Varianter av arabiska

Variationer (dialekter) av det arabiska språket ( arabiska اللهجات العربية ‎) är många varianter av det arabiska språket , vanliga bland de arabisktalande invånarna i världen. Moderna dialekter av det arabiska språket är indelade i fem grupper - arabiska , mesopotamiska , syro-palestinska , egyptiska och maghrebiska dialektgrupper. Dessa grupper inkluderar inte isolerade dialekter i arabvärldens periferi, som är vanliga bland en smal grupp människor och är på väg att dö ut. Alla dessa varianter är ganska olika både från varandra (dialekter från olika regionala grupper kan vara ömsesidigt obegripliga ), och från det vanliga litterära arabiska språket för arabvärlden , som är en fortsättning på det klassiska "språket i Koranen" .

Litterärt språk och folkspråk

I hela den moderna arabvärlden , i 22 länder av vilka mer än 200 miljoner arabiska som modersmål bor, är det officiella språket det arabiska litterära språket  - en moderniserad version av det klassiska arabiska språket . Det litterära språket, även om det blandas med det folkliga, används i utbildningssystemet och media [1] . Araberna själva gör inte mycket skillnad mellan det klassiska och moderna litterära språket, och kallar dem lika al-'arabiyat-l-fusha ("korrekt arabiska") [2] .

Den litterära normen för det arabiska språket bildades för mer än 12 århundraden sedan, och sedan ungefär samma tid har litterär arabiska upphört att vara ett talspråk. Vanligtvis används inte litterär arabiska i vardaglig kommunikation, och dess assimilering sker inte naturligt. I formella situationer, som är brukligt, använder utbildade talare av arabiska ord och konstruktioner av litterär arabiska, och utanför denna sfär går de alla över till språkets folkliga form ( diglossia ) och, som studier visar, bidrar dessa utbildade människor till att förändring av folkspråket mot den litterära normen [1] .

Arabernas modersmål är de många varianterna av arabiska, som de lär sig innan de lär sig det formella litterära språket. Invånare i en by eller stad kanske inte upplever svårigheter att förstå talet i närliggande byar och städer, men ju större avståndet är mellan orterna, desto större märks skillnaden i respektive dialekt, till den grad att perifera dialekter från utkanten av Arabvärlden kan vara helt obegriplig [3] .

Utforskning av dialekter

Det systematiska studiet av dialekternas geografi är en typisk uppfinning av 1800-talets västeuropeiska språkforskare. Men det skulle vara fel att säga att innan dess märkte inte araberna själva skillnaderna mellan dialekterna i den arabisktalande världen . Arabiska grammatiker är kända för att ha spelat in pre-islamiska dialekter som de trodde var en del av ren arabiska. På grund av deras säregna syn på det arabiska språket var dessa grammatiker inte intresserade av de nya "fel" dialekterna som uppstod i städerna i det arabiska imperiet , och tog inte hänsyn till dem i sina skrifter [4] .

Vissa forskare har dock visat intresse för skillnaden mellan det arabiska talet i de olika delarna av kalifatet. Till exempel noterade Al-Jahiz (775-868) att stadsbefolkningen talar enligt dialekterna för de stammar som bosatte sig i dem, och detta är anledningen till skillnaden i dialekterna för invånarna i Kufa och Basra , Levanten. och Egypten . Ämnet om skillnader i arabiska dialekter övervägdes som regel i verk av historiker, geografer och resenärer. De rapporterade ibland om särdragen med ordförråd och uttal i de besökta regionerna. Den mest omfattande av dessa verk är boken av al-Muqaddasi "Den bästa uppdelningen för kunskap om klimatet" ( Ahsan at-taqasim fi marifat al-akalim ). Författaren undersökte systematiskt språkliga särdrag, såväl som lexikaliska och fonetiska regionalismer i alla besökta provinser [5] .

Andra författare uppmärksammade skillnader i dialekter mellan representanter för olika sociala grupper. Till exempel ägnade "sociologins fader" Ibn Khaldun (1332-1406) i sin " Muqaddima " ett kapitel åt skillnader i tal mellan bosatta invånare och nomadiska beduiner . Han noterade att varje region har sin egen dialekt, östliga dialekter skiljer sig från västerländska, och den andalusiska dialekten är isolerad från alla andra. Enligt Ibn Khaldun orsakas förändringar i det arabiska språket av kontakter med icke-arabiska befolkningar i de erövrade områdena. Han beskrev Maghreb-dialekten som "ett annat språk" som är ett resultat av sammanblandning med de lokala berberspråken . Förändringar i de östliga dialekterna, enligt hans åsikt, uppstod på grund av kontakter med de persiska och turkiska språken [5] .

När europeiska lingvister började intressera sig för de vardagliga varianterna av arabiska på 1800-talet, möttes denna trend inte med godkännande i själva arabländerna. På grund av det faktum att dialekter ansågs vara " icke-prestigefyllda " varianter av arabiska, såg intresset för deras struktur misstänkt ut. Undantaget är Egypten, där det första beviset på intresse för lexikaliska regionalismer går tillbaka till 1500-talet. Yusuf al-Maghribi (d. 1611) återspeglade den egyptiska vardagsvarianten av arabiska i ordboken "Att ta bort bördan från Egyptens folks tal" . Tillsammans med kritik av några av egyptiernas "misstag" försvarade författaren den lokala dialekten och hittade, där det var möjligt, rötterna till regionalism i det klassiska språket. Exemplen på "felaktiga uttryck" som samlats i al-Maghribis arbete är en värdefull informationskälla om den tidiga egyptiska dialekten [6] .

På 1800-talet insåg till och med många egyptier att den klassiska arabiskans roll som en sammanhållande faktor i arabvärlden hotades av för mycket uppmärksamhet på dialekter, vilket symboliserade oenigheten i de arabisktalande länderna. Dessa farhågor var berättigade till viss del, med några koloniala regeringar som aktivt främjade användningen av dialekter. I franska Algeriet förbjöds således undervisningen i klassisk arabiska, och den algeriska dialekten tog dess plats . I Egypten uppmuntrade de brittiska myndigheterna orientalister att experimentera med införandet av den latinska skriften för att skriva den egyptiska dialekten. Som ett resultat blev dialektologin associerad med den koloniala politiken för splittring, och dialektologer kom att ses som ett " imperialismens vapen ". Dessutom sågs studiet av dialekter i ortodoxa kretsar som "skadligt" för språket i den heliga Koranen [6] .

I vår tid är det fortfarande svårt att i arabvärlden väcka intresse för dialekter som ett seriöst studieobjekt. Dialekt anses av många arabisktalande vara en språklig variation utan grammatik , som används av barn och kvinnor. Inte ens universitet är ivriga att acceptera dialektologiska studier som ämnen för avhandlingar . Även om studiet av dialektologi i allmänhet lider av de brister som nämns här, kan man inte säga att det inte finns några dialektologer av arabiskt ursprung. Många arabiska lingvister har använt sina färdigheter för att studera sina inhemska dialekter, och några av de bästa monografierna inom detta område har skrivits av arabiska lingvister. Men generellt kan man hävda att dialektologistudiet lider av de ovan nämnda bristerna [7] .

Förutom de "politiska" problemen med dialektologin av det arabiska språket, är ett vanligt problem i studiet av dialekter den s.k. "observatörens paradox". Forskare stöter på detta fenomen när de vill att en dialekttalare ska tala på ett så informellt sätt som möjligt, men just denna uppmärksamhet på talarens tal leder till att han börjar tala på det mest "korrekta" sättet. Det betyder inte alltid att dialektens talare går över till det klassiska språket. I regioner där " prestige "-språket skiljer sig från klassisk arabiska, kan människor ändra uttalet av vissa ljud, även om de tidigare uttalat dem enligt recitationen av Koranen . Till exempel kan invånarna i Nildeltat uttala diftongerna /ay/ och /aw/ som /ē/ och /ō/ i samtal med främlingar, och imitera storstadsdialekten [6] .

Klassificering

Enligt den traditionella klassificeringen som accepteras av de flesta forskare är arabiska dialekter indelade i fem dialektgrupper [8] [9] :

1. Arabisk dialektgrupp
2. Mesopotamisk dialektgrupp
3. Syro-palestinsk grupp av dialekter
4. egyptisk dialektgrupp
5. Maghrib grupp av dialekter

Det finns också varianter av det arabiska språket ( Cypern maronitisk dialekt , centralasiatiska dialekter , etc.), som inte ingår i dessa grupper på grund av deras isolering från den arabisktalande världen [10] .

Arabisk grupp

På grund av det faktum att klassisk arabiska bildades på basis av hijaz- dialekten är de arabiska dialekterna närmast litterär arabiska [11] [12] . Under den pre-islamiska perioden hade den arabiska halvön troligen en uppdelning i östliga och västerländska dialekter, men på grund av efterföljande folkvandringar förändrades fördelningen av dialekter i denna region avsevärt. Alla beduindialekter i Arabien tillhör den nya typen av arabiska, men är fortfarande mer konservativa än dialekter utanför den arabiska halvön. De fasta dialekterna i städerna i Hijaz och Persiska viken var förmodligen resultatet av senare folkvandringar [13] .

Enligt klassificeringen av Bruce Ingham ( eng.  Bruce Ingham ) och Heikki Palva ( fin. Heikki Palva ) är arabiska dialekter indelade i fyra grupper [14] :

1. Nordöstra dialekter : dialekter av Nejd , stora stammar av Anaza och Shammar. Dessa dialekter är indelade i tre undergrupper:
   • dialekter av Anaza-stammen : dialekter från Kuwait , Bahrain och andra länder i Persiska viken .
   • dialekter av Shammar-stammen , inklusive beduindialekterna i Irak.
   • Syro-Mesopotamiska beduindialekter , inklusive beduindialekterna i norra Israel och Jordanien , och dialekten från Dawaghra-stammen i norra Sinai .
2. Sydarabiska (sydvästliga) dialekter : jemenitiska , hadhramawt- och aden- dialekter , såväl som bahrainska shia- bahrainska dialekter .
3. Hijaz (västra arabiska) dialekter : beduindialekter av Hijaz och Tihamah , städerna Mecka och Medina.
4. Nordvästliga dialekter : Denna grupp inkluderar dialekter från Sinaihalvön och Negev-öknen , såväl som dialekter från södra Jordan, den östra kusten av Aqababukten och vissa regioner i nordvästra Saudiarabien.

Mesopotamiska gruppen

Det är känt att arabiseringen av Mesopotamien ägde rum i två perioder: under de första decennierna efter den arabiska erövringen uppstod nya urbana varianter av det arabiska språket i inkräktarnas militära centra ( Basra , Kufa , etc.), lite senare. , migrerade den andra vågen av beduiner från den arabiska halvön till dessa länder och deras dialekter lades över de ursprungliga stadsdialekterna. Efter att ha studerat den mesopotamiska dialekten visade det sig att de alla är indelade i två grupper, som betecknades som qəltu och gilit  - enligt uttalet av den klassiska arabiska qultu ( arab. قُلْتُ - "jag sa"). Qəltu- dialekterna är en fortsättning på de medeltida dialekter som talas i de bosatta centra i det abbasidiska Irak. De gilitiska dialekterna är resultatet av senare beduinisering, som inte påverkade stadskristna och judars dialekter [15] . Prevalensen av dessa grupper kan ses i följande tabell:

Ur fonetik och grammatik är de huvudsakliga territoriella varianterna av den irakiska dialekten grupperade i tre stora grupper: norra irakiska ( Mosul ), Baghdadi och södra irakiska. Störst betydelse har storstadsdialekten i Bagdad fått, som ännu inte tagit form på en enda dialekt och bryts upp i dialekter enligt talarnas konfessionella tillhörighet [16] .

Syro-palestinsk grupp

Den syriska (Syro-Palestinska) dialekten började bildas i mitten av 700-talet under inflytande av det relaterade syriska språket , som var vanligt i Syrien före arabiseringen . Den syriska dialekten skiljer sig både från litterär arabiska och från andra arabiska dialekter i ett antal fonetiska, lexikala och grammatiska drag [17] .

De flesta syro-palestinska dialekter visar drag som är typiska för stillasittande dialekter: röstlöst uttal av arabiska /q/ som /ʔ/, paus när man uttalar interdentala konsonanter , förlust av könsskillnad i andra och tredje personplural av pronomen och verb . Alla dialekter behöll tre långa vokaler: /aː, iː, uː/. Det faktum att alla dialekter är stillasittande betyder inte fullständig frånvaro av beduindrag. I många jordanska dialekter realiseras /q/ som /g/ på grund av kontakt med beduinstammarna [18] .

Syro-palestinska dialekter är indelade i tre huvudgrupper [18] :

• Libanesiska och centralsyriska dialekter som inkluderar den libanesiska dialekten (inklusive dialekten Beirut ) och dialekten i centrala Syrien (inklusive dialekten Damaskus ). Samma grupp inkluderar dialekterna för de druser och maronitiska kristna på Cypern.
• norra syriska dialekter , inklusive dialekten Aleppo .
• Palestinska - jordanska dialekter som inkluderar stadsdialekter av Palestina, landsbygdsdialekter av centrala Palestina och sydpalestinska och jordanska dialekter.

Egyptisk grupp

Efter den arabiska erövringen av Egypten och etableringen av en militärbas i Fustat , bytte stadsbefolkningen i Nedre Egypten snart från koptiskt till arabiskt. Arabiseringen av landsbygden och övre Egypten gick inte så snabbt och fortsatte i tre århundraden av beduinerna, som flyttade från Arabien västerut. Det arabiska språket från Egypten spred sig längs Nilen och nådde Sudan och Tchad . I mitten av 800-talet bröt de arabiska stammarna Rabia och Juhaina från övre Egypten igenom söderut och invaderade Beja- länderna och Nubia . De moderna arabisktalande nomaderna i Sudan härstammar från Juhaina-stammen, och den bosatta befolkningen i landet härstammar från en ättling till Abbas , farbror till profeten Muhammed , Jaal och kallar sig Jaalin . Med all sannolikhet är de nubier som arabiserades innan beduinernas ankomst [19] .

Vissa dialekter av det arabiska språket, vanliga i Väst- och Centralafrika , kan ha uppstått som ett resultat av expansionen av de arabiska stammarna i Sudan västerut. Araberna kallade savannbältet mellan Saharaöknen och skogarna i Centralafrika för bilad as-sudan  - " de svartas land ". Alla dialekter i detta territorium tillhör den beduinska typen [19] .

Den egyptiska gruppen består av följande dialekter [20] :

• dialekter av Nildeltat , som i sin tur är uppdelade i östlig ( sharqiya ) och västerländsk;
• dialekt av Kairo ;
• Mellan egyptisk dialekt , vanlig i området från Giza till Asyut ;
• övre egyptisk dialekt , vanlig i området från Asyut till södra delen av landet, består av fyra dialekter:
  • dialekter mellan Asyut och Nag Hammadi ;
  • dialekter mellan Nag Hammadi och Qena ;
  • dialekter mellan Qena och Luxor ;
  • dialekter mellan Luxor och Isna

Maghreb-gruppen

Maghrebgruppen av dialekter inkluderar de i Mauretanien , Marocko , Algeriet , Tunisien och Libyen . Alla Maghreb-dialekter är indelade i två grupper: pre-Hilal och Khilal (från namnet på Banu Khilal-stammen). Alla pre-Hilal-dialekter är stillasittande och talas övervägande i städer, såväl som i de områden som var bebodda under den tidiga perioden av arabiseringen . Ett exempel på detta är Sahel-regionen i Tunisien och områden norr om de större städerna Constantine , Tlemcen och Fez [21] .

Pre-Hilal-dialekter består av följande grupper:

• östliga pre-Hilal-dialekter , vanliga i Libyen, Tunisien och östra Algeriet;
• västra pre-Hilal dialekter , vanliga i västra Algeriet och Marocko.

Beduindialekterna i Nordafrika är hilaldialekter, som består av tre grupper [22] :

• Sulaym-dialekter i Libyen och södra Tunisien;
• Östra hilaldialekter i centrala Tunisien och östra Algeriet.
• centrala Hilal-dialekter i centrala och södra Algeriet, på gränsen till Saharaöknen ;
• ma'kil-dialekter i västra Algeriet och Marocko.

En grupp Banu Hassan från Ma'kil-konfederationen av stammar bosatte sig vid en tidpunkt i Mauretanien, och deras dialekt blev känd som Hassaniya [22] .

Andra