Kyrkan för de sanna ortodoxa kristna i Grekland (Chrysostomos synod)

Kyrkan för de sanna ortodoxa kristna i Grekland
Ἐκκλησία τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλολλ
Allmän information
Grundare	Krysostomus (Kavouridis)
Bas	22 december 1960
Erkännande av autocefali	ROCOR (Agafangela) Rumänska POC Bulgariska POC
Förvaltning
Primat	Kallinikos (Sarandopoulos)
Centrum	Aten
Områden
Jurisdiktion (territorium)	Grekland
Stift utanför jurisdiktion	Stift av Alan svenska exarkatet
dyrkan
liturgiskt språk	antika grekiska
Musikalisk tradition	bysantinsk
Kalender	Julian
Statistik
Biskopar	22 (+ 4 i vila)
läroinstitut	ett
Kloster	128 (2010-talet) [1]
församlingar	361 (2010-talet) [1]
Hemsida	ecclesiagoc.gr
Mediafiler på Wikimedia Commons
Information i Wikidata ?

Kyrkan för de verkliga-ortodoxa kristna i Grekland ( grekiska ἐκκλησία τῶν γνησίων ὀρθοδiment χριστιανῶν τῆς ἑλλάδος ), även Chrysostomovsky Synod eller synod av Chrysostoma - den gamla kyrkan JURIMISDA 2) Traditionen, även Chrysostomovsky Synod eller synod av Chrysostoma-den gamla Church JurisD-kyrkan .

Efter en överenskommelse som slöts den 18 mars 2014 med synoden av motsatta strukturer om sammanslagning, förenar den 22 biskopar (+ 4 pensionerade), 280 präster [2] , 290 församlingar och mer än 100 kloster och skisser.

Synodsresidenset, liksom synodens kontor och redaktionen för synodens officiella organ - tidskriften "Φωνή της Ορθοδοξίας" (" Ortodoxins röst ") ligger i ett av Atens bostadshus , i distriktet Omonia (Kaningos gata, 22).

Sedan 2011 har Orthodox Theological Institute of the Three Hierarchs varit verksamt i USA med deltidsutbildning.

Historik

Efter att den första hierarken av TOC i Grekland, Metropolitan Chrysostomos I (Kavouridis) av Florin, dog i september 1955, avbröts dess egen hierarki i den "florinitiska" grenen av den gamla kalenderkyrkan i TOC i Grekland. För den administrativa förvaltningen av kyrkostrukturen valde prästerskapets och lekmannarådet kyrkorådet, som omfattade 12 arkimandriter.

I januari 1957, vid II Panhellenic Council of the Clergy and Laity of TOC of Grekland, valdes tre kandidater för biskopsvigning - Archimandrite Akakios (Pappas) , Chrysostomos (Kiusis) och Chrysostomos (Naslimis) . Efter konciliet deltog Archimandrite Chrysostomos (Kiusis), som generalsekreterare för kyrkorådet, aktivt i förhandlingarna med biskoparna i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland om att återupprätta biskopsämbetet för TOC i Grekland.

Som ett resultat av förhandlingarna , den 9 december 22, 1960 i staden Detroit , invigde två hierarker av den ryska kyrkan utomlands, biskop Seraphim (Ivanov) av Chicago och biskop Theophilus (Ionescu) av Sevres , Archimandrite Akakios (Pappas ). ) för TOC i Grekland [3] . Paradoxalt nog tjänade biskop Theophilus de rumänska församlingarna i ROCOR, där den nya stilen användes [4] .

I maj 1962, i Aten, på inbjudan av synoden för TOC i Grekland, med välsignelse och materiellt stöd från St. Ärkebiskop Leonty (Philippovich) av Chile anlände till John Maximovich , som tillsammans med biskop Akakiy vigde ytterligare fyra biskopar: Parthenius av Kykladerna, Auxentius av Gardikius (Pastras) , Gerontius av Salamis (Mariolis) och Diavleian Akakios (Pappas) (yngre) . Metropoliten Anastassy (Gribanovsky) vägrade att erkänna vigningarna, och ärkebiskop Leonty själv tillrättavisades för dem vid ett möte i ROCORs biskopsråd den 17 (30) november 1962 [5] , dock ärkebiskoparna Averky (Taushev) och John ( Maximovich) uttalade sig till hierarkernas försvar .

Sommaren 1971 vigdes Archimandrite Chrysostomos (Kiusis) till biskop och höjdes till storstadsgrad. Hans invigning deltog av ordföranden för synoden för TOC av Grekland, ärkebiskop Auxentius (Pastras) av Aten och Hela Hellas , Metropolitan Gerontius (Mariolis) av Pireus , såväl som hierarker från den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland.

År 1978 tog ärkebiskop Auxentius emot Archimandrite John (Rosh) från ROCOR , och hans andra dop och omordination ägde rum; samma år vigdes han till biskop av Lissabon. Detta tvingade ROCOR att bryta gemenskap med floriniterna [6] .

Den 22 oktober 1985 förklarades ärkebiskop Auxentius (Pastras) och biskoparna Maximus (Vallianatos) , Gerasimos (Vrakos) , Athanasios (Postalas) , Herman (Athanasiou) avsatta, vilket de inte kände igen. Sålunda bildade de sin egen synod .

År 1995 separerade Metropolitan Euthymius (Orphanos) i Thessaloniki från synoden i Chrysostomos .

Mission till Serbien och Bosnien

Under perioden 1995 till 2009 utövade Metropolitan Kallinikos (Sarandopoulos) i Achaia och Peloponnesos på uppdrag av synoden för TOC i Grekland ärkepastoral omsorg för de sanna ortodoxa kristnas församlingar och kloster i Serbien och Bosnien.

I samband med de centrifugala tendenserna i det serbiska prästerskapets led mottog den tidigare serbiske biskopen av Rashsko-Prizren Artemy (Radosavlevich) 2011 ett förslag från medlemmarna av synoden i TOC i Grekland att gå in i den gamla kalenderns jurisdiktion Synod med potentiell förmåga att leda församlingar som rapporterar till synoden på Serbiens och Bosniens territorium [7] . Planen genomfördes dock inte.

År 2011 förklarade hälften av de serbiska församlingarna, med Hieromonk Akakiy (Stankovich) i spetsen , med stöd av den ryska sann-ortodoxa kyrkan, den serbiska sann-ortodoxa kyrkans självständighet , i samband med vilket, vid ett möte med synoden i TOC of Greece, som hölls den 16 augusti 2011 i Aten, förklarade de grekiska biskoparna "att en grupp serber föll i schism under ledning av Akakiy (Stankovich)" och beslutade att stoppa förhandlingsprocessen om ömsesidigt erkännande med biskoparna i den ryska Sann ortodox kyrka [8] .

Församlingarna St. Sava av Serbien i Belgrad (präst Savva Mikic), St. Stephen Milyutins församling i Smederevo , Assumptionsförsamlingen (präst Methodius Zaharich) och ett litet kloster i Pirkovci, i Bosnien , samt skissen av St. Nicholas i Serbien , är för närvarande under ärkepastoral vård av biskopen av Marathon Photius (Mandalis) [9] .

Enhetsprocess med Synod of Opposing

Sedan 2008 har preliminära samråd inletts om enandeprocessen med opponenternas synod . I slutet av november 2012 slutförde synoderna "Krysostomus" och "Cyprianitiska" de förberedande förfarandena för starten av förhandlingarna om enande, vilket återspeglades i en gemensam kommuniké [10] . Vid mötena som hölls 16 januari till 4 mars 2014 utvecklades ekklesiologiska formuleringar av den förenande processen [11] [12] .

Den 5 (18 mars) 2014 undertecknades ett avtal om enande av strukturerna för TOC i Grekland med Synod of Opposed , vilket registrerades genom att alla medlemmar av den nybildade synoden hyllades vid en gemensam liturgi i mars. 23/10 i S:t Nicholas kloster i Paiania (Aten) [13] . Den nybildade synoden omfattade nio storstadsmän och elva biskopar. När de förenades, antog "Cyprianiterna" "Chrysostomov"-ekklesiologin [14] .