Ramayana

" Ramayana " ( Skt. रामायण , IAST : Rāmāyaṇa " Ramas resa ") är ett forntida indisk epos på sanskrit . Författarskapet till texten är okänt, eftersom verket skapades under flera århundraden (ungefär från 700- till 400-talet f.Kr.) [1] , och det kan inte ha en författare. En av Ramayanas mest kända berättare är den legendariske vismannen Valmiki , han gick också in i själva verket som en av karaktärerna [1] .

Namnet Valmiki är mytologiserat, vilket bekräftas av omnämnandet i den vediska litteraturen som en av lärarna i Taittiriya-Pratishakhya. Ramayana är en av de mest populära folkloretexterna i Indien. Enligt vissa åsikter är det också en av de heliga texterna i Smriti- kanonen för hinduismen .

Ur litteraturens synvinkel är det ett exempel på en kapslad berättelse (en berättelse där många berättelser är inbäddade i huvudintrigen, kanske till och med utan samband med huvudintrigen). [2]

Komposition av eposet

Ramayana består av 24 000 verser (i originalet (sanskrit) 480 002 ord - ungefär en fjärdedel av texten i Mahabharata , som är fyra gånger så stor som Iliaden ), som är uppdelade i sju böcker och 500 sånger som kallas kandas [3] ] . Verserna i Ramayana är sammansatta i en meter med trettiotvå stavelser, som kallas en sloka .

Ramayanas sju böcker:

1. Bala-kanda  - en bok om Ramas barndom;
2. Ayodhya-kanda  - en bok om det kungliga hovet i Ayodhya;
3. Aranya-kanda  - en bok om Ramas liv i skogsöknen;
4. Kishkindha-kanda  - en bok om Ramas förening med apkungen i Kishkindha;
5. Sundara-kanda  - "En vacker bok" om ön Lanka - demonen Ravanas rike, kidnapparen av Ramas fru - Sita;
6. Yuddha-kanda  - en bok om slaget mellan aparmén i Rama med demonarmén Ravana;
7. Uttara-kanda  - "Den sista boken".

Plot

Ramayana berättar historien om den sjunde avataren av Vishnu Rama (en av de fyra samtidiga inkarnationerna av Vishnu, de andra tre är hans bröder), vars fru Sita kidnappas av Ravana , Rakshasas  kung av Lanka . Eposet täcker teman för mänsklig existens och begreppet dharma [4] . Dikten innehåller läror från de forntida indiska visena , som presenteras genom allegoriska berättande kombinerat med filosofi och bhakti .

Huvudpersoner

• Rama  är diktens huvudperson. Den äldste och älskade sonen till landets kung, Koshala Dasaratha och hans äldsta fru Kaushalya. Han framställs som symbolen för värdighet. Dasaratha tvingades ge efter för ett ultimatum från sin älskade fru Kaikeyi och beordrade att Rama skulle avstå från sin rätt till tronen och gå i exil i 14 år.
• Sita  är den älskade hustru till Rama, dotter till kung Janaka, "född inte en man", som kommer ut ur fåran. Hon är inkarnationen av gudinnan Lakshmi , hustru till Vishnu . Sita framställs som idealet om kvinnlig renhet. Hon följer sin man i exil, där hon kidnappas av Rakshasakungen Ravana, härskare över Lanka. Rama med allierade räddar henne från fångenskap genom att döda Ravana. Senare föder hon Ramas arvingar - Kusha och Lava.
• Hanuman  är en kraftfull vanara och den elfte inkarnationen av guden Shiva (eller Rudra ), idealet för hängiven uppfyllande av hedersplikten. Son till vindguden. Spelar en viktig roll i Sitas återkomst.
• Lakshmana  är den yngre brodern till Rama, som gick i exil med honom. Det personifierar ormen Shesha och idealet för en sann vän. Han skyddar alltid Sita och Rama. Han tvingades av Sita (som blev vilseledd av Rakshas Maricha, som ropade före sin död med Ramas röst "O Sita! O Lakshmana!") att lämna henne för att hitta Rama som hade gått in i skogen, som ett resultat av detta. varav Ravana kunde kidnappa Sita. Han var gift med Sitas yngre syster Urmila.
• Bharata  är son till Dasaratha, bror till Rama. När Bharata får reda på att hans mor Kaikeyi skickade tronföljaren Rama i exil och gjorde honom till kung själv, vilket orsakade Dasarathas död, hjärtkrossad på grund av hans frus förräderi, avvisar han den olagligt erhållna makten och söker efter Rama . När Rama vägrar att återvända från sin exil, placerar Bharata Ramas gyllene sandaler på tronen som en symbol för att Rama är den sanne kungen och att han bara är hans vicekung. Avbildad som rättvisa ideal.
• Ravana  - Rakshasa , kung av Lanka . Avbildad som tiohövdad och tjugoarmad; skär du av hans huvuden växer de ut igen. Från skaparguden Brahma fick han en underbar gåva: i tiotusen år kunde han inte dödas av varken en gud, eller en demon eller ett odjur - utan bara av en människa. Till och med gudarna darrar för hans makt. För att besegra Ravana inkarnerar Vishnu i form av en man  - i Rama och hans bröder. Ravana, kidnapparen av Sita, avser att göra henne till sin hustru, som han dock inte orsakar våld, och vill uppnå hennes gunst med hot och övertalning, eftersom en förbannelse tynger honom: i händelse av våld mot en kvinna, han kommer omedelbart att dö.

Ursprunget till handlingen

I motsats till Mahabharata , till vilken epiteten itihasa (legend, saga) och purana (epos) är knutna, hänvisar Ramayana till kavya , det vill säga konstgjorda dikter. Man brukar anta att handlingen i Ramayana har en allegorisk karaktär och skildrar, under täckmantel av Ramas bedrifter, spridningen av de indo-ariska stammarna till södra Indien till ön Sri Lanka ; men det finns inget osannolikt i antagandet att någon forntida myt lades till grund för denna allegoriska legend.

Albrecht Weber [5] uttryckte åsikten att handlingen i Ramayana skildrar en kamp mellan buddhister och brahminer , att hela dikten bär tydliga spår av dess författares bekantskap med homeriska dikter (bortförandet av Sita = bortförandet av Helen , etc.) och att en modern upplaga av den uppkom tidigast på 300-talet f.Kr. e. Denna uppfattning fann dock inte stöd från nästan någon [6] ).

Christian Lassen påpekade ett antal drag som tyder på att grunden för Ramayana inte är yngre än Mahabharata. Detta antagande stöds av frånvaron i Ramayana av indikationer på existensen av buddhism, som redan finns i Mahabharata, geografin för den indo-ariska bosättningen, som är mer begränsad i Ramayana än i Mahabharata, etc. [7 ]

Jacobi [8] kommer till en liknande slutsats . Enligt hans åsikt har det gamla originalet av Ramayana (sedan reviderat flera gånger) sitt ursprung i östra Hindustan före 500-talet f.Kr. t.ex. kanske på 600-talet och till och med 800-talet, när Mahabharata precis komponerades. Detta framgår av det faktum att det senare eposet ibland använder material från Ramayana. Stilen och mätaren som är karakteristisk för båda epos sattes i rörelse av författaren till Ramayana och blev vanlig. Grekiskt eller buddhistiskt inflytande är inte märkbart i Ramayana. Sändningen var fortfarande okänd för dess författare. Språket i Ramayana blev modellen för "konstgjorda poeter" ( kawi ).

Ramayana har kommit ner till oss i flera versioner (recensioner, upplagor), som i allmänhet representerar samma innehåll, men som ofta skiljer sig från varandra i placering av material och val av uttryck. Till en början sändes det troligen muntligt och skrevs ner först senare, kanske självständigt, på olika ställen. Förekomsten av tre versioner, Northern, Bengali och Western, var vanligtvis accepterad, men det finns fler av dem, och manuskripten av Ramayana som har kommit ner till oss presenterar ofta mycket olika versioner av texten. Den bengaliska versionen innehåller 24 000 slokas (Mahabharata har över 100 000) och är uppdelad i sju böcker, varav den sista är ett senare tillägg. Förutom Valmikis Ramayana finns det en annan dikt med samma handling, av relativt nytt ursprung och mindre storlek - Adhyatma Ramayana (Adhyatma-R.), tillskriven Vyasa , men som i huvudsak är en del av Brahmanda Purana . Rama avbildas här som mer av en gud än en människa.

Enligt hinduisk tradition äger Ramayana rum under Treta Yuga , för cirka 1,2 miljoner år sedan. Moderna forskare daterar Ramayana till 400-talet f.Kr. e.

Inflytande

Idéerna och bilderna av eposet inspirerade nästan alla indiska författare och tänkare från Kalidasa till Rabindranath Tagore , Jawaharlal Nehru och Mahatma Gandhi , som, enligt vissa källor, bekände sig till en variant av hinduism förknippad med namnet Rama, och andades sitt sista andetag. med sitt namn på läpparna. Innehållet i Ramayana har transkriberats genom århundradena i otaliga konstverk, litteratur, folkteater och pantomim. I det moderna Indien, på torget i nästan vilken indisk by eller stad som helst, kan du träffa historieberättare som läser Ramayana med sångröst i timmar och till och med dagar. Berättelsen om Ramayana har inspirerat ett stort antal litterära anpassningar, den mest kända är verk av poeter som Krittibas Ojha (" Krittivasi Ramayana "), Tulsidasa (" Ramacharitamanas "), Kambara och Narahari Kavi (" Torave Ramayan ") . .

Ramayana har översatts till de flesta moderna indiska språk, inklusive tamil. Dessa "översättningar" är inte identiska med varandra i allt. Så i den tamilska versionen av Ramayana kallas en av karaktärerna, Bharadwaja, son till Rishi Atri (i andra utgåvor av eposet anses han vara Brahmanaspatis (Brhaspati) son). Den respekt som Ramayana åtnjöt bland hinduerna framgår av orden från sammanställaren eller författaren till Ramayana själv i inledningen till dikten: "den som läser och upprepar denna Ramayana, som ger heligt liv, är fri från alla synder och med all hans avkomma kommer att bestiga den högsta himlen. Brahma i den andra boken av Ramayana lade följande ord i hans mun: "så länge som berg och floder finns på jordens yta, till dess kommer Ramayanas historia att gå runt i världen."

Karaktärerna Rama, Sita, Lakshmana , Bharata , Hanuman och Ravana är integrerade delar av det indiska kulturella medvetandet .

Ramayana ingår i Världsbiblioteket ( Norsk bokklubbs lista över de viktigaste verken i världslitteraturen ).

Relation till Ramayana i Sri Lanka

På grund av handlingens egenheter kan Ramayana uppfattas som ett verk med en viss anti-lankansk inriktning. På Sri Lanka manifesteras detta till exempel i att namnet Rama inte är populärt bland lankeserna. Själva legenden om Rama och Sita i medeltida singalesiska poesi presenteras som ett verk som "berättas av människor som följer felaktiga åsikter" (Dikt "Papegojans budskap", syn. "Gira sandesha vivarana", strof 114) [9] .

Några anpassningar

• Filmen " Rama-Rajya " (Brittiska Indien, 1943, regisserad av Vijay Bhatt )
• Filmen " Sampurna Ramayana " (Indien, 1961)
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 1987-1988, regi: Ramanand Sagar , med Arun Govil i huvudrollen )
• Tecknad " Ramayana: The Legend of Prince Rama ". Regi: Ram Mohan , Yugo Sako , Koichi Sasuki ( samproduktion från Indien och Japan , 1992)
• Film " Vishnupurana " (Indien, 2002-2003, regi: Ravi Chopra , med huvudrollen - Nitish Bharadwaj )
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 2008-2009, med Gurmeet Chaudhary i huvudrollen )
• " Sita Sings the Blues " är en modern musikalisk, animerad tolkning regisserad av Nina Paley ( USA , 2008)
• 3D-tecknad " Ramayana: Epic " regisserad av Chetan Desai (Indien, 2010)
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 2012, med Gagun Malik i huvudrollen )
• Sita och Rama TV-serier (Indien, 2015-2016, originaltitel: Siya Ke Ram, med Ashish Sharma , Madirakshi Mundle i huvudrollen )

Se även

• Ram | Ramaiism | sita
• " Ytterligare utnyttjande av Rama "
• Mahabharata
• Kaviraja
• raghavapandaviyam
• Adams bro  ("Ramas bro") - en sandbank i form av en väg som förbinder fastlandet med ön Sri Lanka (sedan slutet av 1400-talet har den förstörts på tre ställen). Enligt Ramayana, byggd på order av Rama.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Grintzer, Pavel Alexandrovich. Forntida indiska epos: Genesis och typologi / D. A. Olderogge. - Moskva: Nauka, 1974. - S. 136-178. — 419 sid.
2. ↑ P.A. Grint︠s︡er, P.A. Grintzer. Izbrannye proizvedenii︠a︡ v dvukh tomakh . - Moskva, 2008-2013. — S. 275-297. — 2 band (544, 577 sidor) sid. — ISBN 978-5-7281-1053-8 , 5-7281-1053-3, 978-5-7281-1000-2 7281-1467-9.
3. ↑ Romesh Dutt, "Epilogue by the Translator", Ramayana, The Epic of Rama, Prince of India, London, JM Dent 2nd ed., (1902) sid. 183. Duttyu Cites shcha Ramayana, Bok VII, "Uttara-Kanda".
4. ↑ Brockington John. Sanskriteposerna // / Gavin Flood . — Blackwells följeslagare till hinduismen. - 2003. - S. 116-128. - ISBN isbn=0-631-21535-2.
5. ↑ Webb. das Râmâyaan" i "Abhdl. d. Berl. Akad., 1870
6. ↑ jfr. Kastinath Trimbak Telangs invändning: "Var R. kopierad från Homer", 1873
7. ↑ "Indische Altertumskunde" (2:a uppl. vol. II, 503)
8. ↑ "Das R. Geschichte und Inhalt nebst Konkordanz der gedruckten Rezensionen", Bonn, 1893
9. ↑ Etnicitet och religion i moderna konflikter. M.Nauka.2012.

Litteratur

• Ramayana. Bok. 1. Balakanda (Barndomens bok). Bok. 2. Ayodhyakanda (Ayodhyas bok) / Ed. förberedelse P. A. Grinzer . - M . : Ladomir; Science , 2006. - 896 sid. - (Litterära monument). - 1000 exemplar.
• Ramayana / Per. från sanskrit V. Potapova; Intro. Konst. P. Grinzer; Comm. B. Zakharyin; Förklara. text av B. Zakharyin, V. Potapova. - M .: Huva. lit., 1986. - 270 sid.

• Kuzin V.V. Sita-Rama: en konstnärlig och didaktisk modell av äktenskapliga relationer i Ramayana. - M .: RUDN-universitetets förlag , 1994. - 90 sid. - 300 exemplar.

Länkar

• "Ramayana"  - en detaljerad presentation (5 böcker)
• "Ramayana"  - en litterär presentation av E. N. Temkin och V. G. Erman (7 böcker)
• Den "första dikten" i det antika Indien  är en kort poetisk översättning av "Ramayana" av B. Zakharyin och Potapova V.A.
• "Ramakatha Rasavahini"  - "Ramayana" som presenteras av Sathya Sai Baba
• Ramayana  - ljudbok
• Bhakti Vigyan Gosvami Sex lektioner i Ramayana

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007269330705171