Mahayana-buddhismen är statsreligion i Bhutan , och buddhister utgör 3/4 av landets befolkning [1] .
Buddhismen kom in i Bhutan redan på 200-talet .
Kung Songtsen Gampo av Tibet ( 627-649 ) förklarade buddhismen som den officiella religionen i sin stat och byggde det centrala Jokhang- klostret i Lhasa . Enligt traditionella källor, för att rena Himalaya från demoniska besvärjelser och upprätta fred, satte kungen upp 108 kloster över hela Himalaya på en dag. Två stora i Bhutan ( Kiichu Lhakhang i Paro och Jambei Lhakhang i Bumthang ) och flera små har överlevt till denna dag och är de viktigaste pilgrimsfärdsplatserna.
Krönikorna beskriver flera besök av Padmasambhava i Bhutan på 800-talet , tillsammans med hans fruar ( Yeshe Tsogyal och Mandarava ). Efter Padmasambhavas uppdrag spreds buddhismen brett i Bhutan i form av Nyingma-skolan .
Senare förföljde den tibetanske kungen Landarma ( 836 - 842 ) buddhismen, och många munkar och lärda tog sin tillflykt till Bhutan.
Bhutansk Drukpa Kagyu- buddhism är en gren av Kagyu-skolan och härstammar från Lama Tsangpa Gyare Yeshe Dorji (1161-1211), som grundade klostret Druk ("draken") i Ralung i Tibet. Denna skola fick fotfäste i utkanten av Tibet, i Ladakh och i Bhutan, men dess storhetstid i Bhutan var på 1600-talet .
Den lärde Longchenpa (1308–1364) och tertonerna Dorje Lingpa (1346–1405), Pema Lingpa (1450–1521) och Jigme Lingpa (1729–1798) från Nyingma- skolan spelade en viktig roll i utvecklingen av den bhutanska buddhismen . upptäcka dyrbara reliker och grunda många kloster. Pema Lingpa drömde om de rituella danserna som utfördes i klostren och sökte upp de dyrbara termas (skatter) som Padmasambhava lämnade i Mebartso bakvattnet i Bumthang . Pema Lingpa -linjen fortsätter med Gangte Gompa- klostret som huvudcentrum .
Drukpa Kagyu-skolan spreds i Bhutan från Pema Karpo (1527-1592), denna skola stärktes särskilt under bildandet av Bhutan av munken och kungen Shabdrung på 1600-talet . Shabdrung byggde fästningar ( dzonger ) och kloster i hela Bhutan . Denna skola blev Bhutans officiella religion.
Shabdrung införde ett dubbelt regeringssystem för landet och Je Khempos position som Bhutans religiösa ledare. Nu är Je Khempo den officiella ledaren för Drukpa Kagyu-skolan. Parallellt fanns det en Shabdrung-linje, som också behöll inflytande i Drukpa Kagyu fram till 1900-talet , fram till 2007 behöll Shabdrungarna andligt ledarskap.
Andra skolor har funnits i Bhutan sedan urminnes tider, i synnerhet Karma Kagyu , men klostren i dessa skolor ersattes till stor del av Nyingma- och Drukpa Kagyu-skolorna .
Drikung Kagyu-skolan representerades av underskolan Lanangpa eller Lapa ( Lhanangpa ), vars inflytande har ökat sedan Gyalwa Lanangpas dagar. År 1194 byggde hennes anhängare de första dzongarna i Bhutan . Shabdrung 1640-1641 förvisade anhängare av Lanangpa, såväl som anhängare av Nenyingpa-skolan, eftersom de ingick en allians med motståndarna till Shabdrung.
Drukpa Kagyu finns övervägande i den västra delen av Bhutan ( Paro , Thimphu , Punakha , Khaa , Wangdi Phodrang , Tongsa ), medan Nyingma- skolan fortsätter att dominera i öster ( Bumthang och bortom) .
För närvarande leds Drukpa Kagyu-skolan av Je Khempo , som assisteras av 5 Lopons i religiös tradition, liturgi, logik och universitetsstudier.
I Bhutan finns representanter för Gelugpa- skolan (främst tibetanska flyktingar), vars munkar är i celibat . Ett starkt tibetanskt samhälle bor i Tongsa , där det finns andra buddhistiska skolor.
Representanter för Nyingmaskolan bor i familjer, bland Nyingma är det vanliga privata tempel och privata kloster som ägs av en privat familj. Sådant är till exempel Gangtei-gompa-klostret . Det finns många små kloster och tempel (särskilt i Bumthang ), några ägs av bondefamiljer. Sådana tempel håller också sina reliker, som ställs ut på begäran av besökare eller på helgdagar.
I slutet av 1980-talet fanns det cirka 12 000 munkar i Bhutan. Enligt traditionen ges mellansonen i familjen till klostret, medan den äldste ärver faderns hus. Barn vet omedelbart vem som måste gå till klostret. Ibland skickas barn till ett kloster från 6-7 års ålder, men nyligen började de skicka dem senare så att barnen får en sekulär utbildning. Under det första året måste föräldrarna hjälpa till att försörja sitt barn, senare, efter att ha fått grundutbildning och sedan prästvigning, försörjer den unge munken klostret genom att utföra ritualer och behöver inte föräldrastöd.
I juli 2002 etablerade den nationella religiösa organisationen Menjong Chothun Tsogpa tronen för Bhutans Supreme Dharmaraja, som skulle ta hand om bevarandet av lärorna. Denna titel gavs till Trizin Tsering Rinpoche [2] [3] .
Bhutan har ett stort antal buddhistiska strukturer. Dessa är för det första stora kloster ( gompa ) där hundratals munkar bor, ofta är kloster dzonger (fästningar där administrationen ligger) och palats (phodrang, herrgård). Små kloster eller enskilda tempel ( lhakhangs ) är utspridda över hela landet, av vilka många har underhållits sedan urminnes tider. Det finns också ett stort antal chortens , som i regel placeras på pass och på betydande platser. Små kloster och chortens inrättades också för att lugna de onda demonerna som lever i bergen. Ganska ofta placeras väggar (mani) med inskriptioner, ikoner och bönetrummor nära klostren. Separata paviljonger byggs för bönehjul. Gamla människor kommer till klostren och vrider på bönehjul och säkerställer på så sätt människornas välbefinnande. Mycket arbete görs för att underhålla klostren och chorten, att reparera och vårda dem.
| Buddhistiska kloster , chortens och dzonger i Bhutan | |
|---|---|
| |
| bhutans samhälle | |
|---|---|
| kultur | |
| Religion | |
| Peoples | |
| sociala fenomen | |
| Politik | |
| Bhutan i ämnen | ||
|---|---|---|
| Berättelse | ||
| Symboler | ||
| Politik | ||
| Väpnade styrkor | ||
| Ekonomi |
| |
| Geografi |
| |
| Naturen | ||
| Samhälle |
| |
| kultur | ||
| ||
| Asiatiska länder : Buddhism | |
|---|---|
| Oberoende stater |
|
| Beroenden |
|
| Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
| |