| germansk neopaganism | |
|---|---|
| " hednism " ( hedning, hedning ), modern germansk hedendom | |
| Total befolkning | inte mer än 20 tusen människor |
| Religioner | nya religiösa rörelser |
| Länder och regioner | |
| Europa, Amerika och Australasien | |
| På bilden ses urglaavealtarettillägnad gudinnan Zise. | |
Germansk nyhedendom , " hedendom " ( hedning, hedning ), modern germansk hedendom är en nyhednisk religiös rörelse som vädjar till de germanska folkens förkristna tro . Religiösa forskare klassar det som en ny religiös rörelse . Utvecklad i Europa i början av 1900-talet. Utövare modellerar religion baserad på de förkristna religionerna hos de germanska folken under järnåldern och tidig medeltid. I ett försök att rekonstruera dessa trossystem från det förflutna använder den germanska nyhedendomen som sin grund de överlevande historiska, arkeologiska och folkloristiska bevisen, även om tillvägagångssätten för detta material varierar avsevärt.
Germansk neo-paganism har inte en enhetlig teologi , utan är typiskt polyteistisk , baserad på pantheonen av gudar i det förkristna germanska Europaoch antar de kosmologiska åsikterna om dessa samhällen från det förflutna, inklusive en animistisk syn på kosmos, där den naturliga världen är genomsyrad av andar. Gudomar och andar hedras genom offer som kallas blot , under vilka mat och dryckesoffer erbjuds dem . De åtföljs ofta av en fest (symbol), handlingen av ceremoniellt drickande med gudarna för alkoholhaltig dryck. Vissa utövare ägnar sig också åt ritualer utformade för att framkalla ett förändrat tillstånd av medvetande och syn, framför allt seiðr och galdr , med avsikt att ta emot visdom och råd från gudarna . Många ensamutövare följer religionen på egen hand. Andra hedningar samlas i små grupper, vanligtvis kända som släkter ( släkter ) eller härdar ( härdar ), för att utföra sina riter utomhus eller i specialbyggda byggnader. Hedniska etiska system betonar heder, personlig integritet och trohet, medan idéer om livet efter detta varierar och sällan betonas.
Ursprunget till den tyska nyhedendomen ligger i romantiken på 1800- och början av 1900-talet, som förhärligade de förkristna samhällena i det tyska Europa. Grupper av den Völkische rörelsen , som aktivt vördade gudarna i dessa samhällen, dök upp i Tyskland och Österrike på 1900- och 1910-talen, även om de till stor del upplöstes efter nederlaget för Nazityskland i andra världskriget . På 1970-talet bildades nya hedniska grupper i Europa och Nordamerika och utvecklades till formaliserade organisationer. En central uppdelning inom denna nyhedniska rörelse uppstod kring frågan om ras . De äldre grupperna intog en rasistisk hållning, ofta kallad "Völkisch" i samhället, och såg den germanska hedendomen som en etnisk eller rasreligion, i sig förknippad med den " germanska rasen ". De tror att denna religion endast bör utövas av vita människor, särskilt de av nordeuropeisk härkomst, och kombinerar ofta religionen med högerextrema och "vit överhöghet" åsikter . Samtidigt ansluter sig de flesta av de germanska nyhedningarna till den "universalistiska" synen och tror att religionen är öppen för alla, oavsett etniskt eller ras.
Även om termen Heathenry används allmänt för att beskriva religion i allmänhet, föredrar många grupper olika beteckningar beroende på deras regionala fokus och ideologiska preferenser. Neopagans fokuserade på skandinaviska källor kan använda termerna Ásatrú , Vanatru eller Forn Sed ; utövare orienterade mot anglosaxiska traditioner använder namnen Fyrnsidu eller Teodism ; de som betonar tyska traditioner kallar sin religion irminism ; Nyhedningar som är Völkisch och extremhöger tenderar att favorisera termerna Odinism, Wotanism, Wodenism eller Odalism . Forskare uppskattar att det inte finns fler än 20 000 germanska nyhedningar världen över, med utövare som verkar i många länder i Europa, Amerika och Australasien.
Religiösa forskare klassificerar Heathenry som en ny religiös rörelse [1] [2] [3] [4] [5] och i synnerhet som en rekonstruktionistisk form av modern hedendom [6] [7] [8] [9] [10] . Heathenry definieras som "en bred samtida Pagan New Religious Movement (NRM) som är medvetet inspirerad språkligt, kulturellt och (i vissa definitioner ) etniskt [8] .
Utövare försöker återuppliva dessa tidigare trossystem genom att använda överlevande historiskt källmaterial [7] . Historiska källor som används inkluderar fornnordiska texter associerade med Island som prosaeddan och poetiska eddan , fornengelska texter som Beowulf och mellanhögtyska texter som Nibelungenlied . Vissa nyhedningar antar också idéer från arkeologiska bevis.förkristna norra Europa och folkloresenare perioder av europeisk historia [11] [12] [13] [14] [15] . Många neo-hedningar kallar detta för materiell kunskap ( lore ), och dess studie är en viktig del av religionen [16] . Vissa skriftliga källor förblir dock problematiska som ett sätt att "rekonstruera" förkristna trossystem eftersom de skrevs av kristna och endast behandlar den förkristna religionen fragmentariskt och partisk [17] . Antropologen Jenny Blaine karakteriserar Heathenry som "en religion byggd av ofullständigt material" [18] , medan religionsforskaren Michael Strmiska beskriver dess tro som "fylld av osäkerhet och historisk förvirring", och karakteriserar den som en postmodern rörelse [19] .
De sätt på vilka neopagans använder detta historiska och arkeologiska material varierar. Vissa strävar efter att rekonstruera tidigare föreställningar och metoder så exakt som möjligt, medan andra öppet experimenterar och förnyar sig med detta material [20] . Vissa anpassar till exempel sina metoder enligt en oprövlig personlig gnosis.(UPG), som de har förvärvat genom andlig erfarenhet [21] [22] [23] . Andra adopterar begrepp från världens överlevande etniska religioner , såväl som samtida polyteistiska traditioner som hinduism och afroamerikanska religioner., att tro att detta hjälper till att bygga andliga världsbilder liknande de som fanns i Europa före kristnandet [24] [25] . Vissa utövare som fokuserar på att förlita sig enbart på historiska och arkeologiska källor kritiserar detta tillvägagångssätt och använder termen neo -paganism, betraktad som en nedsättande [26] .
Vissa nyhedningar använder som grund för sin tro och utövar de gemensamma kulturella elementen från järnåldern och tidig medeltid i hela det germanska Europa [27] . Andra hämtar inspiration från trosuppfattningar och praxis i ett visst geografiskt område och kronologisk period inom det germanska Europa, såsom anglosaxiska England eller vikingatidens Island [27] . Vissa neopaganer är djupt medvetna om det nordeuropeiska samhällets egenheter under järnåldern och tidig medeltid [28] [29] , men för de flesta utövare är den huvudsakliga informationskällan om det förkristna förflutna fiktion och populär information om skandinavisk mytologi [29] . Många uttrycker en romantiserad syn på detta förflutna [30] , ibland populärt missuppfattningar om det [31] . Religionssociologen Jennifer Snook noterar att många utövare "lyssnar på en mer episk, anakronistisk och ren era av förfäder och hjältar" [32] .
Antropologen Murphy Pizza tror att Heathenry kan förstås som en " uppfunnen tradition " [33] . Enligt religionsvetaren Fredrik Gregorius, även om det inte finns någon "verklig kontinuitet" mellan hedningarna och de förkristna trossystemen i det germanska Europa, gillar nyhedniska utövare ofta inte att ses som anhängare av en "ny religion" eller "ny" tillverkning" och föredrar att representera sig själva som anhängare av den "traditionella tron" [3] . Många utövare undviker att använda den vetenskapliga etiska termen "rekonstruktionism" för att beskriva sin praktik [34] , och föredrar att karakterisera den som en "ursprungsreligion" med paralleller i de traditionella trossystemen hos världens ursprungsbefolkningar [35] [36] [ 37] . Genom att bekänna sig till en känsla av aboriginalitet försöker vissa nyhedningar, särskilt i USA, framställa sig själva som offer för medeltida kristen kolonialism och imperialism [38] . En undersökning från 2015 av det tyska nyhedniska samfundet fann att samma antal utövare (36 %) ser sin religion som en rekonstruktion som de som ser den som en direkt fortsättning på uråldriga trossystem; endast 22 % ansåg att det var samtida men inspirerat av det förflutna, även om det senare var den dominerande tolkningen bland utövare i Norden [39] .
Det finns inget centralt religiöst organ som skulle upprätta en specifik terminologisk beteckning för alla utövare [40] . Olika nyhedniska grupper använder olika termer för att beskriva både sin religion och sig själva, och dessa termer förmedlar ofta innebörden av deras sociopolitiska övertygelser, och de är också associerade med den specifika region i det förkristna germanska Europa som de hämtade inspiration från [41] [5] .
Religiösa forskare föredrar i allmänhet att hänvisa till rörelsen som " hedning" och "hedning" [42] [5] eftersom dessa termer täcker alla dess varianter [10] [43] . Termen används oftast av utövare i Storbritannien[40] [44] [45] [46] . Dess användning blir allt vanligare i Nordamerika och andra länder [44] [47] [48] [49] . Dessa termer är baserade på ordet hedning (hednisk) , intygad som gotisk haithn , som antogs av de gotiska ariska missionärerna som motsvarigheten till de grekiska orden Hellenis (hellener, grekiska) och ethnikós - "(främmande) människor" [50] . Ordet användes av tidiga medeltidskristna författare i det germanska Europa för att beskriva icke-kristna. Praktiserande germanska nyhedningar försöker reproprieradet bland kristna som en form av självbeteckning [47] [45] [51] . Många utövare föredrar termen hednisk framför hednisk (hednisk ) eftersom den första termen har sitt ursprung i de germanska språken, medan termen hednisk kom från latin [52] [53] [54] .
Andra termer som används i vissa akademiska sammanhang är modern germansk hedendom [55] och germansk neopaganism [56] [57] , även om den senare är en "konstgjord term" skapad av forskare och lite använd i det hedniska samfundet [58] . Blaine föreslog att man skulle använda termen Northern European Paganism som en övergripande vetenskaplig term för rörelsen [59] . Strmiska noterade att detta även skulle omfatta utövare från de finska och slaviska regionerna i nordöstra Europa [60] . Han gynnade termen Modern Nordic Paganism , men höll med om att termen uteslöt de nyhedningar som specifikt vädjade till de förkristna trossystemen i icke-skandinaviska germanska samhällen, såsom anglosaxarna och goterna .
Ett annat namn för religionen är isländska Ásatrú , som översätts som "essarnas tro " (äsar är en grupp gudar i skandinavisk mytologi ). I Nordamerika ses termen mer allmänt till som Asatru , och utövare är kända som Asatruar [59] [53] [61] [54] [10] . Denna term föredras av utövare som betonar nordiska gudar [53] , men det är problematiskt eftersom många självidentifierade asatruarer dyrkar andra enheter än aesir, såsom skåpbilar , valkyrior , alver och dvärgar [62] [63] . Även om det ursprungligen var en populär term för utövare och forskare, har dess användning minskat i takt med att religionen har utvecklats [64] .
Andra utövare hänvisar till sin religion som Vanatrú , vilket betyder "de som hedrar Vanir", eller Dísitrú , som betyder "de som hedrar gudinnor", beroende på deras speciella teologiska betoning [65] [54] . En liten grupp utövare som vördar yotuns kallar sin tradition Rokkatru [66] . Även om det är begränsat till Skandinavien sedan mitten av 2000-talet har termen Forn Siðr eller Forn Sed ("det gamla sättet") blivit mer populärt. Det är också en term som är lånad från kristen användning, som tidigare användes i en nedsättande mening för att beskriva förkristen religion i sagorna om fornnordiska Circle of the Earth [59] [67] [51] . Andra termer som används inom gemenskapen för att beskriva deras religion är Northern Tradition , Scandinavian Paganism och Saxon Paganism [18] [48] . Under den första tredjedelen av 1900-talet användes begreppen tysk , nordisk eller tysk tro vanligen [57] . I USA använde tyskorienterade grupper termen irminism , anglosaxiskt orienterade grupper Fyrnsidu eller teodism [68] [69] .
Många rasorienterade germanska neo-hedningar föredrar termerna odinism eller wotanism för att beskriva sin religion [70] [54] . Den engelskbaserade rasistgruppen Woden's Folk använder termerna Wodenism och Woden Folk-Religion [71] , en annan rasistisk grupp, Pagan Front”, är termen Odalism , myntad av Varg Vikernes , förknippad med runodalen [72] . Det råder alltså allmän enighet om att alla som använder termen odinism accepterar en uttryckligen politisk, högerorienterad och rasistisk tolkning av religion, medan termen Asatru används av mer moderata germanska nyhedniska grupper [73] [74] , dock i praxis finns det ingen sådan tydlig åtskillnad mellan användningen av dessa termer [73] [5] . Gregorius noterade att termen Odinism är "mycket problematisk" eftersom den antyder att guden Odin i den nordiska mytologin är central för dessa gruppers teologi, vilket ofta inte är sant [72] . Dessutom används termen också av åtminstone en icke-rasistisk grupp, den brittiska "Odinshof", som är särskilt engagerad i att vörda Odin [72] .
" Folkesandan ", som får mycket uppmärksamhet inom etnisk nationalism , identifieras ofta med religion, så det finns en önskan att skapa eller återuppliva sin egen religion, eller att nationalisera en av världens religioner. Heinrich Heine kopplade samman nationalism med hedendom. Filosofen N. A. Berdyaev, som delade hans åsikt, noterade regelbundenhet i tendensen till övergången av tysk antisemitism till antikristendom. Publicisten D. S. Pasmanik (1923) skrev att konsekvent antisemitism måste förkasta inte bara judendomen utan även kristendomen. Han noterade att denna trend redan hade lett Tyskland till dyrkan av Oden , och i framtiden, enligt hans åsikt, oundvikligen skulle leda Ryssland till dyrkan av Perun [75] .
Nyhedniska idéer fanns i Ariosophy , en esoterisk lära skapad av de österrikiska ockultisterna Guido von List och Jörg Lanz von Liebenfels i Österrike mellan 1890 och 1930. För att återskapa de forntida tyskarnas religion använde List det skandinaviska eposet och verk av samtida teosofer , särskilt Max Ferdinand Sebaldt von Werth (1859-1916), som beskrev " arernas " eugeniska metoder , såväl som " Secret Doctrine " av Helena Blavatsky och "The Lost Lemuria" av William Scott Elliot . Influerad av dessa skrifter använde List termerna "Ario-tyskarna" och " rasen " istället för "tyskarna" och " folket ", kanske för att understryka överlappningen med den femte rotrasen i Blavatskys upplägg .
I Nazityskland var germansk hednisk folklore, som en källa till ursprungliga moraliska normer, vördad högre än kristendomen förknippad med judendomen. Många nazister såg antikristendomen som en djupare form av antisemitism [77] . Heinrich Himmler talade om behovet av att skapa en "nygermansk religion" som kan ersätta kristendomen [78] . Gamla testamentet var särskilt motbjudande för nazisterna. Adolf Hitler kallade den " Satans bibel ". Rosenberg krävde att det skulle förbjudas som ett "fordon för judiskt inflytande" och ersättas av nordiska sagor [79] . Den nazistiska ideologin kombinerade vördnaden för "förfädernas hedniska arv" med puritansk, kristen sexualmoral, som den "nordiske" Apollon var tänkt att personifiera [80] .
Germansk ockultism och neo-paganism dök upp i början av 1900-talet och blev inflytelserika genom läror som Ariosophy , och fick anhängare inom den högerextrema völkisch - rörelsen , som så småningom kulminerade i nazism . Utvecklingen av sådana idéer efter andra världskriget gav upphov till Wotanism , en vit nationalistisk neopagan rörelse i slutet av 1900-talet [81] [82] .
"Vit ras" överhöghetsideologier och nynazism , som innehåller idéer om rasism , antisemitism och anti-HBTQ , har infiltrerat eller assimilerat många germanska och skandinaviska nyhedniska strömningar som asatru (ibland kallad odinism). Dessa grupper tror att de nordisk-germanska trosuppfattningarna de håller utgör den sanna kaukasiska etniska religionen [81] [82] .
Rasfrågan är en stor källa till kontroverser bland neo-hedningar, särskilt i USA [83] [84] [85] . I det neopaganska samhället är en uppfattning att ras helt och hållet är en fråga om biologisk ärftlighet , medan den motsatta ståndpunkten är att ras är en social konstruktion som är förankrad i kulturarvet . I amerikansk neopagan diskurs beskrivs dessa åsikter som völkiska respektive universalistiska positioner [86] [87] [88] [89] . De två fraktionerna, som Jeffrey Kaplan har kallat " rasistiska " och " icke- rasistiska " lägren, kolliderar ofta med Kaplan som hävdar att det finns ett "virtuella inbördeskrig" mellan dem inom den amerikanska nyhedniska gemenskapen [90] . Uppdelningen i universalister och völkisch spred sig även till andra länder [88] , men hade mindre inverkan på det mer etniskt homogena Island [91] . En undersökning från 2015 visade att fler nyhedningar ansluter sig till universalistiska idéer än völkisché-idéer [92] .
Utöver denna binära klassificering delar Matthias Gardell upp nyhedendomen i USA i tre fraktioner enligt deras rasistiska hållning: den "antirasistiska" fraktionen, som fördömer varje samband mellan religion och rasidentitet, den "radikalt-rasistiska" fraktionen. , som anser att deras religion inte bör följas av medlemmar av andra rasgrupper, eftersom rasidentitet är den naturliga religionen för den " ariska rasen ", och en "etnisk" fraktion som försöker skapa en medelväg genom att erkänna sin religions rötter i norra Europa och dess koppling till människor av nordeuropeiskt ursprung [84] . Religionsforskaren Stephanie von Schnurbein accepterade Gardells trepartsindelning och hänvisade till dessa grupper som de "aracistiska", "rasreligiösa" respektive "etniska" fraktionerna [93] .
Förespråkare för ett universalistiskt och antirasistiskt förhållningssätt tror att gudarna i det germanska Europa kan uppmana till dyrkan av vilken person som helst, oavsett etniskt ursprung [86] . Denna grupp avvisar völkisch fokus på ras, och tror att även oavsiktligt kan ett sådant tillvägagångssätt leda till rasistiska attityder mot människor av icke-nordeuropeiskt ursprung [94] . Praktiserande universalister som Stephan Grandi, betona det faktum att de gamla nordeuropéerna gifte sig och fick barn med representanter för andra etniska grupper, och i skandinavisk mytologi gjorde aserna detsamma med Vans , Jotuns och folk, så dessa nyhedningar kritiserar rasistiska åsikter [95] [96 ] . Universalister accepterar positivt utövare av hedendom som inte är av nordeuropeiskt ursprung; till exempel, USA-baserade Troth har judar och afroamerikaner , och många av dess vita medlemmar har makar som tillhör olika rasgrupper [97] [98] [53] . Medan vissa hedningar fortsätter att tro att germansk hedendom är en medfödd religion, har universalister ibland hävdat att denna hedning är en medfödd religion i förhållande till länderna i Nordeuropa, och inte i förhållande till en viss ras. Universalister klagar ofta över att vissa journalister framställer nyhedendom som en i sig rasistisk rörelse [92] och använder Internet för att markera sitt motstånd mot extremhögerpolitik [99] .
Völkisch-utövare anser att hedendomen är en inhemsk religion av en biologiskt distinkt ras [100] , som konceptualiseras som " vit ", " nordisk " eller " arisk " [101] . Vissa utövare förklarar detta genom att hävda att religion är oupplösligt kopplad till det kollektiva omedvetna hos denna ras [102] [103] . Den amerikanske nyhedningen Stephen McNallen utvecklade dessa idéer till ett koncept som han kallade "metagenetik" [104] [105] [106] . McNallen och många andra medlemmar av den neopaganiska "etniska" fraktionen säger uttryckligen att de inte är rasister, även om Gardell har noterat att deras åsikter kan anses vara rasistiska under specifika definitioner av termen [107] . Gardell ansåg att många "etniska" nyhedningar var etniska nationalister [108] , och många völkisch-utövare uttrycker ogillande av multikulturalism och rasblandning i det moderna Europa, och förespråkar rasseparatism [100] . Diskursen för denna grupp innehåller begreppen "förfäder" och "hemland", som förstås mycket vagt [28] . Etnocentriska neo-hedningar är mycket kritiska till sina universalistiska motsvarigheter och hävdar ofta att de senare har vilseleds av new age -litteratur och politisk korrekthet [70] . De som intar en "etnisk" hållning kritiseras av medlemmar av de universalistiska och etnocentriska fraktionerna. De förra betraktar "etnisk" nyhedendom som en täckmantel för rasism, de senare ansåg att dess anhängare var förrädare mot rasen .för deras vägran att fullt ut acceptera den "vita rasens" överlägsenhet [109] .
Vissa neo-hedningar i völkisch-riktningen är vita supremacister och direkta rasister [110] [111] som representerar en "radikal rasistisk" fraktion som använder namnen odinism , wotanism och wodenism [70] [71] . Enligt Kaplan ockuperar dessa adepter de "mest avlägsna hörnen" av nyhedendomen [112] . Gränserna mellan denna form av nyhedendom och nationalsocialism (nazism) är "extremt tunna" [113] eftersom dess anhängare hyllar Adolf Hitler och Nazityskland [113] och hävdar att den "vita rasen" hotas av utrotning av ansträngningarna av den judiska världens konspiration [114] och förkasta kristendomen som en skapelse av judarna [115] . Många i den inre kretsen av The Order , en vit supremacistisk milis som var aktiv i USA under 1980-talet, identifierade sig som odinister . Olika rasistiska neo-hedningar stödde sloganen fjorton ord , som utvecklades av The Order-medlemmen David Lane [117] . Vissa rasistiska organisationer som Niohörnorden och Svarta Orden118 , medan andra rasistiska nyhedningar, såsom wotanisten Ron McVan, avvisar synkretismen i de två religionerna 119 .
Det finns tre religiösa organisationer av germansk neopaganism i Tyskland:
| Neopaganism ( lista ) | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| asiatiska |
| ||||||||||||||||
| amerikansk |
| ||||||||||||||||
| Europeiska |
| ||||||||||||||||
| synkretisk | |||||||||||||||||
| Länder |
| ||||||||||||||||
| Observera: religionerna abchasiska, mariska, ossetiska, turkisk-mongoliska, udmurtiska och erzya är delvis nyhedniska, eftersom traditionell hedendom också har bevarats på landsbygden | |||||||||||||||||