Treenig gudinna

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 augusti 2022; verifiering kräver 1 redigering .

The Triple Goddess ( eng.  Triple Goddess ) - enligt den mytologiska och poetiska avhandlingen av den engelska författaren Robert Graves " White Goddess ", en stor kvinnlig gudom, i hednisk tid, vördad av alla folk i Europa . Kritiskt hyllad av etnografer och religiösa historiker, Graves arbete mottogs inte desto mindre entusiastiskt av neo -hedniska samhällen; i synnerhet blev bilden av den trefaldiga gudinnan (tillsammans med den behornade guden ) central i den neo-hedniska religionen Wicca .

Enligt Graves idéer är den treeniga gudinnan (han själv kallade henne "Födelse-, kärlekens och dödens vita gudinna") vördad i formerna "jungfru", " mor " och "gamling", vilket motsvarar de tre stadier av kvinnligt liv och månens tre faser : den unga månen , fullmånen och den gamla månen.

Bilden av den treeniga gudinnan är på många sätt nära bilden av den arketypiska modergudinnan , vördad av många folk; i ett antal mytologier finns det också "kvinnliga triader " ( tre hariter , tre Moiras , al-Lat , al-Uzza och Manat ), av vilka några helt motsvarar inkarnationerna av den "vita gudinnan" som beskrevs av Graves (förmoder - kvinna - dotter).

Ursprung

Kopplingen mellan den nyhedniska treeniga gudinnan och den antika religionen är diskutabel [1] [2] .

Neo-hedendomsforskaren Ronald Hutton menar att konceptet med den tredubbla mångudinnan - Jungfru-Moder-Kronan, vars ansikte motsvarar en av månfaserna, inte är äkta och utvecklades redan i modern tid av författaren Robert Graves , som i sitt arbete förlitade sig på verk av sådana forskare XIX och XX århundraden , som Jane Harrison , Margaret Murray , James Fraser och andra medlemmar av Cambridge Ritualists-gruppen, såväl som ockultisten Aleister Crowleys arbete [3] . I sina skrifter skilde Hutton tydligt begreppet den treeniga gudinnan från bilden av den förhistoriska stora modergudinnan som beskrevs av Marija Gimbutas och andra forskare; han ansåg existensen av modergudinnans kult varken bevisad eller vederlagd [4] . Hutton förnekade inte heller att de antika hedniska kulterna ofta presenterade bilden av "sammanslutningen av tre gudomliga kvinnor", även om han påpekade att forskaren Jane Harrison , som i hög grad påverkade Graves, kunde ägna särskild uppmärksamhet åt sådana "associationer" enbart med syftet att förklara hur en och samma gudinna kan vördas som både mor och oskuld (den tredje personen i triaden förblev namnlös). Enligt Hutton utvecklade hon vid denna tidpunkt idéerna från den berömda arkeologen Sir Arthur Evans , som vid utgrävningarna av Knossos på Kreta kom till slutsatsen att de förhistoriska kretensarna dyrkade en mäktig gudinna, som var både en mor och en oskuld. Enligt Hutton är Evans "visst skyldig" detta antagande till den kristna traditionen av dyrkan av Jungfru Maria [5] .

En poet och mytmakare hävdade Graves att hans idé om den treeniga gudinnan hade en historisk grund, och hennes dyrkan fortsätter till denna dag bland poeter. Graves teori har kritiserats skarpt av den akademiska vetenskapen och förklarats pseudohistorisk , men trots detta fortsätter den fortfarande att ha en betydande inverkan på många områden av nyhedendomen [6] .

Samtida tro och praxis

Medan många neo-hedningar inte är wiccaner, och sedvänjor och övertygelser varierar kraftigt [8] , tillber många wiccaner och andra neo-hedningar den treeniga gudinnan – jungfru, mor och kära; en praxis som går tillbaka till mitten av nittonhundratalet i England. Ur deras synvinkel är sexualitet, graviditet, amning - och andra kvinnliga reproduktionsprocesser - sätt att inkarnera gudinnan, skapa ett slags offer [9] .

Den treeniga gudinnan identifieras med de grekiska mångudinnorna:

Helen Berger skriver att "enligt troende speglar detta de olika stadierna av en kvinnas liv, och därmed kan en kvinna identifiera sig med Gudinnan, vilket har varit omöjligt för henne sedan de patriarkala religionernas storhetstid" [10] . Alla världars kyrka  är ett karakteristiskt exempel på en nyhednisk rörelse som identifierar den treeniga gudinnan som personifieringen av "fertilitetscykeln" [11] . Det antas också att denna bild innehåller de personliga egenskaperna och den personliga potentialen hos varje kvinna som någonsin har fötts in i denna värld [12] . Andra övertygelser som delas av många troende (som Wiccan Diana Conway) inkluderar tron ​​att återförening med den stora gudinnan är avgörande för mänsklighetens andliga och fysiska hälsa "på alla nivåer". Conway inkluderar de grekiska gudinnorna Demeter , Persephone och Hekate i sin Virgin-Mother-Crone-modell . För Conway betyder den treeniga gudinnan enhet, interaktion och deltagande med alla varelser, medan de manliga gudarna representerar naturens separation, separation och herravälde [14] . Detta uttalande kritiserades av både nyhedningar och det vetenskapliga samfundet för att återuppliva föråldrade könsstereotyper och ignorera den nuvarande etniska och ekologiska situationen i världen [15] .

Dianic Wicca

Den dianiska grenen av Wicca antog Graves doktrin om den treeniga gudinnan, kombinerade den med inslag av traditionell Wicca, och tog dess namn från Diana , gudinnan för alla häxor enligt boken Aradius av Charles Godfrey Leland [16] [17] . Shusanna Budapest, ansedd som grundaren av Dianic Wicca [18] , kallar den treeniga gudinnan "den ursprungliga heliga treenigheten : Jungfru, Moder, Crone" [19] . Dianic Wiccans, som Ruth Barrett, en anhängare av Budapest och medgrundare av Dianatemplet , använder bilden av den treeniga gudinnan i sina ritualer och korrelerar de tre "primära riktningarna" - "ovan", "centrum" och " under" eller "ovan", "in" och "under", - med Jungfrun, Moder respektive Gubben [20] . Barret säger, "Dianic Wiccans vördar Hon som åberopas av Hennes döttrar genom tiden, på många platser och i många namn." [ 17]

Neo-hednisk teori om arketyper

Vissa neo-hedningar hävdar att vördnaden för den treeniga gudinnan har sitt ursprung i det förkristna Europa, och kanske går tillbaka så långt som till paleolitikum , och hävdar också att deras religion är resterna av forntida tro. De tror att den treeniga gudinnan är en arketypfigur som har förkroppsligats i många olika kulturer under olika namn genom århundradena, och att många enskilda gudinnor kan tolkas som inkarnationer av den treeniga gudinnan [12] . Spridningen av denna teori ledde till att neo-hedningar använde bilder och namn på gudar från olika oberoende kulturer för sina rituella syften [21] t.ex. Conway [22] ; och den feministiska konstnären Monica Sjöö ( eng.  Monica Sjöö ) [23] förknippar den treeniga gudinnan med den hinduiska Tridevi (bokstavligen "tre gudinnor") som består av Saraswati , Lakshmi och Parvati ( Kali / Durga ).

Feminism och offentlig kritik

Feministiska publicister använde bilden av den treeniga gudinnan för att kritisera kvinnors roll i samhället och attityden till dem. Litteraturkritikern Jeanne Roberts ser det kristna förkastandet av bilden av Crone som huvudorsaken till förföljelsen av häxor under medeltiden [24] .

I en kritisk granskning av film och litteratur

Författaren Margaret Atwood minns att hon läste Graves' The White Goddess vid 19 års ålder. Atwood kallar konceptet Triune Goddess Graves som en våldsam och misandrisk bild som kväver kreativa kvinnor. Enligt Atwood drev den här modellen vid ett tillfälle bort henne från att skriva [25] . Kritiker har noterat att i Atwoods böcker parodieras eller exponeras bilden av den treeniga gudinnan ofta [26] . Atwoods roman "Madame Oracle" tolkas som en medveten parodi på Graves "Triune Goddess" som vänder ut och in på Graves "Goddess" och i slutändan befriar den kvinnliga huvudkaraktären från den förtryckande modell av kvinnlig kreativitet han har skapat [27] .

Litteraturkritikern Andrew Radford, när han diskuterade Thomas Hardys symbolik i romanen Tess of the d'Urbervilles från 1891 , ser Maiden and the Crone som två faser av den kvinnliga livscykel som Tess går igenom. Medan hon är i Crone-fasen tar Tess denna fas som en förklädnad som förbereder henne för den bedrövliga upplevelsen [28] .

Begreppet den treeniga gudinnan har använts i feministiska tolkningar av Shakespeare [29] [30] [31] .

Thomas De Quincey i Suspiria De Profundis avbildade en kvinnlig treenighet, bestående av Lady of Tears ( eng.  Our Lady of Tears ), Lady of Sighs ( eng.  Lady of Sighs ) och Lady of Darkness ( eng.  Our Lady of Darkness ) ), som liknade de treeniga gudinnans gravar, men kännetecknades av den melankoliska egenskapen hos De Quincey [32] .

Enligt forskaren Juliet Wood har modern fantasy många kopplingar till modern nyhedendom [33] . Tre övernaturliga kvinnliga karaktärer, kallade Mistresses, Mother Kamene, Kindly Ones och andra namn, dyker upp i Neil Gaimans serietidning The  Sandman och kombinerar bilderna av ödets gudinna och den treeniga gudinnan [34] . Baserad på Mabinogion och starkt inspirerad av Robert Graves, Alan Garners bok The Owl Service skildrar tydligt karaktären av den treeniga gudinnan. Därefter gick Garner ännu längre och gjorde varje kvinnlig karaktär i hans efterföljande böcker till förkroppsligandet av någon aspekt av den treeniga gudinnan [35] . I bokserien A Song of Ice and Fire av George Martin är Jungfrun, Modern och Crone tre aspekter av en enda gudom i religionen " Cult of the Seven ".

Bilden av den treeniga gudinnan används också i filmstudier. Norman Holland utforskade bilderna av kvinnliga karaktärer i Alfred Hitchcocks film Vertigo ur ett jungianskt perspektiv, med hänvisning bland annat till motivet av Graves treeniga gudinna [36] . Roz Caveney ser huvudkaraktärerna i James Camerons Aliens som reflektioner av de tre aspekterna av den treeniga gudinnan: Crone (Queen of the Aliens), Mother (Ripley) och Maiden (Newt ) .

I kulturen

Den treeniga gudinnan nämndes i The Mists of Avalon av Marion Zimmer Bradley . [ betydelsen av faktum? ] .

En av de mer populära låtarna av det amerikanska heavy metal- bandet The Sword , "Maiden, Mother & Crone", beskriver ett möte med Triune Goddess. Låten fanns med på deras album Gods of the Earth . I det officiella videoklippet för denna låt är gudinnans tre hypostaser symboliskt avbildade i form av tre månfaser - den unga, fulla och gamla månen [38] .

I Michael Scotts bok The Alchemyst förekommer en karaktär som heter Hekate .  Hon avbildas som en kvinna vars ålder förändras under dagen, börjar som flicka på morgonen och slutar som en gammal kvinna på kvällen. Varje kväll dör hon och föds på nytt nästa morgon.[ betydelsen av faktum? ]

I Terry Pratchetts Discworld -serie kallas de tre Lancry-häxorna ofta till som "Maid, Mother, and... Other"[ betydelsen av faktum? ] .

I bokserien Pandora av Tara Moss är huvudpersonen Celias moster en häxa som dyrkar den treeniga gudinnan.[ betydelsen av faktum? ] .

I Mass Effect-spelserien finns "Cult of Atame" - asari-rasens religion. Gudinnan Atame har tre hypostaser - en jungfru, en matrona, en matriark - livscykeln för asarierna själva. Jungfrun är fasen av nöje, självupptäckt och resor. Matron - fasen när asarien slår sig ner, får jobb, bildar familj. Matriarken är den sista fasen av en asaris liv. De blir politiska och religiösa figurer, ägnar sig åt det sociala livet.[ betydelsen av faktum? ]

I serien Chilling Adventures of Sabrina nämns den treeniga gudinnan som det nya föremålet för tillbedjan av kyrkan och maktkällan istället för Lucifer.

Kritik

Ett antal brittiska experter pekar på fel i Graves arbete. I synnerhet dålig metodik , mager filologi, användningen av felaktiga texter och föråldrade arkeologiska data [39] . Det finns också en åsikt att Den  vita gudinnan till stor del enbart bygger på författarens fantasier [40] .

Se även

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Den trefaldiga gudinnan - Crystallinks . Hämtad 20 april 2013. Arkiverad från originalet 29 april 2013.
  2. ↑ Vad är den trefaldiga gudinnan i mytologi? (med bild) . Hämtad 18 april 2013. Arkiverad från originalet 5 maj 2013.
  3. ↑ Ronald Hutton, 2019 , sid. 41.
  4. ↑ Ronald Hutton, 2019 , sid. 355-357.
  5. ↑ Ronald Hutton, 2019 , sid. 36-37.
  6. ↑ Greer, John Michael. The New Encyclopedia of the  Occult . - Llewellyn, 2003. - S. 280. - ISBN 9781567183368 .
  7. ↑ Stephen G. Gilligan, Dvorah Simon. Vandring i två världar: det relationella jaget i teori, praktik och gemenskap  (engelska) . - Zeig Tucker & Theisen Publishers, 2004. - S. 148. - ISBN 978-1-932462-11-1 . Arkiverad 18 september 2020 på Wayback Machine
  8. ↑ Adler, Margot (1979, reviderad 2006). Drawing Down the Moon: Häxor, druider, gudinnor-tillbedjare och andra hedningar i Amerika idag . Penguin böcker. ISBN 0-14-303819-2 , ISBN 978-0-14-303819-1 .
  9. ↑ David G. Bromley. Att lära ut nya religiösa  rörelser . - Oxford University Press , 2007. - S. 214. - ISBN 978-0-19-803941-9 .
  10. ↑ Helen A. Berger. Witchcraft and Magic: Contemporary North America  (engelska) . - University of Pennsylvania Press , 2006. - P. 62. - ISBN 0-8122-1971-6 .
  11. ↑ Zell, Otter och Morning Glory. "Vem på jorden är gudinnan?" Arkiverad 17 november 2010 på Wayback Machine (åtkom 2009-10-03)
  12. ↑ 1 2 Paul Reid-Bowen. Goddess as Nature: Towards a Philosophical Thealogy  (engelska) . — Ashgate Publishing, Ltd., 2007. - P. 67. - ISBN 978-0-7546-5627-2 .
  13. ↑ DJ Conway. Maiden, Mother, Crone: Myth and Reality of the Triple Goddess  (engelska) . — Llewellyn över hela världen, 1994. - S. 54. - ISBN 978-0-87542-171-1 .
    jfr. Smith, William (1849). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , v.2, s.364, Hecate: Arkiverad 26 oktober 2005 på Wayback Machine “… eftersom det så att säga är drottningen av all natur, finner vi henne identifierad med Demeter …; och som månens gudinna betraktas hon som den mystiske Persefone ."
    Se även Encyclopædia Britannica (1911, online): Hecate Arkiverad 5 augusti 2009 på Wayback Machine : "Som en chthonisk makt dyrkas hon vid de samothrakiska mysterierna och är nära förbunden med Demeter." Proserpine Arkiverad 14 juni 2009 på Wayback Machine : "Hon identifierades ibland med Hecate."
  14. ↑ Conway, Deanna J. (1995). Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess . Llewellyn. ISBN 0-87542-171-7 , ISBN 978-0-87542-171-1 .
  15. ↑ Frances Devlin-Glass, Lyn McCredden. Feminist Poetics of the Sacred: Creative Supicions  (engelska) . - American Academy of Religion, 2001. - S. 39-42. — ISBN 978-0-19-534932-0 .
  16. ↑ Helen A. Berger. Witchcraft and Magic: Contemporary North America  (engelska) . - University of Pennsylvania Press , 2006. - P. 61. - ISBN 0-8122-1971-6 .
  17. ↑ 1 2 Barrett, Ruth (2004). Den dianiska wiccatraditionen .
  18. ↑ Ruth Barrett. Kvinnors riter, kvinnors mysterier: Intuitiv  ritualskapande . — Llewellyn Publications, 2007. - S. 18. - ISBN 978-0-7387-0924-6 .
  19. ↑ http://wicca.dianic-wicca.com/ Arkiverad 30 augusti 2009 på Wayback Machine (åtkom 2009-10-03)."
  20. ↑ Ruth Barrett. Kvinnors riter, kvinnors mysterier: Intuitiv  ritualskapande . — Llewellyn Publications, 2007. - ISBN 978-0-7387-0924-6 . Arkiverad 7 april 2022 på Wayback Machine
  21. ↑ Kathryn Rountree. Embracing the Witch and the Goddess: Feministiska ritualmakare i Nya  Zeeland . - Psychology Press , 2004. - S. 46. - ISBN 978-0-415-30360-6 .
  22. ↑ DJ Conwa, Deanna J. Conway. Moon Magick : Myth & Magick, Crafts & Recipes, Rituals & Spells  . — Llewellyn Publications, 1995. - S. 230. - ISBN 978-1-56718-167-8 . . Llewellyn. s.230: Nov. 27: Parvati-Devis dag, den trefaldiga gudinnan som delade upp sig i Sarasvati, Lakshmi och Kali, eller de tre mödrarna." ISBN 1-56718-167-8 , ISBN 978-1-56718-167-8 .
  23. ↑ Sjöö, Monica (1992). New Age och Armageddon: gudinnan eller gurus? — Mot en feministisk framtidsvision . Dampress. s.152: "De var vita Sarasvati, den röda Lakshmi och svarta Parvati eller Kali/Durga - månens äldsta trippelgudinna." ISBN 0-7043-4263-4 , ISBN 978-0-7043-4263-7 .
  24. ↑ Roberts, Jeanne Addison (1994). The Shakespearean Wild: Geografi, genus och genus . University of Nebraska Press. passim . ISBN 0-8032-8950-2 , ISBN 978-0-8032-8950-5 .
  25. ↑ Margaret Atwood, Margaret Eleanor Atwood. Negotiating with the Dead: A Writer on Writing  (engelska) . - Cambridge University Press , 2002. - S. 85. - ISBN 978-0-521-66260-4 .
  26. ↑ Reingard M. Nischik (2000). Margaret Atwood: Verk och inverkan . Boydell & Brewer. ISBN 1-57113-139-6 , ISBN 978-1-57113-139-3 .
  27. ↑ Bouson, J. Brooks (1993). Brutala koreografier: oppositionella strategier och narrativ design i Margaret Atwoods romaner . University of Massachusetts Press. ISBN 0-87023-845-0 , ISBN 978-0-87023-845-1 .
  28. ↑ Andrew D. Radford. The Lost Girls : Demeter-Persephone and the Literary Imagination, 1850-1930  . - Rodopi, 2007. - S. 127-128. — ISBN 90-420-2235-3 .
  29. ↑ John Lewis Walker. Shakespeare and the Classical Tradition: An Annotated Bibliography,  1961-1991 . — Taylor & Francis , 2002. — S. 248. — ISBN 978-0-8240-6697-0 .
  30. ↑ Roberts, Jeanne Addison. "Shades of the Triple Hecate", Proceedings of the PMR Conference 12-13 (1987-88) 47-66, abstrakt i John Lewis Walker, Shakespeare and the Classical Tradition , sid. 248 ; återbesökt av författaren i The Shakespearean Wild: Geography, Genus, and Gender (University of Nebraska Press, 1994), passim , men särskilt s. 142-143, 169ff. ISBN 0-8032-8950-2 , ISBN 978-0-8032-8950-5 .
  31. ↑ Swift, Carolyn Ruth (1993). (Recension av) The Shakespearean Wild in Shakespeare Quarterly , vol.44 nr.1 (våren 1993), s.96-100.
  32. ↑ Andriano, Joseph (1993). Our Ladies of Darkness: Feminine Daemonology in Male Gothic Fiction . Arkiverad 21 november 2020 på Wayback Machine Penn State Press. s. 96. ISBN 0-271-00870-9 , ISBN 978-0-271-00870-7 .
  33. ↑ Wood, Juliette. Kapitel 1, The Concept of the Goddess // The Concept of the Goddess  (engelska) / Sandra Billington, Miranda Green (red.) (1999). - Routledge , 1999. - P. 22. - ISBN 9780415197892 .
  34. ↑ Sanders, Joseph L. och Gaiman, Neil (2006). The Sandman Papers: An Exploration of the Sandman Mythology . Fantagrafik. s.151. ISBN 1-56097-748-5 , ISBN 978-1-56097-748-3 .
  35. ↑ Donna R. White. Ett århundrade av walesisk myt i barnlitteratur  . - Greenwood Publishing Group , 1998. - P. 75. - ISBN 978-0-313-30570-2 .
  36. ↑ Holland, Norman Norwood (2006). Mötesfilmer . Fairleigh Dickinson University Press. s.43. ISBN 0-8386-4099-0 , ISBN 978-0-8386-4099-9 .
  37. ↑ Kaveney, Roz (2005). Från Alien till The Matrix . IBTauris. s.151. ISBN 1-85043-806-4 , ISBN 978-1-85043-806-9 .
  38. ↑ Radioexil | Video Hook-Up: The Sword - "Maiden, Mother & Crone" (inte tillgänglig länk) . Hämtad 23 april 2013. Arkiverad från originalet 24 augusti 2010. 
  39. ↑ Wood, Juliette. Kapitel 1, The Concept of the Goddess // The Concept of the Goddess  (engelska) / Sandra Billington, Miranda Green. - Routledge , 1999. - P. 12. - ISBN 978-0-415-19789-2 .
  40. ↑ Hutton, Ronald. De hedniska religionerna på de antika brittiska öarna: deras natur och arv  (engelska) . - John Wiley & Sons , 1993. - P. 320. - ISBN 978-0-631-18946-6 . Arkiverad 26 april 2016 på Wayback Machine