Historien om Jerevan , Armeniens huvudstad , är en fortsättning på historien om den urartiska fästningen Erebuni [1] [2] [3] , till vilken stadens namn också går tillbaka - "Jerevan" [4] [5 ] [6] . Det tidigaste omnämnandet av Jerevan i medeltida källor går tillbaka till 607 [1] [7] . Staden ligger på en av de lägsta punkterna i det armeniska höglandet , och ligger på den östligaste kanten av Araratdalen , vid korsningen av floderna Getar och Hrazdan [1] , i Ayrarat- regionen i det historiska Armenien [8] [9 ] ] [10]. Runt Jerevan finns __huvudstäderarmeniskamedeltidaochantikaflera
| Omnämnandet av Jerevan i inskriptionen av 1223 [12] [13] . Omnämnandet av Jerevan på potal av gavit (XII-talet) i kyrkan St. Georg av Haghartsin kloster | ||||||||||
Namnet "Jerevan" kommer från namnet på den urartiska fästningen Erebuni [4] [5] . Den brittiska forskaren Anna Elizabeth Redgate från Newcastle University noterar att ett antal armeniska orter och efternamn har bevarat eller bär minnet av ett tidigare underlag: namnet Erebuni finns bevarat i Jerevan, Tushpa i Tospa [6] . På medeltiden kallades staden Jerevan [14] . Så, till exempel, i Sevan- inskriptionen från 874, nämns den i formen յԵրեւան—Jerevan [15] [16] .
I utländska källor nämndes staden, förutom Jerevan, senare även i formerna Ervan, Erivan, Revan, Irevan, Errevant, Ervan, Erivan, Revant, Jerevan [17] .
Jerevan ligger på det territorium som bebotts i många årtusenden [1] , historiskt sett på en av de mest bördiga delarna av Armenien [18] . I allmänhet är den allmänt accepterade [1] synpunkten att namnet på staden går tillbaka till det som byggdes på 800-talet f.Kr. e. Urartian fästning Erebuni . Tidigare , Wilhelm Eilers skrev om ursprunget till namnet från den armeniska vankʿ - ett kloster, från verben erewim / erewecʿay - blev explicit, dök upp. Åsikten baserades på folketymologi i samband med legenden om landstigningen av Noas ark på berget Ararat [1] . Således tillskrev forntida tradition grundandet av staden till Noas tid [19] . Den franske resenären Jean Chardin , som besökte Jerevan i slutet av 1600-talet, skriver: " Enligt armenierna är Erivan den äldsta bosättningen i världen, eftersom Noah, enligt deras legender, bodde där med hela sin familj, både före syndafloden och efter , - nedstigning från berget där arken stannade " [20] . Redan innan upptäckten av inskriptionen på Arin-Berd- högen i den sydöstra utkanten av Yerevan, var Erebuni känd från en annan inskription ristad på en klippa nära Van av den urartiska kungen Argishti . Den rapporterade om vidarebosättningen av 6 600 krigare från Tsupa- regionen till den nygrundade staden Erebuni [21] . Därefter upptäcktes också andra inskriptioner om dess grundande 782 f.Kr. e. [1] . Dessa första invånare i staden var av blandat proto-armeniskt-luvianskt-hurriskt ursprung, som förmodligen förde hit det proto-armeniska språket [22] . Erebuni var ett av Urartus ekonomiska, politiska och militära centra , som tjänade som residens för de urartiska kungarna under militära kampanjer mot deras grannar i norr.
Staden fortsatte att existera efter Urartus fall. Under den Achaemenidiska eran ägde många rekonstruktioner rum, nya byggnader byggdes [1] .
| Church of Saints Paul and Peter , VI-VII århundraden [23] , Church of St. Katoghike , 1200-talet [24] | ||||||||||
Det tidigaste omnämnandet av staden i armeniska källor återfinns i Bokens bok [ 1] . I ett av dokumenten från 607 rapporteras det om prästen Daniel från Jerevan, som under Dvin-katedralen förkastade läran om Chalcedon på katoliken Abrahams insisterande [1] . Det är känt att den heliga Paulus och Peters kyrka vid den tiden redan existerade i Jerevan [1] , förmodligen byggd på 600-talet eller tidigt 700-tal [23] . Clifford Edmund Bosworth noterar att Jerevan var en av de armeniska städerna i Araksdalen som bevittnade många krig och strider under medeltiden [25] . James Howard-Johnson hänvisar till Jerevan till antalet städer som ligger i början av 700-talet i zonen för de iransk-bysantinska krigen [26] . Jerevan i form av Hērewan och även dess fästning nämns [1] [14] av historikern från 700-talet Sebeos i samband med den arabiska erövringen av Armenien : “ De kom, samlades nära Erivan, slogs med fästningen, men kunde inte ta det ” [27] [Komm 2] . Senare källor kallar Tsitsernakaberd för Jerevans viktigaste citadell. Den bysantinske historikern från 1000-1100-talen, John Skylitzes , nämner den senare i formen Chelidonion [1] . År 1047 belägrades fästningen av de bysantinska styrkorna [28] , och några år tidigare intogs den från det armeniska kungariket av Sheddadid Abu-l-Asvar [29] . Jerevans strategiska betydelse noteras också i källorna från perioden för det armeniska kungariket Bagratider. John Draskhanakertsi i början av 900-talet nämner [1] staden Jerevan i beskrivningen av händelserna på 700-talet: ”På den tiden, säger de, var det ett slag nära kahakagyukh Jerevan; om omständigheterna i det kriget är du tillräckligt informerad av dem som beskrev det inför oss” [30] . Det exakta datumet för denna händelse är okänt. Samuel Anetsi , en historiker från 1100-talet, med hänvisning till tidigare källor, skriver om upproret i Jerevan 660 [1] . Under Bagratidperioden var det en liten stad, i samband med det ekonomiska uppsvinget i landet utvecklades dess band med närliggande regioner. Mkhitar Ayrivanetsi under XIII-talet rapporterar [31] att prins Apirat 1031 " byggde Kecharus och byggde en kanal i Erivan " [32] .
Stepanos Orbelyan rapporterar om en inskription från andra hälften av 800-talet där Jerevan nämndes. Prins Grigor av Syunik ska ha installerat den i Makenots- klostret på den södra stranden av sjön Sevan . Enligt Orbelyan beviljades klostren Makenis och Sevanavank vingårdar i Jerevan [33] . Av de bevarade inskriptionerna som nämner namnet "Jerevan", ristades den tidigaste i Sevanavank 874 [15] :
Շոտ [ոյ] եւ վ վ
ուրբ զվ զվ, զգոմ, ց եւ
ուռե
տ, որսն, hej, ի գ եւ եւ ք տ տ ով ով,. Յիգ: կատարիչքն աիրհնէ աստուած:
Jerevan nämns också i lapidära inskriptioner av 901, 981, 1201 och 1204 [13] . Namnet "Jerevan" finns bevarat i inskriptionen från 1264 på väggen i kyrkan St. Katoghike i stadens centrum [34] .
Under 11-13-talen förvandlades Jerevan till en feodal stad, som redan nämndes som centrum för Kotayk-regionen. Vardan den store nämner i sin "Geografi" i mitten av XIII-talet [14] : " Kotayk är staden Jerevan med sin egen region " [35] . Vid sekelskiftet XII-XIII befriade de gemensamma armenisk-georgiska styrkorna, som förlitade sig på den armeniska befolkningens stöd, hela norra Armenien från Seljuks, där besittningarna av de armeniska prinsarna Zakaryans , vasall från det georgiska kungariket. , bildades . Under de första decennierna av 1200-talet styrdes Jerevan, tillsammans med andra städer och regioner i nordöstra Armenien, av Ivane Zakaryan och hans son Avag [36] . Jerevan var, liksom andra medeltida städer, en feodal egendom. Huvuddelen av byborna utnyttjades av sekulära och andliga feodalherrar. Det fanns också fria hantverkare, köpmän, fria nybyggare, som dock var skyldiga att utföra visst arbete för den härskande klassen, att betala olika skatter.
Data om kulturlivet i medeltida Jerevan är kända. Under en tid bodde 1000- talsforskaren Hovhannes Kozern i staden , som begravdes där på Kozerns kyrkogård [37] ․ I slutet av 1200-talet föddes poeten Terter Yerevantsi i Jerevan [38] .
Att döma av de överlevande mynten var Jerevan en av de ledande stadscentra i Araksdalen . Staden låg på handelsvägen som leder från Dvin till Barda [1] . Så av de överlevande mynten som präglades i Jerevan tillhör de tidigaste de mongoliska hulaguiderna . Dessa är guldmyntet från 1333 av Abu Said Bahadur Khan och silvermyntet från 1344 av Nushirvan Khan [39] .
I slutet av XIV-talet, på grund av invasionerna av Tamerlane , skedde ett allvarligt avbrott i utvecklingen av staden. År 1387 förstördes Jerevan, vilket krävde omkring 500 människors liv [1] enligt Grigor Khlatetsi i hans "Colofhons of Calamity" [40] . Enligt Bakikhanov bosatte Tamerlane under samma period 50 000 familjer från Qajar-stammen i regionen ... Många av dessa qajarer under de safavidiska shaherna var statsmän och styrde över Armenien och Shirvan ” [41] . Efter, under de turkomanska stammarna Kara-Koyunlu och Ak-Koyunlu, blev Jerevan ett viktigt kulturellt centrum, i ett tillstånd av politisk instabilitet och ekonomisk stagnation. Under denna period utsåg ledaren för Kara-Koyunlu Iskander en av avkommorna till den armeniska familjen Orbelian [42] till chef för Jerevan med jurisdiktion över hela provinsen Ayrarat . I början av 1500-talet erövrades staden först av den safavidiska shahen Ismail I , och några år senare successivt av de osmanska sultanerna Selim och Suleiman. Liksom hela östra Armenien har Jerevan varit ett stridsben mellan ottomanerna och perserna i många decennier [1] .
Efter att Kara-Koyunlu gjorde Jerevan till det administrativa centrumet i Ararat-regionen på 1400-talet, nämner resenärer och historiker det ofta som en storstad i regionen, ett handels- och hantverkscentrum i östra Armenien [3] . Sedan 1500-talet, efter att ha blivit centrum för persiskt styre i östra Armenien, har Jerevan förblivit regionens huvudstad. Jerevan ingår i 1500-talets ottomanska-safavidiska konflikter , när båda sidor kämpade för kontroll över det och hela östra Armenien. År 1554, efter erövringen av Kars och Nakhichevan, erövrade ottomanerna Jerevan, slaktade ett stort antal invånare och brände en del av staden. Efter att ha fått fotfäste i regionen i slutet av 70-talet av 1500-talet utsåg de sina guvernörer här. Den första av dem, Ferhat Pasha , byggde 1582-1583 [1] [19] en ny stor fästning, vilket gjorde den till centrum för det osmanska försvaret mot attacker från safaviderna. I kampen om kontrollen över Jerevan restaurerade och slutförde perserna och turkarna periodiskt byggandet av fästningen. Shah Abbas I fångade den 1604 . Under det turkisk-persiska kriget 1603-1618 använde Abbas taktiken "den brända jorden ". Staden och de omgivande provinserna ödelades, och hela befolkningen deporterades [43] djupt in i Persien. Historikern Arakel Davrizhetsi beskriver [44] massdeportationen av den armeniska befolkningen från Jerevan till Isfahan:
... Shah Abbas lyssnade inte på armeniernas vädjanden. Han kallade till sig sina nakharar och utnämnde tillsyningsmän och guider för landets invånare bland dem, så att varje prins med sin armé skulle vräka och fördriva befolkningen i en gavar. [Befolkningen] i själva staden Jerevan, Ararat-regionen och enskilda närliggande gavarer [anförtroddes] till Amirgun Khan [45] .
Deportationen av Shah Abbas, känd som "den store surgunen ", ledde till en kraftig minskning av den armeniska befolkningen i östra Armenien [46] . Dariusz Kolodzejczyk noterar: " Efter den lysande anti-ottomanska kampanjen 1603-5. Shah Abbas återtog kontrollen över provinserna Jerevan och Nakhichevan, som var östarmeniernas huvudsakliga bosättningar. Som ett resultat befann sig huvudcentrumet för det armeniska religiösa och kulturella livet, den heliga Etchmiadzins tron, återigen inom det safavidiska imperiets gränser. Eftersom Abbas kände att hans grepp om de nyerövrade områdena fortfarande var osäkert, genomförde Abbas en bränd jord-politik och genomförde en mass- och tvångsflyttning av lokalbefolkningen, främst armenier, till centrala Iran. » [47] . Fram till 1600-talet, trots krig, invasioner och migrationer, utgjorde armenier förmodligen fortfarande majoriteten av befolkningen i östra Armenien [48] . Enligt Jan Streis , som levde på 1600-talet , " befolkas Erivan mestadels av fattiga armenier " [49] . Qizilbash-turkarna från Qajar-stammen och andra grupper [50] bosatte sig på de utvisade armeniernas land .
År 1635 blev Jerevan återigen föremål för strid. Slutligen, 1639, enligt Zukhab-freden , passerade östra Armenien, inklusive Jerevan, in i den persiska zonen i nästan ett sekel. Under safavidernas månghundraåriga styre återvände fred och välstånd till Jerevan, staden blev återigen ett stort handelscentrum på karavanvägarna, vilket också västerländska resenärer bevisar [1] .
Genom att dra fördel av den safavidiska statens kollaps återerövrade ottomanerna Jerevan 1723. Den senare etablerade en garnison i staden och restaurerade fästningen [51] . I mer än ett decennium försörjde de sina egna guvernörer och beskattade befolkningen. En samtida av händelserna, historikern Abraham Yerevantsi , beskriver den armeniska befolkningens motstånd mot ottomanerna [52] . Deras styre slutade med ett nederlag från trupperna från Nadir Kuli Khan , den framtida shahen av Iran, och sedan 1735 fortsatte Jerevan att vara en del av Persien, och sedan 1747 varit centrum för det halvoberoende Erivan Khanate . Den senare styrdes av olika khaner , som under orolighetsperioden i Persien under andra hälften av 1700-talet då och då var underordnade kungen av Georgien, Erekle II eller Panah Khan och Ibrahim Khan , Jevanshiram av Karabach . , som försökte utöka sitt inflytande i Transkaukasien. Därefter underkastade Jerevan de officiella suveränerna i östra Armenien, Agha Mohammed Shah Qajar och hans efterträdare Feth Ali Shah [1] .
| Sardarpalatset (vänster) och Blå moskén , 1700-talet | ||||||||||
Under perioden av persiskt styre var det en praxis att utse olika khaner av shaherna till beglerbegs - guvernörer i regionerna, och därigenom skapade det administrativa centret Chukhur-Saad eller Erivan Khanate. Khanatet täckte cirka 12 000 km². I norr gränsade det till Georgien, i öster till khanaten Ganja och Karabach , i söder till khanatet Nakhichevan och provinsen Azerbajdzjan , i väster till det osmanska riket. Khanatet var uppdelat i femton administrativa distrikt - mahals . Armenierna intog en dominerande ställning inom olika yrken och handel, var av stor ekonomisk betydelse för den persiska administrationen. Torkad frukt, salt, skinn och koppar exporterades från Jerevan [53] . Armenierna i Jerevan levererade också allt vax som användes i det kungliga hovet [54] . Det faktum att Etchmiadzin , Armeniernas heliga stol, var inom khanatet var av stor betydelse, och i avsaknad av ett armeniskt statskap var det både det andliga och politiska centrumet för alla armenier [1] . Den ryska resenären på 1600-talet Fedot Kotov skriver: " Inte långt från staden Jerevan ligger Uchklus, på armeniska, och i vår, på ryska - Tre kyrkor; de var stora och vackra. Hela denna plats och Jerevan var det armeniska kungariket ” [55] .
Trots att hela khanatet styrdes av en khan, även känd som en sardar , från mitten av 1600-talet fram till 1828, var den armeniska befolkningen under direkt jurisdiktion av meliken från Jerevan från familjen Melik-Agamalyan . Början av bildandet av melikdomen Jerevan går tillbaka till slutet av det osmansk-safaviska kriget 1639 , och förmodligen var det en del av den allmänna administrativa omorganisationen av det persiska Armenien efter en lång period av krig och invasioner. Den första i familjen med titeln "melik of Yerevan" var melik Agamal. Melikerna i Jerevan hade full administrativ, lagstiftande och rättslig makt över sitt folk upp till dödsstraffet, vilket måste godkännas av sardaren. Dessutom utförde meliken också militära funktioner, eftersom han eller hans skyddsling beordrade den armeniska militära kontingenten i Sardar-armén. Alla andra meliker och bychefer ( tanuter ) i khanatet var underordnade meliken i Jerevan och, förutom de lokala byarna som var direkt underställda honom, var alla armeniska byar i khanatet skyldiga att betala honom en årlig skatt. I kvarteret Kond , där Aghamalyanerna bodde, fanns fyra av de tio äldsta kyrkorna i staden [1] .
| Kyrkor i St. Zoravor (vänster) och St. Akop , 1600-talet | ||||||||||
Under Qajar- perioden var Jerevan en ganska välmående plats. Staden ockuperade mer än 1,6 km² av territorium, och dess omgivningar och trädgårdar sträckte sig över cirka 28,9 km². Den urbana och arkitektoniska modellen av Jerevan följde de allmänna scheman och mönster som antogs i Mellanösterns städer under den perioden. Staden hade fyra kvarter eller mahallas : Shari, Tappa-bashi och Demir-bulag. Staden hade mer än 1700 hus, 850 butiker, 8-9 moskéer, 7 kyrkor , 10 bad, 7 husvagnar, 5 torg, 2 marknader och 2 skolor. Yerevans huvudbyggnader, bevarade från det förflutna, var klocktornet i den medeltida armeniska katedralen från XII-talet, fyra små kyrkor från XVII-talet ( St. Zoravor , St. Hovhannes, St. Sarkis, St. Petros-Poghos ) , den 1664 vid Hrazdanfloden . De två största moskéerna i Jerevan var Shir-moskén, byggd 1687, och Blå moskén , byggd 1776, mot slutet av det persiska styret. Khans palats låg nära en av moskéerna. Blå moskén, som kännetecknas av sin skönhet, var den största moskén i staden [1] .
Utanför själva staden låg byarna Avan i nordost med ruinerna av en betydande armenisk kyrka från 700-talet , och Kanaker , ärftligt styrd av Abovyan-familjen, förbundna genom äktenskapsband med Melik-Agamalyans hus [1] ] .
Annexeringen av Georgien till Ryssland och det första rysk-persiska kriget 1804 gjorde återigen Erivan till det strategiska centrumet för det persiska försvaret i Kaukasus. Stadens enorma fästning, belägen på en kulle och omgiven av massiva murar, diken och kanoner, stod emot den ryska offensiven under en tid. År 1804 slogs general Tsitsianovs offensiv tillbaka av den överlägsna persiska armén under befäl av Abbas Mirza . År 1807 utsåg Feth Ali Shah Qajar Hussein Khan Qajar till Beylerbey av Erivan. Under sin tjugoåriga ämbetstid kunde den kunnige administratören Hussein Khan återställa armeniskt förtroende för den persiska administrationen och gjorde khanatet till en modellprovins. 1808 inledde ryska trupper under general Gudovichs befäl ytterligare ett anfall mot staden, men fästningen höll ut och ryssarna misslyckades. Ryssland erövrade resten av Transkaukasien, som säkrades genom Gulistan-fördraget 1813. Senare blev Erivan tillsammans med Tabriz högkvarter för de persiska styrkorna som försökte återlämna de förlorade territorierna. Det andra rysk-persiska kriget började 1826 och Erivans styrkor var bland dem som attackerade de ryska befästningarna. Till en början var perserna framgångsrika, men de överlägsna ryska artilleritrupperna under general Paskevichs befäl förstörde så småningom fästningarna i Sardarabad, Abbasabad och fästningen Erivan, som övergick till ryssarna den 2 oktober 1827 [56] . Persien bad om fred och i februari 1828 undertecknades Turkmanchayfördraget enligt vilket Erivan och Nakhichevan övergick till Ryssland, vilket i sin tur markerade slutet på Khan-eran. Den nya gränsen gick längs Araksfloden [1] .
Efter att ha gått med i Ryssland 1828 blev staden det administrativa centrumet i den armeniska regionen och fungerade sedan som centrum för Erivan-provinsen , skapad den 9 juni 1849. Under ryskt styre förblev Jerevan faktiskt en envåningsstad i öst med adobehus med platta tak. Förlusten av Jerevans kommersiella och strategiska position hindrar dess deltagande i den ekonomiska utvecklingen som äger rum i vissa andra städer i Transkaukasien. Med undantag för en konjakfabrik , en tegelfabrik och några små fabriker fanns det ingen industri i Jerevan under den pre-sovjetiska perioden. Staden led mycket under första världskriget . Efter den bolsjevikiska revolutionen och det efterföljande ryska inbördeskriget , grundandet av Republiken Armenien 1918 med Erivan som huvudstad, blev den senare centrum för alla armeniska förhoppningar under de kommande två och ett halvt åren. Efter republiken Armeniens fall och sovjetiseringen blev Erivan (sedan 1936 - Jerevan) centrum för det nya sovjetiska Armenien, som fram till 1936 var en del av den transkaukasiska socialistiska federativa sovjetrepubliken . Jerevan har blivit ett av de viktigaste tekniska, utbildnings-, forsknings- och industriella centren i Kaukasus. Staden blev också centrum för armeniska nationella rörelser, såväl som kulturell och politisk väckelse under Gorbatjov -eran [1] .
På grund av århundraden av krig minskade Jerevans befolkning 1804 till 6 000 människor. Det var ett stort utflöde av den armeniska befolkningen till Tiflis [57] . Stadens befolkning började växa igen under den sista khans regeringstid, och 1827 översteg den 20 000. Muslimer - perser , turkar ( azerbajdzjaner ) [58] , kurder , utgjorde 80% av dess befolkning, ledde en stillasittande, nomadisk eller semi-nomadisk livsstil. Armenier utgjorde 20% av befolkningen i hela khanatet och bodde i Jerevan eller byar. De senare dominerade fortfarande olika hantverksyrken och handel [59] . Azerbajdzjaner ("tatarer" i dåtidens terminologi) stod 1829 för cirka 64 % av stadens befolkning [60] . En betydande del av den armeniska befolkningen har lämnat östra Armenien under de senaste tre århundradena och armenierna har blivit en minoritet i Jerevan-regionen. För att lösa denna situation övertygade de armeniska ledarna och deras ryska anhängare det ryska kommandot och diplomater att inkludera frågan om vidarebosättning av armenier från Persien som ett villkor i förhandlingarna med Iran [61] . Efter Turkmenchayfördraget och armenisk invandring från Persien och Turkiet växte den armeniska befolkningen till 40 % av den totala befolkningen. Den totala befolkningen minskade dock till cirka 12 000 när de persiska trupperna och administrationen emigrerade. I början av 1900-talet hade stadens befolkning ökat till 29 033, varav 49% var azerbajdzjaner (i källan "tatarer"), 48% armenier och 2% ryssar [19] . Trots ny armenisk immigration från det osmanska riket ökade befolkningen i Erivan mellan 1831 och 1913 till endast 30 000, och nådde så småningom en armenisk majoritet [1] . Den akademiska "Cambridge History of Iran" noterar: "Som ett resultat blev armenierna återigen majoriteten i den östra delen av sitt historiska hemland." [62] .
| Plan av Erivan, 1880-talet och 1920 | ||||||||||
Under sovjetiskt styre (1920-1991) gjordes det första försöket att utveckla Jerevan som en modern stad. Baserat på Alexander Tamanyans översiktsplan byggdes många breda gator och stora torg på 1920-talet. Efter den traditionella arkitektoniska stilen, som Tamanyan och hans skola anpassade till moderna utmaningar, med hjälp av lokala traditionella byggmaterial, tuff och basalt , uppfördes många offentliga byggnader och bostäder, särskilt efter andra världskriget . Den ursprungliga planen för staden, som utarbetades av Tamanian 1924, krävde en maximal befolkning på 150 000, men på grund av befolkningsökningen till nästan 1 000 000 i slutet av 1900-talet, gjordes planer för den framtida utvecklingen av staden upprepade gånger revideras. Under denna konstruktion förändrades Yerevans utseende helt, nästan alla dess tidigare byggnader revs. Staden elektrifierades 1930, ett avloppsnät anlades, vattenförsörjning installerades och andra infrastrukturarbeten utfördes. Omgiven av halvkarga kullar var staden under lång tid utsatt för frekventa dammstormar , tills situationen löstes genom ett återplanteringsprogram som hade planterats på de omgivande kullarna på 1950-talet. När Jerevan expanderade utanför sina ursprungliga gränser, absorberade staden närliggande byar, som utvecklades till de första förorterna. Med processen att utöka sitt territorium, kvarteren Noragyugh, Nor Kilikia, Nor Malatia, Nor Sebastia, Shahumyan, Davidashen , Nor Arabkir, Nor Zeytun, Nor-Nork , Nor Marash, Saritag, Nor Butania, Vardashen, Nor Aresh, Noragavit , Nerkin Shengavit skapades , etc. De gamla byarna Kanaker och Avan gick in i Jerevans gränser [1] .
År 1926 uppgick befolkningen i Jerevan till 65 000, och 1939 hade den nått 205 000. Mellan 1939 och 1959 mer än fördubblades befolkningen i Jerevan igen och nådde 518 000. 1970 hade staden en befolkning på 775 000 och 1990 967 200. I slutet av 1900-talet ökade stadens befolkning på grund av immigration från jordbävningszonen i Spitak och flyktingar från Azerbajdzjan [1] .