Lambert av Ardr

Lambert av Ardr
fr.  Lambert d'Ardres
Födelsedatum omkring 1160
Dödsdatum 1227
Medborgarskap kungariket Frankrike
Ockupation författare , historiker
Verkens språk latin

Lambert av Ardr , eller Lambert d' Ardr, aka Lambert van Aarde ( franska  Lambért d'Ardrés , holländska  Lambert van Aarde , latin  Lambertus Ardensis eller Lambertus Presbyter ; omkring 1160 - 1203 [1] [2] eller 1227 [3] [ 4] [5] ) är en fransk präst och krönikör, krönikör i grevskapet Guin , författare till The History of the Counts of Guin ( lat.  Historia comitum Ghisnensium ).

Biografi

Ursprunget är inte exakt fastställt, troligen kom från miljön för grevarna de Guins , som på 1100-talet var vasaller av grevarna av Flandern , och sedan 1212 - de franska kungarna och grevarna av Artois . Kanske var han en avlägsen släkting till grevarna. Enligt historikern Michel Prevost var han barnbarnsbarn till Arnoul I av Ginsky (d. 1169), en ättling till hans bastard [6] .

Eventuellt utbildad i S:t Bertins kloster som ung Benediktiner i Saint-Omer , känd för sitt scriptorium och den långa traditionen av klosterkrönikaskrivning, grundad på 900-talet av St Prudentius av Troyes . En analys av hans krönika visar på betydande lärdomar och goda kunskaper i latin .

År 1177 vann han Baudouin II av Ginskys gunst , genom att sammanställa ett färgstarkt epitafium i sex latinska verser om frun till greve Christina de Marks (1145-1177), dotter till Arno III d'Ardra. Omkring 1190 blev han kannik över jarlen. Sedan 1194 tjänade han som kyrkoherde i byn Ardre , belägen mellan Calais och Saint-Omer (den moderna avdelningen Pas de Calais ). Tills mottaget i slutet av 1190-talet. klostergraden var en sekulär person, hade en hustru och två söner, Baudouin och Guillaume, som också valde den andliga vägen, samt en dotter som gifte sig med Raoul d'Ardre, son till Robert, avkomma till greve Arnoul II de Guin (1205-1220) [7] .

År 1198 eller 1199 deltog han i att organisera Arnul och Beatrice III de Bourbourgs bröllop, Madame Tourcoing, i Ardra, och vägrade att träffa paret med en klockringning , för vilket han ådrog sig greve Baudouin II:s vrede [8] . Efter den senares död 1205 och Arnuls makttillträde drog han sig tillbaka och drog sig tillbaka till sin församling , där han ägnade sig åt historiska verk, ibland frånvarande för att samla in det material som var nödvändigt för dem i Gin , Saint-Omer , Tournaisoch andra städer och slott.

Han dog mellan 1203 och 1227 , troligen i Ardra, där han begravdes.

Krönika

Från 1196 sammanställde han på den unge greve Arnoul II:s räkning på latin Krönikan om grevarna de Guines och Seigneurs d'Ardré ( latin  Chronique de Guines et d'Ardré ), eller grevarnas historia av Gins ( latin  Historia comitum Ghisnensium ), i sin första upplaga färdigställd 1198 , och senare fortsatte av honom till 1203 [9] . Den består av tre delar: den första innehåller historien om grevarna av Gins, med början från ankomsten till Flandern 928 av deras legendariska förfader Siegfried av Danmark ( lat.  Sigefridus , d. 965) till Baudouin II (1169-1205) [ 10] , den andra spårar herrarnas d'Ardres historia, och den tredje berättar om händelserna sedan de båda besittningarna förenades [11] . Flera ytterligare kapitel ägnas åt Arnoul II de Guins aktiviteter, en samtida med Lambert, kapitel 81 innehåller en beskrivning av greve Baudouin II:s bibliotek, som på sin höga ålder blev en stor älskare av rariteter av böcker.

Ursprungligen tänkt som en panegyrik av den härskande dynastin, krönikan förråder författarens anmärkningsvärda litterära talang och djupa lärdom, förutom Sigebert från Gembloux 's World Chronicle (ca 1111), Lamberts Liber Floridus av St. Omer (ca. 1120) och "Chronicle of the Saint-Bertin Monastery" ( lat.  Chronica Monasterii Sancti Bertini ), bekant med verk av Homer , Pindar , Horace , Ovid , Vergilius , Lucan , Statius , Herodian , Daret Phrygian [12] , liksom som trubbarnas gester och sånger om korstågen [13] . Förutom det tidigare nämnda biblioteket av grevarna av Ginsky kunde den nyfikne Lambert använda kartulären och boksamlingen från Saint-Bertin-klostret i Saint-Omer . Trots ett visst pedanteri av stil är hans krönika full av citat från klassiker, uppteckningar av lokala legender, metaforiska vändningar, överdrift , som dock är karakteristiska för samtida historieskrivning .

Genom att färggrant återberätta händelserna från det avlägsna förflutna, välbekant med både feodal genealogi och lokal folklore , bryr sig Lambert inte särskilt om äkthet, och har som mål att inte så mycket förmedla till ättlingarna den sanna historien om Gin County, utan för att motivera i deras ögon okränkbarheten av deras överherrars ärftliga rättigheter . I de inledande kapitlen av sitt arbete beskriver han inte så mycket den historiska som den mytiska genealogin av grevarna av Guin och deras vasaller , vars familjer förenades genom Baudouin II:s äktenskap med Christina de Mark (1159), och vars landområden var förenade genom döden av den siste representanten för familjen d'Ardre (1176) [14 ] .

För medeltida historiker är de sista delarna av krönikan som hänför sig till andra hälften av 1100-talet - början av 1200-talet av största värde, där händelser i ett separat länsinnehav behandlas i detalj, som under fragmenteringens tid blev en halv -oberoende feodalstat, som har en fördelaktig strategisk position mellan hamnar - viktiga centra för anglo-franska relationer.

Det är svårt att överskatta vikten av den historiska och geografiska information som den noggranne Lambert tillhandahåller. Kritiskt utvärdera fruktbarheten av jordbruksmark, särskilt betesmarker , ett litet Ginsky-län, som på sin tid ägde två städer, hade en längd på högst 40, en bredd på 7 till 25, och längs kusten bara 8 km, vars landområden , pressad på båda sidor av Boulognegrevarnas ägodelar , skuren som en kil i havet vid Pas de Calais , förklarar han i detalj den strategiska betydelsen av handelsvägarna som går genom den och leder till hamnarna Boulogne , Calais och Wissant [15] . Med samma uppmärksamhet och kännedom om lokala legender beskrivs den ännu mindre Ardra-ägandet, vars herrar på sin tid endast ägde två slott, varav endast ett utgjorde staden. Samtidigt glömmer krönikören inte att betona att representanter för båda dynastierna länge har ansett sig tillhöra "till kronan av kungariket Frankrike, liksom till diademet för kungen av England."

När han pratar om både grevarnas och deras vasallers mångåriga arbete, med att dränera träskmarkerna och utvinna torv , bygga slussar och dammar , ordna dammar och fiskdammar, bygga kvarnar och fårhagar, organisera marknader, glömmer han inte att berätta legenden. av Ardradynastins grundare, Gerred, som inte föraktade att plöja personligen, och vände sin rock ut och in av sparsamhet, för vilket han fick smeknamnet Crangroc [16] . När han beskriver grunden på 1060-talet av Arnoul I av slottet i Ardra, byggt på en konstgjord kulle med en nedre gård, nämner han att han inte bara tvångsförflyttade bönderna utan också etablerade sin egen riddarkår där, som förebild. tolv jämnåriga från "Sånger om Roland" [17] .

Den lättpåverkade Lambert beskriver i detalj sina seniorers byggnadsaktiviteter och beskriver levande de tre våningar höga träkamrarna som byggdes om i slottet Arnoul II d'Ardra (1094-1139) av mästaren Lodovik från Broburg, såväl som den ännu högre rundan . stenhus Baudouin IIuppfört 1169 av rum , kontorister, burar, källare, korridorer och trappor påminde honom om labyrinten av antika Daedalus . Han beskriver militär arkitektur märkbart mer schematiskt , i kapitel 57 beskriver han historien om det förhastade byggandet av en tillfällig träfästning på främmande mark som stod emot belägringen av grevens armé, och glömmer inte heller att notera följande detalj av byggandet av slott i Tournhem av Baudouin: ”I det, närmare bestämt, under det, i själva jordens inre, grävde han en fängelsehåla för att skrämma, eller snarare, för att plåga de olyckliga brottslingarna. Där åt eländiga dödliga, dömda till plåga, i väntan på den fruktansvärda domens dag, i mörker, med maskar, i orenhet och smuts, sorgens bröd och drog ut ett hatat liv .

Det är kring de feodala befästningarna som nästan alla militära episoder som beskrivits av Lambert utspelar sig, som, även om de inte är i centrum för hans uppmärksamhet, beskrivs av honom med samma stora intresse. Kärnan i sådana konflikter, som, enligt G. P. Fedotovs träffande uttryck , är karaktären av ett "grannkrig", är främst fejder med grevarna av Boulogne, tvister mellan lokala seniorer om allods , fall av brott mot reglerna av gränsdragning, stöld av människor och boskap, bärande, oftare bara en liten, "by" omfattning, men "antaga heroiska former under författarens penna". Ett undantag är krönikörens presentation i kapitlen 52-61 av omständigheterna kring det episka inbördes kriget för honom mellan arvingarna till den första grevedynastin som slutade 1137-1141, för vilken han tillgriper hexameter [19] . Individuella färgglada skisser av Lambert påminner om ett tidningsreportage i sin livlighet och detaljrikedom , som förråder hans förkärlek för moralisering, uttryckt i synnerhet i kommentarer som det faktum att lokala feodalherrar ofta förde krig, "inte berört av vädjanden och sorgen från oskyldiga fattiga."

Fylld med vardagliga detaljer är "Krönikan om grevarna av Ginsky" den rikaste källan om den samtida feodala kulturens historia, inklusive detaljerade beskrivningar av både det dagliga livet vid grevens hov och riddarliga seder, till exempel utmärkelser [20] , samt högtidliga festligheter, högtider, turneringar och etc. underhållning. Utan att dölja sin avsky över adelns "förbannade lekar", "styggelse" och "krigslika förförelser", som förgäves belastade folket med nya skatter, avstår dock Lambert inte från de traditionella lovsångarna riktade till sina överherrar. och deras härliga förfäder, som, enligt honom, bokstavligen vandrade genom turneringar i Frankrike och Flandern . Helt kvar inom ramen för idéerna från sin höviska tid, beskriver krönikören på ett naivt sätt till och med den mytiska riddaren av förfäderna till Comtes de Guins och Seigneurs d'Ardres, som levde på 1000-talet [21] . Legenden han skrev ner om döden 1036 på listorna i Paris av greve Raoul I , "förbannad av Gud och människor", en riktig "turneringstyrann", som påstås förstöra regionen med sina utgifter för militära tävlingar och tjänade i minnet av de missnöjda människorna, som han för att stoppa upplopp förbjöd att bära något annat vapen än käppar, smeknamnet "Cudgel" ( nederländska.  Le Colvékerliens ) inger inte förtroende, eftersom de första turneringarna i verkligheten bara började i Flandern på 20-talet av XII-talet [22] .

När han talar om sin samtida greve Arnoul II :s ridderliga bedrifter , rapporterar i synnerhet Lambert att berömmelsen om dem nådde den ädla änkan efter grevinnan Ida av Boulogne , som "genom kvinnlig lättsinne, äkta eller låtsad och utförd, visade kärlek till denne Messire ... Han gjorde sitt bästa för att vara snäll mot henne; de utbytte konventionella tecken och hemliga meddelanden för att informera varandra om ömsesidig kärlek. Så sir Arnoul blev kär i henne i gengäld, i alla fall låtsades han vara kär, av manlig list och klokhet. Men det visade sig snart att den intrigerande grevinnan medvetet uppmuntrade sina rivaler som var förälskade i henne: Arnoul, som fick stöd av greve Filip av Flandern , och Renaud de Dammartin , som stöddes av kung Filip Augustus . Som den sista kidnappade skickade Ida ett kärleksbrev till den oerfarne Arnool och lockade honom i en fälla. När han försökte befria henne, tillfångatogs han och fängslades i Verdun , varifrån han släpptes endast under garanti av ärkebiskopen av Reims Guillaume White Hands (1190) [23] . Som ett resultat bröt ett krig ut mellan grevarna av Ginsky och Renaud de Dammartin, som 1204 lyckades fånga Arnouls far, greve Baudouin II.

I motsats till sin noggranna uppmärksamhet på detaljer uppvisar Lambert inte bara provinspatriotism , utan också en markant snäv historisk och politisk syn. Händelser utanför hans hemland är av intresse för honom endast i den mån de relaterar till den härskande dynastins historia. En lojal vasall , han glömmer inte att upphöja sina ädla beskyddares och deras förfäders gärningar vid varje tillfälle. Så, när han beskriver händelserna under det första korståget , klagar han över att den skrupelfria författaren till "Antiokias sång" , efter att ha grälat med hjälten från attacken mot denna stad 1098, Arnoul II d'Ardrom, medvetet höll tyst om sina bedrifter , och andra krönikörer brydde sig inte ens om att nämna dem [24] . Och eftersom han inte på egen hand kan säga något om Arnuls angelägenheter i det heliga landet , rapporterar han passionerat hur han vann turneringen i gränslandet Tournesi, där det i verkligheten i slutet av 1000-talet fanns riddarstadioner. ännu inte hört talas om [25] .

Inte alltid objektiva i sina bedömningar och inte alltid strikt om fakta och kronologi , lyckades Lambert skapa en av de mest färgstarka och detaljerade beskrivningarna av samtida riddarsed , hovkultur och feodalt liv i fransk medeltida historieskrivning , vilket gör hans verk till en oumbärlig källa inte endast för en specialist i historisk geografi , medeltidens militärhistoria eller kulturvetenskap , men också för en forskare i släktforskning och genushistoria .

Manuskript och upplagor

"Krönikan om grevarna de Guins och Seigneurs d'Ardres" har bevarats i minst 14 manuskript från 1200-1500-talen, lagrade i samlingarna av kommunala bibliotek i städerna i Flandern , i synnerhet Amiens , Brygge , Boulogne-sur-Mer och Saint-Omer , samt Bibliothèque nationale de France ( Paris ), Belgiens kungliga bibliotek ( Bryssel ), Vatikanens apostoliska bibliotek och Duke August Library i Wolfenbüttel [26] .

Den publicerades första gången 1631 i Paris under redaktion av den kunglige historiografen och geografen Andre Duchen , och 1727 trycktes den om i Frankfurt och Leipzig av den preussiske historikern och advokaten, vicerektor vid universitetet i Halle , Johann Peter von Ludwig .[27] .

En kommenterad vetenskaplig publikation publicerades 1855 i Paris under titeln " Chronique de Guines et d'Ardré " av den franske  historikern Denis-Charles Godefroy de Menilgleise. 1879 publicerades krönikan i Hannover av den tyske historikern Johann Heller.i volym 24 av Monumenta Germaniae Historica .

Den senaste engelska översättningen, av den amerikanska medeltida historikern Leah Shopkow, nu professor i historia vid Indiana University Bloomington , släpptes 2001 av University of Pennsylvania Press ( Philadelphia ).

En detaljerad krönika av Lambert av Ardra ägnas åt separata kapitel av de berömda franska medeltida historikerna Georges Dubys verk "Riddare, dam och präst. Äktenskap i det feodala Frankrike” ( franska  Le Chevalier, la Femme et le Prêtre: le mariage dans la France féodale , 1981) och Dominique Barthélemy"Ridderlighet. Från det antika Tyskland till 1100-talets Frankrike” ( Franska  La Chevalerie: de la Germanie antique à la France du xiie siècle , 2007).

Citat

"Många arbetare arbetade med att gräva det här diket och led inte så mycket av dagsarbete och värme, utan av hårda hungriga tider: men arbetarna, som skämtade med varandra och gjorde arbetet lättare med skämtande ord, dränkte sin hunger. Många människor kom för att titta på det här diket... De fattiga, arbetslösa, som tittade på andras arbete, glömde sitt behov i denna underhållning. Rika riddare och stadsbor, ofta till och med präster och munkar, inte en gång, utan flera gånger om dagen, samlades för att beundra en sådan underbar syn ... Och som, förutom en lat och halvdöd av ålderdom och oro, inte skulle beundra , tittar på hur Simon, en vetenskapsman i geometri, en mästare på jordarbeten, framträder med sin linjal med en mästares luft, lägger undan den teckning som ritats upp i hans sinne här och där, inte längre enligt en linjal, utan genom ögat, river hus och riggar, hugger ner blommande träd och fruktträdgårdar, gräver upp trädgårdar med grönsaker och lin, förstör och trampar ner grödor för att bygga vägar? Även om vissa människor var indignerade över detta och suckande förbannade honom för sig själva ... " [28]

"Baldwin kallade sina söner, bekanta och vänner till sitt hov i Gin på treenighetsdagen och gav honom ett riddarslag, som det inte finns något svar på, och tillägnade honom med riddarriter till en perfekt make, året från kl. inkarnation 1181:a. Tillsammans med honom och Eustache Le Salperwick och Simone de Nielle hedrade han Valon de Prere med militära vapen, gåvor och hängivenhet, och de tillbringade den högtidliga dagen över läckra rätter, så gott de kunde, och förebådade med sin glädje den eviga glädjens dag. Arnold, som knappt tog på sig sin militära rustning, steg fram och gav gåvor till alla som ropade och prisade hans namn, sångare, mimare, vagabonder, tjänare, gycklare och jonglörer... Delade ut allt som var hans och tagit från hans eget och andra, han lämnade knappt sig själv. Dagen efter mötte munkar och präster honom i Ardra-kyrkan med en klocka som ringde medan de sjöng lovsång och glada rop från folket. [29]

"Men eftersom jag ännu inte visste säkert från en auktoritativ person om hans frigivning, tvekade jag att godtyckligt ringa och lydde hans order - jag tvekade mer än han gillade, men bara cirka två timmar, varefter jag visade sig för honom personligen för alla att göra enligt hans vilja. Vid porten till den ärevördiga och rike mannen Mathieu av Südkerk, i närvaro av sina söner, Arnold och andra, många riddare och folk, ropade och dundrade greven mot mig, som en rebell som inte vill lyda hans vilja. Träffad av åskan från hans ord, överdådiga övergrepp, hot och förolämpningar och blixten i hans ögon, gnistrande som kol på en oskyldig, ramlade jag av min häst vid hans fötter i medvetslöshet. Hans son Arnold och hans bröder, alla som såg och hörde detta, suckade och tyckte synd om mig. Riddarna, förebrående greven, lyfte mig, förolämpade, en man av sorger och livlös, knappt andades, så gott de kunde, och satte mig på en häst och på vägen övertalade de greven, tills slutligen vid Audruik, den greve tittade på mig med en lugn blick. Men efter det visade han mig aldrig mer som förut, utom i affärssamtal, sitt glada och lekfulla ansikte; och i hans ögon fanns ingen fullständig försoning. Detta är huvudorsaken, men inte den första, till varför vi, för att ge tillbaka hans kärlek och gunst, bestämde oss för att arbeta på ett riktigt verk. [trettio]

Anteckningar

  1. ↑ Spela in #cb13597627p Arkiverad 27 oktober 2020 på Wayback Machine // allmänna katalogen för National Library of France
  2. ↑ Tyl-Labory G. Lambért d'Ardrés // Dictionnaire des lettres françaises: le Moyen Âge. - Paris, 1992. - sid. 911.
  3. ↑ Tyska nationalbiblioteket, Berlins statsbibliotek, bayerska statsbiblioteket, etc. Record # 100951333 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Record #79158349 Arkiverad 19 oktober 2020 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  5. ↑ CERL Thesaurus Arkiverad 7 juni 2021 på Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries.
  6. ↑ Prévost M. Arnoul, seigneurs d'Ardres // Dictionnaire de biographie française. - Volym 3. - Paris, 1939.
  7. ↑ Fedotov G.P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra Arkivkopia daterad 12 juni 2015 på Wayback Machine // Medieval Life: lör. Konst. - L., 1925. - C. 46.
  8. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. - S. 48.
  9. ↑ Molinier A. 1795. Lambért d'Ardrés // Les Sources de l'histoire de France. — Pt. II. - Paris, 1902. - sid. 172.
  10. ↑ Menilglaise G. de (red.). Chronique de Guines et d'Ardres par Lambert, curé d'Ardres (introduktion) . — Paris, 1855. — px
  11. ↑ Molinier A. 1795. Lambert d'Ardrés . — sid. 173.
  12. ↑ Heller J. Lamberti Ardensis Historia comitum Ghisnensium (einleitung) Arkiverad 25 oktober 2020 på Wayback Machine // Monumenta Germaniae Historica . - T. 24. - Hannover, 1879. - S. 553.
  13. ↑ Rech Regis. Lambert av Ardres // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  14. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. — C. 10.
  15. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. - S. 11.
  16. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. — S. 13–14.
  17. ↑ Barthelemy Dominic. Ridderlighet. Från det gamla Tyskland till Frankrike på 1100-talet. - SPb., 2012. - S. 304.
  18. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. — S. 15–17.
  19. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. — S. 19–20.
  20. ↑ Yastrebitskaya A. L. Sociala "förkroppsliganden" av den medeltida människan // Medeltida Europa genom ögonen på samtida och historiker. Bok. för läsning. - Del III. — M.: Interpraks, 1994. — S. 171.
  21. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. — C. 22.
  22. ↑ Barthelemy Dominic. Ridderlighet ... - S. 317.
  23. ↑ Barthelemy Dominic. Ridderlighet ... - S. 325.
  24. ↑ Gene Bernard. Historia och historisk kultur i den medeltida västern. - M.: Languages ​​of Slavic culture, 2002. - S. 74.
  25. ↑ Barthelemy Dominic. Ridderlighet…. - S. 301.
  26. ↑ Lambert d'Ardres Arkiverad 3 augusti 2017 på Wayback Machine // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  27. ↑ Daunou P. Lambért d'Ardrés, historien, mort aprés 1206 // Histoire littéraire de la France. — T. XVI. - Paris, 1892. - sid. 528.
  28. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. - S. 18.
  29. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. - S. 24.
  30. ↑ Fedotov G. P. Feodalt liv i krönikan av Lambert av Ardra. - S. 49.

Publikationer och översättningar

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet