Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna

Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ( 2 maj  [13],  1785 [1] , Moskva  - 5 oktober  [17],  1848 , Yuryev-klostret ) - tärna , den enda dottern till Alexei Orlov , en medarbetare till kejsarinnan Katarina II , och arvtagare till sin mångmiljonförmögenhet. Efter sin fars död vägrade hon att gifta sig, började känna ett sug efter andligt liv, men lämnade inte det kejserliga hovet. Anna var den andliga dottern till Archimandrite Photius (Spassky) , vilket gav upphov till ett antal rykten om deras förhållande. Anna Orlova spenderade arvet som mottogs till välgörenhet och särskilt på Novgorod Yuriev-klostret , som sköttes av hennes andlige far Photius.

Biografi

Tidiga år

Anna föddes i Moskva den 2 maj 1785. Hon döptes den 11 maj 1785 i Church of the Deposition of the Robe på Donskaya med mottagandet av sin farbror greve I. G. Orlov och farmor Anna Alekseevna Khitrovo , efter vilken hon fick sitt namn. Ett och ett halvt år senare dog hennes mor, Evdokia Nikolaevna Orlova-Chesmenskaya (född Lopukhina; 1761-1786), under nästa födelse. Sonen Ivan, född till henne, levde bara två år [2] . Anna förblev det enda legitima barnet [3] till general-in-chief Alexei Orlov, som redan var pensionerad och pensionerad från offentliga angelägenheter. Han bosatte sig i förorten Neskuchnoye nära Moskva och fokuserade all sin uppmärksamhet på sin dotters uppfostran och utbildning. Ett palats med en park byggdes åt henne, där maskerader , fyrverkerier , uppträdanden hölls. Utbildade mentorer bjöds in för att undervisa henne. Vid sju års ålder hade Anna lärt sig att tala franska, tyska, engelska och italienska och beviljades en vaktmästare till det kejserliga hovet [4] . 1796 förde hennes far Anna till St. Petersburg , där han introducerade henne för kejsarinnan Catherine. A. M. Gribovsky skrev [5] :

Jag såg honom presentera sin dotter grevinna Anna för kejsarinnan i Vinterpalatset. Fadern var i en broderad militäruniform och dottern var i en vit muslinklänning och diamanter. Kejsarinnan smekte hennes haka med handen, berömde henne och kysste henne på kinden. När de gick sa kejsarinnan till dem som var här: "den här flickan lovar många bra saker."

Du är en örns ögon,
värdig en fader;
En duva i själen,
värdig en krona.
Nöjen förundras över
sinne och skönheter,
Och i danser strävar alla
Bara i dina fotspår.
Kommer du att dyka upp i Petropolis, -
Du kommer att vinna seger:
Som din fars flotta till sjöss,
Så kommer du att bränna hjärtan.

Efter Catherines död lämnade Alexei Orlov Ryssland och åkte utomlands och tog sin dotter med sig [6] . Med kejsar Alexander I :s tillträde återvände greven och hans dotter från Dresden till Moskva, där de slog sig ner i Neskuchny-palatset [7] nära Donskoy-klostret . Anna började dyka upp vid det kejserliga hovet, där hon togs emot med gunst. G. R. Derzhavin , som såg henne på en bal 1801 , tillägnade henne dikter, i vilka han hyllade den sextonåriga grevinnans sinne och andliga egenskaper [8] .

Anna följde med sin far på hans resor till Moskva-festligheterna, vilket lockade folkets uppmärksamhet. Så, om att ge sig av på en promenad den 1 maj 1805, skrev S.P. Zhikharev : [9]

Greve Alexei Orlov dök upp på en ståtlig favorithäst i full uniform, hängd med order. Bakom dem, lite längre bort, red på en vacker grå häst sin enda, högt älskade dotter Anna. Hon åtföljdes av damer, också till häst, A. A. Chesmensky , A. V. och I. R. Novosiltsov, Prince Khilkov , D. M. Poltoratsky och många andra personer.

Sedan 1803 började de mest titulerade friarna att uppvakta Anna, inklusive sådana framstående adelsmän som prinsarna Alexander Kurakin och Platon Zubov [6] . 1807 skrev Fjodor Rostopchin : " Orlovs hus är fullt av sökande till en dotter; två Golitsyner, son till prins Sergej Fedorovich och den ärorika prins Boris Vestris , kom till de förra ” [10] . Alla friare avvisades av Anna eller "avvisades" av hennes far. Endast en utmanare är känd, för vilken den unga grevinnan kan ha känt sympati - detta är greve Nikolai Mikhailovich Kamensky [10] . Enligt grevinnan A. D. Bludova , mindes Anna fram till sin död Nikolai Kamensky , som dog 1811, " med all iver, med all entusiasm för kärleken till en tjugoårig flicka ."

Faderns död och början av andlig strävan

24 december 1808 Alexey Orlov dog efter en kort tids sjukdom. Enligt N. V. Elagin , som skrev den första detaljerade biografin om Anna Orlova, var hon

hittills omedveten om sorg och sorg, drabbad av hennes förälders död, förlorade hon sinnena och förblev i fjorton timmar utan tecken på liv. Så fort hon tog på sig en svart klänning, som i närvaro av omgivningen, närmade hon sig ikonerna och föll ner på knä, snyftande, sa hon: " Herre! Du tog min mor, som jag inte kände, nu är du glad att ta min far, vara för mig istället för mor och far, vägleda alla mitt livs handlingar ” [4] .

Ledningen av begravningen togs över av Annas farbror Vladimir Orlov , som bjöd in henne att flytta in hos honom " under förevändning att hon är för ung och oerfaren, och det skulle vara oanständigt för henne att bo ensam " [6] . Anna vägrade, tog sin utomäktenskapliga bror Alexander Chesmensky som sin chef för angelägenheter och vägrade Nikolaj Kamenskij att gifta sig med honom, även om det redan var planerat att rapportera till kejsaren om honom [10] .

Efter att ha ordnat saker åker Anna på pilgrimsfärd  - först till Kiev-Pechersk Lavra och sedan till Rostov för att be vid Spaso-Yakovlevsky-klostret vid relikerna av Demetrius av Rostov . I klostret träffar hon den graväldste Amphilochius . Efter samtal med honom kände Anna en kyla mot världslig lycka, den sekulära underhållningens fåfänga [ 4] . Hon blev hans andliga dotter, varje år under stora fastan kom hon till hans kloster, fastade och firade sedan påsk . Fram till äldste Amphilochius död 1824 var Anna en frekvent besökare på Spaso-Yakovlevsky-klostret och förde en omfattande korrespondens med den äldre. Alla brev från Amphilochius riktade till henne, beordrade grevinnan att bindas, dekoreras med guldkanter och präglade med inskriptionen " Brev från min andlige fader, helig hieromonk Amphilochius " [11] (korrespondensen mellan äldste Amphilochius och Anna Orlova finns lagrad i manuskriptavdelningen vid RSL ).

Spaso-Yakovlevsky-klostret blev det första klostret där Anna började skicka donationer, vilket inte slutade med hennes andliga fars död . Totalt donerade hon cirka 300 000 rubel till klostret [11] . På hennes bekostnad uppfördes en varm stenkyrka av St. James av Rostov för att hålla vintergudstjänster, och hon ordnade en ny silverhelgedom över relikerna av St. James . På 1840- talet skänkte hon medel för renoveringen av målningen av S:ta Annas befruktningskyrka och för tillverkning av en silverram till dess tron . Hon gjorde också upprepade gånger donationer i form av klädesplagg , löner för ikoner, rikt dekorerade liturgiska böcker, etc.

Grevinnan Anna Orlova-Chesmenskaja blev en av de stora välgörare för Moskvamilisen i det fosterländska kriget 1812 . Hon donerade etthundratusen rubel till bildandet av milisen med biljetter från förtroenderådet , utrustade och beväpnade 18 bönder som var värvade i folkmilisens sjunde infanteriregemente, och donerade också 4300 gevär, 4000 toppar, 300 bajonetter, 500 klyftor, 4000 hjälmar, 40 pund bly, 20 pund krut och 160 000 flintor [9] [12] [13] .

Trots utseendet av religiositet lämnade Anna inte ljuset. År 1817 beviljades hon en kammartärna , kejsar Alexander I försåg henne med ett porträtt av kejsarinnan Elizaveta Alekseevna , och under kröningen av Nicholas I , mottog grevinnan tecknen av St. Catherine of the Lesser Cross; 1828 följde Anna Orlova med kejsarinnan Alexandra Feodorovna på hennes resa genom Ryssland och utomlands [6] . Kejsarinnan var mycket motvillig till henne redan från hennes ankomst till Ryssland och kallade henne nästan den rikaste av de ryska aristokraterna [14] . Anna fortsätter att ge tricks som högsamhället beundrar:

Anna och Archimandrite Photius

År 1817 tonsurerades Photius vid Alexander Nevsky Lavra , ordinerades till hieromonk och utsågs snart till lärare i lagen i den andra kadettkåren . Anna Photius rekommenderades som andlig guide av biskop Innokenty (Smirnov) , som, innan han upphöjdes till hierarken, var rektor för St. Petersburgs teologiska seminarium . Anna lämnade Moskva och flyttade till St. Petersburg , där hon under två år försökte komma nära Photius, som undvek hennes rikedom och ädla börd [4] . Photius, som motsatte sig de mystiska stämningar som rådde i samhället , avlägsnades 1820, efter att ha yttrat sig i katedralen i Kazan , från huvudstaden och utnämndes till rektor för det fattiga och förfallna Derevyanitsky-klostret nära Novgorod . Anna Orlova donerade stora summor pengar för att återställa klostret: omedelbart efter hans överföring till Novgorod skickade hon honom 3 000 rubel, sedan ytterligare 10 000 och två konvojer - en med ljus, rökelse och vin och den andra med bröd. Alla donationer skickades av henne personligen till Photius, vilket indikerar " för hans behov " [4] . Med hjälp av sin position bråkade grevinnan också om att hennes andliga far skulle återvända till huvudstaden. Under hennes inflytande överförde Metropolitan Seraphim (Glagolevsky) i Novgorod och St. Petersburg i januari 1822 Photius till Skovorodsky-Mikhailovsky-klostret och upphöjde honom till rang av arkimandrit , och efter påsk samma år kallade han honom till St. Petersburg och placerade honom i Alexander Nevsky Lavra.

Fotiy tillbringade mindre än ett år i Petersburg. Han träffade synodens överste prokurator , prins A.N. Golitsyn , träffade honom mer än en gång i Anna Orlovas hus, där "han offrade ordet och Guds verk till jungfrun och prinsen vid tre, sex och upp till nio timmar om dagen " [16] . Den 5 juni togs Photius emot av kejsar Alexander och fick snart ett bröstkors med dyrbara dekorationer från Hans Majestäts kontor , och i augusti samma år utsågs han till rektor för det förstklassiga Novgorod Yuriev-klostret . När han presenterade Photius' kandidatur för synoden, indikerade Metropolitan Seraphim att han, utan någon hjälp från statskassan, restaurerade två kloster på kort tid och det finns hopp om att han kommer att kunna återställa det gamla Novgorod-klostret också [16] . Grevinnan Anna, som hade hjälpt honom i alla dessa år, följde honom till Novgorod. Hon köpte en stor tomt i byn Vitoslavlitsy nära klostret, byggde en egendom och flyttade gradvis till den från St Petersburg för permanent uppehållstillstånd.

Den fromma hustrun
är hängiven Gud i själen,
och det syndiga köttet åt
Archimandrite Photius.

På bekostnad av Anna Orlova restaurerade Photius Yuryev-klostret: han dekorerade de befintliga kyrkorna [17] och byggde nya, och när 1823 en brand förstörde den varma Holy Cross Cathedral skickade Anna omedelbart material för 40 000 rubel för dess restaurering . Anna Orlovas välgörenhet till förmån för klostret lockade också andra beskyddare, och 1831 innehöll endast klostrets konservativa skattkammare mer än 300 000 rubel i sedlar . År 1831 förde Anna sin fars och hans bröders aska till Yuryev-klostret och begravde dem under verandan till St. George's Cathedral [9] . Förhållandet mellan arkimandriten och den ogifta grevinnan orsakade skvaller om att de var i en kärleksaffär. A. S. Pushkin skrev två kaustiska epigram vid detta tillfälle . Men inte alla trodde på sådana rykten, till exempel skrev Dolly Ficquelmont , älskarinna till salongen i St. Petersburg och författaren till en dagbok om det sociala livet på 1830-talet: " Det kan med säkerhet sägas om henne att hon inte bara förblev oskuld, men att hennes själ var oskuld, som ett barn. <...> Även om grevinnan Orlova inte längre är ung, har hon den där eviga ungdomen som bara skänks till himmelska själar " [18] .

Forskarna noterar att det var viktigare för Photius att äga grevinnans själ, han hävdade envist att hon var i ett flickaktigt, fysiskt och andligt jungfruligt tillstånd . Det rapporteras att när Anna inledde ett samtal med Photius om ett möjligt äktenskap, ledde han henne till Jesu Kristi ikon , hängde en ring från hennes hand på den och sa: " Se, din fästman! »; efter det avlade grevinnan ett celibatlöfte [19] . Photius, som tvingade Anna Orlova att leva ett praktiskt taget klosterliv , tillät henne samtidigt inte att ta tonsur , eftersom i detta fall hela hennes förmögenhet skulle ha gått till motsvarande kloster. Han tillät henne inte heller att helt stoppa banden med storstadssamhället, vilket påtvingade henne idén att hon var kyrkans "representant" i makthavarnas värld. Detta förklarar kanske de motstridiga recensionerna om henne i samhället: någon skrev att " hon var bra klädd, men nästan som en gammal kvinna: en mörk sammetsklänning med vacker spets, ett långt pärlband ", medan andra såg henne som " en lysande sekulär dam, som inte alls liknade bönepigorna i Moskva ” [19] . Anna skrev själv följande om Photius:

Man tror att Photius, med kännedom om Alexei Orlovs roll i kuppen 1762 , mordet på kejsar Peter III och fallet med prinsessan Tarakanova , inspirerade Anna att hon skulle sona sin fars synder hela sitt liv [19] [21] . Detta förklarar kanske överföringen av askan från Alexei Orlov och hans bröder från Ostrov-godset nära Moskva till Yuryev-klostret.

Den 26 februari 1838 dog Archimandrite Photius, efter en lång tids sjukdom, i armarna på sin andliga dotter. För sin begravning arrangerade grevinnan Anna en grav i den underjordiska kyrkan av Jungfruns lovsång , gjord i likhet med de gamla katakomberna , en grav (detta bröt mot klostertraditionen, enligt vilken abbotarna i Yuryevsky-klostret begravdes i en krypta under St. George's Cathedral). Bredvid marmorsarkofagen förberedde Photius Anna en grav åt sig själv. Efter Photius död lämnade Anna praktiskt taget inte sin egendom nära S:t Georges kloster och tillbringade de sista åren av sitt liv där.

Anna och Vera den tysta

Grevinnan Anna Orlova spelade en speciell roll i historien om den tysta tron, vilka legender identifierar sig med kejsarinnan Elizabeth Alekseevna , fru till Alexander I , som påstås, efter att kejsaren iscensatt sin död, blev den sibiriska äldste Fyodor Kuzmich , följde hans exempel.

År 1841 hittade hon Vera på vansinnesanstalten Kolomovsky och erbjöd den "tysta kvinnan" att bosätta sig i Syrkov-klostret . Det rapporteras att hon fick information om Vera från St Petersburg [22] . Abbedissan av klostret kom för Vera, som gav sitt samtycke , och tog henne till klostret. Om flytten av Vera till klostret utfärdades ett dekret av Novgorods teologiska konsistorium av den 10 april 1841, som säger att Vera placeras i klostret för underhåll på grevinnan Anna Orlovas bekostnad [23] . När Vera den Tystas cellskötare blev sjuk och inte kunde utföra sina plikter, tilldelade grevinnan henne en ny från hennes hushåll . Denna nunna Amphilochia (död 1901) var döv, och anhängare av förekomsten av någon hemlighet förknippad med den tysta Syrkovskij-kvinnan hävdar att grevinnan, efter att ha blivit invigd i henne, specifikt valde en döv tjänare så att hon inte kunde höra om Vera var förvirrad eller glömska kommer att säga något om honom själv [23] .

De sista åren av liv och död

Efter Photius död tillbringade Anna de sista 10 åren av sitt liv på sin egendom nära Yuriev-klostret. 1832 sålde hon sitt Maysky- palats i Moskva i Neskuchny-trädgården till kejsar Nicholas I för en och en halv miljon [24] . 1845 såldes hans fars Khrenovsky -stuteri till statskassan , där den berömda Oryol-hästaren föddes upp [25] .

Under de senaste åren har hon särskilt flitigt deltagit i gudstjänsterna: varje dag var hon på hela natten , tidiga liturgi i Jungfruns lovskyrka, där de gjorde en daglig litia , och på lördagar (exklusive helgdagar) en minnesgudstjänst för hennes föräldrar och andliga fader [20] . Hon gjorde också pilgrimsfärder till Kiev-Pechersk Lavra , där hon kom nära St. Parthenius och Theophilus av Kiev. Anna gjorde ett antal stora donationer till Lavra och andra Kiev-helgedomar: för Assumption Cathedral of the Lavra beställde hon en ny bronsikonostas värd 1 000 000 rubel i sedlar [4] , som ersatte den gamla trä, och för relikerna av den stora martyren Barbara i Mikhailovsky-klostret , gjorde hon en silverikonostas , cancer och baldakin med en totalvikt på cirka 400 kilogram [26] . Dessutom, bara på 1840 -talet, tilldelade Anna mer än 50 000 silverrubel för behoven av Kiev-Pechersk Lavra [27] . Anna donerade även utomlands. På hennes bekostnad dekorerades de patriarkala kyrkorna i Konstantinopel , Alexandria och Damaskus , donationer kom till Jerusalem och Athos- klostren. Hennes första biograf N. Elagin liknar Anna Orlova vid Melania av Rom och skriver att hon var trött på sin berömmelse. Sammanlagt spenderade Anna Orlova under sin livstid cirka 25 000 000 rubel på olika kyrkor och kloster [4] .

Tack vare sin fars arv var Anna Orlova en av de stora själsägarna i det ryska imperiet . Hon var inte en anhängare av livegenskap och försökte förbättra sina bönders ställning: "och förvandlade några av dem till fria odlare , överförde hon andra till Appanagekontoret , med tanke på bondeförvaltningen av denna institution och hela systemet för att hantera apanagebönder. mest humana” [6] . Bland sina bönder i provinsen Samara , där tjuvaserna , som var hedningar , rådde , började hon predika ortodoxi och uppnådde omvandlingen av många av sina livegna till kristendomen .

Anna Orlova dog den 5 oktober 1848, på sin far Alexei Orlovs namnsdag . Det noteras inte att hon var sjuk eller dålig [20] . Vid åtta på morgonen anlände hon till klostret, var vid den tidiga liturgin, som firades av rektor för Yuriev-klostret, Manuel, och tog nattvarden vid den. Efter liturgin genomfördes en minnesgudstjänst för hennes far på verandan till St. George's Cathedral , och Anna reste till sin egendom nära klostret för att samlas i St. Petersburg , dit hon planerade att åka den dagen. Klockan fem på eftermiddagen anlände Anna återigen till klostret, lyssnade på en minnesgudstjänst för Archimandrite Photius vid hans grav i Kyrkan för lovprisningen av den allra heligaste Theotokos. Efter minnesstunden tog hon farväl av alla och bad om välsignelser på vägen och gick sedan ner i grottan till Photius grav. När hon återvände till templet, kysste hon alla ikoner och drog sig återigen tillbaka till kryptan . Sedan gick Anna till verandan i St. George's Cathedral, där hennes far låg begravd, och gick till sin biktfader för att få en välsignelse. Därifrån gick hon till Archimandrite Manuels kammare och ville säga adjö till honom och åka till huvudstaden. På verandan blev hon sjuk, men utan hjälp utifrån nådde hon vardagsrummet, kysste ikonen för den iberiska Guds moder, som hon vördade, och började klaga över tryck över bröstet och hosta. Tio minuter senare dog grevinnan. Under de sista minuterna av sitt liv läste Archimandrite Manuel över henne hennes favoritbön " Gläd dig i Jungfru Maria ... ", och sakristanen läste bönen för avgång . Grevinnan Anna Orlovas död kom kvart i sex på eftermiddagen [4] .

I fem dagar efter Annas död tjänstgjorde biskop Leonid (Zaretsky) , kyrkoherde i Novgorods stift och Archimandrite Manuel vid graven för Anna. Grevinnans begravning genomfördes den 10 oktober i Sankt Georgs katedral i närvaro av hennes släktingar, ädla människor som kom för att ta farväl av henne från Moskva och Sankt Petersburg, samt med en stor folksamling. Anna begravdes i en grav som hon förberett i förväg i Kyrkan för lovsången av den allra heligaste Theotokos bredvid Archimandrite Photius grav.

Postumt öde

I grevinnans saker hittades ett evangelium i en silver och förgylld ram med en dedikation gjord 1845 av Kievs äldste Parfeniy, vördad av henne , där han kallar Anna "Eingas syster i Kristus ." Denna inskription gav upphov till hypotesen att Anna Orlova avlade hemliga klosterlöften med namnet Agnia (EINGA - skrivet i omvänd ordning av namnet Agnia i vokativfallet ) [20] . Hypotesen, i synnerhet, bekräftas av munken Evvodiy (tidigare en tjänare till A. A. Orlova-Chesmenskaya), som var närvarande vid begravningen av grevinnan [28] .

Några decennier efter Anna Orlovas död dök ett antal spekulationer upp bland folket, återspeglade av Nikolai Leskov i hans essä "Batter av biskopens liv" ( 1879 ):

På 1900-talet dök en annan legend upp förknippad med grevinnan. År 1932 grävdes begravningsplatserna för Archimandrite Photius och Anna Orlova upp av arkeologen Mikhail Karger . Samtidigt ska hennes kvarlevor ha legat i en onaturlig position, hennes kläder var sönderrivna, som om den avlidne rusade omkring i kistan, begravdes levande eller i ett tillstånd av slö sömn [19] . Som orsak till detta citerar legenden förgiftat vin, som gavs till henne på hennes dödsdag med nattvarden [21] .

Dagen efter öppnandet av Annas och Photius gravar överfördes deras aska till Novgorod Church of Annunciation i Arkazhy . Den exakta begravningsplatsen är inte känd. År 2001 byggdes en symbolisk grav med ett kors intill templets södra absid [30] .

Testamentet av Anna Orlova

Enligt testamentet ska kapitalet placeras i kreditinstitut och förbli okränkbart. Kloster och tempel fick endast använda den ränta som uppstått på det. Grevinnans gods nära Yuriev-klostret, inklusive alla husgeråd och personliga föremål (med undantag för smycken ), blev klostrets egendom. Grevinnans juveler skänktes också till välgörenhet .

Enligt hennes testamente fick släktingar till Anna Orlova endast stäppmarker i Voronezh-provinsen [4] .

Ett år efter Anna Orlovas död skrev kyrkohistorikern A. N. Muravyov att i tacksamhet för donationerna i testamentet till förmån för kyrkor och kloster hedrades grevinnan med en åminnelse som inte hade getts till en andlig eller lekman under en lång tid:

Helgonen samlade i sina katedralkatedraler de närmaste abbotarna till en gemensam minnesstund ; i Lavra och stora kloster inrättades efter det konciliära minnet en måltid för de fattiga; alla små kloster upphör inte heller att fira sin välgörare vid den dagliga liturgin [31] .

Bild i litteraturen

• Derzhavin G. R. Dikt " grevinnan Orlova " (1801);
• Pushkin A. S. Epigram " Fromma fru ... " (se texten ovan) och " Var uppmärksam på vad jag säger till dig: // - Jag är en eunuck i kroppen, en man i själen, // - Men vad gör du med mig ? // - Jag förvandlar kroppen till en själ "(dialog mellan grevinnan Anna Orlova och Archimandrite Photius). Enligt Boris Bashilov tillskrivs dessa epigram orimligt Pushkin och saknas i Pushkins original [32] .
• Karnovich E.P. "Fotiy Spassky" (1875) och "Anmärkningsvärda och mystiska personligheter från 1700- och 1800-talen. Archimandrite Photius" (1884). En detaljerad beskrivning av Anna Alekseevna Orlova, brev från Photius till Orlova och många andra dokument citeras med hänvisning till tidskriften Russkaya Starina.
• Leskov N. S. "Den förslappade familjen" (1874). A. A. Orlova fungerade som prototypen för karaktären av Leskovskys roman, grevinnan Antonida Petrovna Khotetova [33] : "Khotetova, vars fromhet utvecklades under inflytande av ett svårt familjeminne ... reste till kloster, där hon tillbringade nästan, en kan säga, outsäglig rikedom. Hon restaurerade många fattiga kloster; många reliker med hennes medel överfördes från blygsamma trägravar till dyra silverhelgedomar, och detta verkar allt vara hennes kristna dygd .
• Merezhkovsky D. S. Romanen "Alexander I" (1911-1913), en del av trilogin "The Kingdom of the Beast". Anna Orlova visas i endast ett avsnitt och presenteras som helt andligt beroende av Archimandrite Photius:

Anteckningar

1. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 2121. - Op. 1. - D. 1160. - S. 50. Metriska böcker om templet för avsättningen av manteln på Don.
2. ↑ Elagin N. V. Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - St Petersburg. , 1853. - S. 13.
3. ↑ Alexei Orlov hade en oäkta son Alexander , född 1763.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Elagin N. V. Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - St Petersburg. , 1853.
5. ↑ Anteckningar om kejsarinnan Katarina den stora av översten som var utrikesminister Adrian Moiseevich Gribovsky med sin person. - M., 1864. - S. 49-50.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Russian Biographical Dictionary  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
7. ↑ För närvarande byggnaden av presidiet för den ryska vetenskapsakademin .
8. ↑ I en anteckning till dikten skrev Derzhavin - " Komponerad i Moskva 1801. Herr Alexei Grigoryevich Orlovs döttrar, med anledning av hennes trevliga dans (fransk dans) i september " ( Derzhavin G. R. Anakreontiska sånger. - M., 1986 . - C .438)
9. ↑ 1 2 3 Chulkov N. Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1848) . Hämtad 16 januari 2010. Arkiverad från originalet 14 augusti 2011. (obestämd)
10. ↑ 1 2 3 Ivanov O. Historien om ogiftet av grevinnan A. A. Orlova-Chesmenskaya . Hämtad: 16 januari 2010. (obestämd)
11. ↑ 1 2 Videneeva A.E. Om bidrag från grevinnan A.A. Orlova-Chesmenskaya till Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 17 januari 2010. Arkiverad från originalet 17 april 2013. (obestämd) 
12. ↑ Antonova A. Bypass marschmanöver // Vidnovskie vesti. - 2012. - Nr 50 . - S. 15 .
13. ↑ Gornovsky I. A. För hundra år sedan. Frivilliga donationer. — 1904.
14. ↑ Minnen 1817-1820 . Från kejsarinnan Alexandra Feodorovnas album . Hämtad 18 januari 2010. Arkiverad från originalet 24 juni 2020. (obestämd)
15. ↑ Bal hos hederspigan grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Otechestvennye zapiski. - 1824. - N: o 55 . - S. 355-358 .
16. ↑ 1 2 Photius, kyrkoledare // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
17. ↑ Samtidigt, i ett antal fall, var Photius handlingar vandalism ; han förstörde till exempel freskmålningen från 1100-talet i St. George's Cathedral, vars rester upptäcktes under katedralens golv 2014.
18. ↑ Dolly Ficquelmonts dagbok. Utdrag (1834) . Tillträdesdatum: 18 januari 2010. Arkiverad från originalet 1 februari 2014. (obestämd)
19. ↑ 1 2 3 4 Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Själens hemlighet och den dyrbara sarkofagen  // Fall . – 2006.
20. ↑ 1 2 3 4 Serafer (ros) . Hemliga nunna Agnia. Biografi om välgöraren St. Ryssland Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Rysk pilgrim . - 2003. - Nr 27 .
21. ↑ 1 2 Sindalovsky N. A. "Revolutionen 1762" och ödet för dess deltagare i urban folklore  // Neva. - 2009. - Nr 6 .
22. ↑ Georgiska N. Vera Tyst. - St Petersburg. , 1911. - S. 5.
23. ↑ 1 2 Gruzinsky N. Vera Tyst. - St Petersburg. , 1911. - S. 6.
24. ↑ Ivanov O. Från historien om Neskuchny-trädgården  // Moscow Journal. - 2007. - Nr 6 .
25. ↑ Stuteri - Anläggningens historia . Tillträdesdatum: 19 januari 2010. Arkiverad från originalet den 14 augusti 2011. (obestämd)
26. ↑ Sementovsky N. M. Kiev. - 1864. - S. 61.
27. ↑ Evgeny (Bolkhovitinov) . Beskrivning av Kiev-Pechersk Lavra. - Kiev, 1847. - S. 100.
28. ↑ Slezskinsky A. Archimandrite Photius och grevinnan A. Orlova-Chesmenskaya  // Ryska antiken. - 1899. - T. 100 . - S. 324 .
29. ↑ Leskov N. S. Små saker i biskopens liv . — Samlade verk i tolv band. - M . : Pravda, 1989. - T. 6. - S. 314. - 606 sid. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 19 januari 2010. Arkiverad från originalet den 17 juli 2009. (obestämd) 
30. ↑ Åren 1822-1828. Aska av "Ryska partiet" . Novgorod, nr 14 (978) (9 april 2009). Datum för åtkomst: 13 maj 2011. Arkiverad från originalet den 24 juni 2014. (obestämd)
31. ↑ Muravyov A. N. Åminnelse av grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Tillägg till verken av St. Fäder. - 1849. - T. 8 böcker. 2 . - S. 316-317 .
32. ↑ Boris Bashilov . Den missförstådda förebudet . Hämtad 17 januari 2010. Arkiverad från originalet 30 januari 2012. (obestämd)
33. ↑ L. V. Domanovsky. Kommentarer: N. S. Leskov. Eländig snäll. Familjekrönika av prinsarna Protozanov . rvb.ru. - "Under detta namn visar [Khotetova] Leskov det berömda c. A. A. Orlov-Chesmenskaya (1785-1848) ... skrev N. S. Leskov till I. S. Aksakov den 23 mars 1875 med indignation. "... det fanns inget behov av att förstöra Rogozhins pamflett mot Khotetova (A. A. Orlova) ...". Hämtad 12 september 2015. Arkiverad från originalet 25 november 2015. (obestämd)
34. ↑ Merezhkovsky D. S. "Alexander I" (roman) . Datum för åtkomst: 17 januari 2010. Arkiverad från originalet den 4 oktober 2011. (obestämd)

Litteratur

• Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Själens hemlighet och den dyrbara sarkofagen  // Delo . – 2006.
• Elagin N. V. Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - St Petersburg. , 1853.

Omtryckt: Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv och hennes andliga strävan. - 2:a uppl. M.: Librokom, 2012. - 392 s., ISBN 978-5-397-02312-2

• Muravyov A. N. Erinring av grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Tillägg till skapelserna av St. Fäder. - 1849. - T. 8 böcker. 2 . - S. 316-327 .
• Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
• Serafim (ros) . Hemliga nunna Agnia. Biografi om välgöraren St. Ryssland Grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Rysk pilgrim . - 2003. - Nr 27 .
• Ulybin V.V. Archimandrite Fotiy (Spassky) och grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya. - St Petersburg. , 2001.

Länkar

• Wikimedia Commons har media relaterade till Anna Orlova-Chesmenskaya
• Videneeva A.E. Om bidragen från grevinnan A.A. Orlova-Chesmenskaya till Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klostret (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 17 januari 2010. Arkiverad från originalet 17 april 2013. (obestämd) 
• Ivanov O. Historien om ogiftet av grevinnan A.A. Orlova-Chesmenskaya . Hämtad: 17 januari 2010. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Nationalbiografi Finland Ny Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	GND : 1027840639 ISNI : 0000 0003 8406 1195 LCCN : nr 2006028593 VIAF : 273250994 WorldCat VIAF : 273250994