Under den ryska invasionen av Ukraina stod den ryska ortodoxa kyrkans ledning på det officiella Moskvas sida. Detta var resultatet av ROC:s långvariga beroende av staten, såväl som den politik som fördes av patriarken Kirill för att "vertikalisera" makten i ROC. Sedan starten av en fullskalig invasion 2022 har patriarken och andra högt uppsatta hierarker upprepade gånger kommit fram med motiveringar för krig . Detta ledde till en splittring inom den ortodoxa kyrkan: separationen av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet (UOC-MP) och överföringen av mer än 600 gemenskaper i UOC-MP till den ortodoxa kyrkan i Ukraina (OCU); autocefali av den lettiska ortodoxa kyrkan ; Vilnas och Litauens stifts självständighet ; brytning av förbindelserna mellan den rysk-ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan och det ekumeniska patriarkatet . Handlingarna av chefen för den ryska ortodoxa kyrkan fördömdes offentligt av många statliga och religiösa personer, Kanada, Storbritannien, Litauen och USA införde personliga sanktioner mot patriark Kirill.
Man tror att kyrkan sedan början av 2000-talet har blivit en ny "religiös regeringsgren". Enligt religionsforskaren Nikolai Mitrokhin initierade vid denna tidpunkt den ryska ortodoxa kyrkans ledning en rad reformer för att begränsa demokratiska principer i den interna regeringsapparaten. Till exempel, på vissa turistorter, såsom Kizhi , likviderades oberoende församlingar och överfördes direkt till Moskvapatriarkatet [1] . När patriarken Kirill kom till makten 2009 började storskaliga reformer i den rysk-ortodoxa kyrkan, vilket ledde till att makten byggdes enligt principen om en vertikal - fullständig kontroll över lägre rang, stöd för politisk auktoritärism, diskriminering av dessa som inte håller med ledarskapet [2] [3] [4] .
Enligt en RBC- utredning är ROC nära kopplat till de ryska myndigheterna. Så patriark Kirill bevakas av statliga vakter, och regeringen överförde minst tre bostäder till den rysk-ortodoxa kyrkan - i Chisty Lane i Moskva , Danilov-klostret och Peredelkino [5] . Samtidigt beror kyrkans inkomster avsevärt på mottagandet av budgetmedel. Till exempel, endast från 2012 till 2015 fick den ryska ortodoxa kyrkan 14 miljarder rubel från statsbudgeten [5] . Pengarna tilldelas inom ramen för federala program relaterade till utveckling av andliga och utbildningscentra, bevarande och restaurering av kyrkor [6] . Under 2019 investerade Rysslands presidents administration miljarder rubel i staden Feodorovsky nära Pushkin som gavs till den ryska ortodoxa kyrkan [7] .
Kyrkan har också ett nära samarbete med Ryska federationens väpnade styrkor . 1995 skapades Synodala avdelningen för samarbete med försvarsmakten och brottsbekämpande myndigheter . År 2001 leddes avdelningen av ärkeprästen Dimitrij Smirnov , som därefter öppet talade ut och motiverade kriget [8] . Sex av tio sektorer av avdelningen ansvarar för förbindelserna med brottsbekämpande myndigheter och strukturer för de väpnade styrkorna [9] . Militära präster , som ursprungligen dök upp i armén för att mildra moral och ytterligare kontroll, gick 2009 in i försvarsministeriets strukturella enhet inom den rysk-ortodoxa kyrkan. Samtidigt har antalet ortodoxa präster i armén ökat markant [10] - bara under 2011 skapades 240 tjänster [11] . Paramilitära kosackorganisationer började också bygga förbindelser med den rysk-ortodoxa kyrkan. Därefter deltog många av dem i fientligheter i Donbass och Syrien . Militärpatriotiska ungdomsklubbar började dyka upp på kyrkliga söndagsskolor [12] . Samtidigt utförde prästerna i den ryska ortodoxa kyrkan riter för invigning av vapen, genomförde politiserade tv-program på den federala kyrkokanalen " Spas " och använde också aktivt retoriken om " Kristi värd " i sina predikningar. Från 2018 till 2020 deltog den ryska ortodoxa kyrkan i byggandet av " Huvudtemplet för Ryska federationens väpnade styrkor ", känt för sina militaristiska symboler - till exempel är templets steg gjutna av en legering från smälta spår av tyska stridsvagnar från andra världskriget [13] [14] [15] . 2013 gav den ryska ortodoxa kyrkan officiellt stöd för Rysslands utrikespolitiska strategi , inklusive militäroperationen i Syrien [16] . Enligt ett uttalande från patriark Kirill 2011 är kyrkans plikt att ge moraliskt stöd till RF Armed Forces och skydda andlig och politisk suveränitet [17] .
... Ortodoxi är väktaren av sådana bestående värden för vårt land, oföränderliga sanningar i vår stat. Det hjälper ett stort antal av vårt folk att inte bara hitta sig själva i livet, utan också att förstå till synes enkla saker, till exempel vad det innebär att vara rysk, vad är vårt folks uppdrag, som under en viss period gjorde vårt folk bra, original. [18] .Vladimir Putin
Sedan 2012 har Vladimir Putin vidtagit åtgärder för att klerikalisera Ryssland, vilket i praktiken gör den rysk-ortodoxa kyrkan till det officiella organet för censur och kontroll av moral i staten - de högprofilerade fallen med Pussy Riot och Ruslan Sokolovsky har blivit vägledande . Lagen om att förolämpa troendes känslor antogs 2013 och används för att etablera den ryska ideologin - bara under 2021 öppnades 13 fall under den [19] [20] [21] . Enligt statsvetaren Fjodor Krasheninnikov uppfattas den ortodoxa bekännelsen av myndigheterna som en del av deras egen identitet, och vägran att visa sympati för den tolkas som antistatlig aktivitet [22] . Detta gjorde det möjligt att stärka kyrkoledarnas inflytande över stora delar av befolkningen [23] .
Vladimir Putin förespråkar också offentligt konservativa religiösa värderingar och använder aktivt bilden av en ortodox kristen. År 2000 uppgav han att han bar ett kors som gavs till honom av hans mor vid ett "hemligt dop" i spädbarnsåldern [23] [24] . 2007 kallade han kärnvapen och ortodoxi för "två pelare i det ryska samhället" som garanterar landets yttre säkerhet och moraliska hälsa. 2012 beskrev han sitt presidentskap som ett "Guds mirakel" [23] .
ROC kallas ett av de viktigaste instrumenten för " mjuk makt " i den ryska världens ideologi [25] [26] , byggt på principerna om ortodoxins och "antivästernismens företräde". Den ryska världen strävar efter att främja "rysk identitet" för att skydda värderingarna för "alla ryssar i världen". Samtidigt, i offentligt skapande, är etniska och religiösa kategorier ofta relaterade till varandra - enligt sociala undersökningar, 2021, trodde mer än hälften av befolkningen att trofasthet är en viktig del av den "ryska" identiteten. I detta ideologiska system är Ryssland hegemonen för den "ortodoxa civilisationen", och den ryska ortodoxa kyrkan är i positionen som "nationell ledare" [23] [27] [28] [29] . Enligt företrädare för den ortodoxa kyrkan i Ryssland borde samhället återgå till sina traditioner av ortodox civilisation, och gradvis avvisa västerländska och sekulära lån [30] [31] . Kreml-ideologin framställer ofta HBT-gemenskapen som en fiendebild förknippad med västvärlden , vilket även den rysk-ortodoxa kyrkan talar emot [13] . Samtidigt säger patriark Kirill i sina predikningar ofta att de länder som var en del av Sovjetunionen är ett enda folk med ett gemensamt religiöst ursprung [32] .
2014 reagerade inte patriark Kirill på något sätt på invasionen av Ukraina och annekteringen av Krim [33] – ett erkännande av det annekterade territoriet skulle innebära att kyrkans gränser var knutna till statliga. Samtidigt deltog också präster i den ryska ortodoxa kyrkan i den särskilda operationen för att inta Krim på inbjudan av det ryska försvarsministeriet [34] . Under de första fem åren efter annekteringen besökte patriarken aldrig Krim och försökte ta avstånd från Krim-temat [35] .
Kyrkostiften på halvön förblev under jurisdiktionen av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet . En liknande återhållsam politik från ROC har tidigare genomförts med avseende på de okända territorierna Abchazien och Sydossetien . Samtidigt fungerade faktiskt Krimstiften som avdelningar av den rysk-ortodoxa kyrkan och undvek namnet "UOC" på skyltar i kyrkor och i kyrkliga dokument och kallade sig helt enkelt "Moskva-patriarkatet". År 2015 erkände den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet juridiskt Krim som en del av Ryssland och överförde två stift till det [36] .
I februari 2022 använde Putin skyddet av den ryska ortodoxa kyrkans intressen som en av förevändningarna för en fullskalig invasion . Den 21 februari förklarade han: "I Kiev fortsätter de att förbereda repressalier mot den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet ..." [37] . Enligt Novaya Gazeta- källor från Moskva-patriarkatet visste chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan i förväg om den förestående attacken mot Ukraina. Den 23 februari, i sina gratulationer för att hedra Fäderlandsförsvararens dag, uttalade han: "Det finns inga krig utan offer" [38] . Samtidigt fanns det till en början inga öppna uttalanden från ledningen för Moskvapatriarkatet till stöd för kriget i Ukraina [39] . Sålunda, den 24 februari, uppmanade patriarken Kirill alla att be för fred och förklarade: "Den Allbarmhärtige Herren kommer att bevara de ryska, ukrainska och andra nationer som vår kyrka andligt förenar" [40] . Den 27 februari uttryckte chefen för den ryska ortodoxa kyrkan farhågor för att "de onda krafter som alltid har kämpat mot enigheten mellan Ryssland och den ryska kyrkan" kan få övertaget. Samtidigt kallade han Ryssland, Ukraina och Vitryssland för ett enda "ryskt land", med hänvisning till de gamla ryska krönikakällorna [41] .
Gud förbjude att mellan Ryssland och Ukraina ligger en fruktansvärd linje, fläckad av bröders blod. Vi måste be för återupprättande av fred, för återupprättande av goda broderliga förbindelser mellan våra folk. Garantin för detta brödraskap är vår förenade ortodoxa kyrka, som i Ukraina representeras av den ukrainska ortodoxa kyrkan, med Hans Saligprisning Onuphry i spetsen. Vi har bett för dem idag.Patriark Kirill [42]
Den 3 mars sände patriarkatet ut en särskild bön för fred, som förpliktade den att läsas för alla kyrkor under Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Bönen talade om "anden av broderlig kärlek och frid" [40] . Den 6 mars höll Cyril en predikan för ortodoxa kristna på dagen för förlåtelse söndagen . Det mesta av uppropet ägnades åt Donbass och förkastandet av "de så kallade värderingar som erbjuds idag av dem som gör anspråk på världsmakt" där. Patriarken kallade gayparaden ett test för passage till den nya världen : "kraven på många att hålla en gayparad är ett test av lojalitet mot den mäktigaste världen" [40] [43] . Chefen för den ryska ortodoxa kyrkan stödde inte offentligt den ryska invasionen, men han gav argument för att motivera den. Enligt honom hänger kriget ihop med att vissa styrkor i åtta år har försökt förstöra det som finns i Donbas [44] . Den 9 mars gjorde patriarken återigen en vädjan där han nämnde "en tredje part som väcker konflikter". Samtidigt beskrevs det ukrainska landet som "nära och kärt", men med hjälp av fiendens idéer i förhållande till det ryska folket. I samma tilltal nämnde Kirill för första gången namnet på Metropolitan Onufry , chefen för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet [40] . Chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan sa att han "särskilt bad för Hans Saligprisning Onufry (...), så att Herren skulle rädda honom från den ondes list, hålla honom i insikten att varje krig är djävulens verk. ” [40] .
Nästan alla Cyrils predikningar nämner behovet av att hjälpa flyktingar. Först klargjorde chefen för den ryska ortodoxa kyrkan att de pratade om människor från Donbass, och senare slutade han att peka på deras regionala tillhörighet. Vissa stift gav humanitär hjälp till människor från ukrainska territorier redan före den 24 februari, och betonade särskilt att de talade om "flyktingar från Donbass" [40] . Avdelningen för kyrklig välgörenhet och social service, ledd av biskop Panteleimon (Shatov) , blev ansvarig för allt humanitärt bistånd . Den 21 mars, enligt representanter för den rysk-ortodoxa kyrkan, hjälpte kyrkan mer än 19 tusen flyktingar [40] . I oktober kom kyrkan också med ett förslag om att hålla ett välgörenhetsevenemang för att "samla in pengar till offren i den särskilda operationszonen" [45] .
Några månader efter krigets början började patriark Kirill i sina uttalanden godkänna militära aktioner i Ukraina. I början av april, under en predikan, berömde han upprepade gånger den ryska militären och betonade att tack vare deras agerande "kommer Rysslands öde att avgöras" [46] . I början av april, när bevis på den ryska militärens massakrer på ukrainska medborgare i Bucha publicerades, beskrev patriark Kirill ryssarna som "fredliga, fredsälskande och blygsamma människor" redo att "försvara sitt hem" under alla omständigheter [47] . På morgonen efter påsk , den 25 april, sade också chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan att situationen runt Ryssland blev mer komplicerad och uppmanade återigen till att "samla runt Moskva". Enskilda präster i Ryssland talade i samma veva. Till exempel uttalade ärkeprästen Andrej Tkachev att "den ryska världen är motståndare till existentiell ondska och den antikristna civilisationen i väst." Metropoliten Tikhon (Emelyanov) från Vladimir och Suzdal uttalade sig också till stöd för militära handlingar [48] . Den 3 maj firade patriark Kirill den gudomliga liturgin vid ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva . I sin predikan sa han att Ryssland aldrig attackerade någon, utan bara "försvarade sina gränser". Samma dag, under deras telefonsamtal, uppmanade påven Franciskus patriarken "att inte böja sig för Putins altarpojke " [13] [49] . Detta är ett direkt brott mot kyrkans normer, eftersom kyrkliga dokument kräver att ROC förhåller sig till en antikrigsposition. Enligt den rysk-ortodoxa kyrkans sociala koncept kan kyrkan således inte samarbeta med staten som har utlöst ett aggressivt krig och är skyldig att ta parti för offret för "tydlig aggression" [50] .
Patriarken Kirill talade inte direkt till den ryska arméns soldater, men den 14 mars överlämnade primaten från den ryska ortodoxa kyrkan till chefen för nationalgardet Viktor Zolotov Augustikonen för Guds moder , så att dess bild skulle inspirera "unga soldater från nationalgardet som avlägger eden, som går in på vägen för att försvara fäderneslandet" [42] . Som svar tackade Zolotov patriarken och noterade att nationalgardet också deltog i attacken mot Ukraina. Zolotov påpekade också att "nazisterna" gömmer sig bakom ryggen på "gamlingar, kvinnor, barn, de sätter upp skjutplatser i förskolor, skolor, bostadshus, men vi går mot vårt mål steg för steg och seger kommer att bli vår, och denna ikon kommer att skydda den ryska armén och påskynda vår seger” [42] [40] [44] .
ROC stöder Kremls berättelse om Rysslands och Ukrainas "gemensamma arv" och "gemensamma öde" [51] . Den 9 mars, i den första fastelavenspredikan , upprepade patriarken propagandaargumentet att det bor broderliga folk i Ukraina och Ryssland, "och faktiskt ett, det ryska folket." Han uttalade också att det som händer i Ukraina är resultatet av geopolitik och handlingar från några namnlösa "anti-ryska" styrkor som försöker påtvinga det ortodoxa folket främmande värderingar [13] . Den 21 september uppmanade patriark Kirill från den rysk-ortodoxa kyrkan, mot bakgrund av den mobilisering för kriget i Ukraina som tillkännagavs av Rysslands president Vladimir Putin , att inte betrakta ukrainare som fiender [52] [53] . Två dagar senare höll patriark Kirill en predikan, enligt vilken, i händelse av att mobiliserade ryssar dör i kriget med Ukraina, väntar "evigt liv" på dem [54] [55] . Den 25 september kallade han Rysslands väpnade aggression för "inbördesstridigheter" och "brödermordskrig" [56] .
Vi vet att många i dag dör på fälten för inbördes krigföring. Kyrkan ber att denna krigföring ska upphöra så snart som möjligt, att så få bröder som möjligt dödar varandra i detta brödrakrig. Och samtidigt är kyrkan medveten om att om någon, driven av en pliktkänsla, behovet av att uppfylla en ed, förblir trogen sin kallelse och dör i militärtjänstgöringen, då begår han utan tvekan en handling som är liktydigt med ett offer. Han offrar sig själv för andra. Och därför tror vi att detta offer tvättar bort alla synder som en person har begått.Patriark Kirill, 25 september 2022 [57]
Det finns bevis på deltagandet av den ryska ortodoxa kyrkans präster i den militära konflikten på Rysslands sida. Så två månader före kriget dök det upp flera officiella rapporter om det fängslade prästerskapet i den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet i Kiev och Severodonetsk . De ingick korrespondens med den ryska militären och överförde information om utplaceringen av ukrainska trupper eller koordinaterna för kontrollpunkter [58] . Enligt The New York Times välsignade präster i det ockuperade Slovyansk ofta militanterna och tillät dem att förvara ammunition på kyrkans område [ 59]
Efter tillkännagivandet av mobilisering i Ryssland, började prästerna att förrätta böner på de platser där mobiliserade medborgare samlades [60] . Därefter krävde ROC tillträde av präster till alla mobiliseringspunkter [61] . Ordföranden för den synodala avdelningen för interaktion med de väpnade styrkorna och brottsbekämpande myndigheterna i Moskvas stift i den ryska ortodoxa kyrkan, Alexander Dobrodeev, sa att präster som går till fientlighetsplatser också är skyldiga sociala garantier [62] . Den 14 oktober rapporterade biskop Savva (Tutunov) av Zelenograd, biträdande chef för Moskva-patriarkatet , att "Många ... präster är nu i armén vid frontlinjerna ... Sedan februari har tre präster redan dött på en militär andlig post” [63] .
I oktober uppmanade patriarken det ryska folket att be för Putins hälsa i två dagar före presidentens 70-årsdag [64] .
Ukraina är ett av de mest religiösa länderna i Europa: upp till 76 % av befolkningen tror på Gud, och 37 % går regelbundet i kyrkan [31] [65] . Samtidigt, 2014, fanns det ingen enda nationell, oberoende ortodox kyrka i Ukraina. På den tiden fanns det tre olika grenar av den ortodoxa kyrkan i landet [66] . Den största av dem var den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet (UOC-MP) , som förenade mer än 12 tusen församlingar. UOC-MP var direkt underordnad ROC och Moskva [67] . Den näst största var den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kiev-patriarkatet (UOC-KP), en oberoende men icke-kanonisk kyrka som uppstod 1992 bland ukrainska samhällen som var missnöjda med lite självstyre från ROC. Den ukrainska autocephalous ortodoxa kyrkan (UAOC) är en oberoende och icke-kanonisk kyrka som uppstod efter det ryska imperiets kollaps i de ukrainska diaspororna i USA och Kanada [67] [68] [69] [70] .
Efter revolutionen på Maidan började oenighet mellan de ortodoxa kyrkorna i Kievs och Moskvas patriarkat (UOC-KP och UOC-MP). UOC-MP leddes av Onufry , en anhängare av den ryska världens doktrin [68] . På grund av invasionen av ryska trupper i Ukraina 2014 vägrade många ortodoxa att gå till "Moskva"-kyrkor. Detta bidrog till rörelsen för skapandet av en enda oberoende ukrainsk-ortodox kyrka [67] . Den 18 juni 2015 sammankallade synoden för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat (UPCK) ett enande råd för att proklamera skapandet av en enda ukrainsk-ortodox kyrka - helt autonom från ROC. 2016 flög Ukrainas president Petro Porosjenko till Istanbul , där han personligen träffade patriark Bartholomew I av Konstantinopel för första gången och bad att förse Ukraina med en oberoende kyrka. ROC reagerade skarpt negativt på detta möte och vägrade att delta i det panortodoxa rådet på Kreta 2016, där man planerade att diskutera den ukrainska kyrkans självständighet [68] [71] . Snart fick OCU en tomos av autocefali (erkännandehandling) från patriarkatet i Konstantinopel [72] , och UOC-KP tillkännagav sin självupplösning och inträde i den nya kyrkan. Den officiella grundceremonin av den ortodoxa kyrkan i Ukraina (OCU) ägde rum den 6 januari 2019 i St. George's Cathedral i Istanbul , i patriarken Bartholomews officiella residens [71] .
Efter tillkännagivandet av OCU:s autocefali bröt den ryska ortodoxa kyrkan förbindelserna med patriarkatet i Konstantinopel [68] [73] . Samtidigt erkändes OCU inte av andra ortodoxa kyrkor på länge. Från och med juni 2022 erkände endast de grekiska , cypriotiska , Alexandriska och afrikanska ortodoxa kyrkorna OCU . Den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet vägrade också att erkänna autocefalin hos OCU [68] [74] .
I juni 2019 utropade den tidigare chefen för den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat, Filaret , återupplivandet av kyrkan och sig själv som dess patriark [72] . Filaret var inte nöjd med innehållet i Tomos av autocephaly på grund av "beroendet av Konstantinopel." Chefen för OCU , Metropolitan Epiphanius , sa att han inte var inbjuden till detta möte och medgav att det fanns en konflikt mellan honom och Filaret [75] . OCU uppgav också att detta inte har några rättsliga eller kanoniska konsekvenser för den [72] . Den 13 december 2019 tillkännagav Ukrainas justitieministerium uppsägningen av registreringen av Kievs patriarkat som en juridisk person [76] .
Separation av UOC-MP från ROCEfter den ryska invasionen av Ukraina i februari 2022 började Ukrainas invånare att massivt bojkotta Moskvas patriarkatkyrka [68] . Om före 2014 40% av de ukrainska troende stödde UOC-KP och 20% stödde kyrkan i Moskva-patriarkatet, så efter OCU hävdade 52% av de tillfrågade stöd [68] . En opinionsundersökning som genomfördes i april 2022 visade att 74 % av ukrainarna var för att bryta banden mellan UOC-MP och Ryssland, och 51 % var för ett fullständigt förbud mot kyrkan i landet [68] [77] . Enskilda präster i Ukraina, inklusive vinnaren av Voice of Ukraine-showen Oleksandr Klymenko , har öppet kallat Putin för en krigsförbrytare [78] . I maj uppmanade chefen för OCU , Metropolitan Epiphany of Kiev och Hela Ukraina, den ekumeniska patriarken och cheferna för andra lokala autocefala ortodoxa kyrkor att fördöma patriarken Kirill för krigspropaganda och avsätta patriarken Kirill. I sitt anförande specificerade Metropolitan Epiphanius att det var nödvändigt att stå emot ideologin om den "ryska världen", som är "en fascistisk, mordisk doktrin insvept i den briljanta predikan av Kirill Gundyaev och hans hantlangare" [79] . Den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Ukraina uppmanade prästerskapet och lekmännen i församlingarna i Moskva-patriarkatet att gå med i OCU:
Vår heliga synod uppmanar biskopar, prästerskap, kloster och religiösa samfund som är under jurisdiktionen av Moskva-patriarkatet i Ukraina att följa OCU:s autocefali Tomos och ingå kanonisk enhet med den ortodoxa kyrkan i Ukraina. [80] .
Snart började massöverföringen av samhällena i Moskva-patriarkatet till OCU - på bara tre och en halv månad lämnade 424 församlingar ROC (mer än 500 i början av juni). Detta är den snabbaste övergångstakten i modern kyrkohistoria. Som jämförelse: under de första sex månaderna efter att de blivit oberoende flyttade lite mer än 500 samhällen till OCU [50] [81] . Samtidigt valde de allra flesta stift en mildare form av protest – man slutade nämna patriark Kirill under gudstjänsten [78] .
Metropolitan Onuphry , chef för UOC-MP, motsatte sig också ROC . Innan dess hade han ett rykte som en "pro-Moskva" präst som stödde den rysk-ortodoxa kyrkans ideologi. Under annekteringen av Krim 2014 fördömde han de ukrainska myndigheterna, vilket ledde till den "blodiga Maidan" [77] . Omedelbart efter den fullskaliga invasionen 2022 utfärdade han en vädjan där han kallade kriget "brodermord" och uppmanade troende "att intensifiera ångerfull bön för Ukraina, för vår armé och vårt folk" [43] . Han vädjade också till patriark Kirill med en vädjan om att hjälpa till att stoppa kriget. Namnet på chefen för den ryska ortodoxa kyrkan nämndes inte längre i böner ens i Kiev-Pechersk Lavra [77] .
Den 27 maj hölls ett råd för UOC-MP i Kiev, och som ett resultat förklarades oberoende från ROC. Kyrkan fördömde officiellt kriget i Ukraina som ett resultat av Ryska federationens aggression som ett brott mot Guds bud "Du ska inte döda!" , uttryckte kondoleanser till alla offer och förklarade att hon inte håller med om positionen för patriarken av Moskva och hela Ryssland Kirill [82] [83] [84] [85] . Till detta uttalande sa patriarken Kirill att han "med förståelse" hänvisar till ställningen för Kiev Metropolitan Onufry och biskopsämbetet för UOC. Enligt honom bör inga tillfälliga hinder förstöra "vårt folks andliga enhet" [86] .
Om patriarken Kirill hade hållit tyst så hade det varit en sak. Men nästan varje vecka sa han saker som var oacceptabla för det ukrainska samhället, inklusive församlingsmedlemmar. […] När folk kom till kyrkan och hörde hans namn, störde det deras bön [87] .Metropoliten Clement
Som ett resultat av separationen av UOC-MP förlorade ROC omedelbart 34% av det totala antalet av sina församlingar [50] [88] . Samtidigt behöll enskilda stift stödet från ROC. Så i Cherkasy stift citerar den lokala metropoliten Theodosius , i sitt dekret om förbud mot prästen Roman Lichk, som gick med i OCU, en av gudstjänstens verser: "Det skulle vara bättre för dig, Judas, en förrädare, och inte födas i världen." Samtidigt rapporterar nyheterna på detta stifts webbplats om hjälp till flyktingar "som lidit till följd av fientligheterna" [78] . Enligt Sergei Chapnin , Senior Fellow i Orthodox Christian Studies vid Fordham University i USA , är den pro-ryska fraktionen i kyrkan fortfarande stark. Flera biskopar bestred beslutet att bryta banden med den ryska moderkyrkan [87] .
Övergången av Krim-stiften under den ryska ortodoxa kyrkans auktoritetI juni 2022 förenades stiften Dzhankoy, Simferopol och Feodosiya i den ukrainska ortodoxa kyrkan till Krim Metropolis, som blev direkt underordnad den ryske patriarken Kirill. Det leddes av den 83-årige Metropolitan Lazar (Rostislav Shvets) . Sedan 2014 har han aldrig offentligt uttalat sig mot den ryska annekteringen av Krim och välkomnat utnämningen av Sergej Aksyonov till posten som rysk chef för Krim [89] [90] [91] .
Den lettiska ortodoxa kyrkan anses vara oberoende och de facto oberoende av Moskvapatriarkatet [92] . Sedan 2019 är det bara lettiska medborgare som har bott i landet i minst 10 år som kan bli kyrkohierarker [93] .
Krig är den mest meningslösa och fruktansvärda synden. Samt blodsutgjutelse och allt annat. Vår uppgift är att be till Gud och be honom att sätta stopp för detta krig och främja det lettiska samhällets enhet. Vi, de rysktalande invånarna i Lettland, är inte ansvariga för vad andra länders härskare gör. Det är därför vi är enade, säger jag igen, och jag vill att vi alla ska vara enade inför Gud och vårt dyrbara Lettland.Metropoliten i den lettisk ortodoxa kyrkan Alexander [94]
Efter starten av kriget i Ukraina fördömde den lettiska ortodoxa kyrkan den ryska invasionen, men patriarken Kirills namn nämndes fortfarande i böner [93] . Den 8 september blev det känt att Saeima i Lettland drog tillbaka den lokala ortodoxa kyrkan från den ryska ortodoxa kyrkans underordning, vilket gjorde den i huvudsak autocefal [95] [96] [97] [98] . Förslaget om LaPTs självständighet kom från landets president Egils Levits [99] . Kyrkan uttryckte inte oenighet med Seimas beslut, men på den officiella hemsidan för LPT fanns det en uppmaning att be mot schismer [93] . I slutet av september bemyndigade Lettlands ministerkabinett justitieminister Janis Bordans att ansöka till patriark Kirill med en begäran om att utfärda en tomos av autocefali till den lettisk ortodoxa kyrkan [100] [101] [102] .
LitauenDen 25 februari publicerade kanslern för den ryska ortodoxa kyrkans Vilna och Litauens stift, Vitaly Mockus, en artikel på litauiska: "Ortodoxa litauer fördömer Rysslands handlingar för att invadera Ukraina." Samtidigt fortsatte Vilna stift att nämna patriark Kirill i sina böner. I början av mars uttalade sig Vitalius Dauparas , rektor för Pyatnitskaya-kyrkan i Vilnius , offentligt mot detta. Vid ett möte som hölls den 17 mars fördömde Metropolitan Innokenty (Vasilyev) i Vilna och Litauen Rysslands krig mot Ukraina och påpekade att "patriark Kirill och jag har olika politiska åsikter och uppfattningar om aktuella händelser" [103] [50] :
Vi fördömer starkt Rysslands krig mot Ukraina och ber till Gud om ett snabbt slut. Som ni säkert redan märkt har patriark Kirill och jag olika politiska åsikter och uppfattningar om aktuella händelser. Hans politiska uttalanden om kriget i Ukraina är hans personliga åsikt. Vi i Litauen håller inte med om detta. Jag skulle här öppet vilja säga att vi, ortodoxa i Litauen, som idag har möjligheten att självständigt lösa våra interna kyrkliga angelägenheter, kommer att fortsätta att sträva efter ännu större kyrkooberoende, i tron att Herren kommer att ge ett sådant oberoende i sinom tid [42] .
Trots det offentliga fördömandet av kriget av Innokenty började snart förtryck inom Vilna och Litauens stift mot prästerskapet som höll fast vid antikrigspositionen [104] . I mitten av april sparkades Dauparas och Sungailu (präst i Prechistensky-katedralen i Vilnius ) och Mockus degraderades till en vanlig präst. I litauiska medier framställdes avskedandet av de som inte håller med som förföljelse för deras ställning till Ukraina. Borgmästaren i Vilnius , Remigius Simasius , reagerade på uppsägningarna och sa att den traditionella kyrkan för Litauen kanske är Kyrkan i Kievs eller Konstantinopels patriarkat, och inte Moskva. Det litauiska stiftet förklarade omedelbart de som inte höll med om att vara schismatiker [103] .
Under andra halvan av maj skrev premiärminister Ingrida Simonyte ett brev till patriarken Bartolomeus av Konstantinopel med en begäran om att hjälpa de ortodoxa präster i Litauen som vill lämna ROC och på så sätt förespråkade skapandet av en alternativ kyrkostruktur [50] . I slutet av samma månad accepterade patriarken Kirill petitionen från Metropolitan Innokenty för att ge en bredare autonom status till de ortodoxa i Litauen och gick med på skapandet av en kommission för att utarbeta ett projekt om en självstyrande kyrka i Litauen. , representanter för den litauiska kyrkan ingick inte i kommissionen [105] . Enligt experter är den diskuterade fördjupningen av kyrkans autonomi i Litauen ett försök att hindra myndigheterna från att skapa en alternativ struktur i landet - Kyrkan för patriarkatet i Konstantinopel [50] .
EstlandDet finns två ortodoxa jurisdiktioner i Estland samtidigt - den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet (37 församlingar) och den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan (EAOC) (61 församlingar), som är underordnad Konstantinopels patriarkat. Mer än 85 % av den ortodoxa befolkningen i Estland är registrerade i EOC MP, men kyrkan är berövad äganderätt och hyr kyrkor av staten [106] .
Efter utbrottet av fientligheterna i Ukraina 2022 stödde inte chefen för EOC MP , Metropolitan Yevgeny , men fördömde inte heller Rysslands politik. Den 18 augusti uppgav han att den estniska ortodoxa kyrkan var under attack i nationella medier. Enligt Metropolitan är de pågående händelserna "ett test som Herren tillät oss." Som svar sade inrikesminister Lauri Läänemets [106] :
Detta är ett allvarligt problem när kyrkan intar en krigsvänlig position. När det gäller den rysk-ortodoxa kyrkan i Estland, som är underordnad Moskvapatriarkatet, följer vi mycket noga vad som görs och sägs där. Så vitt jag vet finns det inga direkta uppmaningar och direkta handlingar från denna kyrka ännu.
Han tillade också att han väntade på den frivilliga separationen av EOC-MP från ROC [106] .
I början av oktober utfärdade församlingsmedlemmar i den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet en kollektiv vädjan mot patriarken Kirills position och uppmanade Metropoliten Eugene i Tallinn och hela Estland att ta avstånd från den [107] . Den 6 oktober uttalade synoden för den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet att kyrkan fördömer kriget och ber för ukrainarna, men uttryckte oförstående varför kyrkan ständigt måste göra politiska uttalanden [108] . Inrikesministern Läänemets uppgav dock att han inte var nöjd med kyrkans ställning, och han väntade på ett direkt fördömande av patriarken Kirill [108] .
Vi måste vara säkra på att inte en enda organisation, inklusive religiösa sådana, på Republiken Estlands territorium kommer att stödja kriget och ta avstånd från att hetsa till krig. Om den inte gör detta betyder det en motsatt position, och ingen estnisk organisation kan ha en motsatt position. Detta är direkt en säkerhetsfråga.Lauri Läänemets
Inrikesministern gav Metropolitan Yevgeniy en deadline den 12 oktober för att svara. Om inget svar inkommit till dess lovade Läänemets att lägga fram ett förslag om att ogiltigförklara Metropolitans permanenta uppehållstillstånd [109] [108] . Den 12 oktober 2022 skickade Metropolitan Eugene ett svar på brevet som inkom från inrikesministeriet den 7 oktober 2022 till inrikesminister Lauri Läänemets och justitieminister Lea Danilson-Jarg, där han uppgav att "Baserat på den ortodoxa dogmen, den estniska ortodoxa kyrkan motsätter sig krig, hon är för fred och för en fredlig lösning av alla konflikter" och "Jag delar inte hans heliga patriark Kirills ord, som han höll i en predikan den 25 september 2022, om förlåtelse av alla synder till militärer som dog i militärtjänstgöringen" [110] .
Samtidigt kritiserade chefen för EAOC , Metropolitan Stefan (Charalambidis), offentligt patriark Kirills uttalanden om konflikten i Ukraina [106] . Den 17 mars publicerade ledarna för de estniska församlingarna och Estlands kyrkoråd ett brev som fördömde döden: "tusentals människor dog, inklusive oskyldiga barn, tonåringar, gamla människor" [42] .
De flesta representanter för den ryska ortodoxa kyrkans stift runt om i världen fördömde den ryska invasionen av Ukraina. Chefen för Kyrkornas Världsråd, John Sauca , vädjade till patriarken Kirill med en uppmaning att påverka det militärpolitiska ledarskapet i Ryska federationen [111] . Som svar uppgav chefen för den ryska ortodoxa kyrkan att väst eftersträvade ett mål - att försvaga Ryssland och göra "bröderliga folk - ryssar och ukrainare - till fiender" [112] .
Två dagar före krigets början skickade ärkebiskopen av den georgiska ortodoxa kyrkan Zinon (Iarajuli) , administratör av församlingar i Storbritannien och Irland , ett brev till den ukrainska ambassadören Vadym Prystaiko , där han skrev:
Vårt folk, georgier och ukrainare, är väl medvetna om smärtan och känslan av orättvisa som orsakats av den ryska invasionen. Vi hoppas att efter erfarenheterna från 2008 med Georgien och 2014 med Ukraina, kommer det internationella samfundet att förstå faran och kommer att kunna samarbeta med Ryssland med yttersta diplomatiska ansträngningar för att förhindra utgjutelse av oskyldigt blod [42] .
Den 24 februari talade primaten från den ortodoxa kyrkan i Amerika , Metropolitan Tikhon mot de pågående fientligheterna [42] :
Jag ber om ett omedelbart upphörande av fientligheterna och att president Putin får ett slut på militära operationer. Som ortodoxa kristna fördömer vi våld och aggression.
Men i samma tal kallade Tikhon ukrainarna och ryssarna för "bröder och systrar" (utan att nämna "i Kristus"), och uttryckte stöd endast för UOC-MP Metropolitan Onufry, och ignorerade chefen för den ortodoxa kyrkan i Ukraina, Epiphanius [ 113] .
I början av mars bröt ROC-gemenskapen i Amsterdam officiellt förbindelserna med Moskvapatriarkatet och meddelade sin avsikt att gå under det ekumeniska patriarkatet [114] [50] [115] [116] [117] . Dessutom tillkännagav Exaltation of the Cross-församlingen i Udine , Italien [50] sitt tillbakadragande från Moskva-patriarkatet . Metropoliten John (Reneto) och Metropolitan Savva av Warszawa och hela Polen vädjade till patriark Kirill med en begäran att höja sin röst och hjälpa till att stoppa aggressionen mot Ukraina [42] . Chefen för ärkestiftet i Paris, Metropolitan John, skrev ett brev till patriarken och förklarade full solidaritet med Ukraina [118] .
Separata stift i den ryska ortodoxa kyrkan fördömde kriget, men motsatte sig inte öppet patriarken Kirills position. Patriarken för den rumänsk-ortodoxa kyrkan Daniil efterlyste således "att hitta en väg till en fredlig dialog" och efterlyste ett omedelbart slut på "det krig som inleddes av Ryssland mot en suverän och oberoende stat" [119] [42] . Biskopen för den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland Iriney (Steenberg) sa att han skulle be för både ukrainare och ryssar, för ”Guds kärlek känner inga politiska gränser. Alla behöver vår innerliga bön, kärlek och omsorg; och alla kommer att få det” [42] .
I början av kriget krävde Metropolia i den ortodoxa kyrkan i Moldavien ett slut på den "väpnade konflikten" men nämnde inte den ryska armén eller Putins namn. Samtidigt började några moldaviska präster sprida falsk information om den ryska attacken mot Ukraina. Ärkebiskopen av Balti och Falesti Markell dök upp på påskfesten med ett St George-band – detta hände efter att myndigheterna antagit en lag som erkänner S:t George-bandet som en symbol för militär aggression och förbjöd denna symbol i Moldavien. Snart meddelade Moldavien Metropolia att alla sådana fall skulle dokumenteras, och prästerna skulle straffas i enlighet med kyrkans kanoner [13] [120] . På sin 70-årsdag tilldelades metropoliten Vladimir av Chisinau och hela Moldavien St. Serafimer av Sarovs orden av patriarken Kirill [121] . I slutet av september kom det liberala partiet med ett förslag om att dra tillbaka den ortodoxa kyrkan i Moldavien från att underordna sig Moskvapatriarkatet [122] .
Den 3 mars krävde överhuvudet för den vitryska ortodoxa kyrkan , Metropolitan Veniamin i Minsk och Zaslavl, att åtgärder skulle vidtas mot varandra och sa: "Precis som det finns tider av prövningar i en vanlig familj, uppstår motsättningar och konflikter i relationer mellan brödrafolk, som ibland är mycket svåra att lösa. Och människosläktets fiende gläds särskilt när en broder går emot sin bror” [123] .
Efter starten av en fullskalig invasion av Ukraina började många präster i Moskva-patriarkatet att motsätta sig kriget, på grund av vilket vissa stod inför statligt förtryck [124] . Men enligt religionsforskaren Nikolai Mitrokhin föredrar de flesta av prästerskapet och biskopsämbetet att inte uttala sig om kriget av rädsla för förföljelse. Under de första tre månaderna av de interna ryska biskoparna stödde endast två metropoler öppet kriget - Sergey av Voronezh och Evgeny av Jekaterinburg [88] .
Ryska präster som motsätter sig kriget möter straffrättsliga och administrativa fall. Så i början av mars uttalade sig prästen John Burdin från Kostroma-regionen mot kriget. Snart publicerades följande meddelande på församlingens hemsida:
Vi kristna vågar inte stå åt sidan när en bror dödar en bror, en kristen dödar en kristen. Låt oss inte upprepa brotten från dem som hyllade Hitlers handlingar den 1 september 1939. Vi kan inte blygsamt blunda och kalla svart vitt, ont för gott... Blodet från invånarna i Ukraina kommer att förbli i händerna på inte bara Ryska federationens härskare och soldaterna som utför denna order. Deras blod är på händerna på var och en av oss som godkände detta krig eller helt enkelt förblev tyst ...
Publikationen hängde dock bara i några dagar - en av församlingsmedlemmarna skrev en uppsägning av Burdin, på grund av vilket ett administrativt ärende öppnades för att "misskreditera användningen av Ryska federationens väpnade styrkor för att skydda de intressen som Ryska federationen och dess medborgare." Prästen bötfälldes med 35 tusen rubel [125] [40] [126] .
I april inleddes ett mål mot diakonen Dmitry Baev, som publicerade på sin VKontakte -sida en serie reposter från Cleric Telegram - kanalen som uppmanade Vladimir Putin att ställas inför rätta vid Internationella brottmålsdomstolen . Snart genomfördes en husrannsakan i diakonens lägenhet och prästen själv sattes upp på den federala efterlysningslistan. Men vid den tiden hade Baev redan lämnat Ryssland med sin familj [127] [128] .
I början av mars publicerade ett antal präster från den rysk-ortodoxa kyrkan ett öppet brev där de uppmanade till försoning och ett slut på kriget , där det också står att ”Ukrainas folk måste bestämma sitt eget öde på egen hand, inte under vapenhot och utan påtryckningar från både väst och öst” [129 ] [130] [131] . Prästerskapet uppmärksammade bland annat massfängelserna av ryssar vid antikrigsaktioner: ”Ingen icke-våldsuppmaning om fred och ett slut på kriget bör med tvång undertryckas och betraktas som ett brott mot lagen, för sådant är det gudomliga budet: "Saliga är de fredsstiftare". Från och med oktober 2022 har cirka 300 präster undertecknat brevet [132] .
Vi, den rysk-ortodoxa kyrkans präster och diakoner, var och en i vårt eget namn, vädjar till alla som upphörandet av brödrakriget i Ukraina beror på, med en uppmaning till försoning och en omedelbar vapenvila. [...] Den sista domen väntar varje person. Ingen jordisk auktoritet, inga läkare, inga vakter kommer att skydda mot denna dom. Bekymrade över frälsningen för varje person som anser sig vara ett barn av den ryska ortodoxa kyrkan, vi vill inte att han ska dyka upp vid denna dom, bärande den tunga bördan av moderns förbannelser. Vi påminner dig om att Kristi blod, som utgjutits av Frälsaren för världens liv, kommer att tas emot i nattvardens sakrament av de människor som ger mordiska order, inte till liv utan till evig plåga. Vi sörjer rättegången som våra bröder och systrar i Ukraina oförtjänt utsattes för.Från den öppna vädjan från den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap [133] [134]
I april började präster i den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet samla in underskrifter för att föra patriarken Kirill till en kyrkodomstol på grund av hans stöd till kriget i Ukraina. Bland de anklagelser som framförs: predikandet av läran om den "ryska världen" som inte motsvarar ortodox undervisning och "moraliska brott" [135] [136] . Bara i april undertecknades brevet av cirka 400 präster [50] [137] [138] [139] [140] [77] .
Vitryska präster uttalade sig också mot kriget i Ukraina. På grund av hotet om förföljelse har många av dem tidigare tvingats lämna landet och stänga sina sociala nätverk. Men i och med starten av fullskaliga fientligheter i Ukraina, började de posta antikrigsupprop och deklarationer, sätta den ukrainska flaggan på sina profilbilder som ett tecken på solidaritet, gå med i petitioner och hjälpa flyktingar. Många stödde också kyrkans form av protest – böner för Ukraina. Den 26 februari inledde vitryska ortodoxa troende en petition till patriark Kirill med krav på att motsätta sig rysk aggression, som samlade in mer än 600 underskrifter [141] [142] . Reaktionen från det vitryska OC påverkades avsevärt av undertryckandet av protester 2020-21. Då deltog biskoparna, prästerna och pastorerna i solidaritetsaktioner och uttalade sig kritiskt om regimens agerande. Den vitryska regeringen undertryckte dock proteströrelsen bland prästerskapet avsevärt, och "illojala" biskopar ersattes av mer lojala [143] . Dessutom berövades vitryska präster sina positioner, sökningar genomfördes i deras lägenheter, de förföljdes i sociala nätverk och statliga medier [144] .
ROC:s offentliga stöd för kriget i Ukraina förvärrade avsevärt relationerna mellan ROC och Vatikanen . I maj talade påven Franciskus , i en intervju med den italienska tidningen Corriere della Sera , om sitt samtal med patriarken Kirill, som ägde rum den 16 mars. Enligt påven läste chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan en tjugo minuter lång föreläsning för honom om orsakerna till den ryska invasionen av Ukraina och uppmanade honom att "tillsammans söka vägen till fred" [145] . Därefter blev det känt om Vatikanens vägran att delta i ett möte med chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan i juni [146] .
Under de första 20 minuterna, med kartan i handen, läste han upp motiveringen till kriget för mig. Jag lyssnade och sa till honom: Jag förstår ingenting av det här. Broder, vi är inte regeringspräster, vi kan inte använda politikens språk, utan Jesu språk.Påve Franciskus om hans samtal med patriark Kirill [147]
Den 14 september talade påven vid den sjunde kongressen för ledare för världsreligioner och traditionella religioner i Kazakstans huvudstad med ett uttalande att Gud inte stöder krig och uppmanade att inte motivera militära handlingar med religion. Patriarken Kirill vägrade att resa till kongressen [148] . I oktober kritiserade metropoliten Anthony från Volokolamsk en intervju där påven "karikerade" ett samtal i mars med patriarken Kirill. Anthony sade också att de ortodoxa och katolska kyrkorna praktiskt taget inte kommunicerar direkt [149] .
I september uttalade Tysklands president Frank-Walter Steinmeier att den ryska ortodoxa kyrkan öppet ljuger för troende, sprider propaganda och rättfärdigar kriget [150] [151] [152] .
Den 31 maj sa chefen för EU-diplomatin, Josep Borrell , att patriarken Kirill borde inkluderas i Europeiska unionens "svarta lista" [153] [154] . Diskussioner om att inkludera den ryska ortodoxa kyrkans överhuvud i listan över auktoriserade personer blockeras dock av representanter för Ungern [155] [156] .
Från och med oktober 2022 infördes sanktioner mot patriark Kirill av Kanada [157] , Storbritannien [158] , Litauen [159] , USA [160] .
Stödet för kriget i Ukraina ledde ROC till en fullständig kris. Kyrkan stod inför förlust av auktoritet och isolering i den kristna världen, medan missnöjet med dess politik inom ryska och utländska församlingar fortsätter att växa [161] [162] [163] [43] [164] . De flesta experter är överens om att en av krisens främsta konsekvenser för ROC kommer att vara förlusten av en dominerande ställning inom ortodoxin i världen [163] . Enligt religionsforskaren Sergei Chapnin är ytterligare upplösning av ROC nästan oundvikligt. Det främsta skälet är den fullständiga politiska identifieringen av patriark Kirill med Kremls handlingar [165] . Kolumnisten Alexander Soldatov föreslår att Moskvapatriarkatet kommer att "exkommuniceras från kyrkogemenskapen" med andra kyrkor. Archimandrite Kirill tror att ROC kan gå bort från formen av ensam regering och återgå till den heliga synodens kollegiala system [166] . Enligt en expert från London School of Economics and Political Science kan kristendomen som världsreligion delas upp ytterligare och få en ny gren: katolicism, protestantism, östlig ortodoxi och "kristen traditionalism" för att hänvisa till Moskvapatriarkatet. Således kan OCU ersätta ROC i den östortodoxa världen, medan Moskvapatriarkatet kommer att gå bortom gemenskap med andra kyrkor och skapa sina egna kyrkliga jurisdiktioner runt om i världen [167] . Samtidigt kan separationen av UOC-MP leda till en dominoeffekt , när även andra kyrkor kräver självständighet från Moskvapatriarkatet [74] [68] .
| Rysk invasion av Ukraina (2022) | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| stridande |
| ||||||||||
| humanitär | |||||||||||
| Ockupation av Ukraina |
| ||||||||||
| internationell |
| ||||||||||
| stat | |||||||||||
| offentlig | |||||||||||
| informativt |
| ||||||||||
| Alla underkategorier och sidor relaterade till Rysslands invasion av Ukraina (2022) | |||||||||||