Dravidianer

Dravidianer  är folk som huvudsakligen bor i södra Indien ( endast Brahui var kvar i Pakistan ) och talar dravidiska språk . Antropologiskt är dravidianerna så olika från resten av befolkningen i Indien att många forskare särskiljer dem i en separat ras - dravidisk eller sydindiansk  - uppenbarligen resultatet av en blandning av indo-medelhavs- och veddoida raser [1] [2 ] .

De dravidiska folken är de främsta skaparna av en av de äldsta och mest utvecklade världscivilisationerna - civilisationen i Indusdalen , eller Harappan-civilisationen , i den kultur och mytologi vars dravidiska element är ganska tydligt spårade [3] [4] [ 5] [6] . Det antas att under den period då denna forntida civilisation redan var på tillbakagång, som ett resultat av en rad miljökatastrofer och en våg av indo-ariska [7] (rasföreträdande kaukasier) angrepp, var städerna i Indusbassängen förstördes, och den inhemska befolkningen - i synnerhet draviderna - tvingades ut eller migrerade till söder om Hindustan- halvön [4] [5] [6] [8] .

Dravidianer inkluderar Telugu eller Andhra (44 miljoner människor enligt en uppskattning från 1967, för närvarande mer än 80 miljoner människor), tamiler (~ 70 miljoner människor, delvis också bor på ön Sri Lanka , i Malaysia , Myanmar och andra länder i Sydostasien ), Malayali (mer än 35 miljoner människor), Kannara (44 miljoner människor), Gonds (mer än 4 miljoner människor), Tulu (cirka 1 miljon människor), samt ett antal små folk som till stor del behöll sin stamlevnad och lever huvudsakligen i bergs- och skogsområden: oraoner , todas , kota , kurumba , badaga , baiga , etc.

De telugu och tamilska folken är skaparna av de två största indiska filmindustrierna, Tollywood ( teluguspråklig biograf ) och Kollywood ( tamilsk språkbiograf ), som för närvarande överträffar Bollywood ( film på hindi ) när det gäller filmproduktion [9] [10] [ 11] .

De sydindiska städerna Bangalore och Hyderabad är de största vetenskapliga och industriella centra i Indien. Hyderabad tävlar med Bangalore om rätten att kallas Indiens Silicon Valley .

Territorium för bosättning och antropologi

Draviderna är indelade i norra, centrala och södra. Territoriet för bosättning av de norra Draviderna: Pakistan , Afghanistan , Iran och Turkmenistan , nordöstra Indien , Bangladesh och Nepal [3] . Dessa inkluderar bragui , orona , malto (maler) och paharia. Territoriet för bosättningen i de centrala Dravidianerna: Central Indian Range , Vindhya- bergen , Satpura , Mahadeo-floddalen. Dessa inkluderar gonder, khonds, koyas, pengos, etc. Territoriet för bosättning av de södra Dravidianerna inkluderar Deccan- platån , västra och östra Ghats , Malabar- och Koramandelkusten. Dessa inkluderar de största etniska gemenskaperna i Indien: Telugu , Tamiler , Malayali och Kannara , på vars territorium 1953-1956 "språkliga stater" Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh och Karnataka skapades ; Tamiler bor också i de norra regionerna i Sri Lanka .

Det sydindiska folket i Tulu (Tuluva), som bor i den södra delen av delstaten Karnataka och i norra delstaten Kerala, tillhör också de södra draviderna . Sedan 90-talet av XX-talet, bland Tulu-folket, har en rörelse intensifierats för bildandet av deras egen "språkliga stat" på territoriet för deras bostad - Tulunadu [12] [13] . Förutom de största etniska samhällena i Indien som listas ovan, inkluderar de södra Dravidianerna små stammar av Adivasi- gruppen , stammarna Kodagu, Toda, Kota, Irula, Tulu, Kurumba, Koraga, Chenchu, Kaikada, etc. Det huvudsakliga territoriet för deras hemvist är södra Indien . Sådana representanter för de södra Dravidianerna som Telugu, Tamiler, Kannara och Malayali är bland de tio största folken i Indien. Telugu ligger på tredje plats i Indien när det gäller antalet talare, tamil är femte, Kannada (eller Kannara) och Malayalam är åttonde och nionde [14] (se lista över indiska språk efter antal talare ). Southern Dravidians bor kompakt och utgör majoriteten av befolkningen i deras etniska territorier [3] . Nordliga och centrala dravidianer, tvärtom, bor i enklaver, omgivna av icke-dravidiska folk [3] . Från och med perioden 1800- och början av 1900-talet lever flera miljoner dravidianer i Sydostasien , inklusive länder som Malaysia , Indonesien , Singapore , etc., såväl som på öarna i Stilla havet och Indiska oceanen, i syd och sydost. Afrika. Enligt en uppskattning från 2004 är antalet dravidianer i Sydasien 210 - 220 miljoner människor [3] .

Antropologiskt är draviderna mycket blandade, inklusive både kaukasoida och veddoida rastyper. Den dravidiska rasen, i sin helhet, är uppenbarligen resultatet av en blandning av de indo-medelhavs- och veddoida raserna [1] . Enligt en annan klassificering tillhör de flesta södra dravidianerna den södra indiska rasen, och de norra och centrala draviderna till den indo-medelhavsrasen . Alla dravidianer - särskilt i norra och nordöstra Indien - förutom veddoida rasen, har också drag av australoid ras [3] . Veddoida och Australoid mindre raser är en del av den större Australo-Veddoid rasen .

Historik

Problemet med släkthemmet

Dravidianer är en av de tidigaste civiliserade raserna i Hindustan - de dök upp i södra Asien tidigare än förfäderna till andra etnolinguistiska samhällen i det moderna Indien [3] . Frågan om dravidernas ursprung är dock fortfarande inte helt klar, och deras uppträdande på Hindustans land förblir ett mysterium, som mer än en generation indologer , arkeologer, historiker och lingvister har försökt lösa. Dravidernas förfäders hem har ännu inte slutgiltigt etablerats (lämningarna av draviderna från den övre paleolitiska eran upptäcktes i Voronezh-regionen i Ryssland och i Egypten, tillhörande den pre-dynastiska perioden) [15] .

De genetiska kopplingarna mellan de dravidiska språken och andra är till stor del omtvistade. Det antas att draviderna är genetiskt släkt med befolkningen i antika Elam och moderna talare av uraliska och altaiska språken [3] . Den största sovjetiska indologen -dravidologen M. S. Andronov trodde att den mest anmärkningsvärda hypotesen kan övervägas (baserat på ett stort språkmaterial) om förhållandet mellan de dravidiska språken och finsk-ugriska eller ural-altaiska språk [16] .

För att lösa detta problem är det mycket viktigt att en av stammarna i Balochistan , kallad Braguis , talar ett språk som ligger nära de moderna grenarna av det ursprungliga dravidiska språket . Vissa forskare tenderar att betrakta dravidianerna som ättlingar till de primitiva invånarna i Indien och har åsikten att den dravidiska kulturen är resultatet av den gradvisa utvecklingen av den lokala pre-dravidiska kulturen [17] [18] . Denna grupp av forskare tror att migrationen av dravidianer från Indien till Balochistan ledde till grundandet av en dravidisk koloni i detta område [17] [18] . En annan, mer talrik grupp av forskare pekar på likheten mellan de sumeriska och dravidiska etniska typerna och tror att draviderna från västra Asien invaderade Indien genom Balochistan, och Brahuis är ättlingar till en grupp dravidiska bosättare som dröjde kvar i Balochistan på vägen. till Hindustan [17] [18] . Det finns också en hypotes, vars anhängare anser att det legendariska fastlandet Lemurien är dravidernas förfäders hem . Anhängare av denna teori tror att det är mycket möjligt att i den djupaste antiken Mesopotamien , Iran , Kaukasus (på dessa platser placerade olika forskare dravidernas förfäders hem), och möjligen en del av Centralasien , var bebodda av stammar som talade Dravidiska språk, men detta är inte alls betyder inte att proto-dravidianerna kom till Indien från dessa platser. Förespråkare av teorin hänvisar till den välkände sovjetiske indologen-filologen, lingvisten G. A. Zograf , som i sitt arbete "Languages ​​of India, Pakistan, Ceylon and Nepal" (1960) noterade att teorin nyligen vinner mer erkännande, enligt till vilket det antas att de dravidiska folkens framfart gick från södra delen av Hindustan-halvön till norr och inte från norr till söder [8] . Till exempel, bland de dravidiska stammarna som talar Kurukh- språket och bor i de centrala och nordöstra delarna av Indien, finns det en legend om att deras förfäder kom från södra Indien [8] . I de gamla legenderna om draviderna nämns fädernehemmet, som gick till havets botten för flera tusen år sedan och låg söder om Kap Komorin . Legenderna om tamilerna - det sydligaste och äldsta av de dravidiska folken ( tamil är det rikaste av de dravidiska språken) [19] - berättar om en viss sydlig kontinent och en tidig sång [20] , förmodligen ledd av den stora guden Shiva , som försvann in i havets vågor tillsammans med detta fastland.

För närvarande anses det vara mest troligt att proto-dravidianerna bodde i områden belägna väster och nordväst om Hindustan (deras genetiska närhet till befolkningen i antika Elam och moderna talare av uraliska och altaiska språken antas), och migrerade till södra Asien i slutet av 5:e - början av IV årtusende f.Kr e. Ett antal neolitiska , eneolitiska och megalitiska kulturer i de nordvästra, centrala och södra regionerna av Hindustan, såsom Mehrgarh, Inamgaon, Nevasa, Navdatoli, Adichanallur, Brahmagiri, Masker, etc. är förknippade med draviderna. [3] "Dravidiska folken . och stammar är inte infödda i Indien och dök upp där, tydligen, senast det 4:e årtusendet f.Kr. e. Frågan om deras ursprung och den icke-indiska perioden av deras historia förblir öppen, även om vissa antaganden redan har gjorts om dessa stammars möjliga förhistoriska kopplingar till de gamla stammarna i östra Medelhavet , såväl som med många andra folk, ” skriver den största sovjetiska dravidologen M. S. Andronov [16] [21] .

Enligt den franska forskaren Homburge var det äldsta språket bland de melankroiska kaukasierna som bodde i Östafrika (som för närvarande talar språken i den semitisk-hamitiska gruppen ) ett språk relaterat till de dravidiska språken [22] . Elamiternas språk, som skapade den äldsta, tillsammans med den sumeriska och egyptiska , civilisationen på planeten (Ancient Elam - de moderna iranska provinserna Khuzestan och Lorestan ) [3] [22] [23] förs närmare Dravidiska språk . Professor I. M. Dyakonov skrev i sitt arbete "Languages ​​of Ancient Western Asia ": "Det kan antas att stammarna, som i språk är relaterade till elamiter och dravidianer, under det 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e., och kanske senare, distribuerades över hela Iran - åtminstone i dess södra del ... spår av dravidiska ortnamn om än inte från någon speciell period), uppenbarligen är( [22] [24] [25] . Forskarna I. I. Peiros och V. A. Shnirelman noterade i sitt arbete "I search of the ancestral home of the Dravidians (linguo-arkeological analysis)" följande faktum: bekräftar det västerländska ursprunget till de dravidiska språken. Den Elamo-Dravidianska enheten måste ha sönderfallit någonstans i Mellanöstern senast under 5:e-4:e årtusendet f.Kr. e. Först efter det kunde de dravidiska språken börja flytta in i Sydasien. I slutet av det andra årtusendet f.Kr. e. Dravidiska språk var redan brett representerade i Indien, vilket framgår av dravidiska-indiska språkkontakter ... Således tillåter alla kända språkliga data oss att prata om rörelsen av dravidiska språk, troligen dravidiska folk. till Sydasien från väster under perioden från 4:e till 2:a årtusendet f.Kr e. Det som har sagts motsägs inte av arkeologiska data, som vittnar om spridningen av neolitiska och eneolitiska kulturer över samma territorium och i samma riktning. På grundval av detta har några arkeologer redan föreslagit att vissa eneolitiska kulturer i Mellanöstern kunde ha skapats av de gamla draviderna” [24] [26] . Enligt den indiske vetenskapsmannen T. B. Nayar kan geografiska namn i Mesopotamien , Iran, Afghanistan och till och med Kaukasus tolkas utifrån de dravidiska språken [21] . En annan stor auktoritet, den rumänske lingvisten N. Lahovari, påpekade i sin bok "The Origin of the Dravidians and the West" närvaron av många gemensamma drag mellan de kaukasiska och dravidiska språken [21] . T. B. Nayar och N. Lahovari tror att de dravidiska stammarna kom in i Indien ungefär under det 4:e årtusendet f.Kr. e. Det är också anmärkningsvärt att med hjälp av dravidiska rötter är det möjligt att mest övertygande förklara orden i språket som talas av de äldsta invånarna i Tigris- och Eufratdalen - de så kallade "proto-sumererna", eller Ubaids (efter namnet på kullen Ul-Ubeid (eller El-Obaid), med där spåren av skaparna av planetens allra första civilisation hittades för första gången) [22] [24] .

Civilisationer och stater

Förmodligen är de dravidiska folken huvudskaparna av en av de äldsta och mest utvecklade världscivilisationerna - Indusdalens civilisation, eller Harappan-civilisationen (III-II årtusende f.Kr.), i kultur, mytologi och, möjligen, det språk som dravidiska element kan spåras [3] [4] [5] [6] [27] . En liten del av invånarna i Harappan-civilisationen, vars totala befolkning beräknas till fem miljoner människor, kan ha varit de gamla arierna [27] . Den berömda sovjetiske indologen S. I. Tyulyaev skrev: "Den slutliga döden av den forntida indiska civilisationen (skapad huvudsakligen av stammarna i den dravidiska språkgruppen), som nådde en så hög nivå av kulturell utveckling och ockuperade ett stort territorium med städer belägna på den, kan inte förklaras av inre orsaker eller förändringar enbart under naturliga förhållanden. Dess nedgång gick utan tvekan framåt, men dess acceleration var förknippad med bosättningen av nya stammar i Indusdalen och sedan Ganges ... Dessa stammar, som talade dialekter av den indoeuropeiska språkfamiljen , stod på ett lägre stadium av social utveckling än lokalbefolkningen med dess höga stadskultur" [4 ] . Nykomlingstammar, som kallade sig arier , bosatte sig i nordvästra Indien och flyttade längre österut längs Gangesdalen. "Det verkar som om indo-arierna gradvis förstörde städerna i Indus-bassängen, när denna uråldriga civilisation redan var på tillbakagång, och drev den inhemska befolkningen, i synnerhet dravidianerna, söderut" [4] . En annan stor auktoritet, den sovjetiske indologen och lingvisten G. A. Zograf , skrev: "Tydligen drevs huvuddelen av talare av de dravidiska språken söderut under invasionen av arierna, och bara en del av dem fanns kvar i de minst tillgängliga områdena. ” [8] . ”Men sedan började indo-ariernas kultur närma sig den lokala och lånade mycket från den. Det fanns också en etnisk blandning av arierna med lokalbefolkningen" (S. I. Tyulyaev), vilket resulterade i att indo-arierna "lånade mycket från sin urgamla civilisation" [4] . Dessa betydande förändringar i samhällets liv återspeglades i det stora forntida indiska eposet Mahabharata [28 ] .

I IV-III århundraden f.Kr. e. på territoriet bebott av dravidianerna bildades stater: Chola och Pandya  - på territoriet för moderna Tamil Nadu och Chera  - på det moderna Keralas territorium . Staterna Chola, Pandya och Chera var "havsmakter", som å ena sidan upprätthöll handelsförbindelser med länderna i Medelhavet (inklusive Rom , som grundade en handelspost på den indiska söderns östkust) [29 ] , och å andra sidan med staterna i Sydostasien , och handlade även med Egypten och Kina. Om Roms handel med södra Indien på 200-talet e.Kr. e. skrev Ptolemaios , vars verk nämner många stora sydindiska hamnar, innehåller information om delstaterna Chola och Pandya [30] . Nära kontakter med Rom framgår också av namnen på de södra indiska städerna i delstaterna Chera, Pandya och Chola som nämns i Periplus of the Erythrean Sea , av Plinius den äldre och Claudius Ptolemaios , som har direkta korrespondenser i tamilska källor [30] .

Chery (Perumals) . Tamiler har länge föreställt sig att deras samhälle består av tre stater - Chola, Chera och Pandya [31] . En av kommentarerna om Thirukural säger att dessa tre kungadömen har styrt tamilernas land "från skapelsens dag." Chera-staten existerade troligen från mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. [32] Det första omnämnandet av landet Chera hänvisar till kejsar Ashokas påbud (III århundrade f.Kr.), där det kallas för namnet "Keralaputra" [32] [33] . Nästa omnämnande av Cher finns i litteraturen från Sangam-eran (första århundradena e.Kr.). I den är Chera en av de tamilska potestar- formationerna tillsammans med delstaterna Chola och Pandya. Kungarna i denna dynasti nämns och deltar aktivt i det politiska livet i Tamil Nadu. Dessa referenser väcker inga speciella tvivel, men en touch av legendaritet finns fortfarande kvar på Sangam-eran [33] . Om den antika perioden av historien om delstaten Cherov, från de stater som blomstrade då, att döma av Sangams fiktion, fanns inga andra bevis och inga materiella lämningar kvar [33] . Det är bara känt att Chera fram till omkring 300-talet var en av de tre stora makterna i södra Indien tillsammans med Cholas och Pandyas [32] . Den geografiska positionen för den antika Chera är oklart [33] . Man tror traditionellt att hon befann sig på västkusten ( Malabar ), i det som nu är Kerala. Men det finns goda skäl att tro att den låg på andra sidan västra Ghats , och dess huvudstad var Karur i de övre delarna av Kaveri-floden ( Tiruchirappalli-distriktet ) [33] . Graden av deltagande av den antika Chera i det politiska och kulturella livet i det forntida Tamil Nadu skulle ha varit omöjligt om det var beläget på det moderna Keralas territorium och var inhägnat från delstaterna Chola och Pandya av åsen i västra Ghats [ 34] . Det är också konstigt att de materiella spåren av grekisk-romarnas närvaro, som går tillbaka till Sangam-tiden, huvudsakligen är koncentrerade till östkusten. De kände också till västkusten ganska väl, men av någon anledning fortsatte de sin väg runt Kap Comorin och etablerade sina bosättningar i Tamil Nadu, inklusive Karur [34] . Enligt M. G. S. Narayanan är det troligt att Kerala då var på ett lågt utvecklingsstadium och fram till omkring 800-talet var ett territorium med en stambefolkning [34] . Som en speciell etno-kulturell region framträdde det moderna Kerala oavsett det antika Chera, och det hände någonstans mellan Sangam-eran (dvs. de första århundradena e.Kr.) och VIII-talet som ett resultat av migrationen av brahminer hit från Gujarat och Konkan och deras grundande bosättningar på Malabarkusten [34] . Dynastin i de sena Cheres (Perumals) är historiskt pålitlig. De senare Cheras, med sin huvudstad redan i Kerala, i staden Mahodayapuram, eller Makotai (moderna Kodungallur), regerade från omkring 800 till 1122 och hade många vasalldynastier [34] [35] . Chery (sen) noterades också på territoriet i landet Kongu (västra regionerna i Tamil Nadu) under XI-XII århundraden [35] . I början av 800-talet besegrades härskarna i det senare Cheres, i allians med de angränsande dynastierna Pallav och Pandyan, i kampen mot det mäktigaste Rashtrakuta-imperiet [32] . Den nya union av stater, som inkluderade Cheras och Cholas, besegrades också av Rashtrakutas. I slutet av 900-talet blev Chers beroende av kraften från Cholas, som började spela en dominerande roll i södra Indien [32] . Efter kollapsen av den sena Cheres delstat till små ägodelar, börjar den så kallade "Brahminperioden": rivaliteten mellan två Brahmin-gramas [36] - Panniyur och Shukapur - blev historiens huvudinnehåll [35] . Situationen som uppstod efter 1100-talet tjänade troligen som grunden för uppkomsten av legenden om Parashuram [37] , att hela Kerala "gavs" till brahminerna och att en viss Cheraman Perumal delade upp det i små furstendömen [38] . M. G. S. Narayanan, som lyckades återskapa historien om denna stat i en serie artiklar och rapporter både ur ett politiskt och socialt perspektiv, identifierade den legendariska Cheraman Perumal med grundaren av den sena Cher-dynastin i slutet av 800-talet [35 ] .

Satavahanas . Bebodd av Telugu- folket bildade Andhra kärnan i staten Satavahan , och efter det var den en del av delstaterna Chalukya , Chola och Kakatya . Delstaten Satavahanas (även kallad Andhras) [39] var den mäktigaste och mest berömda under den postmauriska perioden av Deccan [40] . Under kung Satakanis regeringstid, eller Satakarni (i Puranas - Shatakarni), den största härskaren under den första perioden av Satavahans historia, utökade staten avsevärt sina ägodelar, och kungen själv började kallas "herren i det södra landet " [40] . Under flera århundraden lyckades Satavahanas hålla makten över ett stort territorium, framgångsrikt konkurrera med de nordindiska staterna och motstå angrepp från invaderande stammar [41] . Satavakhanernas tid präglades av en betydande utveckling av kulturen, intensiteten i banden med länderna i väst, främst med Rom, vilket bekräftas i skriftliga källor, inklusive Periplus of the Erythrean Sea [41] . Dynastins härskare under flera århundraden var tvungna att kämpa mot Shak (Saka) kshatrapas , som slutligen undergrävde makten i Satavakhan-riket [42] . Den enade staten upplöstes, men små härskare som tillhörde olika grenar av dynastin behöll ett antal regioner under lång tid. I Kuntala, till exempel, härskade ättlingarna till en av Satavahanernas grenar fram till mitten av 300-talet [43] . Separata delar av Satavakhanriket kom under Vakataka-, Abhira-, Pallava- och Ikshvaka-dynastiernas styre [43] .

Efter Satavahanernas fall förde de små dynastierna en hård kamp för hegemoni sinsemellan. Abhira-dynastin, som etablerade sig efter kollapsen av staten Satavahan i norra Konkan och kanske till och med avsatte de västra Kshatraps från deras huvudstad Ujayani, förlorade snart sin betydelse och kunde inte göra anspråk på en dominerande ställning i södra och västra Indien [44] . Ännu mindre inflytelserika var dynastierna Naga och Chutu-Satakarnia [44] . Den ganska starka Ikshvaka-dynastin ägde endast vissa områden i Andhra, och den kunde inte spela en ledande roll i det politiska livet i hela södern [44] . Som ett resultat uppnådde representanter för Vakataka-dynastin den största makten.

Wakataka . Ett starkt imperium, inte sämre i makt och ära än Satavakhan, skapades av härskarna i Vakataka-dynastin. Början av dynastins regeringstid tillskrivs cirka 250/255 e.Kr. e. [44] [46] . Källorna innehåller inga direkta bevis på Vakatakis ursprungliga ägodelar, men indirekta bevis tyder på ett samband med de moderna Berars områden [44] . Informationen om dynastins första kung, Vindhyashakti, är extremt fragmentarisk. Enligt forskare var Vindhyashakti beroende av de sena Satavahanas och uppnådde självständighet först efter statens fall. Tydligen lyckades han utöka sin makt till några länder i regionen Vindhya- bergen , som hans namn kan indikera. Det är möjligt att uppkomsten av Vindhyashakti ägde rum i en spänd atmosfär av rivalitet med Shaka kshatrapas och lokala oberoende dynastier. Den första Vakataka-härskarens ursprungliga domäner var troligen belägna i Central Deccan. Under Vindhyashaktis son, kung Pravarasena I (270-330), en av de mest kända härskarna i denna dynasti, utökade staten Vakatakas sina gränser avsevärt. I Vakataka-härskarnas inskriptioner är det från Pravarasena I som listan över kungar öppnas. Pravarasena var den enda som tog titeln "samrat" - "kejsare" ("enkel härskare, all-härskare"), och därigenom förklarade sin makt [44] [46] . Vid slutet av Pravarasena I:s regeringstid omfattade imperiet nästan hela den västra delen av Deccan mellan floderna Narbada och Krishna [44] . Det är möjligt att Pravarasena också erövrat några territorier i västra Indien [44] . Epigrafiska dokument talar om äktenskapet mellan sonen till Pravarasena I och dottern till kungen av Naga-dynastin, som ägde stora områden i centrala Indien. Tack vare denna allians stärkte Vakatakas sina positioner i denna del av landet. Pravarasenas söner blev under sin fars liv härskare över imperiets huvudprovinser. Efter hans död försökte de försvara sin självständighet och skapa sina egna stater. En sådan oberoende gren av dynastin i södra Berar varade fram till 500-talet. Kungarna i dynastins huvudgren lyckades behålla makten över större delen av imperiet, även om de inte längre bar titeln "samrat". Efter Pravarasena övergick tronen till hans barnbarn Rudrasena I (330-350), vars regeringstid sammanföll med uppkomsten och förstärkningen av Gupta-dynastin , och Vakatakas var ständigt tvungna att tänka på att skydda sina norra gränser. Båda dynastierna förstod vikten av att upprätta vänskapliga förbindelser. Guptas avsåg att utöva påtryckningar på de södra regionerna genom Vakatakas, och Vakatakas kunde inte på allvar motstå Guptas i öppna strider [47] . Spänningarna mellan Guptas och Vakatakas varade inte länge: under sonsonen till Rudrasena I, ingick båda dynastierna en äktenskaplig union [48] . Prins Rudrasena II:s äktenskap med dottern till Chandragupta II Vikramaditya (samtidigt fick Guptariket kontroll över större delen av Deccan) [49] kan också vittna om Vakatakas ökande roll på den politiska arenan i Indien . Denna allians eftersträvade vissa politiska mål: Guptas förberedde sig för ett krig med västra Kshatrapas och ville säkerställa säkerheten för sina södra gränser - Vakataka-imperiet låg precis i närheten av Kshatrapas ägodelar. Denna politik var framgångsrik: Guptas lyckades besegra Kshatrapas och fånga västra Malwa och Saurashtra , medan Vakatakas behöll de flesta av sina dominanser. Men Rudrasena II:s regeringstid var kort, efter hans död gick makten faktiskt över i händerna på hans änka Prabhavatigupta. Under de många åren av hennes regentskap, annekterade Guptas praktiskt taget den enorma staten Vakatakas, motsvarande storleken på moderna Madhya Pradesh [48] [49] . Samtidigt reste sig representanter för Vakataka-kungarnas sidolinje till tillfället. Deras härskare Pravarasena II (420-450) ägodelar inkluderade inte bara South Berar, utan även regionerna Maharashtra [48] . Båda grenarna av Vakatakas tävlade med varandra. Efter kung Prithivishena II (slutet av 400-talet) föll betydelsen av dynastins centrala gren, och överhögheten övergick till härskarna i South Berar - Vakatakami från Vatsagulma [50] [51] . Kung Harishena (475-500) utvidgade sin makt till många områden i Deccan och till ett antal regioner i västra Indien [50] . I inskriptionen från Ajanta (under Vakatakas skapades de främsta och bästa av väggmålningarna av detta enastående monument av forntida indisk konst) [52] [53] Harishena karakteriseras som erövraren av Kuntala, Avanti, Kalinga , South Koshala , Andhra, etc. [50] . Det är möjligt att dessa framgångar var förknippade med Gupta-statens försvagning. Harishenas regeringstid var tiden för en ny, om än kortlivad, storhetstid för Vakataka-imperiet [50] . Runt år 565 övergick Deccan och andra områden i deras stat till Chalukyas [50] .

Satavahanas och Vakatakas etablerade ett välorganiserat system för centralstyre [54] . Imperiet var uppdelat i provinser och de i sin tur i distrikt. Det fanns en stor stab av olika tjänstemän: de som var ansvariga för maten, chefsskrivare, militärledare, bytjänstemän. Viss information finns också tillgänglig om satavahans och vakatakas religionspolitik. Förutom buddhismen och jainismen har hinduismen blivit utbredd . Satavahanas gav buddhister beskydd [55] . Vakataka-kungen Rudrasena I var en Shaivite , och Rudrasena II var en Vishnuit . Sådan religiös synkretism var ett av de specifika kännetecknen för den kulturella utvecklingen av Deccan och Sydindien under antiken och tidig medeltid [55] .

Ikshvaki . Tillsammans med Vakatakas spelade staterna Ikshvaks och Pallavas en viktig roll i det politiska livet i Deccan efter Satavakhanrikets fall, men källornas uppgifter om dessa stater är knappa [54] . Ikshvaka-dynastin etablerade sig i Andhra omedelbart efter Satavahanas fall [29] . Inskriptioner från Ikshvakaperioden från Nagarjunikonda talar om att härskarna i denna dynasti ansluter sig till brahminismen . Dynastins grundare var förmodligen kung Shantamul [29] . Under Shantamulas son, kung Virapurushadatta, ingick Ikshvakerna äktenskapsallianser med Shaka-kshatrapas från Ujayani och härskarna i Vanavasa (i området i dagens Mumbai ), vilket stärkte deras politiska ställning [29] . Ikshvakerna slöt också en allians med västra Kshatrapas mot den mäktiga Pallava-dynastin, men besegrades - Pallavas vann [54] . Den ganska starka Ikshvaka-dynastin ägde bara vissa områden i Andhra, därför kunde den, till skillnad från Vakataks och Pallavas, inte spela en ledande roll i det politiska livet i hela södern.

Pallavas . Från 300-talet på gränsen till de historiska regionerna Andhra och Tamil Nadu, förklarar Pallav- dynastin sin existens [56] . Pallavas var den andra (efter Vakatakas) mäktiga dynastin i Sydindien, som skapade sin egen stat på ruinerna av Satavakhan-riket. Många perioder av deras tidiga historia är okända; vissa händelser nämns i inskriptioner av senare härskare. Med tiden etablerade sig dynastin i norra Tamil Nadu, med huvudstaden Kanchipuram (Kanchi), och utvidgade gradvis sin överhöghet till hela Tamil Nadu, underkastade Chola- och Pandya-regionerna [56] . Dynastins huvudlinje fortsatte fram till början av 900-talet. Under sin historia har Pallavas upplevt flera upp- och nedgångar. Dynastin fick det första allvarliga slaget från Samudragupta (cirka 350), men Pallavas lyckades återställa sin prestige, men sedan försvagades staten igen: Kadambas avancerade från väster och Vishnu-Kundins avancerade från norr. Men under Simhavishnus regeringstid (555-590) började staten expandera igen: Cholas territorier och en del av Pandyas territorium var underordnade, permanenta krig började med Chalukyas från Vatapi. Pallavadynastins siste starka härskare var Nandivarman III (847-862). Han lyckades hålla staten i samma volym och skickade till och med en flotta till Sydostasien [57] . Pallava-staten i Tamil Nadu var den första från vilken arkitektoniska monument har bevarats. Först och främst är dessa templen i Mamallapuram (Mahabalipuram) , som var en viktig hamn och handelscentrum för Pallavas, och Kailasanath-templet i Kanchipuram. Tempel och bilder av djur i Mahabalipuram är uthuggna ur stenar, från solida stenbitar, det finns även tempel byggda av stenblock ("Sju pagoder") [58] . Nu återstår bara en av dem, resten är översvämmade och försvann [58] . Pallavas ständiga krig med Pandyas fortsatte med varierande framgång, och hjälp av Cholas användes ofta, vilket gradvis intensifierades under 900-talet, vilket så småningom visade sig vara ödesdigert: på 900-talet sopades Pallavas bort av den nyuppståndne Cholas [57] . Det återstod flera små furstendömen, vars härskare hävdade sitt ursprung från Pallavas. Många vasaller av Cholas, Chalukyas, Kadambas, Rashtrakutas och andra bar namnet eller titeln Pallavas.

Kadambas . 345-525 - under Kadamba-dynastins regeringstid i södra Karnataka [59] . Kadambas var den första dynastin av Kannada (Kannara) folket . Först regerade de i Banavasi som oberoende härskare, sedan som vasaller av Chalukyas och Rashtrakutas, och delade sig i två dynastier - i Goa och i Khanagala [59] . Den största blomningen av Kadambas faller under Kakusthavarmans regeringstid (435-455), när staten täckte nästan hela Karnataka [60] . Kadambas var de första som använde kannadaspråket i officiella dokument (trots att huvuddelen av deras tidiga inskriptioner (innan chalukyaernas underkuvande) var skrivna på sanskrit ) [60] .

Västra Ganges . 350-1000 - under västra Ganges-dynastins regeringstid [60] . Liksom Kadambas styrde västra Ganges södra Karnataka. Till en början var dynastins ägodelar belägna i området för det moderna distriktet Kolar , sedan flyttades huvudstaden till Talakad på stranden av floden Kaveri. Ganges behöll sin självständighet endast fram till mitten av 600-talet. Med uppkomsten av Chalukya-dynastin från Badami (Vatapi), blev Ganges deras lojala och mest framstående vasaller och kämpade med dem mot Pallava-dynastin, som var en konstant fiende till Chalukyas. När Chalukyas ersattes av Rashtrakutas, kämpade Gangas dem för deras självständighet i ungefär ett sekel, och sedan, efter att ha lyckats uppnå en framstående position inom Rashtrakuta-imperiet, kämpade de med Rashtrakutas mot Cholas, Gurjara-Pratiharas och Paramaras . Vissa gangetiska prinsar fick Rashtrakuta-prinsessor som fruar. Senare ersattes Rashtrakutas igen av Chalukyas, men samtidigt skedde en betydande förstärkning av Cholas, som runt 1000 tillfogade Ganges ett så starkt nederlag att dynastin upphörde att existera [60] . Territoriet för den tidigare delstaten Ganges var under kontroll av Cholas tills Hoysalas besegrade dem vid Talakad 1116 [60] .

Chalukyas från Badami . Den tidiga Chalukya-dynastin i Badami (Vatapi) (ca 550-642) [62] började stiga med Kadamba-statens förfall (VI-talet). De grundade den första stora staten i historien om Deccan , ett imperium som sträckte sig från Narbadafloden till Kaverifloden [63] . Under Pulakeshin II:s regeringstid (609-642) nådde staten maktens zenit och täckte hela Maharashtra , Andhra, nästan hela Karnataka och en del av Gujarat [63] . År 620 lyckades Pulakeshin II slå tillbaka attacken av Harshavardhana i slaget vid Narbadafloden, vilket markerade sydstaternas inträde på den politiska arenan i hela Indien [63] . Pulakeshin II kunde inte hantera sitt enorma imperium från ett centrum och tilldelade sina bröder öden - Andhra och Gujarat. Efter en rad uppmärksammade segrar dog Pulakeshin II när hans huvudstad stormades av Narasimhavarman Pallava. Staten lyckades övervinna krisen under den västra Chalukya-dynastins regeringstid från Badami (ca 654/5-753) [62] , under monarken Vikramaditya I (655-680). Denna chalukiska dynastis territorium sträckte sig till Central- och Västra Deccan [62] . Under härskaren Vikramaditya II (733-746) kunde staten till och med besegra sina ständiga fiender, Pallavas, och erövra deras huvudstad, Kanchipuram. Men Rashtrakutas, vasaller av Chalukyas, störtade redan under nästa Chalukian-monark sina herrar och grundade ett nytt imperium. Västra Chalukyas försvann från den politiska arenan i 220 år (från början av Rashtrakutas regeringstid (753) till början av regeringstiden för Chalukya-dynastin Kalyani - 973) [64] .

Östra Chalukyas från Venga och Chalukya-Chola . När härskaren över Chalukya-dynastin från Badami Pulakeshin II tilldelade Andhra och Gujarat som öden till sina bröder, dog Gujarati-grenen av Chalukyas snabbt ut, medan Telugu-grenen i Andhra regerade under lång tid och blev känd som Chalukyas of Venga , eller östra Chalukyas. Delstaten östra Chalukyas (615-1070) [62] kan betraktas som Telugu-folkets första delstat [65] . I den blev telugu det officiella språket tillsammans med sanskrit [65] . Staten ockuperade regionerna i de nedre delarna av floderna Krishna och Tungabhadra . De östra Chalukyas, som var Telugu-arvet från Chalukyas från Badami, separerade snart helt från sin moderstat och gick senare även in i konfrontation med den [66] . År 1070 upphörde Cholas manliga linje, och härskaren över östra Chalukyas, Rajendra II (barnbarn till Rajendra I i den kvinnliga linjen, gift med Chola-prinsessan) ärvde också Chola-tronen genom den kvinnliga linjen och blev Chola-monark, känd som Kullotunga I (1070-1122) Således slogs den östra Chalukya-dynastin samman med Chola-dynastin, Chalukya-Chol-dynastins regeringstid (XI-XII århundraden) började [67] [66] . Kullotunga I lämnade sitt tidigare förlänskap under kontroll av sin farbror Vijayaditya VII, och efter hans död 1076 utnämnde han sina fyra söner en efter en till vicekungar i Andhra [65] . Det var svårt att hålla fast vid dessa områden, eftersom den intensifierade västra Chalukyas i västra Deccan och östra Ganges i Orissa ofta plundrade Andhra. Chalukya-Chol-staten var inte centraliserad: minst 70 furstar (mandaliks) nämns som vasaller i dokumenten. Kullotunga I och hans ättlingar började förlita sig på mandaliks, vilket gjorde att Chalukya Cholas kunde hålla tillbaka fiendens räder och till och med göra flera framgångsrika kampanjer mot östra Ganges. År 1135 slog Mandalik-milisen ensam, utan hjälp av kejserliga trupper, tillbaka attacken från västra Chalukyas. Men baksidan av vasallfurstarnas förstärkning var försvagningen av statens centralmakt. Hela andra hälften av 1100-talet och början av 1200-talet är tiden för dominans i Andhra av små furstar-härskare. Runt 1173 stoppade de till och med den formella underordningen av Chalukyam Cholas och började slåss med varandra, vilket användes av Kakatyev-staten med sitt centrum i Warangal, som skickligt använde motsättningarna mellan stormakterna i regionen och blev mer och mer oberoende. Chalukyas förlorade kontrollen över Vengis , och Kakatyas etablerade sig i Andhra .

Rashtrakutas . Rashtrakutas styrde västra Deccan i över 200 år (753-982) [69] . Uppkomsten av Rashtrakutas gick snabbt: redan den andre härskaren av Krishna I-dynastin (756-774) tog kontroll över den norra delen av Karnataka och Konkan, och Dhruva Dharavarsha (780-793) förenade länderna från centrala Indien till Kaveri Floden, östra Chalukyas och västra Ganges var underordnade honom [69] . Rashtrakutas invaderade Gangetic slätten tre gånger och besegrade de nordindiska makterna tre gånger . Rashtrakuta-imperiet spelade en viktig roll i Indiens historia: det visade kraften hos Deccan för staterna i norra Indien , dess tid var ett stadium i utvecklingen av Kannada- språket , intressanta arkitektoniska monument återstod från det: Kailasanatha-templet i Ellora , Elephanta-grottorna , Jain- templet i Pattadakal , etc. [69] När Rashtrakutas tillstånd började försvagas började vasallernas uppror. År 982 störtade Tailapa II i Chalukya-familjen den siste Rashtrakuta-kungen och grundade ett nytt imperium under det gamla namnet känt som Chalukyas of Kalyani, eller Western Chalukyas.

Chalukya Western från Kalyani . 973-1187 - regeringstiden för Chalukya-dynastin Kalyani (eller västra Chalukya / Sen västra Chalukya), grundad 973 av Rashtrakuta-vasallen Tailapa II [62] [70] . Deras familjeband med de tidiga Chalukyas (från Badami) är inte obestridliga, men specialister introducerade ändå en kontinuerlig numrering av kungarna i dessa två dynastier [70] . De västra Chalukyas från Kalyani kämpade med Cholas för det bördiga deltat Krishna - Godavari , d.v.s. för inflytande i delstaten Östra Chalukyas. När det gäller de östra Chalukyas själva, fanns det en tydlig affinitet för Cholas, uppenbarligen på grund av deras rädsla för deras mäktiga släktingar, de västra Chalukyas. Därför tog de östra Chalukyas ständigt fruar från Chola-prinsessorna. Sammanflödet av Cholas och de östra Chalukyas under Kulottunga Jag menade Cholas seger i kampen för Krishna-Godavari Delta. Men västra Chalukyas vann fortfarande den slutliga segern, och Cholas förlorade det bördiga deltat. Storhetstiden för staten Western Chalukyas faller på Vikramaditya VI:s regeringstid, som erövrade nästan hela Deccan och upprepade gånger tillfogade Cholas tunga nederlag. Men det var de militära segrarna som utmattade staten, makten hos de västra Chalukyas började försvagas, ständiga krig började med vasallerna (som också slogs med varandra) [68] . Som ett resultat etablerades Kakatya-dynastin i Andhra: Prola Kakatya besegrade den chalukiske härskaren Tailap III (1150–1163), tillfångatog honom och släppte honom mot lösen. Sedan besegrade Tailape III Narasimha I från Hoysala-dynastin. Vasallerna i västra Chalukyas - Kalachuri (dynastin migrerade till Deccan från centrala Indien) drog fördel av frukterna av denna seger . Basava (1106-1167), en minister för Kalachura-dynastins härskare Bidjala II, grundade en ny sekt inom shaivismen - Virashaivas sekt, eller Lingayats . För närvarande utgör Lingayater en betydande del av befolkningen i den moderna indiska delstaten Karnataka och spelar en viktig roll i statens ekonomiska och politiska liv [68] . Med etableringen av Kalachuriyyas i Andhra förstördes inte Chalukyas, de flyttade sin huvudstad till Annigeri och återtog sedan makten, om än inte för länge [68] . Kalachuriernas dominans fortsatte till 1183, då Tailapa III:s barnbarn Someshvara IV återerövrade Chalukyas huvudstad [71] . Men under de senaste två och ett halvt decennierna har alla deras vasaller vuxit sig så starka att de inte längre vill lyda. År 1200 dog Someshvara IV i exil, och nya stater bildades på platsen för Chalukya-imperiet: under omvälvningarna blev de tidigare vasallerna, Hoysalas, Yadavas och Kakatyas, starkare i sina domäner och delade upp de tidigare vasallernas territorium. imperium sinsemellan.

I västra Deccan agerade medlemmar av deras familjer ofta som guvernörer för kungar. Dessa var inte bara bröder och söner, utan även systrar och fruar. Så två liknande fall noterades i delstaten Rashtrakutas, och under den senare Chalukyas period överraskade kvinnostyret inte längre någon [72] .

Hoysala . Tillståndet Hoysals (1026-1343) [71] baserades på Mysore-platån. Hoysalas blev självständigt omkring 1110. Grundaren av Hoysala-dynastin, Vishnuvardhana (1106-1141), var till en början en lojal vasall av Vikramaditya VI, härskaren över den västra Chalukya-dynastin. Överherrens död släppte lös hans händer: Vishnuvardhana besegrade Chalukyas och Cholas, och lyckades etablera sig i det territorium som senare blev furstendömet Mysore [71] . Hoysala-härskaren Vira Ballala II (1172-1215), efter att ha besegrat sina grannar, förvandlade dynastin till en dominerande kraft i hela södra Indien [73] . Genom att dra fördel av försvagningen av Cholas lyckades Veera Ballala II få fotfäste i Tamil Nadus centrum. Under Hoysalas fortsatte det ganska breda och märkbara deltagandet av hustrur till härskare och adelsmän i administrationen. "Drottningarna, tills de sista regeringarna, utövade inte bara administrativ makt, var och en med sina egna ministrar och vasaller, utan ledde ibland även militära expeditioner av inte särskilt utmattande karaktär" [74] . Sedan börjar dynastins gradvisa nedgång. År 1310 och 1327 besegrades Hoysalas av trupperna från Delhisultanatet , men fortsatte att härska i sitt traditionella område tills de slutligen störtades av härskarna i Vijayanagara-imperiet 1343-1346 [73] .

Chola . På 1000-talet e.Kr. e. storhetstiden för Chola-makten faller, vars representanter tillskrev sig den så kallade Solar-dynastin (Suryavamsha) [56] . Eran av Choladynastin härstammar från skapandet av det enda maritima imperiet i Indiens historia [75] . Härskaren över Rajaraja I-dynastin (985-1014) erövrade Sri Lanka , och Rajendra I (1012-1044) utökade Chola-ägodelarna till Gangesdeltat, där han förberedde en stor havsexpedition och tog flera punkter på Burmas kust , Malaysia och Sumatra . Hans mål inkluderade att få ett slut på piratkopieringen av furstarna av Indonesien , som störde Sydindiens handel med Kina. Det är möjligt att Chola också ville kontrollera den aktiva aktiviteten hos arabiska köpmän på västkusten, där de senare försökte upprätta direkta förbindelser med kinesiska köpmän och indonesiska mellanhänder. Kontrollen av Choladynastin över Sydostasien varade dock inte länge, och sjöexpeditionen Rajendra I förblev den enda i sitt slag i de indiska annalerna [75] . Härskarna i Choladynastin var kanske de enda indiska monarker som hade en flotta i ordets moderna betydelse [76] . Trots det faktum att vissa texter talar om fartyg som används för militära ändamål, insåg de indiska härskarna uppenbarligen inte flottans fulla betydelse och kraft. Fartygen tjänade främst till att leverera trupper längs stora floder. Men två mäktiga prinsar från den sydindiska Chola-dynastin - Rajaraja I och Rajendra I - hade en vanlig flotta och skapade en effektiv sjöpolis för att ta itu med de många piraterna som översvämmade Indiska oceanen [76] . Under hela 1000-talet behöll Chola-imperiet dominans i södra Indien [77] . I början av 1100-talet var Chola-makten den starkaste i hela Sydasien : Cholaerna förenade under sitt styre hela Tamil Nadu, en del av Andhra, ibland var hela Sri Lanka underordnat dem (Ceylon var helt och hållet i Cholas makt i 12 år), underkuvade de Maldiverna och Srivijaya på Sumatra, många furstendömen på östkusten, såväl som södra Karnataka och Kerala [78] [79] blev deras vasaller . Rajendra I (1012-1044) skickade en expedition norrut för att "erövra Ganges", besegrade kungen från Pala -dynastin och förde vatten från Ganges till Tamil Nadu, som han hällde i lokala reservoarer [79] . På 1200-talet störtades Cholas från tronen av Hoysalas från Mysore och den nya Pandya-dynastin baserad i Madurai , som delade upp Chola-statens territorier mellan sig.

Pandya . Uppkomsten av Pandyas börjar 1190 [77] . I mitten av 1200-talet, efter att ha ersatt Cholas som en imperialistisk stat, började de dominera Tamil Nadu [77] . Släktforskningen och kronologin för Pandyas, som proklamerade att de tillhör måndynastin (Chandravamsha) , är ganska förvirrade, eftersom dateringen av dynastins inskriptioner endast utfördes under åren av en eller annan prinss regeringstid, och ingen av de epoker som användes vid den tiden användes vid datering [56] [73] . Totalt under perioden från 1100 till 1360. 22 prinsar är kända, familjebanden mellan vilka inte alltid är tydliga. Tydligen fanns det flera dynastier, eller flera furstar regerade samtidigt. Den mest kända av dem är Jatavarman Sundara (1251-1272), vars inskriptioner är utspridda från Nellura-regionen till Cape Komorin , vilket indikerar storleken på det territorium han kontrollerade. Pandya-riket var ett stort handelscentrum, med hamnen i Kayal på östkusten [80] . Marco Polo , som återvände från Kina, besökte denna hamn två gånger, 1288 och 1293, och kallade den "en stor och vacker stad", dit många fartyg från Arabien och Kina anlände [80] . Han nämner en ovanligt fin "nätliknande" muslin som tillverkades på den lokala östkusten. Marco Polo rapporterar också om ett intressant faktum: ett stort antal hästar importerades sjövägen från Arabien och Persien till södra Indien [80] . Klimatet i Sydindien är ogynnsamt för hästuppfödning, och hästar var bland annat nödvändiga för militära ändamål. År 1310 underkuvades Pandyas av muslimerna, men under lång tid regerade de som vasaller av Madurai Sultanate , sedan Vijayanagara Empire, och ännu senare, staten Madurai Nayaks [73] .

Yadavas (Seuna) . Yadavas (Seunas) dök upp på den politiska arenan i Maharashtra och Karnataka under namnet Seuns så tidigt som under Rashtrakuta-perioden [71] . Yadavas härstammade från Yadu , Krishnas förfader , och utvecklade legender om deras migration söderut från Mathura- regionen i norra Indien [71] . Vissa bevis pekar på ett icke-ariskt ursprung för denna stamkonfederation [81] . Ordet "krishna" betyder "svart", den pastorala Krishna identifieras ofta med Mayona ("svart") som spelar flöjt och flirtar med koherdepojkarna - ett favorittema i de gamla tamilska antologierna [82] . Yadavaerna tjänade troget de västra Chalukyas och deltog i deras krig med Paramaras. När Chalukyas störtades av Kalachurierna, förklarade Yadavas, ledda av Bhillama IV, sig självständiga (cirka 1180) [71] (enligt andra källor - cirka 1191) [83] . Kampen om det "chalukiska arvet" mellan Hoysalas och Yadavas 1187 slutade till förmån för de senare [84] . Men i framtiden fortsatte kampen mellan Hoysalas och Yadavas med varierande framgång. Staten nådde sin största makt under Maharaja Singhan (1210-1246). Inte bara den västra Deccan, utan även Gujarat [83] lydde honom . År 1294 tvingades den siste härskaren av Ramachandra-dynastin (1271-1310) att underkasta sig Ala-ad-din , men försonade sig inte och besegrades igen av trupperna från Delhi-sultanatet 1307. Ett år senare sattes Ramachandra återigen på tronen och hjälpte den muslimska armén att organisera en ännu djupare kampanj söderut – mot Hoysals. År 1317 började ett uppror mot muslimerna, ledd av Ramachandras svärson, och först då, besegrad av trupperna från Delhisultanatet, försvann staten Yadav slutligen från den politiska kartan [83] .

Kakatya . Kakatyas från Warangal härskade över Andhras territorium från slutet av 1000-talet och blev självständiga i mitten av 1100-talet [85] . Dynastin hävdade härkomst från Cholas av Tamil Nadu, men denna genealogi bekräftas inte av någonting, brahminerna tillskrev dem till Shudras [85] . Kakatyas bokstäver skrevs på språket Kannada (Kannara) med hjälp av västerländsk chalukisk diplomati (fram till 1000-talet var dynastin en vasall av västra Chalukyas). Deras första inskription på sanskrit som listar släktträdet går tillbaka till 1163: Kakatyas kallade sig redan "kungarna av Andhra" eller "kungarna i Telugu-landet" och tvekade inte längre att klassificera sig själva som Shudras, även om de samtidigt strider mot logiken , kallade de sin stat "Kakatarajya" och ansåg sig vara avkomma till måndynastin [65] . Gundaya, den första kända representanten för denna dynasti, föll i strid på sidan av Krishna II Rashtrakuta mot östra Chalukyas runt 950. Genom att utnyttja motsättningarna mellan "stormakterna" i regionen växte sig dynastin starkare och blev mer och mer självständig. Staten hade tillgång till havet och bedrev aktiv utrikeshandel genom hamnen i Motupalle. Omkring 1293 besöktes denna hamn av Marco Polo [85] . I början av XIV-talet, under Prataparudra II:s regeringstid (1295-1323), nådde staten sin största makt, och samtidigt (1309/10) fick den ett allvarligt slag från trupperna i Delhi-sultanatet. Efter att ha betalat sig med en massa juveler, gick Prataparudra, omedelbart efter de muslimska arméernas avgång, vidare söderut, där han besegrade Pandyas, Hoysalas och mindre härskare, och började sedan ett krig med Yadavas. De sydindiska härskarna hade ingen förståelse för den formidabla fara som hägrade från norr [85] . 1322 led Prataparudra ytterligare ett nederlag från muslimska trupper och dog senare i fångenskap. Dynastin överlevde dock och förstördes slutligen av Shahs av Bahmani 1425 [85] .

1200-talet är tiden för rivalitet i södra Indien mellan fyra stater: Hoysals i södra Karnataka, Pandyas i Tamil Nadu, Yadavas (Seuns) i Maharashtra och North Karnataka, Kakatyas i Andhra [71] .

Vasaldynastier . Medeltida indiska stater var inte centraliserade monarkier [86] . Varje stor stat förlitade sig på sitt stamterritorium (kärna), och utövade endast en viss grad av kontroll över resten av staten. "Maktens vertikala" existerade bara i denna kärna, i de annekterade eller erövrade länderna styrde lokala ledare - velas. Vasallprinsar åtnjöt stor självständighet. Några av dem hade kungliga titlar och bildade dynastier, medan andra endast uppträdde på den historiska scenen ibland. Vasallprinsarnas verkliga suveränitet berodde på maktbalansen: de kunde lyda kungarna eller vara i fiendskap med dem. När det gäller kungarna själva, "styrde de territorier, vars omfattning inte var exakt känd för dem" [86] . Vasallhärskare nämns ständigt i historiska källor. De utfärdade inskriptioner i sitt eget namn, gjorde donationer antingen på uppdrag av kungen eller på egen hand, gav lån till samhällen med villkoret att betala ränta till tempel. Information om oberoende gåvor av vasaller blev särskilt frekvent under 900- och början av 1000-talet, när de pallavianska kungarna försvagades [87] . Dessa är vanligtvis starka lokala ledare, riktiga donatorer, deras glorifiering blir en viktig del av inskriptionen, och kungen "godkänner" bara deras donation. Tillväxten av separatism bland vasallerna var tydligen huvudorsaken till att staten Pallavas föll [87] . Chola-staten var heller inget undantag. Förvaltning i så stora territorier kunde bara vara indirekt, genom medling av lokala myndigheter. Själva kärnan i Chola-ägodelarna representerade inte heller en enhetlig bild i administrativa termer. Uppkomsten av Cholas började efter att de tog Thanjavur från den lokala Muttarayar-dynastin, men den senare försvann inte från den politiska kartan, utan blev vasaller av Cholas och styrde ett litet distrikt i själva centrum av Cholamandala (den historiska centrum av Chola). Chola state) fram till tiden för Kulottunga I.

Ett antal forntida släkten bevarades också. På gränsen till Andhra regerade Bani [87] . Denna dynasti nämns från 400- till 1500-talen. Bans visade sig vara vasaller av Pallavas, Pandyas, Cholas och senare - Vijayanagara-imperiet och staten Madurai Nayaks [87] . Nolamba-dynastin gav sitt namn till landet som styrdes från 800-talet till 1000-talet - Nolambavadi (distrikt i Andhra Pradesh och Karnataka). Nolambas ansåg sig vara en gren av Pallavas, bar motsvarande titlar och ändrade sin lojalitet beroende på styrkan i de omgivande imperierna - västra Ganges, Rashtrakutas och Cholas [88] . En annan gren av Pallavas var Kadavas, som styrde en del av nuvarande South Arcot [88] . Kadavaerna var lojala vasaller av Kulottunga I. Familjen Vaidumb hade flera grenar. De framträder först som vasaller av västra Chalukyas från Kalyani på 900-talet. År 1001 erkände en av Vaidumbas sig som en vasall till Cholas. På gränsen mellan Cholas och Pandyas ägodelar, mellan floderna Vaigei och Palar , härskade Irukku-vels eller Kodumbalur-velirs [88] . Kodumbalur var en stor handelsstad och nämndes som centrum där fyra vägar möts. I ett av distrikten i Tiruchirappalli-distriktet härskade familjen Paluvettarayar. Det finns skäl att tillskriva Cherov deras ursprung [88] . De gifte sig också med Cholaerna, men efter Rajaraja I:s regeringstid är deras spår förlorade [88] .

Kakatyas, som ersatte Chalukya-Cholas i slutet av 1100-talet, ärvde från de senare vasallfamiljerna Viryala, Natavadi, Recherla-Reddy, Malyala, Cheraki, Kota (Guntur), Telugu-Chodov, Kanduri-Chodov [89] . Många av dessa familjer hade äktenskapsband med det styrande huset. Det finns inga bevis för att vasallprinsarna betalade någon hyllning till Kakatyas. De hade sina egna guvernörer i sitt furstendömes distrikt. Singaladeva Maharaja hade till exempel en egen "minister" (pregade), som "styrde hela landet" och skaffade sig olika höga titlar.

I den extrema södern försvann aldrig de små furstendömena ledda av Pandyan-dynastin helt från den historiska scenen. På 1200-talet, när Pandyas blev den dominerande dynastin i Tamil Nadu, dök de återigen upp från skuggorna till tamilpolitikens framkant. Under denna period noterades välståndet för ett antal vasallfurstar. Det framgår av inskriptionernas sammanhang att dessa var mäktiga härskare. Lokala furstar, som ibland hävdade att de var av betydande adel, spelade en viktig roll både i Chola och i Pandyan- politiken [88] . Ibland upphörde lokala dynaster att nämnas och försvann från historiska källor, men sedan, när centralmakten försvagades, dök de upp igen på den historiska scenen.

På 1300-talet började islam tränga in från norra Indien till södra Hindustan, vid den tiden redan ganska rotat i norr. Under Delhi-sultanen Ala ad-Din Khiljis regeringstid (1296–1315/1316) genomförde Malik Kafur (hövdingeunuck och hindu konverterad till islam ) flera förödande räder mot de södra länderna, som ett resultat av vilka i den extrema södern, i Madurai, ett muslimskt sultanat [75] .

Vijayanagara . Ändå föll inte dravidianerna helt under muslimernas styre. Under XIV-XVII århundradena e.Kr. e. de flesta av de södra Dravidianerna blev en del av det största södra indiska imperiet Vijayanagara (Vijayanagar) [3] . Denna nya oberoende stat gjorde envist motstånd mot Bahmansultanerna i norra Deccan, och etablerade sin egen makts hegemoni på nästan hela södra Hindustans territorium [75] [90] . Under perioden av dominans av muslimska dynastier i en stor del av Indien, motsatte sig Vijayanagara-imperiet envist islamisering, eftersom det var den största oberoende hinduiska staten på sin tid [91] . Staten och dess huvudstad lockade många hinduiska flyktingar från norra Indien [92] . Trots pågående krig i nästan 200 år förändrades imperiets gränser praktiskt taget inte [90] . De styrande i Vijayanagara lyckades behålla sin självständighet fram till mitten av 1500-talet, delvis till och med lite längre [75] . Den kejserliga huvudstadens prakt och välstånd vittnar om berättelser om européer: italienaren Niccolò de Conti, som besökte Indien i början av 1400-talet, och de portugisiska resenärerna Paes (Paesa) och Nunitsa (Nunis), som anlände i Vijayanagara ungefär hundra år senare och grundade ett portugisiskt handelskontor i Goa [75] . Den sovjetiske indologen S.I. Tyulyaev nämner i artikeln "The City of Victory - Vijayanagar" den centralasiatiska historikern Abd-ar-Razzak , som besökte imperiet 1443, som skrev om huvudstaden i staten med samma namn: "Staden av Bidzhanagar är sådan att ögats pupill inte har sett en sådan plats, och förnuftets öra har aldrig vetat att något liknande finns i världen ... Rosor säljs överallt ... juvelerare säljer öppet pärlor, rubiner, smaragder och diamanter i basarerna " [93] , "En stad av aldrig tidigare skådad och okänd skönhet, som ingenting på jorden kan jämföras med kanske" [92] . Nästan 100 år efter Abd-ar-Razzak skrev portugisen D. Paesh (Paes): "Det jag såg ... tycktes mig vara lika stor som Rom och mycket magnifik till utseendet" [93] , "den mest välmående staden i världen ... det finns överflöd av alla... Allt detta är så lyxigt och vackert att man knappt kan hitta något liknande någonstans” [92] . Abd-ar-Razzak noterade rikedomen hos inte bara själva huvudstaden utan även imperiets invånare: "Landet är så tätbefolkat och rikt att det är omöjligt att ge en uppfattning om detta med några få ord . I härskarens skattkammare finns rum, under vilka källare grävs, fyllda med smält guld, förvandlade till en fast massa. Alla landets invånare, både höga och låga, ner till hantverkarna i basaren, bär juveler och förgyllda prydnadsföremål...” [94] . Under härskaren Deva Raya II (1425–1446) nådde imperiet extraordinär makt och gjorde stora erövringskampanjer i Burma och Sri Lanka. Den store Vijayanagara-härskaren Krishna Deva Raya (1509–1529), hade han levt längre, kanske hade kunnat fördriva muslimerna från Deccan, men efter kejsarens död fortsatte hans effektiva politik inte, och svagare efterträdare lät sultanaterna i norra Deccan dras in i deras intriger [75] . Som ett resultat, den 23 januari 1565, led Vijayanagara-imperiet ett kolossalt nederlag i slaget vid Talikot från en koalition av fyra sammansvetsade dekansultanat : Bijapur , Ahmadnagar , Bidar och Golconda (vissa källor nämner också Berar ) [95] , kvar från deras huvudfiende - Bahmani (Bahmanid) Sultanat [96] [97] [98] . Efter nederlaget vid Talikota började Vijayanagara-imperiet att sönderfalla, och dess en gång så magnifika huvudstad, en av de största städerna i Indien vid den tiden, förstördes [99] . Från ruinerna av huvudstaden Vijayanagara har det berömda templet Virupaksha i Hampi överlevt till denna dag . Nederlaget vid Talikota var inte det enda skälet till statens kollaps, det var en kris som försvagade imperiet, men som inte förstörde hinduernas politiska makt i söder [100] . Den tillfälliga koalitionen av sultanerna blev inte en permanent allians, deras ömsesidiga rivalitet tillät till och med Vijayanagara att återvinna en del av förlusterna [100] . Ändå påskyndade vasallernas och guvernörernas otrohet mot den centrala kejsarmakten statens upplösning [100] . I början av 1600-talet förvandlades riket faktiskt till ett litet furstendöme. Många tidigare vasaller blev självständiga, på ruinerna av Vijayanagara uppstod ett nytt oberoende furstendöme - Mysore .

Mysore . Delstaten Mysore låg på territoriet för den moderna sydindiska delstaten Karnataka. Under 3-11-talen härskade västra Ganges-dynastin på Mysores territorium och blev ofta beroende av mäktiga sydindiska imperier - västra Chalukyas , Rashtrakutas , Cholas, och från 1100-talet - Hoysals [101] . Från 1300-talet var Mysore det huvudsakliga vasallfurstendömet i Vijayanagara-imperiet, efter kollapsen av vilket det blev en självständig stat ledd av Wodeyar-dynastin [91] [101] . År 1761, som ett resultat av en kupp, greps den faktiska makten i staten av den muslimska militärledaren Haidar Ali, som störtade den hinduiska dynastin Wodeyar. Under honom och hans son Tipu Sultan (regerade 1782-1799) blev Mysore den starkaste staten i södra Indien, och täckte en del av Malabar , en del av Andhra och Tamil Nadu [101] . Under XVII-XVIII-århundradena erövrades dravidernas bosättningsområden av de engelska kolonisatörerna. På 1700-talet, eftersom det var det starkaste i södra Indien, var furstendömet Mysore huvudfokus för den antikoloniala kampen, efter att ha visat det största motståndet mot den engelska invasionen i södra Indiens djup [91] [102] . Som ett resultat av fyra Anglo-Mysore-krig reducerades Mysores territorium kraftigt (till storleken på Mysore-platån) [101] , och själva furstendömet förvandlades till en engelsk vasall med den återställda hinduiska (hinduiska) Wodeyar-dynastin.

Nationalspråkliga stater . Som ett resultat av den koloniala omfördelningen av landområden som utfördes av britterna, splittrades de dravidiska folkens etniska territorier. Efter att Indien uppnått självständighet (1947), i kampen för nationellt självbestämmande, krävde de dravidiska folken, liksom andra stora indiska etniska grupper, att deras etniska territorier skulle tilldelas separata stater. 1956 definierades slutligen gränserna för dessa stater. De hette ursprungligen Madras, Andhra Pradesh , Mysore och Kerala . 1969 döptes delstaten Madras om till delstaten Tamil Nadu, och sedan 1973 blev delstaten Mysore känd som delstaten Karnataka. Telugu -folket bor huvudsakligen i delstaten Andhra Pradesh, tamilerna  - Tamil Nadu, Kannara  - Karnataka, Malayali  - Kerala. Sedan 90-talet av 1900-talet har en rörelse intensifierats bland Tulu -folket som kräver tilldelning av deras egen stat, Tulunadu, i territoriet där denna etniska grupp bor [12] [13] .

Mytologi

Den dravidiska (proto-dravidiska) etniska gruppen hade sitt eget mytologiska system under eran före bildandet av hinduismen . För närvarande är den dravidiska mytologin en samling arkaiska mytologiska idéer inom ramen för livet på landsbygden, såväl som bland icke-litterära dravidiska stammar. Kosmogoniska och etiologiska myter finns bevarade , där den centrala platsen upptas av gudinnan-skaparen, gudinnan-modern . Det finns ekon av myter om översvämningen och några förfäders hem för draviderna, som de lämnade i antiken [103] .

Anmärkningsvärda personer

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 DRAVIDISK (ELLER SYDINDISK) RACE (otillgänglig länk) . Fysisk antropologi. Illustrerad förklarande ordbok ::: LIBRARY OF EDUCATIONAL AND SCIENTIFIC LITERATURE (2011). Hämtad 22 april 2016. Arkiverad från originalet 22 april 2016. 
  2. ↑ Dravidisk civilisation . Civilisation. Hämtad 21 april 2016. Arkiverad från originalet 21 september 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Dravidianer . "BRE" (STORA RYSKA ENCYKLOPEDIEN). Hämtad 18 november 2017. Arkiverad från originalet 29 april 2018.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tyulyaev S. I. Art of India. III årtusendet f.Kr. e. - 700-talet e.Kr e. / Under. ed. E. N. Galkina. - M . : Art, 1988. - S. 58, 60.
  5. ↑ 1 2 3 Dravidianer . International Encyclopedia of the Social Sciences/Encyclopedia.com (2008). Hämtad 25 april 2016. Arkiverad från originalet 13 maj 2016.
  6. ↑ 1 2 3 Indus skript tidig sort form av Dravidian . Hinduen (15 november 2014). Hämtad 26 april 2016. Arkiverad från originalet 19 juni 2017.
  7. ↑ Indo-arier - en av grenarna av folken i den indoeuropeiska språkfamiljen , enligt den vanligaste versionen kom de till Hindustan -halvön från nordost. De indo-ariska språken i hindi, urdu, oriya, etc. spåras tillbaka till det gamla språket i Veda - sanskrit
  8. ↑ 1 2 3 4 Zograf G. A. Dravidiska språk // Språk i Indien, Pakistan, Ceylon och Nepal / Under. ed. prof. G.P. Serdyuchenko. - M . : Förlag för österländsk litteratur, 1960. - S. 76.
  9. ↑ Indien går framåt i filmproduktion, tamilska filmer överst . The Times of India (20 augusti 2013). Hämtad 22 april 2016. Arkiverad från originalet 8 september 2015.
  10. ↑ Tamil leder som Indien toppar filmproduktionen . The Times of India (22 augusti 2013). Hämtad 22 april 2016. Arkiverad från originalet 16 november 2014.
  11. ↑ Hemanth Kumar. Tollywood får ett digitalt uppsving . The Times of India (22 oktober 2014). Hämtad 22 april 2016. Arkiverad från originalet 26 oktober 2014.
  12. ↑ 1 2 Samithi söker separat Tulu-stat (länk ej tillgänglig) . Deccan Herald (21 oktober 2006). Arkiverad från originalet den 4 mars 2012. 
  13. ↑ 1 2 Tulu Nadu-rörelsen tar fart . Hinduen (13 augusti 2006).
  14. ↑ Språk i Indien . Kartor över Indien (14 maj 2015). Hämtad 25 april 2016. Arkiverad från originalet 23 januari 2021.
  15. ↑ Dravidiska skrifter . Alla världens manus - Rbardalzo. Datum för åtkomst: 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 1 juli 2016.
  16. ↑ 1 2 Andronov M. S. Externa relationer för de dravidiska språken // Dravidiska språken / Under. ed. prof. G.P. Serdyuchenko. - M . : Nauka, 1965. - S. 99-101.
  17. ↑ 1 2 3 Dravidianer . Förhistoriska raser - Filosofi, kultur, historia och religion av civilisationen i det antika Indien. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
  18. ↑ 1 2 3 Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel III. Förariskt Indien 1. Förhistoriska raser // History of India = History of India / ed. K. A. Antonova; per. från engelska. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Förlag för utländsk litteratur, 1954. - S.  31 -32.
  19. ↑ Zograf G.A. Dravidian group. Tamilspråk // Språk i Indien, Pakistan, Ceylon och Nepal / Ed. ed. prof. G.P. Serdyuchenko. - M . : Förlag för österländsk litteratur, 1960. - S. 80.
  20. ↑ Sanga - i dravidisk mytologi, den poetiska akademin, med vilken uppkomsten av den tamilska poetiska traditionen är förknippad. Den första sangan påstås ha funnits sedan urminnes tider på fastlandet i Lemurien, och Shiva var dess huvud . Den existerade i 4400 år och dog tillsammans med fastlandet, översvämmad av havet. Hon efterträddes av en sanga i staden Kapadapuram, som också omkom i en översvämning 3 700 år senare. Sedan fick den poetiska traditionen stöd av sangan i norra Madura. Möjligheten att denna sanga existerar är verklig, men det finns praktiskt taget inga direkta bevis för detta. Det är med henne som den tidigaste tamilska poesin från de åtta antologierna och de tio dikterna som har kommit ner till oss (I-III århundraden e.Kr.) förknippas. Enligt legenden inkluderade kompositionen av sangan poeter, poesikännare, hovadel och kungar.
  21. ↑ 1 2 3 Kondratov A.M. Dravidisk fråga . Historic.Ru: VÄRLDSHISTORIA. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 20 september 2016.
  22. ↑ 1 2 3 4 Dravidianer vittnar . Stort e-läsbibliotek online. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 17 juni 2016.
  23. ↑ Bongard-Levin G. M. , Ilyin G. F. Kapitel XXIV. Historiska och kulturella band. Indien och Iran // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 493.
  24. ↑ 1 2 3 Ursprung och andligt centrum för den dravidiska geoethnos . history.limarevvn.ru. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 25 juni 2016.
  25. ↑ Dyakonov I. M. Kapitel III. Elam språk. §1. Allmän information om namnet och bosättningen för elamiterna // Språken i det antika västra Asien. - M . : Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1967. - S. 86.
  26. ↑ Peiros I. I., Shnirelman V. A. På jakt efter dravidernas förfäders hem (språklig och arkeologisk analys) . Philology.ru - Rysk filologisk portal. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 29 mars 2016.
  27. ↑ 1 2 Sanskrit eller Dravidian? - Harappa . Den antika hinduiska civilisationen - Harappa. com. Hämtad 26 maj 2016. Arkiverad från originalet 25 juni 2016.
  28. ↑ Tyulyaev S.I. Anteckningar. Kapitel tre, not 3 // Art of India. III årtusendet f.Kr. e. - 700-talet e.Kr e. / Under. ed. E. N. Galkina. - M . : Art, 1988. - S. 330-331.
  29. ↑ 1 2 3 4 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 371.
  30. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 374.
  31. ↑ Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. // Södra Indien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. - M . : Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. - P. 46. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  32. ↑ 1 2 3 4 5 CHERA . Encyclopedic Dictionary (2009) - Vetenskapligt bibliotek.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Funktioner i relationerna mellan gemenskap och stat i Kerala. Mytisk och verklig historia om Malabar // Södra Indien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 593. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  34. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Funktioner i relationerna mellan gemenskap och stat i Kerala. Mytisk och verklig historia om Malabar // Södra Indien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 594. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  35. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Funktioner i relationerna mellan gemenskap och stat i Kerala. Mytisk och verklig historia om Malabar // Södra Indien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 595. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  36. ↑ Grama (sanskrit "by") är en administrativ enhet, klassificerad enligt antalet byar som ingick i den. Den lägre nivån av det statliga kontrollsystemet utfördes av två instanser som har överlevt till denna dag: byns chef och byrådet
  37. ↑ 1500-talsdikten "Keralotpatti" berättar att guden Vishnu en gång , när han såg att Kshatriyas började förtrycka brahminerna på jorden , inkarnerades i form av Parashurama ("Rama med en yxa") och förstörde många tusen Kshatriyas. Sedan han, som stod på toppen av västra Ghats , kastade sin yxa i havet, och den drog sig tillbaka till den punkt där yxan föll och exponerade en landremsa som blev Malabarkusten . Parasurama gav denna landremsa till brahminerna i full och odelad besittning. Men de, som inte ville engagera sig i statliga angelägenheter, bestämde sig för att sätta över sig de härskarna som bjudits in från grannländerna i 12 år. Dessa härskare bar titeln Perumal, de ersattes av 21 personer, och de regerade från 216 till 428. (En analys av information från tamilska och malaysiska källor har fått många indiska historiker att tro att den kronologi som Keralotpatti föreslagit inte kan accepteras). Den sista av dem, Cheraman Perumals regeringstid, var så framgångsrik att brahminerna bestämde sig för att göra honom till kung för livet. Men Cheraman lämnade tronen i slutet av sitt liv, delade upp sitt rike i tre delar och gick på pilgrimsfärd. Tre furstendömen (norra, centrala och södra) bestod i sin tur av mindre ägodelar, så ett vasalsystem skapades. På frågan om exakt var Cheraman Perumal tog vägen avviker legendarisk information. Kristna tror att han konverterade till kristendomen, muslimer - till islam, hinduer tror att han blev en hinduisk sadhu
  38. ↑ Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Funktioner i relationerna mellan gemenskap och stat i Kerala. Mytisk och verklig historia om Malabar // Södra Indien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 596. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  39. ↑ Arthur Basham . Del ett. Berättelse. Kapitel 2. Ancient and Medieval Eras // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / ed. V. Kharitonov; per. från fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  60 . — (Stora civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  40. ↑ 1 2 Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Indien i Magadhian-Maurian era. Dekan och södra Indien i Magadhian-Maurian eran // Indiens historia (kort uppsats) / red. Tarasova A. P .. - M . : Thought, 1973. - S. 77.
  41. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XI. Södra Indien. Satavahanernas regeringstid // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 218.
  42. ↑ Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien. Shaka kshatrapas och Satavahanas // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 364.
  43. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 367.
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 368.
  45. ↑ Mansar - Upptäckten av Pravaresvara och Pravarapura, tempel och residens för Vakataka-kungen Pravarasena II. Proceedings of a Symposium på British Museum, London, 30 juni - 1 juli, 2008 . CrossAsia-Repository. Hämtad 12 oktober 2018. Arkiverad från originalet 12 oktober 2018.
  46. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M. Indien under Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Forntida Indien. Historia och kultur. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - S. 201. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-365-7 .
  47. ↑ Bongard-Levin G. M. Indien under Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Forntida Indien. Historia och kultur. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - S. 202. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-365-7 .
  48. ↑ 1 2 3 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 369.
  49. ↑ 1 2 > Arthur Basham. Del ett. Berättelse. Kapitel 2. Ancient and Medieval Eras // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / ed. V. Kharitonov; per. från fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  62 . — (Stora civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  50. ↑ 1 2 3 4 5 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Södra Indien // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 370.
  51. ↑ Bongard-Levin G. M. Indien under Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Forntida Indien. Historia och kultur. - St Petersburg. : Aletheya, 2001. - S. 202-203. — (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-365-7 .
  52. ↑ Ajanta  / E. A. Serdyuk // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  53. ↑ Tyulyaev S. I. Kapitel VIII. Målning av Ajanta, målning av grottor från perioden med Gupta-konst på 4-700-talen // Art of India. III årtusendet f.Kr. e. - 700-talet e.Kr e. / Under. ed. E. N. Galkina. - M . : Art, 1988. - S. 250.
  54. ↑ 1 2 3 Bongard-Levin G. M. Indien under Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Forntida Indien. Historia och kultur. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - S. 203. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-365-7 .
  55. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M. Indien under Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Forntida Indien. Historia och kultur. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - S. 204. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-365-7 .
  56. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Tamil Nadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. Pallava och tidig Pandyan period // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. - M . : Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. - P. 58. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  57. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. Pallava och tidig Pandyan period // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 60. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  58. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. Pallava och tidig Pandyan period // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 59. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  59. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 364. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  60. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 365. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  61. ↑ Sharath, Lakshmi. Ristade för evigheten . Hinduen (5 april 2013). Hämtad 12 oktober 2018. Arkiverad från originalet 30 november 2019.
  62. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Chalukya // Soviet Historical Encyclopedia / ed. E.M. Zhukova. - M . : State Scientific Publishing House "Sovjet Encyclopedia" , 1974. - T. 15. - Stb. 808-809. — 510 s. - 56 300 exemplar.
  63. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. - M . : Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. - S. 366-367. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  64. ↑ Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Sydindien under VI-IX-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Aleteyya, 2003. - S. 51. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  65. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del III. Andhra. Kapitel 22. Territoriell struktur och territoriella samhällen // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 538. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  66. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del III. Andhra. Kapitel 22. Territoriell struktur och territoriella samhällen // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 537. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  67. ↑ Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Staterna i Deccan och Sydindien under X—XIII-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Aleteyya, 2003. - S. 59. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  68. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 369. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  69. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 367. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  70. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 368. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  71. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 370. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  72. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 21 Tillfälliga guvernörer och vasallrelationer // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 515. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  73. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Staterna i Deccan och Sydindien under X—XIII-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Aleteyya, 2003. - S. 61. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  74. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 21 Tillfälliga guvernörer och vasallrelationer // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 517. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  75. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Arthur Basham . Del ett. Berättelse. Kapitel 2. Ancient and Medieval Eras // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / ed. V. Kharitonov; per. från fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  75 -77. — (Stora civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  76. ↑ 1 2 Arthur Basham . Del två. Civilisation. Kapitel 3. Staten: Politiskt liv och politisk teori // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / ed. V. Kharitonov; per. från fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  127 . — (Stora civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  77. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. Perioden för "Imperial Cholas" // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 63. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  78. ↑ Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Staterna i Deccan och Sydindien under X—XIII-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Aleteyya, 2003. - S. 58. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  79. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Inledning. Sangam period. Kronologisk översikt över Tamil Nadus historia fram till början av XIV-talet. Pallava och tidig Pandyan period // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 62. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  80. ↑ 1 2 3 Nehru, Jawaharlal . Kapitel sex. Nya problem. indo-afghaner. Södra Indien. Vijayanagar. Babur. Sjökraft // Discovery of India = The Discovery of India / övers. från engelska. V. V. Isakovich, I. S. Klivanskaya, D. E. Kunina, V. N. Pavlova. - M . : Förlag för politisk litteratur, 1989. - T. 1. - S. 375.
  81. ↑ Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XXII. Mahayana och hinduismen. huvudsakliga filosofiska skolor. Hinduism // Indien i antiken. - M . : Nauka, 1985. - S. 433.
  82. ↑ Arthur Basham. Del två. Civilisation. Kapitel 6. Religion // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / ed. V. Kharitonov; per. från fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  265 -266. — (Stora civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  83. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Staterna i Deccan och Sydindien under X—XIII-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Aleteyya, 2003. - S. 60. - (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  84. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiska historia // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 371. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  85. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del I. Medeltidens "hinduiska" period. Staterna i Deccan och Sydindien under X—XIII-talen. // Medeltida Indien. - St Petersburg. : Alethya, 2003. - S. 60-61. — (Orientaliska studier: läromedel och material). — ISBN 5-89329-590-0 .
  86. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasallprinsar, lokala hövdingar, vasaller och magnater // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 302. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  87. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Tamil Nadu. Kapitel IX. Vasallprinsar, lokala hövdingar, vasaller och magnater // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 304. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  88. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasallprinsar, lokala hövdingar, vasaller och magnater // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 305. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  89. ↑ Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasallprinsar, lokala hövdingar, vasaller och magnater // Sydindien. Kommunala och politiska system av VI-XIII århundradena. — M .: Institutet för orientaliska studier RAS, 2011. — S. 580. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  90. ↑ 1 2 Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. South and Western India. Vijayanagar // Indiens historia (kort uppsats). - M . : Tanke, 1973. - S. 193.
  91. ↑ 1 2 3 Soviet Encyclopedic Dictionary / ed. A. M. Prokhorova. - 4:e uppl. - M . : Soviet Encyclopedia, 1986. - 1600 sid. — 2 500 000 exemplar.
  92. ↑ 1 2 3 Nehru, Jawaharlal . Kapitel sex. Nya problem. indo-afghaner. Södra Indien. Vijayanagar. Babur. Sjökraft // Discovery of India = The Discovery of India / övers. från engelska. V. V. Isakovich, I. S. Klivanskaya, D. E. Kunina, V. N. Pavlova. - M . : Förlag för politisk litteratur, 1989. - T. 1. - S. 377. Arkiverad kopia (otillgänglig länk) . Hämtad 19 juni 2016. Arkiverad från originalet 20 augusti 2016. 
  93. ↑ 1 2 Tyulyaev S. I. Segerstad - Vijayanagar . Elektroniskt bibliotek Librarian.Ru. Datum för åtkomst: 19 juni 2016. Arkiverad från originalet den 7 april 2016.
  94. ↑ Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel XIV. Mindre stater 2. Sydindiens stater // Indiens historia = Indiens historia / red. K. A. Antonova; per. från engelska. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Förlag för utländsk litteratur, 1954. - S.  199 .
  95. ↑ Nizam Shahi . Soviet Historical Encyclopedia - Uppslagsverk och ordböcker. Hämtad 19 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 juni 2016.
  96. ↑ Talikota // Soviet Encyclopedic Dictionary / ed. A. M. Prokhorova. - 4:e uppl. - M .: Soviet Encyclopedia, 1986. - S. 1305. - 2 500 000 exemplar.
  97. ↑ Talikota . Great Soviet Encyclopedia - Uppslagsverk och ordböcker. Hämtad 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 juni 2016.
  98. ↑ Talikota . Soviet Historical Encyclopedia - Uppslagsverk och ordböcker. Hämtad 18 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 juni 2016.
  99. ↑ Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. South and Western India. Vijayanagar // Indiens historia (kort uppsats) / ed. A.P. Tarasova. - M . : Tanke, 1973. - S. 196.
  100. ↑ 1 2 3 Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel XIV. mindre stater. 2. Sydindiens stater // Indiens historia = Indiens historia / red. K. A. Antonova; per. från engelska. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Förlag för utländsk litteratur, 1954. - S.  198 -199.
  101. ↑ 1 2 3 4 Mysore . Stora sovjetiska encyklopedien. Hämtad 25 juni 2022. Arkiverad från originalet 25 maj 2017.
  102. ↑ Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Indien i modern tid. Engelsk erövring av Indien (XVIII-talet). Engelsk erövring av södra Indien // Indiens historia (kort uppsats) / ed. Tarasova A.P. - M . : Thought, 1973. - S. 259.
  103. ↑ Dubyansky A. M. Dravidian mythology Arkivexemplar daterad 24 maj 2021 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia . Elektronisk utgåva / Kap. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980).
  104. ↑ 1 2 Bästa tamilska musikdirektörer . South Indian Cinema Magazine. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 juni 2016.
  105. ↑ Vinnare för den 83:e Oscarsgalan . Oscars.org. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 4 september 2012.
  106. ↑ Komplett lista över Oscarsvinnare och nominerade . CNN.com. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 21 juli 2012.
  107. ↑ 1 2 3 4 Berömda tamilska människor i historia . Ett kunskapsarkiv. Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 27 juni 2016.
  108. ↑ 1 2 3 Kollywoodskådespelerskor som gick ombord på tåget till Bollywood . Tamil Movie News - Indiaglitz (10 juli 2013). Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
  109. ↑ Vidya Balan är "Pride of Kerala" (nedlänk) . Times of India (14 februari 2016). Arkiverad från originalet den 25 februari 2016. 
  110. ↑ Vidya Balan gör sin Malayalam-debut som 'Kamala Surayya' . Asianet Newsable. Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 11 augusti 2016.
  111. ↑ Mest populära människor födda i "Kerala/Indien" . IMDb.
  112. ↑ Viswanathan Anand . Komplett uppslagsverk. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
  113. ↑ Jaya Pradas personliga liv och professionella karriär (otillgänglig länk) . Officiell webbplats för Jaya Prada. Arkiverad från originalet den 10 maj 2016. 
  114. ↑ Girija Narayan. Topp 10 ständigt gröna skådespelerskor i Telugu-filmer . Filmibeat (28 april 2014). Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 29 juni 2016.
  115. ↑ Anand Narayanan. "Allt jag vet är hur man gör fysik . " Hinduen (24 januari 2013). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 1 augusti 2013.
  116. ↑ Om CRRao . crrao. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 10 juni 2016.
  117. ↑ Om CR Rao, av Marianna Bolla . Institutionen för matematik. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
  118. ↑ Historia och översikt över tamilfilmer . Moviewood.net. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 25 maj 2012.
  119. ↑ Kollywood Skådespelare & Skådespelerska Lönerapport . Tamil Cinema News › KollyInsider (14 mars 2013). Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 maj 2016.
  120. ↑ 1 2 3 4 5 Spelare . Officiellt citat för All India Chess Federation. Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 11 juni 2016.
  121. ↑ Dr L Subramaniam Violinist of India (otillgänglig länk) . Indien kartor. Arkiverad från originalet den 13 september 2016. 
  122. ↑ Lista över tamilska filmregissörer som gör framgångsrika filmer i Kollywood - Sida 2 . Tamilnow.com. Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 12 augusti 2016.
  123. ↑ AKTUELLT TOP 25 REGISSÖRER PÅ TAMILSK BIO . behindwoods.com. Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 juni 2016.
  124. ↑ Fem tamilska filmregissörer som räknas i Tollywood . Kostalife. Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 27 augusti 2016.
  125. ↑ Ramchander. Vem är den högst betalda regissören i tamilska filmer? . Filmibeat (26 mars 2013). Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 29 juni 2016.
  126. ↑ 2 juni 1956: Mani Ratnam, känd indisk filmregissör, ​​föddes . Kartor över Indien. Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 2 juni 2016.
  127. ↑ Sreedhar Pillai. Mani Ratnam börjar arbeta på en ny Tamil-Malayalam-film: Kommer det att bli den hit han behöver? . Första inlägget (10 oktober 2014). Hämtad 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 14 maj 2016.
  128. ↑ Hundra tamiler av 1900-talet - RKNarayan . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 augusti 2013.
  129. ↑ Rekha Biodata . profilebeans.com (16 mars 2014). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 6 augusti 2016.
  130. ↑ World Telugu Forum hedrar SPB - TAMIL NADU . Hinduen (4 februari 2014).
  131. ↑ Lista över artister - Sångare - Telugu . Raaga.com - En värld av musik. Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 9 juni 2016.
  132. ↑ Personligheter: S. P. Balasubramanyam . Andhra kulturportal (27 november 2014). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 18 augusti 2016.
  133. ↑ Hundra tamiler av 1900-talet - Subrahmanyan Chandrasekhar . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 augusti 2013.
  134. ↑ Gemensam rot: Tamil Nadu får sin tredje pristagare . Times of India (8 oktober 2009). Hämtad 13 juni 2016. Arkiverad från originalet 7 maj 2016.
  135. ↑ 1 2 Subrahmanyan Chandrasekhar - Viktiga forskare . Universums fysik. Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 juni 2016.
  136. ↑ Subrahmanyan Chandresekhar . världsarv. Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 21 augusti 2016.
  137. ↑ T.C. Narendran . MEMIM Encyclopedia (memim.com). Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 19 september 2016.
  138. ↑ 1 2 Sir Chandrasekhara Venkata Raman . Nobelprize.org (Nobelprisets officiella webbcitat). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 13 september 2017.
  139. ↑ Hundra tamiler av 1900-talet - Chandrasekhar Venkata Raman (CVRaman) . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hämtad 15 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 augusti 2013.
  140. ↑ Karnataka-personligheter - Bangalore-personligheter - berömda människor . Karnataka.com. Datum för åtkomst: 16 juni 2016. Arkiverad från originalet 16 juni 2016.
  141. ↑ Bangalorean CNR Rao för att få Bharat Ratna . Times of India (16 november 2013). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 30 september 2018.
  142. ↑ Forskare undrar varför ingen frågar honom om Dan David-priset . Deccan Herald (17 november 2013). Hämtad 14 juni 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Indisk (Harappan) civilisation
Huvudämnen
Städer och bosättningar
Grannar
Lantbruk
kultur
Folk, lingvistik
  • Kategori
  • Wikimedia Commons
  • Portal