Julgran

Julgranen  är ett traditionellt attribut för firandet av jul i många länder i världen. Den har sitt ursprung i tidigmodern tid i den tyska urbana traditionen, och sedan 1800-talet har den vunnit popularitet i Ryssland [1] , den anglosaxiska världen och många andra länder. Julgranen är ett barrträd ( gran , gran , tall ) eller dess konstgjorda imitation , dekorerad med girlanger , speciella juldekorationer och ljuseller glödlampor. Den är installerad vid tiden för semestern i hus och på gatorna. I den sovjetiska kulturen fungerade nyårsträdet som en analog .

Ursprung

Festliga träd bland europeiska folk

Bland folken i Europa var seden att installera en " majstång " på vårens helgdagar utbredd . Senast den 31 december förberedde georgierna avenbokved till eldstaden, och det festliga bordet dekorerades med chichilaki ( hasselgren skuren i lockar ). I Svaneti installerades vanligtvis en björk i huset på nyårsafton . Bland bergsjudar gick unga människor på natten den första vårdagen till skogen för att leta efter "sham agazhi" ("ljusträd") som de högg ner, gjorde upp eld från det, hoppade över det och sjöng [2] ] .

Ett antal europeiska folk i julritualer använde en stor stock eller stubbe , som tändes i härden på julafton och gradvis brann ner under semesterns tolv dagar. Man trodde att noggrann lagring av en bit av en sådan stock under hela nästa år skyddade huset från eld och blixt och gav lycka till huset. Bland sydslaverna kallas en sådan stock badnyak , bland skandinaverna - juldlock , bland fransmännen - la bûche de Noël (julbloss) [2] .

Bland kelterna har mistel länge förknippats med firandet av vintersolståndet . Genom kelterna var symboliken för misteln fast etablerad i den anglosaxiska kulturen [3] .

Festliga grenar i Bibeln

Det finns inga tecken på ett träd som en symbol för firandet av Kristi födelse i Nya testamentet . Men Herrens intåg i Jerusalem beskrivs, när folket hälsade honom med dadelpalmkvistar i sina händer ( Joh  12:12 ). Denna detalj anspelar på lövhyddohögtiden ( Sukkot ), under vilken lulavpalmgrenar används . Glad glädje och utrop från denna helgdag pekade på de dödas framtida uppståndelse [4] .

I de slaviska regioner där palmer inte växer på grund av kylan, tjänade pil traditionellt som deras ersättning , därav palmsöndag [5] [6] . Och nu i varma klimat, som på Hawaii , används palmen som julgran. Veichia merrillii odlas i Florida, även kallad julpalmen på grund av dess frukter, som blir klarröda i december [7] .

Ursprungslegender

En populär legend i Tyskland kopplar samman julgranens ursprung med namnet Saint Bonifatius . Enligt helgonets liv, för att visa de germanska hedningarna deras gudars impotens, högg han ner Odens heliga ek . Legenden utvecklar denna handling: när de chockade tyskarna frågade hur de skulle fira jul, pekade han dem på en liten gran som hade överlevt under de fallna ekgrenarna. Dess vintergröna grenar symboliserar odödlighet, och toppen pekar mot himlen som Guds boning [8] .

Det mirakulösa hagtornet från Glastonbury Abbey , som blommade två gånger om året - vid jul och på våren, kunde bidra till idén om julgranen . Enligt legenden växte den från taggen på Jesu Kristi törnekrona, som kom med av Josef av Arimatea [8] .

Medeltida och moderna tider

Bildandet av den moderna julritualen skedde i tysk tradition redan i slutet av medeltiden och början av den nya tiden . Julgranen går tillbaka till " paradisträdet " i förjulsmysteriet  - en teaterföreställning tillägnad höstens historia, eftersom västerländska kristna den 24 december firade minnet av Adam och Eva . Som dekoration användes med tanke på vintertiden ett barrträd, som dekorerades med äpplen (symbol för den förbjudna frukten ) och våfflor eller kakor (symbol för värd-  nattvarden och försoningen ) [9] . Rekvisita och bilder av detta mysterium, i likhet med julkrubban , har introducerats i inhemsk rituell användning [8] [10] [11] .

Julgranen kallades av tyskarna för "julgran" ( tyska  Weihnachtsbaum ), "Julgran" ( Christbaum ), " Klausträd " ( Klausbaum ). På vissa ställen (Övre Bayern, Pfalz, Bayerns Schwaben, Württemberg, Hamburg) kallades detta träd Paradies "paradis", Paradiesgarten "Garden of Eden", Christbaumgartle , etc. [10] Seden att dekorera en julgran med frukt och blommor förknippas med föreställningar om blommande och fruktträd på julnatten [1] .

Enligt E. V. Dushechkina dök julgranen upp som ett resultat av att man omtänkte de uråldriga julritualerna i en ny kristen tolkning [1] . Enligt henne fanns det bland de germanska folken en uråldrig sed att gå till skogen på nyårsafton, där en på förhand utvald gran dekorerades med ljus och färgade trasor, varefter ritualer utfördes i närheten av eller runt den. Med tiden började granar fällas och föras in i huset, där de installerades på bordet. Tända ljus fästes på trädet, äpplen och godis hängdes på det. Efter dopet av de tyska folken började alla dessa seder och ritualer gradvis få en kristen betydelse, och julgranar installerade i hus blev en del av julaftonsatmosfären .

Det pågår fortfarande debatt om var och när installationen av julgranen först dokumenterades. Det är autentiskt känt att under Martin Bucer , på juldagen 1539, placerades ett träd med dekorationer i Strasbourgs katedral [12] . Dokumenten från Blackheads Brödraskap i Riga nämner en liknande ceremoni på tröskeln till 1510, och efter firandet brändes trädet. I början av 1500-talet nämnde Martin Luther också att vid julen installerades en gran med dekorationer i hans hus [13] .

Eftersom frågan om "den första julgranen i Europa" har en betydande turistisk (och därmed ekonomisk) betydelse, bröt det på nyårsafton 2011 ut en verklig diplomatisk konflikt mellan Riga och Tallinn angående frågan om julgransprioritet [14] . Estniska forskare hittade argument för att julgranen installerades i Tallinn 400 år tidigare än i Riga, det vill säga till och med innan det första omnämnandet av själva staden (1154). Borgmästaren i Riga , Nil Ushakov , beskrev situationen som ett "julgranskrig", som allvarligt hotade stadens och landets kommersiella intressen, och lovade att hitta ett värdigt svar till angriparen [15] .

I tyska julsånger har julgranen nämnts sedan 1500-talet (" O Tannenbaum "), medan den i litterära källor börjar dyka upp först mot slutet av 1700-talet [8] . En av de första som nämnde det var Johann Wolfgang Goethe 1774:

... söndagen före jul gick han till Lotte på kvällen och fann henne ensam. Hon gjorde i ordning leksakerna som hon hade förberett till semestern åt sina yngre bröder och systrar. Han talade om hur förtjusta de små skulle bli, och mindes de gånger då plötsligt öppna dörrar och åsynen av en elegant julgran med vaxljus, godis och äpplen gav honom en outsäglig förtjusning.

— "Den unge Werthers lidande "

Julgran i Ryssland

Nyårsafton

Den yttre dekorationen av byggnader med grenar av barrträd i Ryssland utsågs först av Peter I :s dekret om firandet av det nya året den 1 januari 1700, men det hade ingenting att göra med traditionen att ta in ett träd i huset på julen och dekorera den; denna tradition kommer till Ryssland efter ett och ett halvt sekel [16] . De enda som hörde den kungliga förordningen var krogägarna, som under 1700-talet markerade ingången till inrättningarna med grangrenar, varför den bittra fyllaren fick smeknamnet "yolkin" [1] .

Enligt det kungliga dekretet av den 20 december  ( 30 )  1699 [17] föreskrivs det hädanefter att hålla kronologin inte från världens skapelse , utan från Kristi födelse och dagen för "nyåret", tills den tiden firas i Ryssland den 1 september, "efter alla kristna folks exempel" firar den 1 januari. Dekretet gav också instruktioner om att organisera en nyårshelg: avfyra raketer, tänd eld och dekorera huvudstaden (då Moskva) med nålar : "På de stora gatorna, vid avsiktliga hus, framför portarna, sätt några dekorationer från träd och grenar av tall, gran och lillhjärna mot prover, som görs på Gostiny Dvor . Och " magra människor " bjöds in till var och en "även om du sätter ett träd eller en gren på porten eller över ditt tempel ... men stå på den där dekorationen i januari den första dagen" [1] .

Moskva firade det nya året genom tsars dekret i en vecka. Staden var dekorerad med enbär, gran och tallgrenar. Senare år 1700 var det inte vanligt att betrakta dagen den 1 januari som någon slags speciell i Ryssland, det var en av dagarna under julhelgen , den åtföljdes endast av den traditionella bönen "för det nya året" .

Julgranens utseende

Ordet "julgran" i Ryssland betecknar både ett vintergrönt träd som tas in i huset och en semester.

Julgranen, i en dekorerad form, personifierar "unfading godhet", odödlig natur, det är en "julgran", kalkerpapper med den.  Weihnachtsbaum . Den andra betydelsen av detta ord är julafton , tyska.  Weihnachtsabend  - julgranens dag, firandet av detta träd, danser och spel runt det. Julgranen som "julgran" dyker upp i början av 1800-talet i S:t Petersburg-tyskarnas hem. På julafton ställdes en liten bordsjulgran i hörnet av vardagsrummet och vid en viss timme tog familjefadern av täcket från den.

Den 24 december 1817, på initiativ av storhertiginnan Alexandra Feodorovna , arrangerades en julgran i hemmet i den kejserliga familjens personliga kammare, Moskva, och nästa år - i Anichkovpalatset i St. Petersburg . På juldagen 1828 organiserade Alexandra Feodorovna, vid den tiden redan kejsarinnan, det första firandet av "Barnträdet" i sitt eget palats för sina fem barn och syskonbarn - storhertigen Mikhail Pavlovichs döttrar . Julgranen installerades i slottets Grand Dining Room [1] . Det var i förväg ordnat bord i hallen, vita dukar låg på dem, en julgran stod på varje bord och presenter låg. Det kunde ha varit många julgranar, fem eller tio, och då hade de ännu inte tagits bort av någonting. Granen tändes två gånger - på julafton och på juldagen, varefter den togs bort. I palatset och i rika medborgares hem var det vanligt att ge julgranen till tjänare efter semestern. Allt som fanns på granens grenar och på bordet under det var gåvor. Gåvan hade alltid sin specifika givare. Seden att tillskriva utseendet på gåvor till fantastiska varelser dök upp först i början av 1900-talet. Under de följande åren installerades den kejserliga familjens julgran i Vinterpalatsets gyllene salongen. Under Alexander III:s regeringstid hölls julgranen i två dagar, den 24 och 25 december i Gatchina-palatset. Under Nicholas II:s regeringstid placerades vanligtvis en julgran i Tsarskoe Selo, i Alexanderpalatset, efter att den kejserliga familjen flyttade dit.

Fram till början av 1840-talet fanns inte seden att sätta upp en julgran i Ryssland, palatsjulgranar var ett undantag. Varken A. S. Pushkin eller M. Yu. Lermontov hade någonsin sett en julgran i sina liv: i den ädla kretsen som omgav dem upprätthölls bara ryska jultraditioner: julmaskerader och baler. M. Yu. Lermontov beskrev en sådan julhelg i dramat "Masquerade", och A. S. Pushkin - julspådomen för flickor, i dikten "Eugene Onegin". Fram till början av 1840-talet nämndes det inte i litteraturen om julgranar i huvudstadens hus, men i början av 1840-talet skrev man som en stor nyhet redan om försäljningen i konfektyr "snygga tyska julgranar, dekorerade med godis, lyktor och girlanger." I mitten av fyrtiotalet finns det redan separata förvånade referenser om att "i ryska hus antas den tyska seden ... dekorera ... trädet så gott som möjligt, med blommor och band, häng förgyllda nötter på grenarna. De rödaste, vackraste äpplena, klasar av läckra druvor... allt detta är upplyst av en mängd vaxljus som sitter fast på grenarna, och ibland av färgglada lyktor.” Denna innovation upplevde ett ovanligt ökat intresse i mitten av 1840-talet, så att julgranar redan i slutet av fyrtiotalet sattes upp överallt i St. Petersburg. F. M. Dostojevskij nämner i berättelsen "Julgranen och bröllopet" 1848 granen som något redan välkänt.

Ytterligare entusiasm för den "tyska innovationen" förstärktes av modet för tyska författares verk och framför allt för Hoffmann , vars verk " Nötknäpparen och muskungen " och " Loppornas herre " var välkända för ryssarna. läsare [1] . Sagan om E. T. A. Hoffmann "Nötknäpparen" (under denna titel gavs boken ut på ryska) utkom 1839, sagorna om H. K. Andersen "Flickan med svavelstickor" och "Julgran" kan också ha spelat en roll . Julgranen i ett ryskt hus återspeglade en del av kyrkans ritual och förenade hela familjen runt den, och stadsborna blev snabbt förälskade i den. Det urbana modet för julgranar började. I början av 1850-talet började bönder som kom speciellt med dem till staden sälja dem på Gostiny Dvor. Därefter tillhörde detta säsongsbetonade hantverk finska bönder och gav dem mycket extra pengar, eftersom julgranar var dyra. Petersburgare flyttade snabbt bort från modellen med små tyska julgranar och började tävla, vem som har en tjockare och rikare julgran. De rikaste julgranarna var dekorerade med riktiga juveler och värdefulla tyger. Så i en tidning från den tiden nämns en "konstgjord julgran", två och en halv meter hög, "flätad med dyra tyger och band, dess övre grenar dekorerades med dyra smycken: örhängen, ringar och ringar, och nedre grenar med blommor, godis och frukter”.

Den första offentliga julgranen organiserades 1852 i byggnaden av St. Petersburgs järnvägsstation Ekateringof . En enorm gran installerad i hallen på stationen "på ena sidan ... låg intill väggen, och den andra var dekorerad med trasor av flerfärgat papper." Snart började offentliga julgranar ordnas i byggnaderna för ädla församlingar , officers- och handelsmöten, klubbar, teatrar och andra platser. I Moskva, sedan början av 1850-talet, har julgranshelger i hallen för Noble Moscow Assembly också blivit årliga. Långsammare trängde trädet in i provinsen. I godsägarnas gods hölls traditionerna med jultid länge , men så småningom kom det "storstadstyska nöjet" även dit [1] .

Från början av 1800-talet blev infödda i Schweiz , romerska , välkända specialister på konfektyr i St. Petersburg . De kom på idén att sälja julgranar förprydda med lyktor, leksaker, samt pepparkakor, kakor, godis och annat godis av egen tillverkning. Sådana julgranar var mycket dyra (från 20 till 200 rubel i sedlar ), och endast mycket rika föräldrar kunde köpa dem till sina barn [1] .

Tillsammans med distributionen och kommersialiseringen blev granen ett "status"-fenomen. Att bjuda in bekantas barn och följaktligen bekanta själva till julgranen blev en möjlighet att visa deras smak och välstånd. Det var viktigt att inte snåla med dekorationer, att inte använda dekorationer från förra julen, att dekorera granen med rika presenter [1] . Julgranen var dekorerad med frukt och konfektyr "sockerleksaker". Sötsaker, honung, kanderade frukter symboliserade "sötheten av andliga gåvor" och var en del av den paneuropeiska traditionen att fira jul, enligt vilken magi tog med sig "jordens frukter" till barnet på hans födelsedag, vilket betyder överflöd, fertilitet, välstånd. I Ryssland dekorerades julgranen vid den tiden med äpplen, mandariner, torra frukter (aprikoser, fikon, katrinplommon), honungpepparkakor. Ljus tändes på granen, fixerade i speciella "tulpaner". Traditionen med julgranen observerades också genom att granen kröntes med Betlehemsstjärnan (julens förebud som lyste på himlen) och dekorerades med olika gnistrar. Glittret av ljus och ljus på granen, dess lysande dekoration symboliserade strålningen av det "välsignade ljuset" som genomsyrade världen efter jul. Julgranen kom lätt in i det ryska livet, just för att det tillät all symbolik i tjänsten och ritualen att förenas i en enda visuell bild och handling där hela familjen var upptagen.

Under åren av allmän statlig sorg utfärdades särskilda dekret för att hålla julgranar mer blygsamt i familjekretsen, vilket begränsar det breda nöjet. Dekret av detta slag, som var av rådgivande karaktär, utfärdades under den år långa sorgen i samband med kejsarens död 1855 och 1881 under det rysk-turkiska kriget 1877—78; under första världskriget, 1914-16.

I synodens resolution , utfärdad under kriget mellan Ryssland och Tyskland, antyddes att den ortodoxa kyrkans inställning till den nya traditionen alltid har förblivit något försiktig när det gäller en främmande och, till dess ursprung, hednisk sedvänja. På julafton påminde kyrkomötet traditionsenligt om detta. Ändå sattes julgranar i år även upp i privata hem och i gymnastiksalar och i hemmen för präster som ordnade julgranar med presenter till sina församlingsmedlemmars barn. Receptet för att begränsa julgranar gällde inte själva granen, utan högtiden, "den berusade julgranen". Den sista sådan instruktionen från synoden publicerades på nyårsafton 1917: den var direkt relaterad till Rysslands förluster i kriget. Men trots Rysslands förluster i kriget visade sig detta beslut vara rent formellt, och i år sattes julgranen upp och firades som vanligt, även i den kejserliga familjen.

Från andra hälften av 1800-talet började kartongleksaker hängas på julgranar: girlanger, banderoller, kinesiska lyktor. I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet dök det upp speciella julgransdekorationer till försäljning, inklusive glaskulor, först av tysk, sedan av rysk produktion. År 1900 sålde de i S:t Petersburg, i Gebgardt-butiken och i Petto julgransdekorationer: ”pärlor, snö och amoriner gjorda av obrännbar bomullsull, apor, flaggor, bladguld, glaskulor, bonbonnieres, diamantpulver. , tomtebloss, brandtrådar, fyrverkerier inomhus". Abramovs konfekt förberedde "kex, regn av guld, pepparkakor, mandel- och myntafigurer, vaxljus, godispärlor, marshmallows, dragéer och marmelad" till jul. Leksaker tillverkades av arbetande arteller, som tillverkade dem av tråd och papper, av bomullsull och kokt stärkelse, ibland limmades litografiska bilder på dem. Såld "Dresden", figurer limmade av kartong. Bitar av bomullsull översållad med gnistrar som imiterar snö lades ut på julgranar, trådar av silver och guldregn sträcktes, kex och tomtebloss var mycket populära. I rummet där granen placerades var det vanligt att sätta många blommor i vaser, dekorera själva granen med blommor.

På julafton 1892 sattes baletten Nötknäpparen upp för första gången på Mariinskijteatern i St. Petersburg, till P. I. Tjajkovskijs musik. Sedan dess har S:t Petersburgstraditionen med att iscensätta Nötknäpparen vid jul blivit allmänt känd i europeiska länder, och musiken till baletten ackompanjerar julgranar i många länder.

I bondelivet

I bondekulturen existerade julgranen först från slutet av 1800-talet nära det ryska imperiets västra gränser, delvis lånat av katolska slaver och uniater från den urbana traditionen i grannlandet Tyskland:

Gran i form av ett fällt träd, dess toppar, grenar, kransar eller girlander av grangrenar installerades (hängdes) i kyrkor under hela perioden från jul till trettondagen, fastnade bakom ikonerna i huset, hängde i taket, placerade i ett rött hörn på en bänk eller till och med på bordet; carolers och herdar bar den med sig , gick runt husen på Svyatki och dekorerade också kyrkan med dem, och i slutet av julcykeln hölls dessa grenar i huset från ett åskväder eller stack in dem i fälten, fruktträdgårdarna , köksträdgårdar etc. beströddes med aska från brända grenar.

- Encyclopedia " Slaviska antikviteter " [18]

Julgran under sovjettiden

Direkt efter oktoberhändelserna infördes inga officiella förbud mot granen och julen. Om trädet har blivit en sällsynthet i hemmen är det inte på grund av särskilda förbud, utan på grund av ständigt växande ekonomiska problem. Tvärtom, på nyårsafton 1918 förberedde och publicerade Gorky och Benois i Petrograd-förlaget "Sail" en presentbok för barn "Yolka", designad av de mest kända ryska konstnärerna. Boken inkluderade verk av Gorkij själv, Chukovsky , Khodasevich , A. N. Tolstoy , Bryusov , Sasha Cherny och många andra. På omslaget placerades en bild av en dekorerad julgran, runt vilken jultomten och skogsdjur snurrar i en munter runddans. På toppen av trädet lyser den åttauddiga Betlehemsstjärnan [19] .

Den 24 januari 1918 infördes den gregorianska kalendern i landet genom dekret av folkkommissariernas råd och det indikerades att under innevarande år, efter den 31 januari, följer omedelbart den 14 februari. Eftersom den ortodoxa kyrkan fortsatte att använda den gamla kalendern bytte denna jul- och nyårsplats.

1922 lanserades en kampanj i RSFSR för att förvandla Kristi födelsehelg till "Komsomol Christmas", eller med andra ord, till "Komsomol Christmas". Komsomolcellerna var tänkta att organisera firandet av "Komsomol" den första juldagen, det vill säga den 25 december, som förblev en icke-arbetsdag för tillfället. Vid evenemangen lästes rapporter som avslöjade "julhelgens ekonomiska rötter", politiska satirer och " levande bilder " gjordes. På semesterdagens andra dag anordnades gatuprocessioner, den tredje anordnades maskerader och en julgran i klubbarna som fick namnet "Komsomol julgran" [19] . Men några år senare befanns dessa åtgärder vara ineffektiva och Komsvyatki kritiserades i centralpressen.

I april 1929 ställde den 16:e partikonferensen in julhelgen. Det blev en arbetsdag och tillsammans med den ställdes julgranen, en "prästerlig sed", in. Tidningar fördömde barns julgranar, eftersom "barns religiositet börjar just med en julgran ... Ett barn förgiftas av religiöst gift ...". Tillsammans med julgranen dömdes också jultomten , som gick in i den festliga ritualen ett par år före revolutionen. Före nyåret 1929 var allt firande av "prästerliga seder" förbjudet. I december och januari gick speciella patruller av frivilliga på gatorna och tittade i fönster och kontrollerade genomförandet av regeringsdekretet.

Julgranen har blivit olaglig. De som inte ville beröva sina barn semestern gjorde det nu i smyg. Författaren och översättaren Irina Tokmakova berättar hur en vaktmästare i sin barndom gick till skogen för att få muta, högg ner en julgran och sågade den i två delar så att den fick plats i en påse som inte var för stor. Hemma fästes granen med skenor, och den ”blev hel och smal igen” [19] .

1936-1991: barns "julgranar" i USSR

Julgranen förbjöds av bolsjevikerna och ersattes av en ateistisk nyårsgran 1935. Nikita Chrusjtjov skrev i sina memoarer hur Pavel Postyshev , efter att ha kommit från Kiev till Moskva, vände sig till Stalin vid ett av hans besök:

Vi klev ut och satte oss i Stalins bil. Allt passar i ett. De körde och pratade. <...> Postyshev ställde då frågan: "Kamrat Stalin, det skulle vara en bra tradition och folket skulle gilla det, och särskilt barnen skulle ge glädje - en julgran. Vi fördömer det nu. Varför inte lämna tillbaka granen till barnen? Stalin stödde honom: "Ta initiativet, kom ut i pressen med ett förslag att lämna tillbaka julgranen till barnen, så kommer vi att stödja det." Och så blev det. [tjugo]

Den 28 december 1935 dök en liten anteckning upp i tidningen Pravda , undertecknad av P.P. Postyshev , en kandidatmedlem i politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti . Det började så här:

I förrevolutionära tider ordnade alltid borgarklassen och de borgerliga tjänstemännen en julgran till sina barn på nyårsafton. Arbetarbarnen tittade avundsjukt genom fönstret på julgranen som glittrade av flerfärgade lampor och de rika barnen som hade roligt runt den.
Varför berövar våra skolor, barnhem, daghem, barnklubbar, pionjärpalats barnen till arbetarna i sovjetlandet detta underbara nöje? Vissa, inga mindre än "vänsterorienterade" böjare, fördömde denna barnunderhållning som ett borgerligt företag.

Författaren uppmanade Komsomol och pionjärledare att skyndsamt ordna kollektiva julgranar för barn på nyårsafton. Detta förslag togs till handling med blixtens hastighet. Julgransfestligheter anordnades i hela landet och "utvidgade sortiment av julgransdekorationer" dök upp i butikerna. Således accepterades partiledningens förslag (inte ens ett dekret) och genomfördes fullt ut i hela landet på bara fyra dagar, inklusive datumet för själva publiceringen [21] . Sådan effektivitet förblev ett ouppnåeligt rekord i Sovjetunionens historia.

Julgranen rekommenderades i en ny egenskap - som barnnöje, lämplig för kommunismens unga byggare. Det hade inte längre med julhelgen att göra, det behövde andas in i en helt ny innebörd. Julgranen blev en spegel av det sovjetiska barnets nya värld, dess dekoration och nya syfte speglade världsbilden och utbildningen för kommunismens små byggare. [22] På nyårsafton 1937 hölls för första gången en julgran för barn i Anichkovpalatset, som vid den tiden hade blivit Pionjärernas palats. Sovjetiska julgranar kännetecknades av deras publicitet, masskaraktär och den obligatoriska karaktären av det utbildningsarbete som utfördes på dem.

Utsmyckningen av nyårsträdet har delvis tappat sina julsymboler och fått sovjetiska symboler.

På de första barnens julgranar föreslogs att hänga en uppsättning bollar som säljs i butiker med porträtt av medlemmar av politbyrån. 1937 öppnades den första specialiserade anläggningen för juldekorationer i Sovjetunionen. Sedan dess har en bred produktion av julgransdekorationer lanserats: från bomullsull, kartong, metall, glas. Sortimentet och det semantiska innehållet i juldekorationer för nyårshelgen skilde sig avsevärt från juldekorationer. På 1930-talet det fanns fortfarande inte tillräckligt med leksaker för alla julgranar, och de var mestadels hemmagjorda, limmade av färgat papper eller annat billigt material (till exempel glaskulor gjorda av utbrända elektriska glödlampor, snöflingor klippta ur papper); bitar av bomullsull som imiterade snö lades ut på julgranens grenar. Julstjärnan, blå, sjuuddig [23] , i toppen av julgranen ersattes med en röd femuddig stjärna, liknande den i Kreml. [24] Juldekorationer var miniatyrkopior av saker, djur, dockor gjorda av bomullsull och glas. Leksaker från före kriget var oftast banbrytande och politiska: bugler, raketer, stratosfäriska ballonger och luftskepp, skärar och hammare. Under kriget dök leksaksstridsvagnar, soldater, ordnare, pistoler, granater och gevär upp på julgranar. På 1950-talet dök sagofigurer upp: snögubbar och snöjungfruar, snöflingor och clowner, rödluvor, stjärnskådare. Granen tändes med girlanger av elektriska lökar. Gips- eller bomullsdockor placerades under granen, föreställande en snöjungfru och en snögubbe, förvandlade till "Jultomten".

Jultomten skildes med eftertryck från julen; för att bevisa detta dök han på trettiotalet upp på julgranarna och höll "Kursen för Bolsjevikernas kommunistiska partis historia" i sina händer.

1937 dök en partner, Snegurochka , upp på julgranen i Palace of Unions tillsammans med jultomten . Dessförinnan var hon bara känd som en karaktär i pjäsen av A. N. Ostrovsky och operan som sattes upp 1882 av N. A. Rimsky-Korsakov . I ingen rit, och i världens jultradition, existerar inte en sådan kvinnlig karaktär, detta är ett unikt fenomen som bara är förknippat med det sovjetiska och ryska nyårsträdet.

"Nyårsträd" under sovjettiden

Sedan 1936 har julgranen i Sovjetunionen blivit ett oskiljaktigt attribut för nyårshelgen skild från julen. En utmärkande egenskap hos nyårsträdet är firandet av de första ögonblicken av det kommande året: till ljudet av hemmaklockor eller till ljudet av Kremls klockspel, som sänds på radio, höjdes en nyårsskål.

Två nya attribut för denna högtid var: en flaska sovjetisk champagne hälld i glas för en toast vid midnatt, samt teckningar (även vykort) och juldekorationer som föreställer väggklockor, vars visare visar tiden fem minuter till tolv.

På 1960-talet tog vägen för nyårshelgen form, som finns i Ryssland till idag. Den utbredda användningen av tv var mycket viktig; den slogs på några timmar före det nya året, då bordet redan var dukat. Det festliga tv-programmet var ett vanligt scenario för att hålla ett familjefirande. Runt midnatt gratulerade SUKP:s generalsekreterare medborgarna till semestern, vid midnatt slog klockspelet, sedan spelades nationalsången. Hymnen lyssnades på stående, med ett glas i handen. Detta följdes av en festlig konsert, eller komedifilm. 1956 släpptes den musikaliska komedin av E. A. Ryazanov "Carnival Night", och kulturhusen organiserade möten för det nya året och tog exakt den maskeradbal som visas i den här filmen som en framgångsrik modell. Den mest kända av filmerna från den efterföljande tiden var filmen av E. A. Ryazanov "Ödets ironi, eller njut av ditt bad!" , som inkluderar en typisk julintrig med en glad och glad substitution, bedrägeri och spratt. Dessutom inkluderar nattens nyårshelgdag gatufestligheter; enligt den ryska jultraditionen hålls spel med eld, folk tänder fyrverkerier, tomtebloss. [25]

I slutet av 1900-talet började Ryssland öppet fira jul igen, och traditionen med julgranen, som hade upphört ett tag, kom tillbaka.

Sedan slutet av 1990-talet, i Ryssland, har ortodoxa kyrkor ibland dekorerats med julgranar, tillsammans med sällan sett julkrubba, till exempel placeras de vid ingången till templet och på saltet .

På 2000-talet

I huvudstäderna är "landets främsta julgran" installerad på stadens centrala torg. I Ryssland är en sådan julgran installerad på katedraltorget i Kreml i Moskva . I andra städer sätts julgranar även upp på centrala torg och populära turistattraktioner. Ledande experter och representanter för modevärlden deltar ofta i processen att utveckla dekorationsdesignen för sådana träd. Installation, dekoration och belysning av de centrala nyårsträden är en tradition i många städer, som lockar medborgare och turister under semestern.

Under det nya året 2009 placerades den högsta julgranen i Ryssland i Krasnoyarsk på huvudtorget i staden - Teatralnaya . Dess höjd är 46 meter, basens diameter är 19 meter, basens omkrets är 60 meter. När det gäller sin storlek gick den om till och med Kazan -julgranen, som visade sig vara 6 meter lägre [26] .

I Storbritannien har sedan 1946 en 20 meter lång julgran installerats i London på Trafalgar Square . Denna julgran skickas av den norska kungafamiljen som tack för befrielsen av landet från tysk ockupation av brittiska trupper under andra världskriget . Tusentals engelsmän samlas under denna julgran på julafton och sjunger julsånger . Traditionellt är julgranen på Trafalgar Square endast dekorerad med vertikala girlanger av glödlampor [27] .

I Rom sätts en julgran upp på Petersplatsen . Enligt den etablerade seden presenteras varje år en julgran till Vatikanen som en gåva från en av de europeiska staterna. Denna tradition introducerades av Johannes Paulus II 1982. I slutet av julperioden går veden från " den katolska kyrkans huvudjulgran" till tillverkning av föremål, vars intäkter från försäljningen går till att hjälpa de fattiga [28] .

I New York , sedan 1931, har julgranen traditionellt sett satts upp framför Rockefeller Center . På nyårsafton 2011 bestod dess girlanger av 30 000 glödlampor, och ovanpå fanns en kristallstjärna 2,7 meter i diameter, gnistrande av Swarovski-kristaller [29] .

En av de mest originella är en konstgjord flytande julgran i Rio de Janeiro vid Lake Lagoa . Dess höjd är 85 meter och vikten på metallkonstruktioner är 530 ton. För några år sedan kom denna julgran in i Guinness rekordbok som världens största flytande julgran. Den har en inbyggd mekanisk klocka som spelar julmelodier. Det finns mer än 3 miljoner glödlampor i kransen, som styrs av en dator, och på helgerna är det fyrverkerier från granen [30] .

I allmänhet byggdes den största julgranen i världen 2009 i Mexico City . Dess höjd är 110,35 meter (höjden på en byggnad på 40 våningar), dess diameter är 35 meter och den totala vikten av dess metallstrukturer och dekorationer är 330 ton. Denna struktur installerades på Paseo de la Reforma [31] .

Den dyraste julgranen installerades 2010 i Abu Dhabi . Hon var prydd med guld- och silverkulor, samt smycken med ädelstenar, totalt 11,5 miljoner dollar [32] .

2011 fortsatte "julgranskriget" [15] mellan Riga och Tallinn . På den lettiska sidans historiska argument beslutade myndigheterna i Tallinn att installera en medvetet större julgran. Som ett resultat föll 24-metersgranen på Rådhustorget två gånger (25 och 27 november) under vindbyarna. Andra gången föll hon i hela sin outfit med 80 girlanger (9,6 tusen glödlampor) och 15 uppsättningar ficklampor, vilket orsakade betydande skada på sig själv och smycken. Lyckligtvis kom ingen till skada i båda fallen, och trädet kunde äntligen fixas, men förkortade det med 4 meter [33] . På begäran av myndigheterna i Tallinn genomförde polisen en utredning för eventuellt sabotage [34] .

I slutet av december 2012 installerades en julgran på gränsen till Syd- och Nordkorea . Nordens media och propaganda tog detta faktum som en del av anti-Juche-propagandan och ett inslag av psykologisk krigföring [35] .

Julgransdekoration

Juldekorationens historia i Ryssland återspeglar till stor del Rysslands historia: godis och glaskulor med Betlehemsstjärnan på toppen; sedan pappersflygplan och röda armésoldater och en röd stjärna på toppen av de första sovjetiska julgranarna; ytterligare papperssnöflingor och kulor från utbrända glödlampor nära krigsårens julgranar ; astronauter och klockor "fem till tolv" på 1960-talet; köptes i en enorm kö på nyårsmarknaden knappa lådor med ballonger från DDR och glastoppar på toppen av 1980 -talet [36] . Nu begränsas julgranens dekoration endast av ekonomiska överväganden, och sortimentet som helhet motsvarar det som erbjuds i väst .

Julgranen och miljöskydd

Den massiva efterfrågan på barrträd före nyår ger upphov till problem med deras illegala avverkning och bortskaffande efter semestern. Därför försöker olika stater att strikt reglera huggningen av träd för det nya året, och även vidta åtgärder för att skydda skogarna [37] [38] .

Ibland föreslås det att stimulera produktion och försäljning av konstgjorda träd  - för närvarande erbjuds hopfällbara konstgjorda julgranar med ett mycket realistiskt utseende. Deras högre pris jämfört med naturliga kompenseras av upprepad användning. Motståndare till detta synsätt påpekar att produktionen av konstgjorda julgranar i sig skadar miljön. Detta sker inte vid skörd av naturliga julgranar i skogsplantskolor och i planerade avverkningsområden [39] . Koldioxidavtrycket för levande gran är mindre än för konstgjord gran. För att minska påverkan på klimatet kommer det att vara nödvändigt att använda en konstgjord julgran i mer än 10 år. [40] WWF erbjuder bland andra alternativ att göra en gör-det-själv-gran av skrotmaterial. [41]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dushechkina 2007
  2. ↑ 1 2 Dushechkina 2002  - S. 16
  3. ↑ Dushechkina 2002  - S. 17
  4. ↑ A. A. Tkachenko, Diak. Mikhail Zheltov, N. V. Kvlividze. Herrens inträde i Jerusalem  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomy  - George ". - S. 38-51. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  5. ↑ Ortodoxa helgdagar 2011-2012 . Hämtad: 14 december 2011.
  6. ↑ Herrens inträde i Jerusalem. Palmsöndag . Hämtad: 14 december 2011.
  7. ↑ Julpalmträd - Veichia merrillii . Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  8. ↑ 1 2 3 4 Lozza L. Julgranen: Legender, traditioner, historia . L'Osservatore Romano. Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  9. ↑

    Den moderna julgranen... har sitt ursprung i västra Tyskland. Huvudrekvisiten i en populär medeltida pjäs om Adam och Eva var en gran hängd med äpplen (paradisträd) som representerade Edens lustgård. Tyskarna satte upp ett paradisträd i sina hem den 24 december, Adams och Evas religiösa högtidsdag. De hängde oblat på den (som symboliserar värden, det kristna tecknet på återlösning); i en senare tradition ersattes rånen med kakor av olika former. Även ljus lades ofta till som symbol för Kristus. I samma rum, under julen, fanns julpyramiden, en trekantig konstruktion av trä, med hyllor för att hålla julfigurer, dekorerade med vintergröna växter, ljus och en stjärna. På 1500-talet hade julpyramiden och paradisträdet smält samman och blivit julgranen (Encyclopædia Britannica, 2003).
  10. ↑ 1 2 Bauerreiss, Romuald. Arbor vitae: der 'Lebensbaum' und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes. München: Neuer Filser-Verlag, 1938, s. 100-107
  11. ↑ Strakhov A. B. Night before Christmas: folkkristendom och julritualer i väst och bland slaverna. Cambridge-Mass., 2003, s. 172.
  12. ↑ The Oxford Handbook of Christmas - Google Books
  13. ↑ Julgranens kronologiska historia  (eng.)  (otillgänglig länk) . Jularkivet. Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  14. ↑ Borgmästare i Tallinn: det första trädet dök upp hos oss! . Telegraf.lv (5 december 2010). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  15. ↑ 1 2 Christmas Thieves (otillgänglig länk) . Ural State University (9 december 2010). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012. 
  16. ↑ Piryutko Yu. M. Yolki / St. Petersburg Lexicon. St Petersburg: Dmitry Bulanin Publishing House, 2008. S. 91-95.
  17. ↑ 1736. - 20 december. Nominell - Om firandet av det nya året. . 20 december  ( 30 )  1699
  18. ↑ Agapkina T. A. Gran // Slaviska antikviteter. Etnolinguistisk ordbok / Under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj . T. 2: D - K (smulor). M., 1999. S. 186.
  19. ↑ 1 2 3 Dushechkina 2008
  20. ↑ Nikita Chrusjtjov. Tid. Människor. Kraft. Minnen. Del I
  21. ↑ Dusechkina 2003
  22. ↑ Spitsina A. Yolki. / och. St Petersburg dog ru, nr 12, 2012, s. 146-168.
  23. ↑ Enligt den ortodoxa kanoniska traditionen som antogs i Ryssland under 1700- och 1800-talen, motsvarade julstjärnans strålar siffran sju (septagram).
  24. ↑ Samtidigt är julgranar i Betlehem, staden där Jesus föddes, dekorerade med en röd femuddig stjärna (pentagram) som symboliserar Betlehemsstjärnan.
  25. ↑ Spitsina A. Yolki. / och. St Petersburg dog ru, nr 12, 2012, s. 170-172.
  26. ↑ I Krasnoyarsk kommer de att sätta upp en julgran så hög som en 15-våningsbyggnad! . Komsomolskaya Pravda (10 december 2008). Hämtad: 31 december 2011.
  27. ↑ Julgran på Rockefeller Center (otillgänglig länk) . IA Medius (2 december 2011). Datum för åtkomst: 14 december 2011. Arkiverad från originalet den 31 januari 2012. 
  28. ↑ På torget St. Petra installerade en julgran . Blagovest-Info (6 december 2009). Hämtad: 14 december 2011.
  29. ↑ Julgran installeras på Rockefeller Center i New York (otillgänglig länk) . Epoch Times (13 november 2010). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012. 
  30. ↑ Världens största flytande julgran tände eld i Rio de Janeiro (otillgänglig länk) . ITAR-TASS (27 november 2011). Datum för åtkomst: 14 december 2011. Arkiverad från originalet den 22 september 2014. 
  31. ↑ Världens högsta julgran lyser upp i Mexico City . ITAR-TASS (6 december 2009). Hämtad: 4 januari 2012.
  32. ↑ Anastasia Berseneva. Julgran - ren smaragd . Gazeta.Ru (17 december 2010). Hämtad: 14 december 2011.
  33. ↑ Hon föll . Lenta.Ru (2 december 2011). Hämtad: 14 december 2011.
  34. ↑ Finns det en avledning här? (inte tillgänglig länk) . Ves.lv (5 december 2011). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012. 
  35. ↑ Sydkorea tänder propagandistisk julgran nära den nordkoreanska gränsen
  36. ↑ Luzina L. Sovjetunionens historia i leksaker ... (otillgänglig länk) . Hämtad 1 december 2011. Arkiverad från originalet 16 december 2013. 
  37. ↑ En "levande" julgran kan köpas för 130 rubel (9 december 2003). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  38. ↑ Ministerkabinettet inledde hela Kurain-aktionen "New Year Tree" (29 november 2011). Hämtad 14 december 2011. Arkiverad från originalet 16 februari 2012.
  39. ↑ Genom att köpa en konstgjord julgran stimulerar en person kemisk produktion (12 januari 2009). Hämtad: 14 december 2011.
  40. ↑ Levande eller konstgjord: vilket träd ska jag välja till jul? - BBC News Russian Service
  41. ↑ Julgran : verklig eller konstgjord? Argument för och emot - Arkiv - TASS

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger