Brand i Smyrna

Branden i Smyrna ( grekiska: Καταστροφή της Σμύρνης ) är det sista avsnittet av det grekisk-turkiska kriget (1919–1922), som ägde rum i september 1922.

Kronologi av händelser

Befrielse av staden av grekiska trupper

Som ett resultat av det osmanska rikets nederlag i första världskriget , den 15 maj 1919, befriades Smyrna av grekiska styrkor i enlighet med artikel 7 i Mudros vapenstillestånd . Enligt Sevres fredsfördraget från 1920 skulle hon dra sig tillbaka till Grekland. Trots det erkände inte turkiska nationalister ledda av Mustafa Kemal fördraget. Befrielsen av Smyrna anses vara den händelse som startade det turkiska frihetskriget . Efter segern vid Dumlupinar i slutet av augusti 1922 bröt den turkiska armén igenom de grekiska ställningarna. Den 6 september gick den retirerande grekiska armén in i Smyrna. En dag senare slutförde hon evakueringen, vilket krävde alla tillgängliga fartyg. Under tiden, i Smyrna, utöver den lokala grekiska och armeniska befolkningen, samlades ett stort antal grekiska flyktingar från regionerna i Jonien som ockuperades av turkarna .

Massaker och eld

Den 9 september gick turkiska trupper under Mustafa Kemal Atatürks befäl in i Smyrna (moderna Izmir ) [1] [2] [3] [4] [5] [6] , samt ett litet antal turkar [7] . Den 13 september bröt en brand ut i Smyrna, som varade i flera dagar och förstörde den kristna delen av staden. Under massakern och elden dog från 10 tusen [8] till 100 tusen [9] [10] [11] människor. Dessutom deporterades tiotusentals människor (uppskattningar varierar ) djupt in i Mindre Asien, där de flesta av dem dog under outhärdliga arbetsförhållanden, eller direkt under utvisningen. De återstående kristna tvingades lämna Smyrna. Efter det förändrades stadens traditionella hellenistiska utseende och blev nästan helt turkisk och muslimsk .

Kemal meddelade högtidligt att varje turkisk soldat som skadade civilbefolkningen skulle skjutas [3] . Enligt vittnesmålet från den amerikanske konsuln George Horton gick det den 9 september, när turkarna gick in i staden, relativt lugnt: även på morgonen upprätthöll det grekiska gendarmeriet ordningen i staden , som överförde sina funktioner till de turkiska trupperna som tog sig in. . Ändå började rån och mord på kvällen, där lokala muslimer och partisaner deltog aktivt. Sedan spärrade turkarna av det armeniska kvarteret och började den systematiska utrotningen av armenierna [12] . Den 13 september släckte och satte turkiska soldater eld på många byggnader i de armeniska kvarteren, i väntan på en tid då det blåste starka vindar från det muslimska kvarteret. Sedan började man hälla bensin på andra platser i den kristen-europeiska delen (i synnerhet framför det amerikanska konsulatet) [12] . Massakrer och bränder pågick i hela staden och åtföljdes av brutala tortyrer: till exempel skars flickornas bröst av efter upprepade våldtäkter [11] . På flykt undan elden trängdes de flesta av de kristna invånarna på vallen. Turkiska soldater spärrade av banvallen och lämnade flyktingarna utan mat och vatten. Många dog av hunger och törst, andra begick självmord genom att kasta sig i havet. För att överrösta skriken från döende kristna spelade ett turkiskt militärband ständigt . Allt detta skedde inför den allierade flottan, som stod i hamnen utan att störa [11] [13] .

Bland dem som dödades av turkarna var Metropolitan Chrysostomos of Smyrna [12] . Chrysostom, som vägrade att lämna staden, överlämnades till den turkiska folkmassan för att slitas i stycken av befälhavaren Nureddin Pasha . Han blev slagen, petad med knivar, skägget slets ut, ögonen skars ut, öronen och näsan skars av, tills han dog (enligt andra källor blev han skjuten i medlidande av en viss kretensisk turk). Allt detta hände inför de franska soldaterna, som befälhavaren förbjöd att blanda sig i. Därefter helgonförklarades Chrysostomos som ett helgon [14] . Av de två äldste som följde med Chrysostom, hängdes den ene, medan turkarna dödade den andre, band hans ben till en bil och släpade honom runt i centrum av Smyrna [15] .

Turkiska källor skyller branden på grekerna och armenierna. Den 17 september skickade Mustafa Kemal ett telegram till utrikesministern med instruktioner om hur man skulle "kommentera" händelserna. Telegrammet anger följande version: staden sattes i brand av grekerna och armenierna, som uppmuntrades att göra det av Metropolitan Chrysostomos, som hävdade att brännandet av staden var en religiös plikt för kristna. Turkarna gjorde allt för att rädda honom [16] . Samme Kemal sa till den franske amiralen Dumesnil: ”Vi vet att det fanns en konspiration. Vi hittade till och med allt som behövdes för mordbrand hos de armeniska kvinnorna... Innan vi kom till staden, i templen, krävde de en helig plikt – att sätta eld på staden.” Den franska journalisten Bertha Georges-Gauly, som bevakade kriget i det turkiska lägret och anlände till Smyrna efter händelserna, skrev: ”Det verkar tillförlitligt att när de turkiska soldaterna var övertygade om sin egen hjälplöshet och såg hur lågorna slukade ett hus efter en annan, de greps av vansinnigt raseri och de förstörde det armeniska kvarteret, varifrån, enligt dem, de första mordbrännarna dök upp” [17] . Denna version har sedan dess blivit officiell i Turkiet. Mustafa Kemal ordineras orden:

Framför oss finns ett tecken på att Turkiet har renats från förrädare och utlänningar. Från och med nu tillhör Turkiet turkarna [3] .

.

Evakuering av kristna från Smyrna

Turkarna blockerade först hamnen i Smyrna med krigsfartyg, men sedan, under påtryckningar från västmakterna, tillät de evakueringen, förutom män från 17 till 45 [18] (enligt andra källor, från 15 till 50 [3] ) år gamla, som förklarades internerade och utsatta för utvisning under inre regioner till tvångsarbete, "vilket betraktades som ett livslångt slaveri till grymma mästare, som slutade med en mystisk död" [18] . Tidsfristen för evakuering gavs till den 30 september. Efter den dagen var alla de som var kvar också föremål för utvisning för tvångsarbete [3] .

Trots det faktum att det fanns många fartyg av olika allierade makter i hamnen, tog de flesta av fartygen, med hänvisning till neutralitet , inte grekerna och armenierna, som tvingades fly från elden och de turkiska trupperna [19] . Asa Jennings , en amerikansk pastor och anställd vid YMCA , spelade en viktig roll i att organisera evakueringen . Det var tack vare hans ansträngningar som den 23 september 1922 anlände en hastigt samlad grekisk flottilj till hamnen under skydd av amerikanska fartyg [11] . Japanska fartyg dumpade all sin last för att ta ombord så många flyktingar som möjligt [20] [21] . Omedelbart efter massakern registrerades cirka 400 000 flyktingar från Smyrna som mottagna hjälp från Röda Korset [22] .

Konsekvenser

Elden förstörde hela staden, förutom de muslimska och judiska kvarteren [23] . Hundratals hus, 24 kyrkor, 28 skolor, bankbyggnader, konsulat, sjukhus [1] [6] [24] [11] [25] förstördes i branden . Antalet dödade greker och armenier i olika källor varierar från 10 tusen [8] till 100 tusen [9] [10] [11] människor. Den amerikanske historikern Norman Naimark ger en siffra på 10 000 till 15 000 dödade och 30 000 deporterade , av vilka de flesta dog under outhärdliga förhållanden [26] . Richard Clogg ger en siffra på 30 000 dödade [27] . Dimitrie Djordjevic uppskattar antalet deporterade till 25 000 och dödssiffran i arbetsbataljoner till 10 000 [28] . David Abulafia uppger att minst 100 000 greker med tvång skickades till Anatoliens inland, där de flesta av dem dog [29] . Enligt Rudolf Rummel är medelsiffran 183 000 greker och 12 000 armenier [25] [24] . Enligt Gilles Milton dog 100 000 människor i massakern , ytterligare 160 000 män deporterades till det inre av Anatolien , de flesta av dem dog på vägen [11] . Winston Churchill skrev i samband med Smyrnas öde:

Kemal firade sin triumf genom att förminska Smyrna till aska och utrota hela den lokala kristna befolkningen [30] .

I Grekland orsakade dessa händelser en politisk kris: ett uppror bröt ut i armén och kung Konstantin tvingades abdikera. Enligt domen från tribunalen förklarades fem ministrar de främsta skyldiga till nederlaget och sköts [1] . I oktober, under förhandlingarna i Mudanya , nåddes en vapenvila mellan kemalisterna och de allierade . Efter kriget genomfördes, i enlighet med Lausannefördraget , ett grekisk-turkiskt befolkningsutbyte och nästan alla greker lämnade Izmir. Förstörelsen av den inhemska kristna befolkningen i staden och utbytet av befolkning blev den sista fasen av processen för likvidering av kristna i Mindre Asien , som genomfördes i det osmanska riket under de sista decennierna av dess existens [31] [12] .

Massaker i litteraturen

• Händelserna i romanen "The Middle Sex " av Geoffrey Eugenides börjar under massakern i Smyrna [32] .
• Massakern i Smyrna äger rum i den sista delen av Edward Whitmores The Sinai Tapestry .
• Ernest Hemingway , som var korrespondent för en amerikansk tidning i Europa 1922 , beskrev sina intryck av massakern i berättelsen "In the Port of Smyrna" [34] , inkluderad i samlingen "In Our Time".
• Eric Amblers roman The Mask of Dimitrios beskriver händelserna 1922 [35] .

Se även

• Andra grekisk-turkiska kriget
• Grekiskt folkmord
• Armeniskt folkmord
• Brand i Thessaloniki (1917)
• Eldstorm
• Massaker av kristna i Syrien (1860)
• Lista över massakrer under andra grekisk-turkiska kriget

Källor

Klassificering och granskning av källor