| Första fatimida invasionen av Egypten | |||
|---|---|---|---|
| datumet | 24 januari 914 - maj 915 | ||
| Plats | Libyen och Egypten | ||
| Resultat | Misslyckande av invasionen | ||
| Ändringar | Cyrenaica blev en del av det fatimidiska kalifatet | ||
| Motståndare | |||
|
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Den första Fatimidinvasionen av Egypten var en väpnad konflikt mellan Ismaili Fatimid Kalifatet och Sunni Abbasid Kalifatet .
Fatimidexpeditionen österut, som inleddes den 24 januari 914, befalldes av berberbefälhavaren Habas ibn Yusuf. Han lyckades underkuva städerna på den libyska kusten mellan Ifriqiya och Egypten och erövra Alexandria . Arvingen till det fatimidiska kalifatet, Muhammad al-Qa'im Byamrillah , kom sedan hit för att leda kampanjen. Försöken att erövra den egyptiska huvudstaden Fustat misslyckades: Fatimidarmén besegrades två gånger av de abbasidiska trupperna. Ankomsten av abbasidiska förstärkningar under Mu'nis al-Khadim från Syrien och Irak dömde invasionen att misslyckas, och al-Qa'im och resterna av hans armé lämnade Alexandria och återvände till Ifriqiya i maj 915. Detta misslyckande hindrade dock inte Fatimiderna från att göra ytterligare ett misslyckat försök att ta över Egypten fyra år senare. Först 969 erövrade fatimiderna landet och gjorde det till mitten av sitt imperium och byggde en ny huvudstad, Kairo .
Den mest detaljerade beskrivningen av kriget gjordes av Ismaili (och följaktligen en anhängare av Fatimiderna ) historiker från 1400-talet, Idris Imad ad-Din . Från den motsatta sidan beskrevs kriget av Ibn Jarir al-Tabari och al-Kindi , men inte så detaljerat [3] .
Fatimiddynastin kom till makten i Ifriqiya [~1] 909. Några år tidigare lämnade de sitt hem i Syrien och begav sig till Maghreb . Vid den tiden hade deras agenter nått avsevärd framgång i att omvända berberstammarna i Kutama till shiaislam [5] . Dynastins inflytande förblev dock dold både för berberna själva och från aghlabiderna som styrde Ifriqiya . Först när Ismaili-missionären Abu Abdallah ash-Shi'i kunde uppmana stammarna att störta de senare avslöjade Fatimidledaren sig själv och förklarade sig vara en kalif och en mahdi med namnet Ubaydallah al-Mahdi [6] . Till skillnad från sina föregångare, som inte var emot att förbli en regional dynasti i den västra utkanten av det abbasidiska kalifatet , höll fatimiderna fast vid ekumeniska anspråk och förklarade sin härkomst från Fatima , dotter till profeten Muhammed , och Ali , den fjärde rättfärdiga kalifen , att härska över hela det muslimska samfundet och kallade sig också Muhammeds enda legitima efterträdare . Samtidigt var de ledare för Ismaili- shiiterna, vars anhängare ansåg dem vara imamer , Allahs ställföreträdare på jorden [7] .
För att få en ledande position i den islamiska världen efter att ha fått fotfäste i Ifriqiya, behövde fatimiderna underkuva Egypten, "porten till Levanten och Irak ", där huvudstaden för deras huvudfiender, abbasiderna [8] låg. . Direktvägen från Ifriqiya till Egypten gick genom Libyen . Förutom några små kuststäder – Tripoli i väster och några mindre städer i Cyrenaica i öster – dominerades landet av vilda berberstammar som var långt ifrån helt islamiserade. Så en av dem, Nafusa, bekände sig till Kharijism , och en annan, Mazata, var endast de jure muslim, i själva verket förblev hedningar. Endast i öster av detta land, i Cyrenaica, fanns det verkligt muslimska beduinstammar som flyttade hit på 900-talet [9] .
Fatimiderna invaderade Libyen 911, när hövdingarna för Kutama-stammarna under deras kontroll plundrade den lokala Luwata-stammens territorium. Hawwara-stammarna, som bodde runt Tripoli, erövrade kort efter Aghlabiddynastins fall, blev upprörda över detta beteende, såväl som över de höga skatteuppbörden som Kutama upprättade. Till en början väckte de ett litet och oorganiserat uppror, vars styrkor ändå lyckades belägra staden. Men redan sommaren 912 bröt ett allmänt uppror ut, som uppslukade själva Tripoli. Ubaydallah al-Mahdi flydde och berberna som var underordnade honom dödades. Arvingen till dynastin , Muhammad al-Qaim Biamrillah , ledde två expeditioner mot Khawwars - hav och land. I juni 913 togs Tripoli återigen till fånga av den fatimida armén. Al-Qaim lämnade en av sina främsta berberbefälhavare, Khabas ibn Yusuf, där och fortsatte sin ytterligare marsch mot öst [10] .
Efter att ha erövrat Ifriqiya och Libyen hyste al-Mahdi hoppet att de Ismaili-missionärer som hade bosatt sig i Jemen , Ibn Haushab och Ali ibn al-Fadl al-Jayshani , skulle hjälpa honom att attackera Egypten . Men i slutet av 911 förklarade al-Jaishani al-Mahdi som ett bedrägeri och attackerade sin tidigare kamrat Ibn Haushab, som förblev lojal mot kalifen. Kort efter denna konflikt dog båda missionärerna. Deras konfrontation försvagade ismailisarnas ställning i Jemen och tillät de tidigare störtade pro-abbasidiska sunni - yafuriderna att återta förlorad mark. På grund av detta smälte förhoppningarna om en möjlig engångsattack mot Egypten från sydost och från väst [11] .
Fatimidexpeditionen till Egypten började den 24 januari 914, när en armé under befäl av Habas ibn Yusuf lämnade Tripoli och flyttade längs kusten. De abbasidiska garnisonerna i Sirte och Ajdabiya kapitulerade utan strid och lämnade bosättningarna innan fienden anlände. Den 6 februari gick kalifatets armé in i Barca , Cyrenaicas huvudstad och "porten till Egypten" [12] . Vid den tiden var erövringen av Cyrenaica ett ganska lönsamt företag för fatimiderna: jordskatten i den erövrade delen av Egypten gav dem tjugofyra tusen gulddinarer årligen, och ytterligare femton tusen kom med en skatt från de otrogna som betalades av de kristna dhimmi , zakat och ushr [13] .
Enligt al-Din evakuerades Barka utan bråk. Sunnikällor hävdar att de fatimidiska trupperna begick grymheter, dödade civila och pressade ut pengar från köpmän [14] . Till exempel, enligt sunnitiska rapporter, tvingade fatimida trupper duvhandlare att steka och äta fåglarna och misstänkte att de kunde använda dem för spionage [13] . Dessutom hävdar sunnitiska författare att ismailierna tvingade den lokala milisen och milisen att värva sig i kalifatets stående armé, och den återstående befolkningen utsattes för tung hyllning [15] . Enligt deras rapporter avrättade shiiterna två ledare som överföll och rånade al-Mahdi för nio år sedan under hans resa till Ifriqiya. Deras egendom beslagtogs, deras söner dödades och kvinnorna såldes till slaveri [16] .
När de fick veta att den fatimidiska armén anlände till Barqa skickade de abbasidiska myndigheterna i Egypten små avdelningar mot dem. Den 14 mars vann Ibn Yusufs män, förstärkta av nyanlända nya enheter från Ifriqiya, en avgörande seger i kampen om staden [17] .
Uppmuntrad av denna lokala framgång skickade al-Mahdi en ny armé till öst, ledd av sin son och arvtagare al-Qaim, som skulle ta kommandot. Den 11 juni gav sig al-Qaim iväg från sin fars bostad i Raqqada i spetsen för en stor avdelning av kutamberber och ifriqi-milis, och skrev till Ibn Yusuf för att invänta förstärkningens ankomst. Men den ambitiösa befälhavaren ignorerade ordern. Den 1 augusti, när förstärkningar anlände till Tripoli, ledde han redan sina trupper in i Egypten. Efter att ha besegrat den abbasidiska armén vid el-Khaniya, inte långt från moderna el-Alamein , ockuperade Ibn Yusuf Alexandria den 27 augusti [17] . Kutams berber från hans armé plundrade söderut längs Nilen och ödelade stora delar av landet och nådde el Giza , över floden från Fustat. Ibn Yusuf erbjöd den abbasidiska guvernören Takin al-Khazari ett säkert uppförande ( aman ) i utbyte mot kapitulationen av huvudstaden, men han vägrade [16] . Den 6 november anlände al-Qaim till Alexandria och utnämnde sitt folk till befattningarna som muezzin , guvernör och domare [17] .
Fatimidstyrkornas tillfångatagande av Alexandria orsakade panik i Bagdad . Tidigare ägnade de abbasidiska kaliferna nästan ingen uppmärksamhet åt affärerna i Ifriqiya och al-Mahdis högljudda uttalanden, men nu, när de insåg hotets verklighet, skickade de omedelbart ambassadörer till honom för att klargöra fatimidernas ursprung och deras avsikter [ 18] . Al-Khazari begärde förstärkning och abbasiderna mobiliserade trupperna som var stationerade i Syrien. De första enheterna började anlända till Fustat i september 1914 [19] . I oktober utsåg kalifen al-Muqtadir Billah sin kammarherre , eunucken Mu'nis al-Khadim, till expeditionens överbefälhavare och beordrade honom att åka till Egypten [20] . Al-Muqtadir tilldelade två miljoner silverdirham från statskassan för att underhålla och tillhandahålla trupperna [21] .
I början av december upphörde översvämningen av Nilen , vilket gjorde det möjligt för trupperna från båda sidor att röra sig längs dess stränder. Fatimidarmén, uppdelad i två kolonner, flyttade till Fustat. Ibn Yusuf var framför och al-Qaim var bakom. Eftersom Egyptens huvudstad låg på flodens östra strand, och den enda vägen dit gick genom pontonbron på ön Roda och Giza, satte al-Khazari, efter att ha kallat in alla han kunde, en befäst till armén. läger på stadens territorium [22] .
Det första larmet i Giza slogs den 13 december. Då gick alla som kunde hålla ett vapen till bron, men det blev ingen attack. Ett liknande falskt larm upprepades nästa dag, och det var först den 15 december som fatimiderna slog till. I den efterföljande striden vann al-Khazaris trupper: hans armé inkluderade hyrda turkiska hästbågskyttar , som tillfogade fotberber i Kutam betydande skada, huvudsakligen beväpnade med spjut . Efter att ha vunnit en lokal seger började al-Khazari-avdelningarna jakten på Fatimiderna, men på grund av deras brist på stridserfarenhet märkte de inte bakhållet som baktruppen av Fatimidarmén arrangerade och som räddade Ismaili-styrkorna från fullständigt nederlag. [22] . Efter att ha dragit sig tillbaka behöll al-Khazaris trupper inre spänningar. Följande dag slogs falsklarm ut igen, men efter attacken den 15 december var det bara mindre skärmytslingar nära Giza. Trots fatimidernas misslyckande skickade några sydegyptier (både kristna och muslimska kopter ) brev till stöd för al-Qa'im. Den tyska orientalist -shia-forskaren Heinz Halm föreslår att inte bara fatimida spioner, som säkert var där, utan även en shiitisk dai [19] kunde vara närvarande i staden .
Oförmöget att korsa floden och bege sig rakt mot huvudstaden, rörde al-Qa'im med större delen av armén runt det egyptiska försvaret. Hans trupper var på väg till den bördiga oasen el Faiyum , där dricksvatten och proviant kunde hittas. Till en början plundrade berberna regionen, men arvtagaren till kalifatet återställde ordningen och införde en vanlig skatt [23] .
Vid denna tidpunkt ramlade al-Qaim och Ibn Yusuf ut. Orsaken till bråket är fortfarande okänd, men det är känt att arvtagaren till kalifatet beordrade att befälhavaren skulle bytas ut. Den 8 januari 915 ägde det andra slaget vid Giza rum, denna gång i mycket större skala. I den vann sunniterna en avgörande seger. Idris Imad ad-Din och andra pro-fatimidiska källor skriver att Ibn Yusuf, som aldrig ersattes och som flydde från slagfältet trots al-Qaims uppmaningar att kämpa till slutet, blev boven till ismailisarnas nederlag. Sunnikällor nämner inte den exakta boven till nederlaget. Ismaili-källor skriver också om al-Qaims heroiska motstånd, som tillfogade fienden många förluster under tre motattacker. Oberoende historiker tvivlar dock på verkligheten av sådana uttalanden. På ett eller annat sätt kunde inte ens de pro-fatimidiska källorna dölja det faktum att striden om Ismaili-armén slutade i en fullständig katastrof. Det var helt oorganiserat, och endast ett fåtal av dess kämpar kunde, efter befälhavaren, dra sig tillbaka till Alexandria, dit al-Qaim anlände den 23 januari [24] .
Trots bakslaget verkade al-Qaim inte ha tappat förtroendet för satsningens slutliga framgång. De predikningar han läste i Alexandria och breven han skrev till sin far var ganska optimistiska [25] . I Alexandria höll han flera fredagsbönepredikningar , som främjade Ismailisarnas sak i allmänhet och Fatimiderna i synnerhet [21] . Under en tid förhandlade al-Qaim med flera egyptiska avhoppare som bad al-Qaim om aman och tog upp frågan om Fustats kapitulation . Det verkar som om inte ens arvtagaren till kalifatet själv var säker på uppriktigheten i dessa förslag. På ett eller annat sätt blev kapitulation omöjlig när de abbasidiska styrkornas överbefälhavare anlände till Egypten i april 915 [26] . Mu'nis al-Khadim avskedade al-Khazari och utnämnde greken Zuk ar-Rumi [21] i hans ställe .
Kort efter denna händelse lämnade Ibn Yusuf al-Qaim med trettio av sina närmaste anhängare och begav sig till Ifriqiya. Alarmerad av denna händelse lämnade arvtagaren till kalifatet hastigt och utan kamp Alexandria och lämnade de flesta av vapen och belägringsmotorer kvar i staden . Ar-Rumi ockuperade staden och lämnade en stark garnison i den under ledning av sin son. Han återvände sedan till Fustat och fortsatte med att straffa dem som han misstänkte för att ha konspirerat och i hemlighet korresponderat med al-Qa'im [21] .
Den 25 maj 915 anlände Fatimidarmén till Raqqada. I det tidigare erövrade Cyrenaica uppstod ett stort uppror, under vilket överlöparna lyckades störta Fatimid-guvernören, och även döda hela Garnisonen i Barka [21] . Upproret undertrycktes först 917, efter en 18-månaders belägring av staden [27] .
Förlusterna under invasionen var stora på båda sidor. Först i det andra slaget vid Giza förlorade Fatimiderna cirka 10 tusen människor. Före henne dödades 7 tusen människor och samma antal togs till fånga. Data om förluster bland egyptierna sträcker sig från 10-20 tusen människor enligt sunnitiska historiker till 50 tusen enligt Imad ad-Din [28] .
Båda sidor led av brist på disciplin och sammanhållning inom sina led. Ibn Yusuf agerade upprepade gånger utan att rådfråga al-Qaim. Trupperna under hans befäl begick otvetydigt ett antal grymheter mot civila, rapporterade av både sunnitiska och ismailiska källor. När han lämnade slagfältet dömde han expeditionen till en säker död. Från abbasidernas sida var desertering, gräl mellan deras befälhavare och många egyptiers vilja att komma överens med inkräktarna inte ovanliga, vilket ledde till allvarligt förtryck från myndigheternas sida mot dem som korresponderade med al-Qaim [29 ] .
Men den främsta strategiska orsaken till misslyckandet med Fatimid-invasionen var deras misslyckande med att fånga Fustat. Denna stad var landets huvudsakliga administrativa centrum, och, som den israeliska orientalisten - medeltidsmannen Yaakov Lev påpekar , "nyckeln till att erövra hela Egypten." Under 900- och 1000-talen skedde flera invasioner av Egypten, och endast de som erövrade huvudstaden underkastade sig landet helt, även om det mesta fortfarande var i händerna på de tidigare härskarna vid tiden för Fustats fall [ 30] .
Expeditionen ansågs mycket riskabel även under åren av dess genomförande. Fatimiderna var fortfarande inte helt etablerade i Ifriqiya. Upplopp och fullfjädrade uppror väcktes regelbundet mot deras dominans, och oroligheter i vissa områden upphörde inte på ett år. År 913, under Emiren av Siciliens revolt , förstördes kalifatets flotta fullständigt. Den fatimida religiösa propagandisten från 1000-talet al-Qadi al-Nu'man skrev att al-Qaim själv var emot en så tidig start av operationen och argumenterade med sin far och försökte övertyga honom om att skjuta upp den [31] . Ledande föreläsare vid School of Oriental and African Studies vid University of London, Michael Brett , ansåg att Fatimid-invasionen misslyckades främst på grund av att expeditionen låg inåt landet, på Nilens öde strand och stod inför en garnison som kunde att självständigt tillfoga dem ett antal nederlag och hålla tillbaka deras trupper innan huvudstyrkorna närmar sig [32] . Den första invasionens bräcklighet och dåliga förberedelser blir ännu tydligare jämfört med de noggrant planerade militära förberedelserna för att penetrera landet av Ismaili-agenter, som genomfördes flera år före dess slutliga erövring 969 [33] .
Baserat på en passage i Ibn Khalduns historia , föreslog den holländska orientalisten Michael Jan de Gue , som var den första yrkesstudenten av Qarmatians i Bahrain , en utlöpare av samma rörelse som fatimiderna uppstod ur, på 1800-talet att det var en hemlig allians mellan de två strömmarna. Han trodde att de hade en plan för en samordnad attack mot de abbasidiska länderna, där qarmaterna skulle slå till från sina baser belägna nära den abbasidiska huvudstaden i Nedre Mesopotamien , och Fatimiderna skulle avancera från väster. Moderna historiker anser att det är omöjligt att ha en sådan förening. Även om Qarmatians gjorde en razzia i närheten av Basra 913 , var deras styrkor inblandade i denna attack extremt svaga. Men huvudargumentet mot existensen av en sådan allians är Qarmatians fullständiga passivitet under både den första och den andra Fatimid-invasionen av Egypten . Dessutom har senare analys av ursprunget till den fatimid-karmatiska schismen visat på djupt rotade doktrinära skillnader och fientlighet mellan de två grenarna av ismailismen, såväl som fundamentalt antifatimidiska känslor bland Qarmatians [34] .
Expeditionens misslyckande undergrävde grunden för Fatimidregimen i Ifriqiya och skakade tron på imam-kalifens gudomliga uppdrag. Bland stammarna i Kutam uppstod groddar av missnöje, särskilt rotade i Malusas stamgrupp, från vilken Ibn Yusuf kom. Den senare förföljdes som brottsling efter misslyckandet med invasionen [35] . I ett försök att rädda befälhavaren från fängelse, väckte hans bror Ghazviya ett uppror mot kalifatet. Tidigare spelade han en viktig roll för att säkra de västra gränserna till det fatimida sultanatet och regerade över hela kalifatets territorium väster om Ifriqiya. Fatimiderna undertryckte dock snabbt detta uppror, avrättade båda bröderna och presenterade sina huvuden för al-Mahdi [36] .
Åren 919-921 gjorde Fatimiderna ett andra försök att erövra Egypten . Al-Qaim erövrade återigen lätt Alexandria, men situationen upprepade sig - Fatimiderna, efter att ha ockuperat oasen al-Fayoum, drevs tillbaka när de försökte fånga Fustat, och deras flotta förstördes nästan helt. Efter nya trupper närmade sig, tvingades al-Qaim återigen lämna Egypten och dra sig tillbaka genom öknen till Ifriqiya [37] .
År 935 försökte de berberavdelningar som tjänade emiren av Egypten att ta makten och motsatte sig utnämningen av turken Muhammad al-Ikhshid till guvernör i landet. Fatimiderna skickade trupper för att hjälpa rebellerna. Den förenade armén lyckades återigen fånga Alexandria, men al-Ikhshid kunde samla tillräckligt med styrkor för att besegra rebellerna och drev dem till Maghreb och blev den de facto ensam och autonoma härskaren i Egypten och grundaren av en ny dynasti i spetsen av emiratet [38] . Fatimidernas nästa fälttåg till Egypten ägde rum först 969 [39] . Vid den tiden var abbasiderna försvagade av inre kaos och en ständig kamp om makten mellan köpmän, adel och militär. Avlägset belägna provinser förklarade självständighet, och de sunnitiska kaliferna blev själva vasaller av buyiderna , persiska shiiter från Iran [40] . Fatimidregimen blev samtidigt mycket starkare och rikare. Kalifatet hade en stor och disciplinerad armé [41] . Dessa omständigheter, liksom det faktum att det på 960-talet bröt ut en pest i Egypten, en hungersnöd utbröt, relationerna till det kristna kungariket Makuria förvärrades och maten blev dyrare, vilket ledde till myteri och olydnad i armén [42 ] , tillät dem att erövra landet , utan att möta betydande motstånd [43] . Efter att ha ockuperat Egypten byggde Fatimiderna en ny huvudstad här, staden Kairo [44] .
| Fatimidkalifatet | |||
|---|---|---|---|
| Berättelse | |||
| Chefer och avdelningschefer | |||
| Vasaller |
| ||