Ruyan

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 april 2022; kontroller kräver 4 redigeringar .

Ruyan ( tyska  Rujanen ) eller sår ( Polabsk. Rani ) uppmuntras [1] av Fr. Rügen (Polabsk. Rana, lat.  Rugia, Ruzia ) och kontinentens intilliggande kust.

Historik

Under första hälften av 500-talet. en del av Rug - stammen begav sig till det nuvarande Österrikes territorium, där den underkastade sig hunnernas kung Attila (gamla saxen Ethel ; regerade från 434 till 453), vilket ledde till att denna del av mattorna började kallas Ethelrugi ("Attilas armar"). Den återstående delen av mattorna i Östersjön började kallas Ulmerugi (”ömattor”) [2] / Slaverna som bosatte sig i de länder som övergavs av mattorna började kalla sig för sår. I en avhandling skriven tidigast 551, " Om Getaes ursprung och gärningar " ( lat.  Getica ), listar Jordanien de stammar som lyder under Herulernas kung Roduulf ( Roduulf ): Grannii , Augandzi , Eunixi , Taetel , Rugi ( rugi ), Arochi och Ranii ( sår ). I Getica III.24 rapporterar Jordanes att Roduulf föraktade sitt kungadöme, och omkring 489 (gotternas krig mot Odoacer , inspirerat av Donaumattorna efter det nederlag han tillfogade dem i Norica ), tillsammans med de baltiska mattorna och resterna av Donaumattorna, anslöt sig till goterna Theodoric the Great (451/456 - 526) i Moesia [3] [4] [5] . Sålunda, omkring 500, blev ön Rügen och kontinentens intilliggande kust helt slaviska [6] .

Skrivet mellan 829 och 850 " bayersk geograf " slaviska ruyaner nämns som Ruzzi (beroende på det faktum att det inte finns några germanska stammar i "bayerska geografen", Ruzzi är slaver) [7] [8] [9] . Etnonymen Ruani nämndes första gången 955 [10]

Redan under den förslaviska perioden på den nordligaste udden av. Rügen var Arkona - tempel för den gudomgjorda Arminius ( tyska  Hermann ) med sin enorma kolumnformade idol som heter Irminsul ( tyska  Hermann-Säule ) [11] [12] . Arminius tempel, vördad som den militära segerguden, var föremål för en masspilgrimsfärd för representanter för de lägre germanska stammarna [13] [14] .

Efter bosättningen av Rügen av slaverna blev Arkona det religiösa centrumet för alla obodriter , där guden för militär seger fortsatte att dyrkas under namnet Svyatovit [15] [16] .

Den nordtyske krönikören Adam av Bremen skriver i sitt verk "The Acts of the Priests of the Hamburg Church":

En annan ö ligger mittemot Wilts (Lutichs). Den ägs av såret, den modigaste slaviska stammen. ... Rane, kallade Ruans av andra, är grymma stammar som bor i hjärtat av havet och är alltför hängivna avgudadyrkan. De utmärker sig bland alla slaviska folk, de har en kung och en berömd fristad. Därför, på grund av den speciella vördnaden för denna helgedom, är de mest respekterade och samtidigt som de lägger ett ok på många, upplever de själva inte någons ok, eftersom de är otillgängliga, eftersom det är svårt att ta sig till deras platser.

- Adam av Bremen "The Acts of the Bishops of the Hamburg Church" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")

Den huvudsakliga sysselsättningen för ran (ruyan) var boskapsuppfödning , jordbruk och fiske . Enligt arkeologin hade såren (ruyanerna) omfattande handelsförbindelser med Skandinavien och de baltiska staterna och förde även krig med sina grannar och skyddade deras territorium. Till exempel betalade vissa provinser i Danmark före kung Valdemar I hyllning till sår (ruyaner), vilket var en av anledningarna till de krig som Valdemar I förde med dem. Under dessa krig förlorade såren (ruyanerna) sin självständighet 1168 , deras kultfästning Arkona förstördes, Svyatovits helgedom förstördes.

Enligt de danska krönikorna blev Ruyan-prinsen Jaromar (Jaromir) en vasall av den danske kungen, och ön blev en del av Roskilde biskopsstol . Den första tvångsomvandlingen av ruyanerna till kristendomen går tillbaka till denna period . År 1234 befriade ruyanerna sig från danskt styre och utökade sina innehav vid kusten av den moderna tyska delstaten Mecklenburg-Vorpommern , och grundade staden som nu är känd som Stralsund (på pommerska Strzélowò, på polska Strzałów).

År 1282 ingick prins Wenceslas II ett avtal med kung Rudolf I av Tyskland , och fick Rügen på livstid, tillsammans med titeln kejserlig Jägermeister. Vidare blev slaverna i Rügen, som var en del av olika tyska statsbildningar, gradvis fullständigt germaniserade under de följande århundradena.

År 1325 dog den siste prinsen av Ruyansk Vitslav III (som också var minnessångare och skapade ett antal lyriska sånger och didaktiska dikter-spruhs). År 1404 dog Gulitsyna, som tillsammans med sin man tillhörde de sista invånarna i Ruyan som talade slaviska [17] .

Ruyan prinsar

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Bodrichi . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. ”När det gäller Bodrichiernas religion, så bestod den, liksom andra slavers, i tillbedjan av naturens krafter: solen, månen, etc.; och var fridfull. Först senare ändrade mytologin om de baltiska slaverna, mer utvecklad än den för östslaverna, denna karaktär till krigisk. Så, deras främsta gudom Svyatovid, vars helgedom var i Arkona, ungefär. Rugene var krigsguden, och hans idol avbildades vanligtvis med ett horn i ena handen och en pilbåge i den andra, och bredvid honom fanns: en sadel, ett träns och ett svärd.
  2. ↑ Verelius, Olaus. Epitomarum historiæ suio-gothicæ libri IV et Gothorum rerum extra patriam gestarum libri duo Arkiverad 1 mars 2019 på Wayback Machine . Stockholmia, 1730, sid. 268
  3. ↑ Merrills, AH History and Geography in Late Antiquity Arkiverad 1 mars 2019 på Wayback Machine . CUP, sid. 128
  4. ↑ Mierow, Charles C. (red.). Jordanes gotiska historia . Princeton, NJ, 1915, sid. 52–60. "Dessutom finns det i samma grannskap Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi och Ranii, över vilka Roduulf var kung för inte många år sedan. Men han föraktade sitt eget kungarike och flydde till Theodorik, goternas kung, och fann där vad han önskade. Alla dessa nationer överträffade tyskarna i storlek och anda och kämpade med vilda djurs grymhet."
  5. ↑ Rugia . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Rugii är ett talrikt och mäktigt folk som levde i norra Tyskland, längs kusten, mellan Oder och Vistula. Under folkvandringen anslöt sig R. till goterna och flyttade till trakterna längs Donaus mellersta lopp; på 500-talet de lydde Attila och följde honom på ett fälttåg i Gallien; efter att ha blivit fria igen efter Attilas död, bodde de i nuvarande Österrike. Under kung Feleteys (Fava) regering utvidgade R. sin dominans över Norica, men 487 satte Odoacer stopp för denna dominans: Feletey togs till fånga, och hans son, Frederick, gick med resterna av sitt folk till östgoter och föranledde kung Theodorik till kriget mot Odoacer (489). Tillsammans med östgoterna flyttade R. till Italien, dock utan att blanda sig med dem; 541 försökte de välja en speciell kung åt sig, Erarich, men han dödades snart av goterna. Efter östgoternas fall, R."
  6. ↑ Rügen Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . The New Encyclopædia Britannica: Micropædia. 1991, sid. 235. "Den germanska Rugieri-stammen fördrevs av de slaviska vändarna ( omkr. 500 f.Kr.), vars fästning på Arkonas norra udde förstördes av den danske kungen Waldemar I, när han erövrade och kristnade ön 1168." ( BC är ett stavfel.)
  7. ↑ Sovjetisk arkeologi Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Nummer 1, Nauka förlag, 1967, s. 311-12
  8. ↑ Miscellanea Cracoviensia nova Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Typis Academicis, 1829, sid. 5
  9. ↑ Slavia occidentalis Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Vol. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, sid. 184-85
  10. ↑ Harck, Ole; Lubke, Christian. Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997 Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Franz Steiner Verlag, 2001, S. 15. ”Hinzu kommt, daß der angelsachsische Geschichtsschreiber Beda Venerabilis [Beda Venerabilis Cap. V 9, 452] für die Zeit um 700 einige Stämme der Garmani erwähnt, bei denen die Angelsachsen Missions-absichten hatten, namlich die Fresones , Rugini , Danai , Hunni , Antiqui Saxones , Boructuari . Sicher irrt Beda, wenn er die Hunnen zu den Germanen zählt, aber die slawische Deutung der Rugini [Hermann 1968, 24] kann uns nicht überzeugen, und über die konkreten Wohnsitze der Rugini verrät Beda nichts. Von den slawischen Ruani hören wir erst 955 [Widukind von Corvey III 54]. Bedas Nachricht stellt uns vor ein Rätsel, das wir noch nicht lösen können.”
  11. ↑ Vulpius, Christian August. Handwörterbuch der Mythologie der deutschen, verwandten, benachbarten und nordischen Völker Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Leipzig, 1827, S. 198
  12. ↑ Malleson, GB Bakhåll och överraskningar Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . W.H. Allen och Co., 1885, sid. 108. "Denna Irminsul var en nationell pelare uppförd av tyskarna till ära av Arminius, som de kallade Hermann, och vars rätta namn var Hermann-Säule."
  13. ↑ Dunham, Samuel Astley. Danmarks, Sveriges och Norges historia . Vol. 1. Longman, Orme, Brown, Green & Longmans, 1839, sid. 36. "Goterna, som alla skyterna, var vana att gudomgöra sina avlidna hjältar. Detta bekräftas uttryckligen av flera författare, särskilt av Adam av Bremen; och hjältar nämnas, som, vi finna, var gudomliga. Således dyrkades Armin, eller Ermin, den modiga anhängaren av germansk självständighet mot romarna som en gud; och hans berömda idol, som efter hans namn kallades Irminsul, drog mängder av hedningar till Isle of Rugen."
  14. ↑ Chlebus, Johann Wilhelm Rudolf. Judenthum und Heidenthum i Verhältnisse zu einander Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . Berlin, 1846, S. 78
  15. ↑ Archiv für Kulturgeschichte Arkiverad 29 december 2021 på Wayback Machine . bd. 26. Böhlau Verlag, 1965, S. 235
  16. ↑ Svyatovit . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Förutom de angivna författarna hittar vi inget omnämnande av Svyatovit vare sig bland nordöstra eller bland de sydliga slaverna. De ryska krönikorna nämner inte honom, liksom "Synopsis" av Innokenty Gizel. För första gången nämner Popov det (i boken "A Brief Description of the Slavic Fable", 1768), med vars lätta hand den tvivelaktiga Rügen-guden, som vet vem som tillhörde tyskarna eller slaverna, ingår i Slavisk panteon.
  17. ↑ M. Lyubavsky. Västslavernas historia, s.83

Litteratur

Länkar

 Slaviska stammar (VII-XII århundraden)
östslaviska
stammar
östliga stammar
Duleb grupp
Northern Union
of Tribes
Västslaviska
stammar
polska stammar
Schlesiska stammar
Pomeranians
polabiska slaver
Lyutichi
Uppmuntrad
Lusatiska serber
tjeckiska stammar
Sydslaviska
stammar
bulgariska
stammar
Grekisk-makedonska
stammar
Dalmatiska
stammar
serbiska stammar
Noteringar (etnicitet har inte slutgiltigt fastställts): 1 - förmodligen östslaviska stammar; 2 - förmodligen finsk-ugriska stammar; 3 - kanske var Ruyanerna en separat stam från Lyutichs.
 Stammar som nämns i den bayerska geografen
Stammar listade i ursprunglig ordning och med originalnamn