Jungfru Marias namn

Jungfru Maria är känd under olika namn, även kallade marianska titlar : Guds Moder ( grekiska Θεοτόκος ), Blessed Mother ( Engelska  Blessed Mother ), Madonna ( grekiska Δέσποινα ), Mother of God ( Engelska  Our Lady , franska  Notre Dame ). Epitet används också ( Maria Star of the Sea , Queen of Heaven , Reason for Our Joy ), vädjanden ( Jungfru Maria , Panagia , Mother of Mercy ) och andra namn ( Holy Hut , Virgin Mary of Guadalupe ).

Alla dessa beteckningar hänvisar till samma person som heter Maria, Jesu Kristi mor (i Nya testamentet ), men används på olika sätt av katoliker , ortodoxa , österländska kyrkor och vissa anglikaner . ( Anmärkning : Maria Magdalena , Maria Clopa och Maria Salome  är olika personer än Maria Jesu mor).

Många av de namn som Mary har gett är dogmatiska till sin natur. Andra namn är poetiska eller allegoriska. De har liten eller ingen kanonisk status, men är en del av folklig fromhet och åtnjuter varierande grader av erkännande från prästerskapet. Ett ännu större antal namn hänvisar till bilder av Jungfru Maria i konsthistorien .

Historisk och kulturell kontext

Förekomsten av ett relativt stort antal namn som ges till Mary har flera skäl och betydelser [1] . Vissa uppstod av geografiska och kulturella skäl, såsom vördnaden för vissa ikoner. Andra förknippades med uppenbarelser av Jungfru Maria .

Marys hjälp är vad människor kräver för att möta ett brett spektrum av behov i olika situationer. Detta ledde till formuleringen av många titlar ( goda råd , att hjälpa sjuka, etc.). Dessutom ledde reflektioner och böner om olika aspekter av Jungfru Marias roll i Jesu liv till uppkomsten av ytterligare titlar, såsom Our Lady of Sorrows . [2] . Andra valörer har härletts från dogmer och doktriner, såsom den obefläckade avlelsen .

Mariakulten eller " kulten av hängivenhet " etablerades 431, när Guds Moder eller Maria, Guds bärare (eller moder), blev en dogm vid konciliet i Efesos . Hädanefter blomstrade Marian hängivenhet, centrerad på det subtila och komplexa förhållandet mellan Maria, Jesus och kyrkan, först i öst och sedan i väst.

På 1500- och 1600-talen minskade reformationen Marias roll i många delar av norra Europa. Konciliet i Trent och motreformationen stärkte den marianska hängivenheten i väst. Ungefär samtidigt blev Maria ett medel för evangelisation i Amerika och delar av Asien och Afrika, till exempel genom uppenbarelserna av Vår Fru av Guadalupe , vilket ledde till ett stort antal omvändelser till kristendomen i Mexiko .

Från och med 1600-talet, efter reformationen, upplevde barocklitteraturen om Maria en aldrig tidigare skådad ökning - mer än 500 sidor mariologiska avhandlingar bara under 1600-talet [3] . Under upplysningstiden satte betoningen på vetenskapliga framsteg och rationalism katolsk teologi och mariologi i defensiven, till den grad att i slutet av 1700-talet skrevs böcker som Alfonso Liguori 's Glory of Mary till försvar av Mariology

Dogmatiska namn

Tidiga namn på Mary

"Our Lady" är en vanlig titel som ges till Mary som ett tecken på respekt och ära. På franska heter det "Notre Dame" ( franska  Notre Dame ), och på spanska är det "Nuestra Señora" ( spanska  Nuestra Señora ) [8] .

ryska engelsk latin grekisk anteckningar
Maria Mary Maria Mariam (Μαριάμ), Maria (Μαρία) Arabiska: Maryām (مريم), kinesiska: (瑪利亞), koptiska  : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), franska: Marie , tyska: Maria , italienska: Maria , judeo-arameiska  : Maryām (מרים), maltesiska: Marija , portugisiska: Maria lyssna), spanska: Maria , syriska  : Mariam , vietnamesiska: Maria
"Full nåd", "Välsignad", "Välsignad" "Full av nåd", "Välsignad", "Välsignad" Gratia plena , Beata , Beatissima kecharitomen [10] (κεχαριτωμένη) från ängeln Marias hälsning i Lk.  1:28 ;
"Jungfrun" "Jungfrun", "Jungfrun" Jungfrun Parthenos [11] [12] (Παρθένος) Grekisk parthenos från Matt.  1:22 ; Ignatius av Antiokia hänvisade till Marias oskuld och moderskap (ca 110);
"Skälet till vår frälsning" "Vår frälsning orsak" causa salutis [13] enligt Irenaeus av Lyon (150-202);
"Guds moder" "Guds moder" Mater Dei Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) ofta förkortad till förkortningen ΜΡ ΘΥ i grekisk ikonografi ;
"Guds moder" "Gudsbärare" Deipara , Dei genitrix Theotokos (Θεοτόκος) brev. "hon som bär den som är Gud"; vanligt namn inom ortodoxin med kristologiska betydelser; officiellt godkänd under konciliet i Efesos (431) som svar på nestorianismen , som ifrågasatte kyrkans lära om enheten i Kristi väsen;
"Evig jungfru" " Ever virgin " semper virgo aei-parthenos [11] (ἀειπάρθενος)
"Heliga Maria" "Heliga Maria", "Sankta Maria" Sancta Maria Hagia Maria [11] (Ἁγία Μαρία) den grekiska överklagandet är inte särskilt vanligt inom modern ortodoxi (östlig kristendom); [fjorton]
"Alla helgon" "alldeles heliga" "Helig", Sanctissima , tota Sancta [15] Panagia (Παναγία)
"Ren" "Mest ren" Purissima
"Obefläckad" "Obefläckad" immaculata akeratos [11] (ἀκήρατος)
"Husmor" Dam, matte Domina Despoina [11] (Δέσποινα) liknar "Madonna" ( italienska  Madonna , från ma "min" + donna "lady"; från latin  domina ); också, ( fr.  notre dame , lit. "vår älskarinna");
" himlens drottning " "Himlens drottning" Regina Caeli Mary identifieras med en karaktär från Rev.  12:1 ;

Genom dekret från påvarna

Beskrivande titlar för Mary associerad med bildkonsten

Bildtyp Typisk konststil Beskrivning
Hodegetria
"Hon som visar vägen"
bysantinsk Maria håller Kristus i sin vänstra hand, och med sin högra hand "visar hon vägen" och pekar på Honom;
lat.  Sedes Sapientiae
"Visdomens tron"
romansk Kristus sitter i sin moder Marias knä, symboliskt - "Visdomens tron";
" Gotisk Madonna " Gotiska Baserat på den bysantinska ikonmålningen av Hodegetria ; föreställer vanligtvis en stående, leende Maria och ett lekfullt Kristusbarn; anses vara en av de tidigaste bilderna av Maria, som är strikt västerländsk [16] ;
Madonna Lactans
"Däggdjuret"
Gotik och renässans Guds moder är avbildad när hon ammar det heliga barnet. En av de tidigaste avbildningarna (om inte den tidigaste avbildningen) av Maria är matningen av Jungfru Maria, målad i Priscilla-katakomben i Rom, ca. AD 250; [17] Fördömd av konciliet i Trent och sällan sett efteråt;
lat.  Mater Misericordiae
"Virgin/Mother of Mercy"
Gotik , renässans , barock Den kungliga, himmelska Maria är avbildad täckande de troende i en skyddande mantel; uppstod först i slutet av 1200-talet i Centraleuropa och Italien; bilden förknippas vanligtvis med pestmonument [ 18] ;
Maesta
"Storhet"
från lat.  Jungfru Deipara
"Jungfrugudbärare"
Gotiska Maria sitter i majestät och håller i Kristusbarnet; baserad på bysantinsk nikopisk ikonografi;
Pieta
"Pity"
lat.  Mater Dolorosa
"Grieving Mother"
Gotik , renässans , barock Maria håller Jesu Kristi döda kropp efter hans korsfästelse; denna typ dök först upp i Tyskland på 1200-talet som Andachtsbild eller religiös ikon förknippad med sorg; Italienska Pietàs dök upp på 1300-talet [19] ; Pieta Michelangelo (1498 - 1499) är erkänt som ett mästerverk;
lat.  Mater Amabilis
"Loving mother"
vanligtvis" Madonna and Child "
Renässans , barock Ikonisk westernbild med många variationer; baserad på den bysantinska ikonografin av Glycofilus ("söta kyssar"); Maria vänder blicken bort från Kristusbarnet när hon ser hans framtida lidanden ; Renässansens betoning på klassiska idealtyper, realistisk mänsklig anatomi och linjärt perspektiv är uppenbar ;

Religiösa namn

I Litany of the Blessed Virgin Mary - ( latin  Loreto Litanie ) tilltalas Maria med mer än femtio titlar, som "Den renaste modern", "Den mest försiktiga jungfrun" och "Anledningen till vår glädje" [20] .

Andra religiösa samfund inkluderar:

Teologisk mariologi

Med undantag för Herren Jesus Kristus, som har en dubbel natur - mänsklig och gudomlig ( dyofysism ), är den heliga jungfru Maria en unik människa - så säger dogmen. Dessutom korrelerar det med fyra olika dogmer och många mariantitlar. Kristna böner, titlar och konst vittnar om hennes framträdande roll vid Guds tron ​​i frälsningshistorien.

I Hail Mary bönen säger bebådelsens ängel att hon är "full av nåd" och talar i Guds namn och befallning. Den nikenska trosbekännelsen säger att Jesus "inkarnerades av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev en människa", vilket betyder att den gudomliga nåden främst gäller den verkliga närvaron av Guds Helige Ande i hennes kropp, graden av hennes deltagande i den heliga treenighetens liv, och även om antalet karismer av Gud den Helige Ande som hon ständigt tar emot, och som bara hon får av Gud att omfördela.

Guds Moder var smord av den Helige Andes Gud, och sammanfattar smörjningarna av Israels kungar, profeter, domare och överstepräster, precis som Jesus Kristus Gud gjorde. Eftersom Marias framträdanden vittnar om hennes profetiska gåva, närmar sig Jungfru Maria den smorde av Israel med sina namn:

I den romersk-katolska och i den ortodoxa kyrkan hedras Guds Moder på ett speciellt sätt som kallas det grekiska ordet hyperdulia , vilket är sekundärt endast till den tillbedjan som bara är kvar av den treenige Guden. Hon är vördad och hedrad på detta sätt eftersom ingen annan varelse, ängel eller människa, har sådan makt som Maria att gå i förbön Guds nåd för sina söner.

Appellationer förknippade med religiösa bilder

Andra titlar associerade med bilder inkluderar:

Namn associerade med fenomen

Latinamerika

Flera namn på Mary som finns i Latinamerika hänvisar till kultbilderna av henne, presenterade i ikonografi, identifierade med ett specifikt redan existerande namn, anpassat till en viss plats. " Our Lady of Lujan " i Argentina" syftar på en liten terrakottabild gjord i Brasilien och skickad till Argentina i maj 1630. Dess utseende inspirerades av Murillos The Immaculate . Our Lady of Copacabana (Bolivia) är en figur som förknippas med Marian hängivenhet som kallas " Our Lady of Candelaria , Our Lady of Copacabana". Cirka fyra fot hög, gjordes statyn av Francisco Tito Yupanqui omkring 1583 och är klädd i färgerna och klänningen som en inkaprinsessa [24]

Namn i den ortodoxa kyrkan

Theotokos (Theotokos) betyder "Gud-bärare" på grekiska och översätts som "Vår Fru". Detta namn gavs till Maria vid det tredje ekumeniska rådet i Efesos år 431 e.Kr. (jfr Luk .  1:43 ) [27]

Marias namn i islam

Koranen nämner Maria ( arabiska مريم ‎) under följande namn:

Se även

Anteckningar

  1. "Varför har Mary så många olika titlar?" Arkiverad 8 december 2019 på Wayback Machine All About Mary , International Marian Research Institute, University of Dayton.
  2. Tavard, George Henry, Jungfru Marias tusen ansikten 1996
  3. Roskovany, A., conceptu immacolata ex monumentis omnium seculrorum demonstrate III, Budapest 1873
  4. av Braaten, Carl E. och Jenson, Robert W., Mary, Mother of God , 2004 ISBN 0802822665 sid. 84
  5. Maas, Anthony. . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 25 november 2019.
  6. [1] Wuerl, Donald W. och Stubna, Kris D., The Teaching of Christ: A Catholic Catechism for Adults , Our Sunday Visitor Publishing, 2004, ISBN 9781592760947
  7. "In Honor of Nuestra Señora de Guia", De AnDA (2009-11-22) Arkiverad 22 juni 2019 på Wayback Machine ,
  8. Hargett, Malea. . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 8 december 2019.
  9. Mauriello, Matthew R., "Mary the New Eve," Arkiverad 4 april 2019 på Frei Francisco Wayback Machine .
  10. "...bysantinska inskriptioner från Palestina...på 600-talet]...fjorton inskriptioner åberopar "Heliga Maria" ( Hagia Maria ), elva till berömmer henne som Theotokos [Guds moder]; andra lägger till karaktäristiken "Immaculate" ( Akeratos ), "Most Blessed" ( Kecharitomene ), "Miltress" ( Despoina ), "Jungfrun" eller "Evig Jungfru" ( Aei-Parthenos )." ( Friend 1984 , s. 836)
  11. 1 2 3 4 5 Frend, 1984 , sid. 836.
  12. "Blue Letter Bible"-lexikonresultat för parthenos Arkiverade 1 september 2007 på Wayback-maskinen hämtade 19 december 2007.
  13. Irenaeus av Lyon ( Adversus Haereses 3.22.4).
  14. The Titles of Saints, Orthodox Holiness, December 18, 2005 . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 14 november 2021.
  15. Universität Mannheim . www.uni-mannheim.de (3 januari 2019). Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 2 augusti 2019.
  16. Madonna. (2008).
  17. Arkiverad kopia . Hämtad 24 augusti 2009. Arkiverad från originalet 1 november 2009.
  18. Jeep, 2001 , sid. 393.
  19. Watts, Barbara.
  20. Loreto-litanierna . Heliga stolen. Hämtad 7 november 2011. Arkiverad från originalet 19 november 2015.
  21. Mark Alessio. Maria, kyrkans förespråkare och medlare av alla nåder . catholicism.org (31 januari 2006). Datum för åtkomst: 8 december 2019. Arkiverad från originalet den 9 mars 2016.
  22. Duricy, Michael P., "Black Madonnas: Origin, History, Controversy," Arkiverad 7 januari 2020, på Wayback Machine All About Mary , International Marian Research Institute, University of Dayton.
  23. 1 2 3 "Titlar av Mary", Regis University . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 20 juli 2020.
  24. 1 2 3 "Latin American Titles of Mary," Arkiverad 8 december 2019 på Wayback Machine All About Mary , International Marian Research Institute, University of Dayton.
  25. Paraguay: Sydamerikas Lewis Carroll-värld . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 8 december 2019.
  26. Webbplatsen för Center for the Promotion of Devotion Arkiverad 25 mars 2010 på Wayback Machine , Sanctuary of Mary of the Rosery of San Nicolás]
  27. 1 2 3 "Titlar för den heliga Theotokos, Saint Mary", koptisk-ortodoxa kyrkan i Alexandria, Los Angeles stift . Hämtad 8 december 2019. Arkiverad från originalet 8 december 2019.

Litteratur

Länkar