Senpai (先輩 , lit. "kamrat som står framför") och kouhai (後輩 ko :hai , lit. "kamrat som står bakom") är japanska termer som beskriver informella hierarkiska mellanmänskliga relationer som är vanliga i organisationer, kretsar, klubbar, skolor och företag i Japan .
Vanligtvis är en senpai en person som har mer erfarenhet inom ett visst område. Om en person gör något längre än en annan, då är han en sempai . Kohai är det motsatta konceptet: en person som är mindre erfaren inom något område av ockupation.
En person kan kallas sempai när någon är en kouhai i förhållande till dem, och vice versa. Relationer av denna typ etableras från det ögonblick då en person går in i en viss grupp. Kouhai är artig mot Sempais senioritet och erfarenhet och tilltalar honom i en respektfull ton. Ordet " senpai " används också som ett nominellt suffix , som läggs till namnet på motsvarande person [1] .
Ordet " sempai " på japanska används för en person som är mer erfaren inom ett visst område än den som ringer, som vanligtvis hjälper till, ger råd eller erbjuder sin vänskap till en nykomling eller bara en mindre erfaren samhällsmedlem, som då kallas " kohai " som ett tecken på tacksamhet, respekt eller personlig lojalitet [1] [2] . Samtidigt anses sempai vara en vän till förslagsställaren [1] [3] , men i allmänhet liknar detta förhållande förhållandet mellan förmyndare och församling i västerländsk kultur, men med den skillnaden att i Japan måste sempai och kohai arbeta/studera i samma organisation [4] .
Framväxten av denna typ av attityd går tillbaka till konfucianismen , en uppsättning moraliska och etiska doktriner som kom till Japan från det antika Kina och gick bortom olika aspekter av japansk filosofi . Relationen sempai - kohai är en typ av vertikal hierarki (t.ex. förälder/barn) som betonar respekt för auktoritet, befälsordningar och även för äldre. Det skapades för att eliminera intern konkurrens och stärka organisationen [2] [3] .
Med tiden har denna mekanism möjliggjort överföring av erfarenhet och visdom till nya generationer, såväl som expansion av kunskap för att stödja konsten att undervisa. Det möjliggör också utvecklingen av en givande upplevelse av interaktion mellan de två viktiga komponenterna i samhället, eftersom kouhai får erfarenhet och visdom från senpai , medan senpai lär sig nya erfarenheter från kouhai och utvecklar sin ansvarskänsla [5] [ 6] [7] .
Sempai - kohai -systemet har funnits i japansk kultur och i det japanska samhället sedan imperiets begynnelse . Tre faktorer hade ett märkbart inflytande på dess utveckling: konfucianismen som kom från Kina, det traditionella japanska systemet för familjerelationer och forntida civilrätt [8] .
Konfucianismen kom till Japan från Kina mellan omkring 600- och 800-talen, men i Japan genomgick den en betydande förändring, mestadels av en social övertygelse, och förvandlades till så kallad " Neo-konfucianism ". Det blev officiell doktrin under Tokugawa-shogunatets regeringstid ( Edo-perioden , från 1603 till 1867). Budet om "söners lojalitet och fromhet" som en hyllning till ledaren dominerade den tidens japanska vardag. Respekten för äldste och vördnad mot förfäder som den kinesiska konfucianismen lärde ut togs väl emot av japanerna och det blev en del av deras dagliga liv. Utöver detta, liksom andra influenser av kinesisk kultur, har japanerna selektivt och lämpligt "tillägnat sig" den konfucianska känslan av "lojalitet" som lojalitet mot sin herre eller kejsare .
Begreppet "hem" ( kinesiska 家) och familjerelationer, som också styrs av konfucianska uppförandekoder, hade också en enorm inverkan på att etablera sempai - kohai- relationen som grundläggande för det japanska samhället. Enligt detta konfucianska system har fadern, som familjens manliga överhuvud, absolut makt i familjen, och den äldste sonen ärver familjens egendom och denna makt efter sin död. Enligt koden har fadern auktoritet som en person som har fått den högsta utbildningsnivån och som besitter högsta etiska visdom. Eftersom respekt för överordnade ansågs vara en "dygd" i det japanska samhället, var frun och barnen tvungna att lyda honom som husets överhuvud. Utöver detta, i arvsordningen från fadern, fick endast vuxna söner arv, varken äldre döttrar eller minderåriga barn fick något [10] .
Den sista viktiga faktorn som påverkade detta system av relationer var den antika civillagen, som officiellt började styra det japanska imperiet från 1898. Han stärkte reglerna för senioritet i det japanska samhället och stärkte det traditionella familjesystemet, vilket gav tydliga definitioner av hierarkin inom det. Dessa lagar avskaffades officiellt 1947, efter Japans kapitulation efter dess nederlag i andra världskriget (det vill säga med den absoluta monarkins fall [11] ), men de ideal som fastställdes av den bevarades under de följande åren som ett psykologiskt inflytande på japanernas sätt att tänka [10] .
En av de främsta platserna där sempai - kohai- relationen tillämpas i störst utsträckning är skolan . Till exempel, för elever i högstadie- och mellanstadieskolor, och särskilt i skolcirklar och klubbar , är sempai gymnasieelever, för vilka yngre elever visar särskild respekt. I synnerhet i idrottsklubbar, kretsar och sektioner är det den nya kohaien som sysslar med grundläggande uppgifter, som att samla bollar, städa spelplanen och ta hand om utrustning. Dessutom tvättar de till och med ibland sina sempais ytterkläder . När yngre elever hälsar på sempai, böjer de sig för dem som ett tecken på respekt [12] .
I händelse av olydnad har sempai rätt att använda våld mot sin kouhai [13] . Den främsta anledningen till detta beteende är dock att en medlem i klubben bara kan bli en bra spelare om han får lämpliga instruktioner från de som redan måste spela, och följer instruktionerna från tränaren och kaptenen, vilket för en nykomling är sempai . Liksom i klubbar beror attityder i japanska skolor i allmänhet mer på ålder än på elevernas förmågor. Hierarkin i sempai - kohai- relationen liknar den för en lärare och en elev, eftersom läraren måste respekteras, inklusive för ålder och erfarenhet, och heller aldrig ifrågasätta riktigheten av hans handlingar [14] .
Men redan i kollegiet finns betydande förändringar i systemet av relationer. Eftersom klasskamrater nästan inte skiljer sig åt i ålder är sempai - kohai- systemet inte lika starkt som i relationen mellan gymnasieelever och högstadieelever och bygger endast på ömsesidig respekt, samt att upprätthålla artighet i kommunikationen. Men oavsett utbildningssystem, bland lärare, är sempai- kohai - systemet baserat på deras akademiska rang och erfarenhet, det vill säga först och främst på arbetslivserfarenhet [14] .
I budo är sempai de som utövar denna typ av budo under en längre tid. Denna titel är relativ. Om en person är mer erfaren än en annan i en viss typ av budo, då kommer han att vara en sempai , medan en mindre erfaren person kommer att vara en kouhai . I dojon kommer denna rang att erhållas omedelbart efter att en person börjar träna en viss typ av kampsport , och detta förhållande kommer inte att förändras med en förändring i rang i budo. Det är möjligt att en kohai får en högre rang än en sempai . I det här fallet kommer positionen för den första i dojon att vara högre än den andra, men han förblir fortfarande en kouhai , bara med en högre rang [15] .
Senpai är också fortfarande studenter vid dojon, men de har varit studenter längre än deras kouhai , vilket är anledningen till att de kallas så. Eftersom sempai vet mer om sin dojo och vilken typ av kampsport de utövar, lär de kouhaierna reglerna, etiketten och uppförandena [15] .
Under träningen klagar många kouhai på sina senpais för att de är för bossiga. Men enligt reglerna är en senpai inte en befälhavare för en kouhai . Han måste vara en bra mentor. Men samtidigt bör kohai inte bara lyssna på sensei , utan också på vad sempai lär dem [15] .
Reglerna för rangordningshierarkin återspeglas på japanska. För att beteckna dem i lingvistik antas termen " keigo " ( Jap. 敬語, lit. "Respektfulla ord") (på ryska accepteras beteckningen "former av artighet"). Detta är en tradition för det japanska språket [16] . Det faller in i tre kategorier som dök upp på 1950-talet: sonkeigo , kenjogo och teineigo [17] .
I den första och andra stilen finns det också en specifik uppsättning uttryck ( verb , substantiv eller speciella prefix ) för att uttrycka typen av språk. En annan viktig regel som används i alla hierarkiska relationer och talstilar är användningen av hederssuffix när man tilltalar . Senpai , när han pratar med sin kouhai , använder suffixet " -kun " efter efternamnet eller förnamnet, oavsett kön på samtalspartnern. Kouhai , å andra sidan , använder suffixet " -senpai " efter sitt efternamn eller " -san " efter sitt eget när han talar. I sällsynta fall används suffixet " -sama ", vilket indikerar den högsta nivån av respekt för samtalspartnern. Anledningen till att man använder suffixen " -senpai ", " -kun " eller " -san " är att förutom det faktum att sempai - kohai- relationen bygger på respekt, är de vanligtvis bundna av vänskap och ömsesidigt förtroende [18] . Ordet sempai kan också användas som pronomen [19] .
I konstverk som släppts utanför Japan visas sempai- kohai förhållandet sällan [20] . Till exempel kan de ses i romanen The Rising Sun , som skrevs av science fiction-författaren Michael Crichton 1992. Den berättar om mordet på en amerikansk kvinna i ett japanskt företag i Los Angeles , och dess främsta detektivkaraktärer upprätthåller denna typ av relation, eftersom en av dem en gång bodde i Japan och lärde sig några av det japanska samhällets vanor. 1993 filmades romanen [21] .
Dessa termer används också i otaku -miljön , som ofta förekommer i anime och manga som en integrerad del av japansk kultur. Att bli kär i sempai är ganska vanligt i Japan , och detta återspeglas i förekomsten av detta tema i shojomanga och romantiklitteratur . Eftersom det inte finns några tillfredsställande analoger för dessa termer på andra språk utelämnas de ofta i officiella översättningar, och i inofficiella ( fansub , scanlate ) används de utan översättning både som en separat term och som ett nominellt suffix [22] .
| Japanska sociala aspekter och värderingar | |
|---|---|
| Sociokulturella värderingar |
|
| Estetik | |
| Call of Duty | |
| Människor och relationer |
|