Alexandra Mikhailovna Kollontai (född Domontovich ; 19 mars (31), 1872 , St. Petersburg - 9 mars 1952 , Moskva ) - rysk revolutionär , sovjetisk statskvinna och diplomat . USSR:s extraordinarie och befullmäktigade ambassadör . Medlem av RSDLP(b) sedan 1915. 1917-1918 var hon folkkommissarie för statlig välgörenhet (social trygghet) i den första sovjetiska regeringen, vilket gjorde henne till historiens första kvinnliga minister [1] .
Född i St. Petersburg i en förmögen adelsfamilj . Alexandra Mikhailovnas far, den högt uppsatta generalen Mikhail Domontovich , deltog i det rysk-turkiska kriget 1877-1878 och var guvernör i Tarnovo i Bulgarien 1878-1879 . Mamma, Alexandra Massalin-Mravinskaya, var dotter till en finsk fabrikör som handlade med timmer.
I sina memoarer hävdade hon att hennes farfar var son till en finsk bonde som blev rik genom timmerhandeln. Men arkivdokument vittnar om att berättelsen om bonderötter var en medveten konstruktion av en "korrekt" biografi. Alexandra Kollontais farfar, Alexander Fedorovich Masalin, var en ärftlig adelsman, kollegial rådgivare och ägare till nästan tusen hektar mark.
Hennes livmodersystrar : Evgenia Mravinskaya - operasångerska (teaternamn E. Mravin) och Adele Mravinskaya, livmoderbror - Alexander, far till dirigenten Evgeny Mravinsky .
Hon fick en omfattande hemutbildning. Hon talade flera främmande språk ( engelska , tyska , franska , svenska , norska , finska och andra), var intresserad av litteratur. Hon var starkt influerad av hemläraren M. I. Strakhova, som sympatiserade med idéerna om folkviljan [2] . 1888 klarade hon proven för gymnasiumkursen vid 6:e mansgymnasiet i S:t Petersburg. Hon gick på School for the Encouragement of the Arts, tog privata ritlektioner. Infördes i det höga samhället. Alexandra Domontovichs cirkel av ungdomlig kommunikation inkluderade hennes andra kusin Igor Severyanin . I sin självbiografiska dikt The Dew of the Orange Hour, erinrade poeten:
Vårt bekantskapshus är fullt av flockar:
Och matematikern Vereshchagin,
Och Mravina och Kollontai.
Från en ung ålder njöt Alexandra framgång med män och kännetecknades av läsbarhet hos dem. Så hon vägrade att gifta sig med general Ivan Tutolmin , som friade till henne den allra första kvällen efter deras bekantskap. En av Alexandras beundrare, Ivan Dragomirov (son till generalen ), kunde inte stå ut med hennes behandling och sköt sig själv.
I sin ungdom motsatte sig Alexandra Domontovich hennes föräldrars beslut att gifta bort henne som kejsarens aide-de-camp och gifte sig med en avlägsen släkting, en examen från Military Engineering Academy, en fattig officer Vladimir Kollontai ( 1893 ) [3 ] . Efter fem år lämnade hon sin man och son för att delta i den revolutionära rörelsen: ”Jag ville vara fri. Små ekonomiska sysslor och hushållssysslor fyllde hela dagen, och jag kunde inte längre skriva berättelser och romaner ... Så fort min lille son somnade gick jag till nästa rum för att ta upp Lenins bok igen ” [4] .
Alexandra Kollontai kom att delta i den socialistiska rörelsen på 1890-talet tack vare sin bekantskap med Elena Stasova . Vänskap kopplade henne till Tatyana Shchepkina-Kupernik , i vars hus Kollontai gömde sig för polisen.
År 1898 lämnade hon sin man och son och reste till Schweiz, där hon gick in på universitetet i Zürich med professor Herkner [5] . På inrådan av en professor åkte hon 1899 till England för att studera den engelska arbetarrörelsen. I England träffade hon Sydney Webb och Beatrice Webb . Därefter återvände hon 1899 till Ryssland.
1901 åkte hon utomlands, i Genève träffade hon Georgy Plekhanov .
Under genomförandet av demonstrationen den 9 januari 1905 befann hon sig på St. Petersburgs gator. 1905 träffade hon Vladimir Lenin i St. Petersburg . Efter splittringen av det ryska socialdemokratiska partiet i bolsjeviker och mensjeviker vid II partikongressen, gick Kollontai inte med i någon av de motsatta fraktionerna. Ändå stod hon vid den tiden, i sin övertygelse, närmare Plechanov, som, efter att ha stöttat bolsjevikerna, gradvis gick över till mensjevikernas sida.
Jag hade vänner i båda lägren. Bolsjevismen var närmare min smak ... men charmen i Plechanovs personlighet hindrade mig från att bryta med mensjevikerna [6] .
Under den första ryska revolutionen 1905 initierade Kollontai skapandet av "Sällskapet för ömsesidigt bistånd till kvinnliga arbetare". Efter revolutionens nederlag emigrerade hon 1908 , då åtal väcktes mot henne för att ha kallat till ett väpnat uppror i broschyren Finland och socialismen. I exil gick hon först med i den reformistiska flygeln av RSDLP, stödde likvidatorerna , gick sedan över till otzovisterna , föreläste på fraktionsskolan som grundades av Vperyod- gruppen i Bologna . Hon besökte ett antal europeiska länder ( Belgien , Storbritannien , Tyskland , Danmark , Norge , Frankrike , Schweiz , Sverige ), där hon etablerade kontakter med lokala socialdemokratiska och suffragistiska rörelser och tog en aktiv del i dem. Besökte USA två gånger . RSDLP delegerades till de internationella socialistiska kongresserna i Stuttgart ( 1907 ), Köpenhamn ( 1910 ) och Basel ( 1912 ).
Regissören G. Yungvald-Khilkevich, som gjorde filmen "Dangerous Tour", gjorde den enligt Kollontais memoarer: hur hon tillsammans med Litvinov importerade vapen till Ryssland i början av seklet. "Alla dessa scener togs bort från oss: myndigheterna ändrade historien som de ville. Även om Kollontai själv skriver att vapen importerades till Ryssland från 1905 till 1911 under täckmantel av något slags teatralsk glitter ... Detta är också en av de föga kända episoderna av hennes revolutionära verksamhet.
Efter första världskrigets utbrott kunde hon med hjälp av Karl Liebknecht lämna Tyskland. När hon var i Sverige flyttade hon från mensjevikerna och den europeiska socialdemokratins högerflygel, som stödde kriget. Fördömandet av krigets imperialistiska karaktär förde Kollontai närmare bolsjevikerna, som hon slutligen anslöt sig till 1915. För aktiv antimilitaristisk propaganda, i synnerhet för publiceringen av en antikrigsartikel i en av de svenska tidskrifterna i november 1914 arresterades hon av svensk polis , fördes till Malmö fästning och förvisades ur landet genom personligt dekret av Gustav V. Efter att ha bosatt sig i Köpenhamn kontaktade Kollontai Lenin och utförde sina speciella uppdrag, framför allt genom att göra två kampanjresor runt om i USA.
Hon återvände till Ryssland efter februarirevolutionen 1917 och blev snart medlem av Petrogradsovjetens verkställande kommitté . Deltog i arbetet med den 7:e (april) konferensen för RSDLP (b) 1917 från den bolsjevikiska militärorganisationen, var bland de få delegater som fullt ut stödde Lenins ståndpunkter som beskrivs i " aprilteserna ". Vid den första allryska sovjetkongressen valdes hon till medlem av den centrala verkställande kommittén från bolsjevikerna. Under perioden av " dubbelmakt " bedrev hon organiserad agitation bland soldater och sjömän, vilket ledde till förföljelsen av den provisoriska regeringen . När han återvände från ett möte med vänsterantikrigsföreningen Zimmerwald i Stockholm i juli 1917, arresterades Kollontai på order av den provisoriska regeringen. Hon hölls i kvinnofängelset i Viborg, släpptes mot borgen, gjord av författaren Maxim Gorkij och ingenjören Leonid Krasin [7] . Under arresteringen vid RSDLP:s VI-kongress (b) 1917, valdes hon i frånvaro till en av kongressens hedersordförande och till medlem av partiets centralkommitté.
Hon deltog i mötet för RSDLP:s centralkommitté (b) den 10 (23) oktober 1917, som beslutade om ett väpnat uppror och att hålla oktoberupproret i Petrograd . Medlem av presidiet för den andra sovjetkongressen som hölls parallellt (25-26 oktober 1917). Efter upprättandet av bolsjevikernas och vänstersocialrevolutionärernas makt valdes hon in i den allryska centrala exekutivkommittén och fick den 30 oktober personligen från Lenin [8] posten som folkkommissarie för offentlig välgörenhet i den första sammansättningen av folkkommissariernas råd . Under folkkommissariatet skapade Kollontai avdelningen för skydd av moderskap och barndom och kollegium för skydd och tillhandahållande av moderskap och spädbarn. "Politiken för dessa strukturer baserades på postulatet att skyddet av moderskapet som en specifik funktion hos en kvinna är statens direkta ansvar" [9] .
Den 13-21 januari ( enligt gammal stil ) , 1918, gjorde hon med hjälp av en avdelning av sjömän ett försök att rekvirera Alexander Nevsky Lavra i Petrograd, vilket framkallade massmotstånd hos troende; rekvisitionen av Lavra måste skjutas upp [10] . Excesser (inklusive mordet på ärkeprästen Peter Skipetrov ) kring rekvisitionen av Lavra blev den direkta orsaken till att patriarken Tikhon utfärdade "överklagandet" den 19 januari (gammal stil) som gjorde " galningarna" [11] ; Den 22 januari godkände den ortodoxa ryska kyrkans heliga råd , som då arbetade i Moskva , den patriarkala proklamationen.
I mars 1918, stående på Nikolai Ivanovitj Bucharins och " vänsterkommunisternas " positioner, motsatte hon sig Brest -Litovskfördraget och avgick från regeringen i protest. Under inbördeskriget skickades hon till Ukraina , där hon ledde den politiska avdelningen för 1:a Zadneprovskaya ukrainska sovjetdivisionen , och sedan Folkkommissariatet för agitation och propaganda i Krim-sovjetrepubliken , samt Krim-arméns politiska avdelning. .
Som den mest framstående kvinnan i det sovjetiska ledarskapet var Kollontai initiativtagare till skapandet och chef (sedan 1920 ) för kvinnoavdelningen för RCP:s centralkommitté (b), vars syfte var att kämpa för lika rättigheter för kvinnor och män, kämpa mot analfabetism bland den kvinnliga befolkningen, informera om nya villkor arbetskraft och familjeorganisation. Zhenotdel upplöstes 1930 . Samtidigt med Zhenotdels ledning föreläste Kollontai vid Ya. Sverdlov-universitetet och arbetade i delar av Komintern .
I mars 1921 , under en diskussion om fackföreningar som utvecklades efter Trotskijs tal om behovet av att utöka fackföreningarnas rättigheter, ledde Kollontai tillsammans med A. G. Shlyapnikov "arbetaroppositionen". " Arbetaroppositionen " föreslog att överföra kontrollen över hela den nationella ekonomin till den allryska producentkongressen förenade i fackföreningar , som anses vara arbetarklassens högsta organisationsform. Programmet för "arbetaroppositionen" presenterades i Kollontais broschyr Arbetaroppositionen, publicerad för RCP:s tionde kongress(b) , som fördömdes i Lenins resolution "Om den syndikalistiska och anarkistiska avvikelsen i vårt parti." Trots X-partikongressens beslut om partiets enhet fortsatte hon att försvara idéerna om "arbetaroppositionen" [12] . Efter den sista varningen som utfärdades vid RCP(b) 11:e kongress 1922, och gruppens slutliga nederlag, tvingades Kollontai överge plattformen för "arbetaroppositionen". Den kraftiga försämringen av förbindelserna med Lenin var ett hårt slag för Kollontai.
Sedan 1922 var hon i diplomatiskt arbete. Skälen till en av de första utnämningarna av en kvinnlig ambassadör i världshistorien (den första var svenska Katarina Stopia redan på 1600-talet) var Kollontais starka band med den europeiska socialistiska rörelsen (både reformistisk och revolutionär), samt hennes erfarenheter. som sekreterare för Internationella kvinnosekretariatet under Komintern 1921-1922. 1922-1926 och 1927-1930 arbetade hon som sovjetisk befullmäktigad och handelsrepresentant i Norge , och bidrog till stor del till det politiska erkännandet av Sovjetunionen av detta land. 1926-27 arbetade hon en tid i Mexiko , där hon också nådde viss framgång i att förbättra de sovjetisk-mexikanska relationerna. År 1927 blev Kollontai åter fullmäktig i Norge, vilket förenade denna post med utförande av instruktioner i handelsmissionen i Sverige.
1930-45 var Kollontai sändebud (permanent åklagare) och ambassadör i Sverige ( dessutom var hon medlem av den sovjetiska delegationen till Nationernas Förbund ). En av de viktigaste uppgifterna för den nye sovjetiska ambassadören i Sverige var att neutralisera Nazitysklands inflytande i Skandinavien . När Sverige under "vinterns" sovjet-finska kriget , med stöd av Storbritannien, skickade två bataljoner frivilliga till Finland och stod på gränsen till ett öppet inträde i kriget mot Sovjetunionen, fick Kollontai svenskarna att mildra sin ställning och medla i de sovjetisk-finska förhandlingarna. 1944 övertog hon , i raden av extraordinarie och befullmäktigad ambassadör i Sverige, åter rollen som medlare i förhandlingarna om Finlands utträde ur kriget.
Vladimir Semenov , som arbetade som rådgivare till ambassaden i Sverige, beskriver i detalj Kollontais sätt att göra affärer och de åtgärder hon vidtog till förmån för landet [13] .
Kollontai drabbades av sin första stroke i augusti 1942. 1943 drabbades Kollontai av en akut kris - som ett resultat av en stroke, vänstersidig förlamning som inträffade [13] . 1945 skedde en andra stroke [14] .
I mars 1945 återvände hon till Moskva och lämnade sin position som ambassadör i juli, och fortsatte att listas som rådgivare till det sovjetiska utrikesministeriet . Hon ersattes i denna post av I. S. Chernyshev , som i princip fortsatte sin politik i relationerna med Sverige.
Efter kriget och själva fullbordandet av den diplomatiska tjänsten tog hon upp memoarer. Hon ägnade särskild uppmärksamhet åt cykeln av memoarer om V. I. Lenin [15] .
Hon dog den 9 mars 1952 av en hjärtattack som inträffade i hennes sömn [16] .
Hon begravdes på Novodevichy-kyrkogården i Moskva.
1946 och 1947 nominerade en grupp suppleanter från det norska stortinget A. M. Kollontai till Nobels fredspris . Nomineringen stöddes av kvinnoorganisationer i Sverige och Norge, samt framstående offentliga personer i dessa länder [18] . Nobelkommittén stödde inte detta initiativ.
1913 publicerade Alexandra Kollontai en programartikel "Den nya kvinnan", där hon utvecklade sin syn på kvinnan i ett nytt, avancerat samhälle. Den nya kvinnan strävar efter att bli en fullvärdig medlem av samhället och vägleds av följande principer:
Från artikeln "Den nya kvinnan": revolutionären var tvungen att vara oberoende, inte tillhöra sin man eller föräldrar, med andra ord, enligt Kollontajs förståelse, för att vara en fullvärdig medlem av samhället. För att göra detta måste du bli av med onödiga känslor, ge upp svartsjuka, respektera en mans frihet och hans rätt att välja en sexuell partner. Hon lade fram slagord: "Hustrur, var vänner med din mans älskare" eller "En god hustru väljer själv en lämplig älskare för sin man, och mannen rekommenderar sina kamrater till sin fru."
Kollontai ägnade också sin fiktion åt utvecklingen av begreppet en ny kvinna , till exempel berättelsen "Big Love". Berättelsen berättar om kärleken till en ung ogift revolutionär Natasha och en gift revolutionär Semyon. Även om Semyon är marxist kan han inte skilja sig från de gamla åsikterna om en kvinna som endast ett föremål för kärleksnöjen. Natasha underkastar sig honom, men i slutet av berättelsen kastar hon av sig bojorna av en sådan anslutning och får frihet. Vidare utvecklade Kollontai dessa idéer i berättelsen "Vasilisa Malygina" ( 1923 ) och berättelsen "Love of Three Generations" (1923), där hon beskriver befriade kvinnor som inte vill binda sig till en familj.
Kollontai var i allmänhet extremt skeptisk till familjens traditionella institution, och trodde att kvinnor borde tjäna klassens intressen och inte en separat cell i samhället. I artikeln "Relationer mellan könen och klassmoral" skrev hon: "För arbetarklassen, en större "fluiditet", mindre fast kommunikation mellan könen sammanfaller helt med och följer till och med direkt av denna klasss huvuduppgifter."
Sådana fria åsikter om Kollontai ledde till att hon förklarades som författare till teorin om ett glas vatten .
1922 skrev Kollontai en kort fantasyberättelse om hur framtidens samhälle fungerar [19] . Handlingen utspelar sig den 7 januari 1970. "Kommunen" är det nya samhällets cell. Familjen förstörs, och bostadsfrågan löses enligt kaserntypen: ”... de bor inte i familjer utan avgörs efter ålder. Barn är i Barnens palats, tonårspojkar och flickor är i glada hus omgivna av trädgårdar, vuxna är på vandrarhem som är arrangerade för olika smaker, de äldre är i Rest House. Frågan om var barn kommer ifrån ligger utanför berättelsens ram. Utbytet av erfarenheter mellan generationerna genomförs på helgdagar i House of Revolutionary Veterans, där unga människor får möjlighet att lyssna på de äldres berättelser. I skolan säger man något om "revolutionens stora år", men under handlingens gång visar det sig att kunskaperna hos eleverna är extremt dåliga. Den högre utbildningens ställning är oklar (det går bara att gissa sig till dess existens, eftersom undervisning, naturvetenskap och teknik nämns i förbigående). Kommunens ungdom för en envis kamp "mot mänsklighetens enda kvarvarande fiende - med naturen"; vad som är kärnan i denna kamp, förklaras inte. Samtidigt ignoreras förekomsten av sjukdomar: alla ungdomar i kommunen är fulla av hälsa, existensen av vilket hälsovårdssystem som helst tystas ner.
Det finns inga mer pengar eller handel. Det finns en fördelningsmekanism för att tillfredsställa befolkningens elementära behov: på detta sätt har universell jämlikhet uppnåtts. ”Det finns varken rika eller fattiga i kommunerna; dessa ord är bortglömda ord. De uttrycker ingenting. Kommunens medlemmar har allt de behöver för att inte tänka på det väsentliga, på det materiella. Kläder, mat, böcker, underhållning – allt tillhandahålls medlemmen av kommunen. För detta ger en medlem i kommunen kommunen sina arbetande händer under två timmar om dagen och sin kreativitet, det nyfikna sökandet efter sitt sinne - för resten av sitt liv. Således, efter två timmars obligatoriskt arbete, går en person till ett annat jobb, men nu helt frivilligt, på hans hjärtas kall. "Alla har sin egen specialitet och sin favoritsak. "Specialitet" är det arbete som en medlem i kommunen utför under de två timmar om dagen då hans styrkor används för kommunala tjänster. Resten av tiden ägnar var och en sin styrka åt sitt favoritarbete: vetenskap, teknik, konst, förbättrad fältodling, undervisning. Således överensstämmer det sociala behovet av dessa typer av verksamhet (specialitet) med människors individuella böjelser (favoritföretag). Samtidigt deklareras det envist att kommunen är ett samhälle av "lyckan av universell organisation och glädjen av fritt, kreativt arbete".
"Kommunen har inga fiender, eftersom alla närliggande folk och nationer för länge sedan har skapat liknande kommuner och hela världen är en federation av kommuner. Den yngre generationen vet inte längre vad krig är..."
Zoya Voskresenskaya , som arbetade under krigsåren med Alexandra Mikhailovna vid den sovjetiska ambassaden i Sverige, gav henne en levande bild i flera kapitel av hennes memoarer:
Under läsningen, i samtalet bytte Alexandra Mikhailovna mycket lätt från ett språk till ett annat, säg från franska till svenska eller från italienska till tyska, från engelska till bulgariska. Jag läser tidningar på alla europeiska språk, inklusive holländska, rumänska, grekiska, tjeckiska och andra. På skandinaviska språk talade hon med en söt accent som gladde svenskar, norrmän, danskar. Hennes tränade minne höll hundratals dikter, dikter och även på många språk. [tjugo]
Konstverk
Vetenskapliga verk
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|
den allryska konstituerande församlingen från valkretsen Jaroslavl | Suppleanter för|
---|---|
Lista nr 3 Rådet för KD och socialist- revolutionärer |
|
Lista nr 7 i RSDLP (i) och RSDLP (b) | |
Lista nr 2 Folkets frihet |
Rysslands och Sovjetunionens ambassadörer i Mexiko | |
---|---|
Ryska imperiet 1890-1917 |
|
Sovjetunionen 1924-1991 |
|
Ryska federationen sedan 1991 |
|
Chargé d'Affaires a.i. i kursiv stil |
Rysslands och Sovjetunionens ambassadörer i Norge | |
---|---|
Ryska imperiet 1905-1917 |
|
Sovjetunionen 1924-1991 |
|
Ryska federationen sedan 1991 |
|