Tao Klarjeti

historiskt tillstånd
Tao Klarjeet Furstendömet [a]
frakt. ქართველთა სამეფო
813  - 1008
Huvudstad Artanuji
Oltisi
Språk) georgiska , armeniska [1] , Chan , grekiska
Officiellt språk georgiska
Religion Kristendomen ( Georgisk-ortodoxa kyrkan )
Fyrkant OK. 21 000 km² [2] (exklusive bysantinska Armenien )
Regeringsform Feodal monarki
Dynasti Bagrationer
Kontinuitet
←  Kartli eraism
Konungariket Georgien  →
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tao - Klardzhet-furstendömet [a] (  georgiska ქართველთა სამეფო ; grekiska Ἰβηρία [ b] ; Arm .  Վ b] 4 :a [5] i Georgien [ 5] [5] [ 3] i Artanuji . Den existerade mellan 900- och 1000-talen.

Det bildades som ett resultat av den arabiska invasionen av Georgien, när Ashot I Kuropalat från Bagration -dynastin , tvingades flytta från den centrala till den sydvästra delen av Georgien, på gränsen till det bysantinska riket , där han snart bildade ett fäste mot de arabiska inkräktarna. Adarnase IV lyckades slutligen återställa den georgiska monarkin 888 [9] [10] [11] [12] , som hade avskaffats sedan 580-talet [13] . Bagrationerna förblev dock uppdelade i flera grenar och kämpade för överhöghet i de georgiska länderna [14] . Tao-Klarjeti stärktes särskilt på 900-talet under David III Kuropalate [15] , som var en av initiativtagarna till enandet av Georgien . De främsta rivalerna på denna väg var de abchasiska kungarna [16] [14] , men den dynastiska unionen och palatskuppen 978 säkrade den abchasiska tronen till förmån för Bagrat III , den legitima arvtagaren till David Kurapalat, som 1008 ärvde Kartli från hans far Gurgen och förenade kronorna Abchazien och Kartli och bildade därigenom ett enda georgiskt kungarike [17] [18] [19] [20] [21] .

Efter David III:s död på 1000-talet. hans ägodelar i Tao och den viktigaste delen av de georgiska bagratidernas dynastiska ägodelar togs bort av det bysantinska riket , som utgjorde det iverianska temat på de förvärvade territorierna , vilket senare orsakade en rad konflikter mellan Georgien och Bysans [22] .

Titel

Under namnet på furstendömet " Tao-Klarjeti " eller " Kartvelska kungariket " i georgisk historieskrivning avses de georgiska bagraditernas ägodelar i sydvästra Georgien [23] . Termen är baserad på namnen på de två viktigaste provinserna i regionen - Tao och Klarjeti [24] .

Bakgrund

På 700-talet föll Georgien under arabernas styre . Under efterföljande förtryck förstördes några adliga familjer, andra reste sig och stärkte sin position [25] . Den mest inflytelserika aristokratiska familjen var bagratiderna [26] , som kom till makten i Georgien på 800-talet, ungefär tvåhundra år efter att perserna avskaffade den tidigare georgiska monarkin ledd av Chosroiderna , och ett sekel efter den arabiska invasionen av Kaukasus [27] . De härstammade från Speri [28] [29] , gränsområdet mellan Armenien och Georgien [30] , vars grenar fanns i både Armenien och Iberien [31] [32] . Även om de georgiska bagratiderna kom på en legend som spårade deras klan till de bibliska kungarna David och Salomo [26] , de var ättlingar till en flyende armenisk prins, var släkt med de inflytelserika familjerna i Iberia [33] . Mellan 786 och 813 ärvde de ägodelar av sina utdöda Guaramid- kusiner i sydvästra Iberien, där de skapade ett furstendöme på gränsen till det bysantinska riket , som inkluderade Klarjeti , Javakheti och Tao [34] [25] . Mot bakgrund av civila oroligheter och separatistiska känslor bland vasallerna tvingades de arabiska kaliferna från den abbasidiska dynastin att söka allierade bland de lokala eliterna. År 813 tillät de prins Ashot I att återuppliva Kartli erismtavar [34] i de länder som kontrollerades av guaramiderna . Denna händelse markerade början av de georgiska bagratidernas tusenåriga regeringstid [11] . Den bysantinske kejsaren tilldelade i sin tur Ashot titeln curopalate [34] [35] [32] . Under liknande omständigheter, år 806, återskapades den armeniska staten med bagratiderna i spetsen [34] [25] .

Historik

Bildandet av furstendömet

Mellan 800- och 800-talen uppstod olika feodala stater på Georgiens territorium, som började kämpa för hegemoni i regionen. Trots återställandet av Furstendömet Kartli , centrerat på Uplistsikhe [36] 813, förblev östra Georgien delat mellan rivaliserande makter [37] . Grigol, prinsen av Kakheti , i hopp om att styra hela Georgien [38] , med stöd av tsanarerna och emiren av Tbilisi , började en aktiv expansion och invaderade Inre Kartli ( Shida Kartli ) [39] . I allians med sin svärson , kungen av Abchazien, flyttade Ashot I en armé mot Kakhetia och dess allierade och kunde besegra motståndare och utökade dess gränser till floden Ksani [39] . År 818, mot emiren av Tbilisi, som hade separerat från kalifatet, fick Ashot kalifen att erkänna honom som Kartlis erismtavar och stödja honom mot kakhetianerna [40] . Snart förändrades omständigheterna, härskaren av Arminia  - Khalid ibn Yazid återtog kontrollen över östra Georgien [40] : Emiren av Tbilisi förlåtades, tsanarerna straffades hårt och araberna, något starkare, försökte återigen ta kontroll av Kartli [41] . Flydde araberna, ca. 820-823 [36] den sista erismtavar av Kartli Ashot I lämnade centrala Georgien och bosatte sig i sydvästra Georgien, i Klarjeti med sin familj och anhängare [42] [41] [29] . Staden Artanuji [43] [42] [41] [32] [29] blev Ashot I :s residens. Ashot I förenade under hans styre större delen av det historiska sydvästra Georgien och lade därefter grunden för en ny feodal stat, som spelade en exceptionell roll i Georgiens liv [36] [41] . Han patroniserade det klosterliv som startade av den enastående georgiske prästen Gregorius av Khandzti [44] [42] . Från det bysantinska riket fick Ashot I titeln " kurapalata " [32] [29] , vilket faktiskt var ett erkännande av hans makt [29] [36] . Ashot använde sina bysantinska förbindelser inte bara i kampen mot araberna, utan också för att stärka sin makt i Tao-Klarjeti. I sin tur såg kejsaren i Tao-Klarjeti inte bara en allierad i kampen mot araberna, utan också ett verktyg för att återställa det tidigare inflytandet från Bysans i Georgien [32] . Ashot dödades 826 när han samlade en armé mot araberna [45] [36] .

Efter mordet på Ashot delades hans familj upp i tre grenar:

Dynastiska stridigheter

År 829-830 beordrade kalifatet Arminias härskare  , Khalid ibn Yazid , att invadera östra Georgien för att underkuva Tbilisi-emiratet [46] . I samma fälttåg tog den arabiska befälhavaren Inner Kartli från Bagrat I Kuropalat [46] , som ersatte Ashot som en Kartli Kuropalate [40] och anses vara grundaren av linjen, eller huset i Kartli-Iberia [47] . Denna utveckling av händelser tvingade Bagrat att ompröva sin politiska inriktning till förmån för kalifatet [46] . I utbyte mot hjälp mot Tbilisi Emir - Sahak  - överlämnade Muhammad Khalid Inre Kartli till Bagrat 842 [46] och erkändes som Kartlis erismtavar [48] .

Förändringen i Bagrats politiska kurs orsakade en splittring bland Bagratiderna [46] . Bagrat motarbetades av sin yngre bror Guaram Mampali , vilket var särskilt uttalat i mitten av 900-talet, under förvärringen av konflikten mellan kalifatet och Tbilisi-emiratet [46] . Emiren av Tbilisi försökte bryta sig loss från Bagdad och slutade hylla. Som svar skickade abbasiderna en straffexpedition ledd av Ghulam Bug al-Kabir (853) [49] . Bug al-Kabir motarbetades av Guaram Mampali, prinsen av Armenien Smbat Bagratuni, det kakhetiska furstendömet och det abchasiska kungadömet [46] . I denna kampanj intog den arabiska armén, med stöd av Bagrat I [36] , Tbilisi , brände ner den till marken och halshögg den rebelliska emiren [49] . Efter intagandet av Tbilisi skickade Buga Zirak för att slåss mot den abchasiske kungen. Den besegrade kungen av Abkhaz drog sig tillbaka och det var vid denna tidpunkt som Zirak fångade Constanti-Kahu [42] .

På 60-talet av 800-talet ockuperade George I , kungen av Abchazien, Inre Kartli. Det abchasiska kungariket [42] uppnådde gradvis fördelar i kampen för hegemoni över Kartli , så de abchasiska kungarna blir Tao-Klarjetis främsta rivaler [32] . Under samma period förvandlades Tbilisi-emirerna slutligen till självständiga härskare över territoriet inom gränserna för Nedre Kartli [50] . Under andra hälften av 800-talet hade den arabiska dominansen i Kaukasus försvagats avsevärt, och de utvecklande buffertstaterna i Georgien och Armenien blev gradvis ett kraftfullt bålverk mot bysantinska intrång [49] .

På 870-talet förvärrades motsättningarna mellan husen Guaram Mampali och Bagrat, provocerade av Liparit Bagvashi  , en prins som fördrivits från Abchazien [51] , som bosatte sig i Trialeti , i Guarams ägo, där han byggde citadellet av Kldekari och snart efter 876 etablerade eristavidom under överhöghet av sin brorson Guarama - David I [52] . På grund av detta kunde inte Davids kusin Nasr , Guarams legitima arvtagare, förlåta en sådan förolämpning och skada på hans feodala intressen; år 881 dödade Nasra sin kusin [53] . Bagrats söner, Liparit och deras allierade började hämnas David, drev ut Nasr från landet och beslagtog den senares ägodelar [54] . Efter det tvingades han fly till Bysans, varifrån han flyttade till Abchazien. Kungen av Abchazien , Bagrat I , som var Nasrs svåger, fick hjälp från Bysans och invaderade de georgiska bagratidernas ägodelar. Den officiella orsaken till kriget var Nasras hjälp. I ett försök att balansera det bysantinska inflytandet i Kaukasus, ingrep Ashot I , kungen av Armenien, i konflikten och stödde David I -Adarnases son . Således utvecklades bagratidernas dynastiska fiendskap gradvis till en regional konflikt. Nasra lyckades fånga Samtskhe , men till slut besegrades han [10] [55] .

Restaurering av riket

Eftersom Adarnase fortfarande var minderårig, utnämnde den bysantinske kejsaren - i enlighet med separationspolitiken - inte Adarnase, utan hans kusin Gurgen I , prins av övre Tao, till curopalate. Eftersom Adarnase inte var en kuropalat och hade Armeniens exempel framför sig, återställde Adarnase år 888 det georgiska kungadömet [56] och antog titeln " kung av Kartvels " (georgiernas kung) [12] [44] [42] [ 32] . Denna handling innebar proklamationen av politiskt oberoende och var riktad mot Bysans aggressiva strävanden, och för det andra försvarade huset Bagrationi sin exklusiva rätt att äga Kartli och undertryckte eventuella anspråk från georgiska och utländska rivaler på dessa länder [32] .

Relationerna mellan Adarnase och Gurgen blev spända, vilket senare eskalerade till öppet krig. Gurgen sårades dödligt och tillfångatogs av Adarnase och hans allierade Bagrat I , Prins av Klarjeti 891. Den bysantinska regeringen anpassade sig till omständigheterna och, efter Gurgens död 891, erkände Adarnase som ett kuropalat. [10] Adarnase fortsatte sin allians med Ashot I, kung av Armenien, som fortsatte till Ashots efterträdare, Smbat I , som Adarnase hjälpte till att vinna kronan i en dynastisk kamp 890. I sin tur erkände Smbat Adarnases kungliga status och krönte honom personligen 899 [37] .

I början av 900-talet gick Konstantin III , kungen av Abchazien, på ett fälttåg till Kartli och utnämnde sin eristav där. Sedan den tiden har Inre Kartli varit i händerna på de abchasiska kungarna under lång tid [42] . År 904 kämpade de allierade tillsammans mot Konstantin III, deras gemensamma släkting, som tävlade med Adarnase om hegemoni i Inre Kartli och med Smbat i Nedre Kartli. Adarnase fångade Konstantin och överlämnade honom till Smbat. Men den senare, som försökte balansera Adarnases växande makt [37]  och för att undvika den "abkhaziska-kartvelska" konsolideringen, befriade hans fånge. Ett fredsavtal slöts mellan kungen av Armenien och Konstantin III, enligt vilket kungen av abchaserna återvann "Uplistsikhe och hela Kartli". Detta avtal förseglades genom ett dynastiskt äktenskap [57] . Detta drag vände Adarnase mot Smbat, och den efterföljande splittringen och fiendskapen försvagade båda monarker: 904 berövades Adarnase det inre Kartli, medan Smbat besegrades och torterades till döds av Yusuf ibn Abu-s-Sajid , härskaren över Azerbajdzjan 914 år.

Kort därefter, mellan 908 och 914, invaderade Yusuf ibn Abu-s-Saj, på uppdrag av kalifatet , Georgien från Armenien. Han passerade genom Tbilisi-emiratet till Kakheti , varifrån han flyttade till Kartli, som då var under kontroll av Konstantin III, kung av Abchazien: den senare förstörde Uplistsikhe- citadellet [58] , varefter Yusuf invaderade Samtskhe och Javakhetia . Emiren kunde inte erövra fästningen Tmogvi och belägrade Kveli som då var i prins Gurgen II :s ägo . Kweli-fästningen höll ut i 28 dagar: den unge befälhavaren Gobron gjorde hårt motstånd, men till slut blev han martyr i händerna på Yusuf [59] . Invasionerna av Yusuf ibn Abu-s-Sajid orsakade stor skada för landet, men han kunde inte återställa arabisk skatt och hegemoni, vilket var fallet med Buge 853 [58] . Ändå kom arabernas dominans i Georgien till ett slut [42] [36] . Det var under denna period som det bysantinska riket intensifierade den diplomatiska verksamheten i georgiska och armeniska riktningar [57] . Adarnases ledarskap testades på allvar efter 918, när Gurgen II [57] , fursten av övre Tao, började få styrka.

Efter Adarnases död delades hans ägodelar upp mellan hans söner:

Till skillnad från sin far bar kung David II inte den bysantinska titeln curopalate , som fördes vidare till Ashot II [60] . David hade bara titeln Mästare , som han delade med sin släkting Gurgen II, Prince of Upper Tao. Efter David II:s död 937 övergick Tao-Klarjeti och anspråken på Kartli till hans bror Sumbat I [10] , som under det sista året av sitt liv blev en curopalate när Ashot II dog 954 [60] . År 958 ärvde sonen till Sumbat I Kuropalate, Bagrat II , sin fars titlar (förutom Kuropalate) och styrde endast Nedre Tao. Titeln curopalate gick till David III [60] , kusin till Bagrat II. Bagrat visade sig ofta som en anställd av David III, den mest inflytelserika bland bagratiderna på den tiden. Bagrat II ingick också en allians med abkhazierna, och hans son var gift med Gurandukht , dotter till den abchasiske kungen George II .

Revival

Efter en kort period av feodal splittring nådde riket i mitten av 1000-talet höjden av sin makt under kuropalaten David III , som gjorde en viktig tjänst åt den bysantinske kejsaren Basil II under Vardas Skleros stora uppror 979 [ 32] . David stärkte den kejserliga generalen och hans gamle vän, Vardas Phokas , med 12 000 soldater under befäl av Tornikios [60] . Som belöning fick David för livet ett stort stycke land i det bysantinska Armenien [61] som sträckte sig från Tao till Lake Van , inklusive staden Theodosiopolis . En annan belöning för Davids lojalitet var tilldelningen av kejserliga medel för grundandet av ett georgiskt kloster på Athos . Den armenske historikern Stepanos Taronsky om David [32] :

Den store kuropalaten David överträffade alla vår tids suveräner med sin medkänsla och fridfullhet. David etablerade fred och god moral i alla östländer, särskilt i Armenien och Georgien. Han satte stopp för de oupphörliga krigen och besegrade alla folk som bodde runt omkring

Med en bestämd avsikt att förena alla georgiska länder [44] , med stöd av John Marushisdze [32] , gjorde David omkring 975 Bagrat III [62] [63] [64]  till den framtida kungen av det förenade Georgien , som David installerad som sin arvtagare som härskare i Kartli [63] [44] (sedan 975), och sedan kungen av Abchazien [44] [65] (sedan 978) och hjälpte Bagrats far - Gurgen , att bli kung av Kartli-Iberia efter Bagrat II:s död 994 år.

Relationer med Byzantium

Under den makedonska dynastins regeringstid , och särskilt under första hälften av 900-talet - Leo VI , Romanus Lekapenos och Constantine VII Porphyrogenitus  - expanderade bysantinerna österut och underkuvade olika arabiska emirat. I dessa fälttåg bad de bysantinska kejsarna om hjälp från iberierna (georgierna), som, med äran av dugliga krigare, bidrog till militära fälttåg och ockuperade angränsande fästningar [66] . Konstantin VII Porphyrogenitus i sitt arbete " On the Management of the Empire ", som beskriver de länder och folk som gränsar till imperiet, pekar ut Chersonesus , furstendömena Armenien och Iberien bland vasallerna, som i sin politik är inriktade på Bysans intressen , men absolut okontrollerad i interna angelägenheter [67] . Relationerna med imperiet gick inte utöver ramarna för ett slags "union av äldre och yngre riken", vilket inte det minsta hindrade georgiska politiska formationer från att föra en ganska självständig politik, som ofta stred mot Bysans intressen i öst. [57] .

De första dispyterna med Byzantium uppstod när bysantinerna försökte erövra staden Artanuji runt 920 , detta drog inte bara in kejsaren i en dispyt mellan Ashot Kiskasi och hans svärson Gurgen , utan förenade också Gurgen med sina kusiner. Kejsaren tvingades retirera eftersom iberierna hotade att bryta alliansen och alliera sig med araberna [66] [68] .

En annan tvist med Bysans uppstod på grund av Theodosiopolis [66] . Iberierna vägrade hjälpa bysantinerna, eftersom de hade vänskapliga relationer med invånarna i Theodosipolis, och även för att de inte ville utöka det bysantinska inflytandet [66] . Även om Theodosiopolis var i sfären av bysantinska intressen, var Romanos Lekapenos och Konstantin VII tydligen redo att tillåta bagratiderna, i detta fall Ashot II , att ta den i besittning [68] . Konstantin utfärdade till och med en chrisovul , där han gav Ashot rätten att äga "alla hagarernas ( grekiska Ἀγαρηνοί ) platser", som han och hans brorson kunde underkuva med sina egna styrkor [68] . År 949 lyckades bysantinerna inta staden och upprätta en gränslinje mot Iberia längs Araks [68] . Under andra hälften av X-talet. i det bysantinska riket "var alla de viktigaste militära positionerna ockuperade av armenier och georgier" [32] . Efter arabernas försvagning och utvidgningen av imperiets gränser österut var bysantinerna inte längre nöjda med förstärkningen av de georgiska kungadömena och furstendömena [42] [32] . Bristen på styrka hos Tao-Klarjetia för att motverka bysantinerna kompenserades av den ideologiska, politiska och kulturella hjälpen från enandet av georgiska länder till ett enda kungarike [69] .

En annan konflikt med Bysans uppstod under upproren mot Varda Foki (989), där David III Kuropalat deltog på sidan av dem som gjorde uppror mot kejsar Basil II (976-1025) [70] . Kejsar Vasilij II bad om hjälp från prins Vladimir av Kiev och lovade att ge honom sin syster Anna som hustru [42] . Även om David var till stor hjälp för Basil i kampen mot en annan rebell Barda Skleros (979), ett decennium senare, tvingad till lydnad, testamenterade den barnlösa David III 990 sina ägodelar till Bysans [70] . Enligt V. Vasilevsky besegrades georgierna i Varda Foki av den nyskapade ryska kåren , som ersatte georgierna i den bysantinska armén [71] . Basil II förklarade sig själv som Davids arvtagare, men ur georgisk synvinkel kunde bysantinerna inte motivera anspråk på Davids ursprungliga ägodelar. I vilket fall som helst ansåg Bysans Tao-Klarjeti som en integrerad del av dess östra försvar, vilket också skulle kunna fungera som en språngbräda för bysantinska attacker mot Armenien och för att begränsa det växande kungariket Georgien [72] . Efter Davids död (1000) träffade Vasily II personligen Bagrat och hans far Gurgen II och nådde en överenskommelse om uppdelningen av Tao: dess södra del blev senare en del av Iveria-temat , medan den norra delen gick till Bagrat III [ 70] . Kejsar Vasilij II var tvungen att erkänna kartlikungarnas ärftliga rättigheter i Tao-Klarjeti, som ett resultat av vilket Bagrat III blev Kuropalat [73] . Som ett resultat flyttade Georgiens politiska centrum norrut, liksom större delen av den georgiska adeln [74] .

Bildandet av ett enat georgiskt kungarike

I början av 980-talet blev Bagrat III den nominella kungen av förenade Georgien, men i själva verket 1008 [75] . År 1008, efter Gurgens fars död  , blev Bagrat III den förste härskaren över det förenade georgiska kungariket [17] [18] [19] [20] [21] . Kutaisi blev huvudstad i den förenade georgiska monarkin . Bagrats regeringstid, den viktigaste perioden i Georgiens historia, ledde till den slutliga segern för de georgiska Bagratiderna i den månghundraåriga kampen om makten. I ett försök att skapa en mer stabil och centraliserad monarki, eliminerade eller minskade Bagrat de dynastiska prinsarnas autonomi. I hans ögon kom den mest troliga inre faran från linjen av Klarjetin Bagratids. Även om de senare verkar ha erkänt Bagrats suveränitet, fortsatte de att kallas kungar och suveräner av Klarjeti. För att säkra arven för sin son, George I , lockade Bagrat sina kusiner, Sumbat och Gurgen  , under förevändning av ett försonande möte, till Panaskerti slott och kastade dem i fängelse 1011. Deras barn - Bagrat , son till Sumbat, och Demeter , son till Gurgen, flydde till Konstantinopel .

Territorium

Enligt K. Tumanov var Tao efter 772, som då tillhörde familjen Mamikonyan , uppdelad i två delar. Övre Tao förvärvades av Bagratiderna; Den nedre gick tillsammans med Asispori till Guardides [76] .

Efter 772 erövrade de iberiska bagratiderna regionerna Artaani och Erusheti [77] . K. Tumanov skriver: " Adarnase , son till Vasak, den yngre brodern till Smbat VII, flyttade till Iberia efter 772. Där förvärvade han länderna Erusheti och Artani (Ardahan), och vid sekelskiftet ärvde han Guaramid-staten, som inkluderade Klarjeti, Javakheti och norra Taik, eller Tao, som tidigare tagits från Mamikonyanerna . Det faktum att Adarnase anlände till Georgien, att han bad om ett lan från kung Archil och blev hans vasall, visar att han fördrivits från Tao av ​​andra Bagratider eller, möjligen, av prins Mamikonian [78] ; men efter att ha blivit en släkting till det georgiska kungahuset stärktes hans position så att han kunde lämna tillbaka sina ägodelar i Chorokh-dalen och bana väg för sin son Ashot I till makten i Georgien [78] . Mellan omkring 786-807 ärvde de iberiska bagratiderna guaramidernas furstendöme [79] , som inkluderade Klarjeti, Javakheti och Tao [77] . Som ett resultat ungefär mellan 786-807: Nedre Tao, tillsammans med Arseatspor (georgiska Asispori) i Övre Tao, övergick till de iberiska Bagratiderna. Hela Tao förenades slutligen 813. Från den tiden flyttade Tao från den armeniska politiska sfären till den georgiska [80] .

Till en början inkluderade furstendömet Klarjeti , Shavsheti , Adchara längs floderna Chorokh- Speri (Ispir) och själva Tao , längs den övre delen av floderna Kur- Kola , Artaani , Samtskhe och Javakheti [81] . Furstendömets gränser sträckte sig inte bara till hela Chorokh-dalen, utan även till östra Georgien ( Shida Kartli ), dominans över vilken också tvistades av emiren av Tiflis och härskaren över Kakhetia [82] .

År 952 skrev den bysantinske kejsaren Constantine Porphyrogenitus i sitt verk " On the Administration of the Empire " att gränsen mellan Byzantium och Tao-Klarjeti gick längs Araksfloden [68] [83] (från omkring 949).

Enligt historiska källor överförde Bysans ett antal regioner till David III Kuropalate för hjälpen som gavs för att undertrycka Vardas Skleros uppror. Enligt Stepanos Taronetsi inkluderade de Khaltoy Arich, "med (sin) klisura", Chormayri, Karin, Basean och fästningarna Sevuk i Mardali, Khark och Apakhunik [84] [85] . V. Stepanenko och K. Yuzbashyan tror att David i verkligheten endast mottog Karin-Theodosiopolis , eftersom Basean redan var en del av Tao, Khaltoy Harich och Chormayri var förmodligen under Davids överhöghet, och Khark och Apakhunik tillhörde Mervaniderna [86] , de måste fortfarande återerövras (vilket hände 992-993) [85] . S. Rapp och R. Edwards, tvärtom, hävdar att Khark och Apahunik redan de facto var under kontroll av David [87] [88] . Mellan 990 och 991 tog David Manzikert i besittning [85] . Under 997-998 belägrade Davids trupper Khlat utan framgång [85] .

Befolkning

Samhälle

I furstendömet samexisterade både fria producenter och privata ägare, förenade i landsbygdssamhällen, och förslavade producenter - glekhs (bönder) parallellt [23] . Under samma period, i samband med utvecklingen av storskaligt feodalt markägande, i början av 1000-talet, fullbordades processen för bildandet av den feodala klassen - Aznauri  - och fria producenter förslavades [23] [15 ] . Aznaurerna inkluderar - didebuli , som ännu inte pekats ut som en separat klass och kallas - didebuli aznauri (" ädla aznaurer") [23] . Nedanför aznaurerna finns personligen fria msakhurni (tjänstemän) som är i tjänst hos kungen eller ädla aznauren. Vid tiden för förstärkningen av feodala relationer var aznaurerna en av komponenterna i det socialt dominerande lagret [23] [89] . Kyrkans auktoriteter och prästerskapet hade en enorm auktoritet, som man måste räkna med. De strävade efter självständighet från sekulär makt och försökte till och med överträffa den och försökte ta kontrollen över landet i sina egna händer [23] . Kyrkan förenade territorier och motverkade faktorn fragmentering och omgruppering av länder under olika politiska ledares styre [90] . Klostren blev rika genom donationer. De var en del av det feodala systemet i den meningen att de kunde ha sina egna livegna [91] . Den nationella enandet, som genomfördes av bagrationerna, stöddes av kyrkan, den småadeln och den växande handelsklassen [17] .

Demografi

Enligt S. Rapp var Tao-Klarjeti bebodd av georgier , armenier och, i mindre utsträckning, greker [92] . Yana Chekhanovets anser att befolkningen i Tao-Klarjeti är blandad armenisk-georgisk [93] .

På tröskeln till skapandet av furstendömet levde armenier huvudsakligen i Tao , särskilt i den södra delen av regionen, där de var majoriteten, medan den norra delen huvudsakligen var georgisk [94] . Enligt Alison Wakka har Tao traditionellt varit en etniskt blandad region [95] . Som Krzysztof Stopka påpekar, var större delen av befolkningen i Tao, som lämnade Armenien för Georgien på 800-talet [1] , armenier . Enligt V. Stepanenko var befolkningen i Tao under de arabiska erövringarnas tid övervägande armenisk. Arabiska invasioner ledde dock till storskalig ruin och förödelse av regionen [82] . På 900-talet börjar tillströmningen av den georgiska befolkningen, Taik förvandlas gradvis till Tao [97] . Som ett resultat, enligt V. Stepanenko, förändrades Taos demografi till förmån för georgierna, som redan i slutet av 900-talet var i majoritet, men det fanns också kvar en märkbar armenisk befolkning [98] . Som " Oxford Dictionary of Byzantium " noterar, beskrivs vidarebosättningen av georgier i Tao på 900-talet i "The Life of Gregory Khandzteli " [99] . Enligt S. Rapp, efter att araberna erövrat östra Georgien och dess huvudstad Tbilisi, migrerade ett betydande antal kartvelianer sydväst till Tao-Klarjeti [100] . S. Rapp noterar att som ett resultat av denna ockupation lämnade kanske tusentals representanter för den sekulära och religiösa eliten regionen: "under de kommande två århundradena skapades Kartli i exil, som jag kallar neo-Kartli" [101] . I. Dorfman-Lazarev förtydligar att vidarebosättningen till en början skedde i området norr om Tao, där den georgiska befolkningen dominerade, och därefter flyttade migrationen till söder och sydväst, till området där övervägande armenier bodde [102] .

Några av armenierna i Tao-Klarjeti var religiöst kalcedoniter , några var monofysiter [1] . Efter att ha slitits bort från Armenien spreds den "georgiska" kalcedonska dogmen bland de lokala armenierna i Tao . Även om "omvändarna" fortsatte att använda det armeniska språket som språk för sin liturgi, var de underkastade den kyrkliga auktoriteten hos katoliker i Georgien och betraktade sina landsmän som inte lämnade den nationella jurisdiktionen som " monofystiska kättare " . N. Aleksidze noterar att kvarvarande etniska armenier, men efter att ha lämnat den nationella kyrkans jurisdiktion, fick denna befolkning en speciell identitet, som i moderna studier karakteriseras som armenisk-kalcedonisk [103] . Den senare utförde översättningar av hagiografiska verk från armeniska till georgiska. Denna litterära verksamhet var riktad mot de armeniska samhällena i Tao, som, enligt G. Cheishvili, nästan hade förlorat sin identitet vid den tiden [104] . Vissa georgiska manuskript innehåller också armeniska ord och termer. Enligt V. Stepanenko, "Allt detta är ett bevis på den tvåspråkighet som oundvikligen måste bildas i Tao som ett resultat av dess georgiska kolonisering." [105] . Georgiskt manuskript från 900-talet, innehåller prover på den armeniska dialekten i regionen [106] . Anna Elizabeth Redgate, med hänvisning till den ryska historikern Arutyunova-Fidanyan , noterar att de kalcedonska armenierna undvek att slå sig samman eller identifiera sig med sina georgiska och grekiska medreligionister [107] . Medeltida bysantinska författare kallade alla Kalcedoniterna i södra Kaukasus, inklusive armenierna, "Ivers", [108] det vill säga georgier.

Ekonomi

Under VIII-talet led furstendömets territorium mycket av den arabiska invasionen och epidemierna, vilket påverkade befolkningsminskningen och orsakade att städer och byar försvann [23] . Efter bildandet av furstendömet återställde Ashot staden Artanuji , som blev det viktigaste politiska centret [23] . Små städer med tät befolkning fanns i Tao- regionen [91] . Självständighet från de bysantinska och arabiska imperiet gynnade staten mycket, eftersom det innebar att det inte fanns några höga skatter [90] . Ett särskilt viktigt resultat av befrielsen från de två imperierna var utvecklingen av Artanuja som en stor handelsstad [29] [90] . Att bli rik tack vare handel längs den stora sidenvägen, förvandlades Artanuji till ett stort handels- och hantverkscentrum i Georgia [23] . En detaljerad beskrivning av staden på 1000-talet lämnades av Constantine VII Porphyrogenitus i sin essä " On the Administration of the Empire ":

Fästningen Artanuj är mycket stark och har en stor bosättning och även en stad. Och varor kommer dit från alla länder i Trebizond, Iberien, Abchazien, Armenien och Syrien. Och på dessa varor får han tunga tullar. Artanuj mark, dvs. Arzen är stor och bördig och är nyckeln till Iberien, Abchazien och meskhernas land

Handeln bedrevs huvudsakligen med Bysans och grannländer, särskilt med Abchazien , Armenien och andra muslimska länder i Mellanöstern. Staden låg på den viktigaste handelsvägen som leder från Feodosiopol till Svarta havets kust [45] . Från Svarta havet (nära Khopa) gick det en handelsväg shol genom Borchkha och Artvin till Ardahan, varifrån den ena grenen gick österut till östra Georgien, som då huvudsakligen var i arabernas händer, och den andra till Kars och resten av Armenien [90] . Odlingen av olika jordbruksgrödor som kan tillgodose behoven i grannländerna bidrog till utvecklingen av ett intensivt utbyte [52] . Det finns anledning att tro att landet exporterade bröd och andra jordbruksprodukter - vin, frukt, boskap, ull etc. [52] . Även i furstendömet, särskilt i Meskheti , utvecklades boskapsuppfödning. Vid den tiden cirkulerade bysantinska mynt i hela Furstendömet [23] , de cirkulerade tillsammans med arabiska mynt präglade i hela regionen efter den arabiska invasionen [23] . Präglingen av de lokala georgiska mynten återställdes av David [23] , vilket indikerar statens ekonomiska uppgång.

Kultur

"Hela Kartli anses vara det land där gudstjänsten utförs och alla böner utförs på georgiska , och curie [e] leyson uttalas på grekiska "

-  George Merchule [110] , X-talet

Stephen Rapp konstaterar att kartvelianerna, bland vilka var präster och representanter för kultureliten, som undkom förföljelsen av araberna, emigrerade till sydväst, inklusive till Tao Klarjeti. Därefter blev dessa områden ett viktigt centrum för utvecklingen av kartvelsk kultur och litteratur. I denna "nya Kartli" mötte de kartvelska nybyggarna den dominerande armeniska befolkningen. Interaktionen och interpenetrationen av kulturer, tillsammans med starkt bysantinskt inflytande, bidrog till det kulturella uppsvinget. Dessa processer banade vägen för det efterföljande enandet av georgiska länder under ledning av "Kartvelized"-grenen av Bagratid- huset [11] .

Religion

Den främsta ideologiska pelaren i furstendömet var kyrkan, som stödde den patriotiska rörelsen mot de arabiska erövrarna. Denna rörelse leddes av Gregorius av Khandzti [111] som blev archimandrite av tolv kloster i Klarjeti [112] [82] . Nicholas Marr [113] karakteriserade dessa kloster som en "klosterrepublik" ledd av Gregorius av Khandztia [112] . Samtida kallade Gregory "kartvelianernas härlighet, ljuset som lyser upp området" [45] . Systemet med kloster kallades också "georgiska sinai " [114] . Konsolideringen av den kartvelska kyrkan i Tao Klarjeti var av stor betydelse. Det bidrog till enandet av olika georgiska folk och länder, föregick det politiska enandet av Georgien av bagratiderna under de första åren av 1000-talet. S. Rapp konstaterar att det var från denna tid som man kan tala om ett verkligt georgiskt rike och den georgiska kyrkan [115] .

Arkitektur

Om ursprungligen den antika georgiska arkitekturen , å ena sidan, var nära förbunden med Bysans , i synnerhet med Syrien, och å andra sidan med Iran , nu på 900-1000-talen. det börjar redan bli särskiljande [116] . Sedan 700-talet har klosterlivet blivit särskilt utbrett i södra Georgien [117] , där så stora klostercentra som Opiza , Ishkhani , Oshki , Bana , Tskarostavi , Khandzta , Khakhuli , Shatberdi , Zarzma och andra grundades [75] [117 ] ] [118] [42] . Av särskilt värde är templet Oshki från 900-talet, det första av de fyra stora katedralerna (för närvarande beläget i Turkiet). Till denna dag representerar dessa kyrkor den georgiska civilisationens apogee i östra Anatolien [74] .

Konst och litteratur

I olika klostercentra uppstod lokala scriptoria med sina egna traditioner. Tack vare det kulturella uppsvinget i furstendömet dök snart en lysande galax av georgiska författare, vetenskapsmän, konstnärer, bokdekoratörer, sten- och träsniderare och jagare upp. [119] . Bland figurerna inom vetenskap och litteratur sticker sådana representanter för den georgiska kyrkan ut .andraochModrekiliMikael,MerchuleGeorge,KhandztiaofGregory:som The Martyrdom of Michael (Gobron) " [42] , Hymns av Mikael Modrekili och andra. Georgiska författare [42] ingår i hans " Iadgari " [118] . Av de bibliska böckerna som kopierats i Tao-Klarjeti har kodekser bevarats: " Oshk codex " (978) - den första fullständiga översättningen av Bibeln till georgiska , Psalmboken och flera fyra evangelier [118] . Under samma period skrevs " The Conversion of Georgia " och "The Life of St. Nina " [120] . På 800-talet antar den georgiska bokstaven " nuskhuri " (linjärkyrka) en helt formaliserad form. På 900-talet fanns det en tendens att byta från "nuskhuri" till " mkhedruli " (civil skrift) [42] .

Tillsammans med utvecklingen av original kreativitet översattes verk från grekiska , syriska , arabiska och armeniska intensivt för att introducera den georgiska kulturen till de senaste landvinningarna inom litteratur och vetenskap [119] . Ett exempel på detta är " Balavars visdom ", som är en georgisk anpassning av den österländska legenden om Buddha [32] .

Georgiska samhällen utomlands

En av de första centra för georgisk kultur utomlands var Sabatsminda Lavra i Palestina [42] . Under andra hälften av 900-talet grundades en georgisk klosterkoloni på berget Sinai [42] . Ett betydande klostercentrum var Ulumbo- klostret som grundades av Hilarion Gruzin i Mindre Asien [42] . Från början av 900-talet ändrade det kristna Georgien, i färd med att bekämpa araberna och politiskt närmande till Bysans, gradvis sin kulturella inriktning: från de palestinska kulturcentrumen övergick det till det egentliga grekiska [119] . Kort därefter etablerades de första georgiska klostersamhällena i Grekland. Det iberiska klostret [42] på Athos förvandlades till det största centret för georgisk vetenskaplig tanke och skrift. Briljanta representanter för denna skola ( John , Euthymius , George , Theophile, etc.) [119] .

Linjaler

Ursprunget till de georgiska bagratiderna

"Hövdaren, profeten Davids son och Herren smorde, Kristus Gud , utnämnd av dem , ger dig sitt rike som arvedel."

-  (appell till Ashot) Gregorius av Khandztia , VIII-talet

Enligt moderna idéer är Bagrationdynastin en gren av de armeniska bagratiderna [121] som migrerade från Armenien till Georgien efter ett misslyckat uppror mot araberna (772) [11] . Ett antal forskare, inklusive Adonts och Tumanov , ansåg att provinsen Ispir , gränsregionen mellan Armenien och Georgien , var Bagrationernas hemland [30] . S. Rapp noterar att bagratiderna, efter att ha flyttat till Tao-Klarjeti, mycket snart genomgick en georgisk kulturell assimilering [122] . Efter att den georgiska grenen fått kunglig makt i Georgien, hjälpte legenden om deras bibliska ursprung att etablera deras legitimitet i folkets ögon och blev den huvudsakliga ideologiska grunden för Bagrationernas tusenåriga styre i Georgien [123] [ 33] .

Lista över linjaler

830-842 - arabernas dominans

1001 - en del av Tao gick till Bysans

Titel

Efter Ashot I Kuropalats död delades furstendömet av hans arvingar. Det fanns två styrande grenar - Tao och Klarjeti [23] . Tao-grenen splittrades sedan också. Bagrationernas regeringstid kännetecknas av "feodal kollegialitet ". Det är anmärkningsvärt att nästan alla representanter för detta hus kallades "kungar" [k 1] , men " kuropalets of kartvels " var tvungna att beteckna en specifik makt som uttryckte en viss form av relation med Byzantium , vilket var privilegiet för endast en representant för detta efternamn [23] . Enligt P. Ingorokva innebar uppkomsten av kungens titel redan från Ashots tid återupprättandet av "kungskapet" i Bagrations hus [23] . De flesta historiker anser dock att kunglig makt återupprättades under Adarnases tid, som antog titeln " Kung av kartvelerna ". Härskarna i furstendömet titulerade sig själva " Kuropalates of Kartvel ", och hävdade därmed arvet efter de äldsta kungarna i Kartli (Iberia) [29] .

År 888 etablerar Adarnase IV titeln "Kung av Kartvelians" och ersätter därmed den lokala huvudtiteln " Eristavt-Eristavi " ("Prins-Prinsar") och den bysantinska titeln "Kuropalat " [23] . M. Lordkipanidze anser att "King of Kartvels" och "Kuropalat"  är lika titlar, varefter hon nämner "Eristavtes-Eristavs" , som nominellt erkände kungens makt, medan "Artanuja-Klardzhet-suveränerna" lydde "Eristavtes-Eristavs" ( raden av Bagrations of the Upper Tao [124] ). Enligt I. Javakhishvili underordnade familjens överhuvud ( "kuropalat" och "kungen av kartvelianerna" ) andra representanter för adeln med titlarna "eristavs" och "eristavt-eristavs" . De sistnämnda företräddes av tjänstemän vid det kungliga hovet [124] .

Gurgen II , far till Bagrat III , tituleras "kungarnas kung" [23] , vilket, enligt Sumbat , berodde på hans son Bagrats regeringstid i det abchasiska kungariket (sedan 978).

Kommentarer

  1. ↑ "Kung" (" mepe ") betyder i detta fall härskaren, herren, suveränen
  1. ^ eller det kartvelska furstedömet-kuropalatstvo [125] , från slutet av 900-talet. kallades kungariket Georgien eller kungariket Kartvel [42]
  2. ^ I bysantinska källor ( Konstantin Porfirorodny , Leo Grammatik , Kedrin , etc.) från 900-1100-talen, kallades Tao-Klardzhet-furstendömet " Iberia " ( grekiska Ἰβηρία ). [126] På liknande sätt använder de armeniska källorna inte termen " Tao-Klarjeti ", utan använder istället " Iberia " ( Arm.  Վիրք , " Virk ") [127] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 G. G. Litavrin . Kommentar till kapitel 44-53 i avhandlingen " Om imperiets ledning ". Se komm. 1 till kapitel 45 Arkiverad 4 november 2011 på Wayback Machine
  2. ↑ Toumanoff, Cyril. Bagratiderna i Iberia från det åttonde till det elfte århundradet // Le Muséon. - 1961. - Nr 74 .
  3. ↑ Nikolai Alexandrovich Berdzenishvili, Ivan Alexandrovich Javakhishvili, Simon Nikolaevich Janashia. Georgiens historia . - Från forna tider till början av artonhundratalet: Del I, 1946. - S. 152.
  4. ↑ Daim, Falco. Brills nya Pauly: Bysans historia och kultur. - Leiden - Boston, 2019. - P. 514. - ISBN 978-90-04-33933-0 .
  5. ↑ Nicholson, Oliver. Oxford-ordboken från senantiken. — 656 sid. — ISBN 978-0-19-866277-8 .
  6. ↑ History of the USSR, 1966 , sid. 405.
  7. ↑ Silogawa, 2006 , sid. åtta.
  8. ↑ Sagona, A.G. Archaeology at the northeast Anatolian Frontier, I. : en historisk geografi och en fältundersökning av Bayburt-provinsen. - Leuven: Peeters Press, 2004. - ISBN 90-429-1390-8 .
  9. ↑ Suny, 1994 , sid. 30-31.
  10. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963 , sid. 490-493.
  11. ↑ 1 2 3 4 Stephen H. Rapp, 2003Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Många K'art'velian-eliter, inklusive präster, undvek islamiskt styre genom att migrera till sydväst (t.ex. Tao/Tayk', Klarjeti, Shavshet'i och Javacet'i), ett område relativt oskadat av arabisk invasion och ockupation . Sydväst omvandlades därefter till ett pulserande centrum för K'art'velian religion, kultur och litteratur, och det var genom denna region som K'art'velianerna kom i direkt kontakt med grannlandet Bysans som aldrig förr. I detta neo-K'artly, som jag kallar det, ställdes exil-K'art'velianer också ansikte mot ansikte med den stora armeniska befolkningen som redan bodde där. Interaktionen och utbytet av idéer mellan K'art'velianerna och armenierna tillsammans med det robusta inflytandet från Bysans underblåste ett lysande kulturellt utbrott som förde in K'art'velianerna mer fast i den bysantinska världen och återinförde K'art'velianerna till Armeniska idéer som aldrig förr. Detta banade väg för den efterföljande enandet av de georgiska folken och landområdena genom en "K'art'velized" gren av Bagratidhuset.
    Det är knappast förvånande att neo-K'art'li också var startskottet för återupplivandet av K'artvelian suveränitet, ett åtagande som involverade ackumulering av mark som redan var i besittning av georgierna och dessa områden, inklusive mycket av K'art 'li själv, under arabisk jurisdiktion. Strax efter ett katastrofalt kaukasiskt uppror i Armenien mot araberna 772, flyttade en gren av den mäktiga armeniska Bagratid-familjen (Bagratuni) permanent till neo-K'art'li. Hans familj som snabbt ackulturerade till den blandade Armeno-K'art'velian miljön, Bagratid Ashot I förflyttade den svaga presiderande prinsen av Guaramiddynastin 813 och inledde vad som visade sig vara ett årtusende av georgiskt bagratidstyre. År 888 återupplivade hans släkting Adarnase II K'art'velian kungadöme.
  12. ↑ 1 2 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 514.
  13. ↑ Toumanoff, 1971 , sid. 123.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1971 , sid. 126.
  15. ↑ 1 2 History of the USSR, 1966 , sid. 408.
  16. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1953 , sid. 556.
  17. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1943 .
  18. ↑ 12 Rayfield , 2012 , sid. 71.
  19. ↑ 12 Suny , 1994 , sid. 32.
  20. ↑ 12 D. M. Lang . En modern historia av Sovjet-Georgien  (engelska) . - Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1975. - S. 28. - ISBN 0-8371-8183-6 .
  21. ↑ 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , sid. 3.
  22. ↑ Toumanoff, 1971 , sid. 127.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Essäer om Georgiens historia, 1988 .
  24. ↑ Mikaberidze, 2007 , sid. 625.
  25. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1966Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Då gynnade förstörelsen och utrotningen av många dynastiska hus de få som förblev intakta. I stället för åtskilliga furstendömen uppstod några större, sammansatta av ett antal forna furstedömen; och några få stora furstar, suzerains av deras en gång jämställda och nu försvagade medbröder, höll makten i Kaukasien.

    ...Adarnase, son till Smbat VII:s yngre bror Vasak, flyttade till Iberia efter 772. Där förvärvade han länderna Erushet'i och Artani (Ardahan), och vid sekelskiftet ärvde han staten Guaramiderna, bestående av Cholarzene, Javakhet'i och norra Tayk', eller Tao, hämtade tidigare från mamikoniderna. Med utrotningen av många iberiska prinsar 786 blev denna yngre Bagratid-gren det ledande huset i Iberia.

    Slutligen bidrog tillväxten av lokal separatism i kalifernas imperium ytterligare till Bagratidernas hegemoni i Kaukasien. [...] Kalifens regering var tvungen att söka stöd från en kaukasisk dynasti. [...] angelägen om att förebygga en entente av imperiet och bagratiderna, vars stat låg vid den bysantinska gränsen, valde den det senare. Bagratiderna hade den extra fördelen att de på en gång var i Armenien och i Iberien. Följaktligen återupplivades rektorn 806 i det förra landet för Ashot IV den modige och 813 i det senare för Adarnases son Ashot I den store.
  26. ↑ 12 D. M. Lang . De sista åren av den georgiska monarkin 1658-1832. - New York: Columbia University Press, 1957. - S. 8.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Medan den georgiska monarkin sålunda var i förmörkelse, höll en livlig härskande familj på att stiga till framstående plats i Georgiens och Armeniens marschland. Detta var bagratidernas klan som skulle ena Georgien och regera där i över tusen år. För prestigesyften proklamerade de och deras krönikörer att dynastin härstammar från David och Salomo av Israel. Det är dock allmänt medgett att bagratiderna har sitt ursprung i Sper (Ispir), i den övre Chorokhi-dalen, norr om Erzerum. Den första Bagratid-prinsen som vi har historiska uppgifter om är Sumbat I, som var mästare över Armeniens häst och kröning mellan a.d. 288 och 301. I Georgien härstammar bagratidernas makt från slutet av 700-talet, när Ashot den store slog sig ned i Artanuji i Tao (sydvästra Georgien), och fick av den bysantinska kejsaren titeln Kuropalat, eller palatsens väktare .
  27. ↑ Anthony Eastmond. Kungliga bilder i medeltida Georgien. - University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 1998. - ISBN 978-0271016283 .
  28. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1953 , sid. 554.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 History of the USSR, 1966 , sid. 406.
  30. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp, 1997 , sid. 510.
  31. ↑ Stephen H Rapp, 1997Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det var först i samband med den arabiska dominansen av Kaukasien som en kartvelsk gren av Bagratiderna permanent etablerades. Efter det misslyckade upproret mot den arabiska myndigheten i den armeniska regionen Bagrewand 771-772, den främsta representanten för Bagratidhuset, dödades Smbat VII och några av Bagratidens domäner beslagtogs. Mamikoneans mäktiga armeniska adelshus, ofta bagratidernas rivaler, mötte också arabernas vrede. År 772, eller något därefter, flyttade vissa Bagratider till Kartli och det är till denna period som vi kan spåra ursprunget till en ihållande Bagratid-preserence i Kartli. sid. 511
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Georgias historia, 1962 .
  33. ↑ 12 Stephen H Rapp, 1997Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det kan inte råda något tvivel om att vid tiden för Ashot I hade några kartvelska bagratider akkulturerat sig till den kartvelska gemenskapen, åtminstone vad gäller språk och tro. Ändå, som vi kommer att se, uppfann och propagerade de kartvelska bagratiderna påståendet att de i slutändan inte härstammade från någon inhemsk kartvelsk eller ens armenisk förfader, utan snarare var de direkta biologiska ättlingarna till Gamla testamentets kung David. Sålunda erkände de kartvelska bagratiderna att de var utomstående, men de var uppskattade utomstående som hävdade en tendentiös legitimitet som inte kunde överträffas i hela kristenheten. Och detta påstående, distinkt - men logiskt härledd - från det existerande större bagratidernas anspråk på deras egen judiska härkomst, är en indikation på konsolideringen av makten på de kartvelska bagratidernas vägnar. sid. 513
  34. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Med försvinnandet av Stephen III 786, barnen till hans två fastrar - en, hustru till St. Arch'il; den andra, hustru till Yasab Bagratuni, Adarnases far - blev arvingar till guaramiderna. Vid den epok då överlägsnandet av Guaramidens inheitance ägde rum, fanns det verkligen bara tre arvingar: Juansher, hans syster Mihrandukht och deras kusin Adarnase. Med bortgången av de två första övergick hela arvet till bagratiderna, och vi ser Ashot den store i besittning av alla Guaramid-furstendömena.
    Till slut samlade bagratiderna ännu ett Guaramid-arv: Principatet av Iberia. Genom sitt förvärv av Guaramid-staten blev Ashot den store den mäktigaste prinsen i Iberia, särskilt eftersom de andra furstehusen hade drabbats av minskning 786. Och så, 813, kalifatet, förlamat av inbördes stelhet och angelägen om att säkra stödet av bagratiderna mot de stigande saracenska självständigheterna i Kaukasien, utnämnde Ashot till prins av Iberien, eftersom det 806 hade utsett hans armeniska kusin, Ashot IV, till provinsen Armenien. Och kejsaren i sin tur, som önskade att motverka inflytandet från kalifatet i Kaukasien, gav honom Curopalates värdighet. Av dessa två digniteter blev den första ärftlig och den andra nästan ärftlig i Ashot den stores hus. Sålunda lyckades Bagratiderna förena de två hittills motstridiga lojaliteterna och reste sedan det mäktiga byggnadsverket i det medeltida kungariket United Georgia sid. 416
  35. ↑ Georgien - Kulturliv  (engelska) . Encyclopedia Britannica . Hämtad 17 mars 2021. Arkiverad från originalet 3 maj 2020.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1953 , sid. 555.
  37. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , sid. 31.
  38. ↑ Rayfield, 2012 , sid. 59.
  39. ↑ 1 2 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 515.
  40. ↑ 1 2 3 Rayfield, 2012 , sid. 65.
  41. ↑ 1 2 3 4 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 512.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Georgias historia, 1993 .
  43. ↑ Gurgenidze N., M. Surguladze M. Ashot I den store  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Immortality ". - S. 229-230. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 Mikaberidze, 2007 .
  45. ↑ 1 2 3 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 513.
  46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Metreveli, 2003 .
  47. ↑ Toumanoff, 1963 , sid. 488.
  48. ↑ Rayfield, 2012 , sid. 66.
  49. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , sid. trettio.
  50. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 516.
  51. ↑ Rayfield, 2012 , sid. 63.
  52. ↑ 1 2 3 Uppsatser om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 520.
  53. ↑ Toumanoff, 1963 , sid. 490.
  54. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 521.
  55. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , sid. 388, 404.
  56. ↑ Toumanoff, 1963 , sid. 492.
  57. ↑ 1 2 3 4 Z. Papaskiri, 2011 .
  58. ↑ 12 Rayfield , 2012 , sid. 61.
  59. ↑ Rayfield, 2000 , sid. 48-49.
  60. ↑ 1 2 3 4 Rayfield, 2012 , sid. 67-68.
  61. ↑ Toumanoff, 1963 , sid. 497.
  62. ↑ Toumanoff, 1963Originaltext  (engelska)[ visaDölj] David, som var barnlös, adopterade den framtida Bagrat III, barnbarnsbarn till Sumbat I av Iberia, då fortfarande arvtagare till den yngre linjen och, genom sin mor, även tronanspråkare av Abasgia. I den unge prinsen Bagrats person skulle således tre stora successioner sammanstråla: Iberiens och Abasgiens kronor (den förra var vid den tiden de facto inkluderad i den senare), och Curopalatate: alla ärftliga länder, rädda Cholarzene och de flesta av de georgiska länderna. sid. 497
  63. ↑ 1 2 D. A. Kosourov, 2018 , sid. 91.
  64. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , sid. 6.
  65. ↑ Stepanenko V.P. Den politiska situationen i Transkaukasien under första hälften av 1000-talet. (PDF). Hämtad 5 mars 2021. Arkiverad från originalet 28 juli 2018.
  66. ↑ 1 2 3 4 Vassiliki, 2000 .
  67. ↑ Domrachev, Nikolay (2015). "Bysantinsk diplomati under X-XII-talen. Coexistence Experience” : 7. Arkiverad från originalet 2022-04-02 . Hämtad 2021-03-05 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  68. ↑ 1 2 3 4 5 ÖSTLIGA INTRÄMNINGAR TILL BYZANTIUM. — TAYLOR & FRANCIS, 2017. — ISBN 1-138-26343-5 .
  69. ↑ G. Tsulaya, 1982 .
  70. ↑ 1 2 3 A. N. Slyadz. Militär-politiska problem med relationerna mellan Bysans och Ryssland under 1000- och början av 1100-talet // St. Petersburg State University . - St Petersburg, 2016.
  71. ↑ Vasilevsky V. G. Varangisk-ryska och varangiska-engelska truppen i Konstantinopel under XI och XII-talen  // Proceedings. - St Petersburg. , 1908. - T. 1 . - S. 176-377 . Arkiverad från originalet den 27 januari 2020.
  72. ↑ Stephen H. Rapp, 1997 , sid. 546.
  73. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1953 , sid. 558.
  74. ↑ 12 Edwards , 1988 , sid. 126.
  75. ↑ 12 Edwards , 1988 , sid. 135.
  76. ↑ Toumanoff, 1963 , sid. 455-456.
  77. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1963 , sid. 1966.
  78. ↑ 1 2 Georgica, 1935 , sid. 23.
  79. ↑ Toumanoff, Cyril. Studier i kristen kaukasisk historia. — Washington: Georgetown University Press, 1963.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tao - Nedre Tao och Asispori, en kanton i Övre Tao - återkommer i de georgiska källorna som en del av förvärvet, som gjordes någon gång mellan 786 och 807, av det - då fortfarande delvis - Guaramid-arvet av Adarnase, grundaren av den iberiska linjen. bagratiderna. Och vi kommer att ses, hans efterkommande, de iberiska bagratiderna, uppträder därefter i besittning av hela det arvet såväl som hela Tao. Det verkar verkligen mycket troligt att det var avyttringen av mamikonider, efter 772, som först resulterade i uppdelningen av Tayk-Tao i två delar: och medan den sydvästra övre Tao, som redan har noterats, förvärvades av Bagratiderna , nordöstra Nedre Tao och Asispori, den nordligaste delen av Övre Tao, måste vid olika tidpunkter möjligen ha fallit till Guaramiderna, varvid varje dynasti skaffat sig det som var närmast den. sid. 455-456
  80. ↑ Hewsen, 1992, sid. 200Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Efter 772 börjar de georgiska källorna informera oss om utvecklingen i Tao som gör en åtskillnad mellan Upper ot Thither Tao (Imier-Tao, dvs. sydvästra Tayk' i dess större betydelse) och Lower or Hither Tao (Amier-Tao, dvs. nordöstra större Tayk'). Den förra hade under det århundradet övergått i händerna på den expanderande Bagratiddynastin, medan den senare var i de iberiska guaramidernas ägo. Den senare. Lower or Hither Tao, uppenbarligen sammansatt av Cakk' och Berdac'p'or, dvs Oltiflodens nedre lopp och dalen av dess biflod Berdik. Den tidigare. Upper eller Thither Tao, stod förmodligen för resten av (större) Tayk' men inkluderade naturligtvis inte Kola som, för georgierna, alltid var skild från Tao.
    Någon gång mellan 786 och 807 övergick Nedre Tao, tillsammans med Arseac'p'or (Geo.: Asisp'ori) i Övre Tao, till den iberiska grenen av Bagratiderna och år 813 var hela Tao, både Övre och Nedre, i deras händer. Från denna tidpunkt och framåt förblev Tao i den iberiska snarare än den armeniska sfären, och på tionde århundradet bildade den och en del av Klarjk'/KlarJet'i en vasallstat i det bysantinska riket känd som Curopalatate of Tao-Klarjet'i. Senare blev detta territorium en del av Bagratiddynastins förenade georgiska monarki. Detta tar oss dock bortom den period vi är intresserad av.
  81. ↑ Stepanenko V.P. Den politiska situationen i Transkaukasien under första hälften av 1000-talet.  // Forntid och medeltid. - Sverdlovsk, 1975. - Nummer. 11 . - S. 125 . Arkiverad från originalet den 9 juni 2016.
  82. ↑ 1 2 3 Georgica, 1935 , sid. 24.
  83. ↑ Valerie Silogava och Kakha Shengelia. Tao-Klarjeti. — Tbilisi: კავკასიის უნივერსიტეტის გამომიის უნივერსიტეტის გამომცმ s. 9 p. 9. 2. - ISBN 99940-861-7-0 , 978-99940-861-7-7.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] År 952 intygar den bysantinske kejsaren Constantine Porphyrogenitus, som var lika välinformerad om kaukasiska angelägenheter som Procopius, kategoriskt att ägodelar från Tao-Klardzhet Bagrations närmade sig Theodosiopolis själv, nu. Erzerum, och att gränsen mellan Georgien och imperiet i denna sektor gick längs Araksfloden. Konstantin skriver: ... "i enlighet med hans (georgiska curopalate) begäran (beslutades det) att gränsen till Faziana (georgiska Basiani, ett område som gränsar till Erzurum - S.D.) skulle vara floden Yeraks, eller Phasis, och att landområdena till vänster, till sidan Iberia (Georgien), tillhörde Ivers (georgierna), och till höger, mot Theodosiopolis, fästningen och byn - till vår majestät, och att floden fungerade som en linje mellan båda besittningarna " sid. 575
  84. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik i bysantinska-taoiska relationer under Varda Sklirs uppror (976-979)  // Antiken och medeltiden. - 1973. - Utgåva. 10 . - S. 221 . Arkiverad från originalet den 23 april 2021.
  85. ↑ 1 2 3 4 Armeniska stater från Bagratid-eran och Bysans under 900-1100-talen. . maxima-library.org . Hämtad 16 februari 2021. Arkiverad från originalet 20 april 2021.
  86. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik i bysantinska-taoiska relationer under Varda Sklirs uppror (976-979)  // Antiken och medeltiden. - 1973. - Utgåva. 10 . - S. 223 . Arkiverad från originalet den 23 april 2021.
  87. ↑ Rapp, Stephen H (1997). Att föreställa sig historia vid vägskälet: Persien, Bysans och arkitekterna bakom det skrivna georgiska förflutna (avhandling) [ eng. ].Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Den armeniska historikern Asoghik rapporterar att kejsaren skänkte flera regioner och städer i östra Anatolien åt Davit av Tao, inklusive Basiani/Basean, Apahunik (inklusive staden Manzikert), Hark och staden Theodisioupolis (Karin/Erzerum - på georgiska kallad Karnu) - Kalaki). Även om vissa av dessa territorier nyligen gavs över till kartvelianerna, som Theodosioupolis, var andra, som Hark och Apahunik, redan under de facto kontroll av Davit. sid. 545
  88. ↑ Edwards, 1988 , sid. 136.
  89. ↑ History of the USSR, 1966 , sid. 407.
  90. ↑ 1 2 3 4 Sinclair, 1989 , sid. 34.
  91. ↑ 12 Sinclair , 1989 , sid. 35.
  92. ↑ Stephen H. Rapp Jr. Den sasaniska världen genom georgiska ögon: Kaukasien och det iranska samväldet i sen antik georgisk litteratur . - Ashgate Publishing, Ltd., 2014. - P. 4. Arkiverad 23 april 2017 på Wayback MachineOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Denna studie använder "Tao-Klarjeti" i vid mening. Under senantik och tidig medeltid var denna omfattande region bebodd av K‛art‛velian-, armenisk-, och det verkar, i betydligt mindre utsträckning, grekisktalande samhällen.
  93. ↑ Yana Tchekhanovets. Den kaukasiska arkeologin i det heliga landet. — BRILL, 2010. — S. 39.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tao-Klarjeti, armenisk Tajk – region med blandad armenisk och georgisk befolkning, inom gränserna för Storarmenien och det historiska Georgien, i det moderna nordöstra Turkiet.
  94. ↑ Hewsen, 1992 , sid. 205.
  95. ↑ Alison Vacca. Icke-muslimska provinser under tidig islam: islamiskt styre och iransk legitimitet i Armenien och Kaukasiska Albanien. - Cambridge University Press, 2017. - S. 59.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tao (Tayk'/Tayr), en gränszon mellan Georgien och Armenien med en traditionellt blandad befolkning, förekommer på arabiska som en del av Armenien, men den är sällan (om någonsin) skild från Sirâj/Sirak och förekommer endast med hänvisning till föråldrad administrativ scheman.
  96. ↑ Stepanenko V.P. Mikhail Kataflor, kejserlig curator för Manzikert och Inre Iberia / V.P. Stepanenko // Forntida antiken och medeltiden. - Jekaterinburg: Ural. stat un-t, 1998. - [Iss. 29]. - S. 176-192.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Debatten om den etniska sammansättningen av Davids ägodelar hänger samman med det faktum att före invasionen av de arabiska trupperna ledda av befälhavaren Mervan Kru (735) och upproret 774-775. Tao-Taik var arvet efter den berömda armeniska familjen Mamikonyan, och dess befolkning var övervägande armenisk. Inslag av armenisk toponymi och ruiner av monument av armenisk arkitektur (Ishkhani, Subkhechi - Surb Khach) har bevarats här. Som ett resultat av de arabiska kampanjerna var området helt ödelagt och till stor del avfolkat. Därför, från 900-talet, på grund av tillströmningen av den georgiska befolkningen hit, förvandlades Taik gradvis till Tao, vilket återspeglades livligt i "Historien" av Sumbat Davitisdze och "The Life of Grigory Khandzteli ". Ändå förblev andelen av den armeniska befolkningen ganska betydande här. Som noterats av georgiska forskare, är inskriptionen av kungarnas kung Gurgen på den lilla kyrkan i Ishkhani 1006 daterad inte bara enligt krönikan, utan också enligt den armeniska eran. Dessutom är det från Tao som familjerna som A.P. Kazhdan tillskrev den armeniska-iviriska härstammar.
  97. ↑ V. P. Stepanenko / Antiken och medeltiden: Volym 30 / Uralstatens förlag. Universitetet, 1999, sid. 133-134Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Kom ihåg att fram till VIII-talet. Taik var en del av Armenien och var Nakharar-klanen Mamikonyans domän. Den stora majoriteten av dess befolkning var armenier. Spår av Taikas armeniska förflutna har bevarats av toponymi och resterna av arkitektoniska monument, som templet i Bana och absiden av kyrkan i Ishkhani. Regionen förstördes fullständigt under den arabiska befälhavaren Mervan Krus (735) fälttåg och under det antiarabiska upproret 774-775. Grigory Khandztelis "liv" vittnar om Taiks relativa ödeläggelse när det bosattes av georgier. I början av IX-talet. det var redan en del av konglomeratet av ägodelar av de georgiska Bagratiderna...
    Övervikten här i slutet av X-talet. den georgiska befolkningen är obestridlig, liksom närvaron av en betydande armenier. Den georgiska koloniseringen av Taik, känd för oss från Grigory Khandztelis "liv", dess överföring under kontroll av den georgiska grenen av Bagratid-klanen, resulterade i början av assimileringsprocesserna för den autoktona armeniska befolkningen, som främst påverkade representanter för Azat-klanerna, som till övervägande del var georgisk styrande elit...
    Det måste ha funnits processer som var motsatta i riktningen, kännetecknande för vilken kontaktzon som helst, nämligen georgiska nybyggares assimilering av vissa vardagliga färdigheter och traditioner hos den armeniska befolkningen i regionen. Dessa lån borde ha återspeglas i språket. Och de reflekterades.
  98. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , sid. 2018-2019.
  99. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , sid. 2.
  100. ↑ Stephen H. Rapp. Georgisk kristendom  // The Blackwell Companion to Eastern Christianity. - Ames, Iowa, USA: Blackwell Publishing Ltd, 2008-02-25. — S. 137–155 . - ISBN 978-0-470-69020-8 , 978-0-631-23423-4 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] K'art'velians politiska auktoritet förblev svag under hela 800-talet, och som den hade tidigare ställt sig den lokala kyrkan för att fylla tomrummet. Men den arabiska erövringen medförde förändringar i K'art'velian-kyrkan. Som ett resultat av ockupationen evakuerade vad som kan ha varit tusentals religiösa och sekulära eliter regionen . Några reste österut in i Kaxet'is bergiga avlägsna östra regioner, medan många andra sökte skydd i den georgiska sydväst, i regioner som Tao (den armeniska Tayk'), Klarjet'i och Shavshet'i, där araberna hade inte kunnat utvidga sitt herravälde. Under de följande två århundradena skapades en K'art'li-i-exil, som jag kallar neo K'art'li.
  101. ↑ Bysantinska ortodoxier: artiklar från det trettiosjätte vårsymposiet för bysantinska studier, University of Durham, 23-25 ​​mars 2002 / Spring Symposium of Byzantine Studies, Augustine Casiday, Andrew Louth. - Aldershot (Reino Unido); Burlington (Estados Unidos): Ashgate-Variorum, 2006. - ISBN 978-0-7546-5496-4 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tayk har i århundraden utgjort en gränsregion mellan de länder som bebos av armenierna och georgierna. Ödelagd under 800-talet av det arabisk-bysantinska kriget, flyttades gradvis tillbaka av de georgiska Bagratid-prinsarna från Klarjeti, dess nordliga granne. Under beskydd av curopalatai Ashot I den store (813-26) och hans son Bagrat I (830-76), och, särskilt tack vare Gregorius abbot av Xancta (759-861), en klosterväckelse ägde rum i dessa två regioner. Bosättningarna började norr om Tayk, där den georgiska befolkningen var dominerande, och fortsatte därifrån mot den övervägande armeniska befolkningen söder och sydväst om provinsen. Ett antal kloster som hade övergivits av armenier under det föregående århundradet, rekonstruerades under georgiskt beskydd; dessutom grundades många nya hus. sid. 180
  102. ↑ Nikoloz Aleksidze. Berättelsen om den kaukasiska schismen: minne och glömska i medeltida Kaukasien // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. — Louvin. — Peeters, 2018. — Vol. 137. - S. 155.Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Som ett resultat av denna långa process av identitetsbildning bildades ett visst underlag på de armeno-georgiska gränsregionerna, såsom regionerna T'ao/Tayk' och Gugark'; de som utgör detta substrat kallas i nyare studier som kalcedonska armenier. Dessa är etniska armenier som stannade utanför gränserna för den armeniska kyrkans jurisdiktion och inkorporerades i den bysantinska eller georgiska kyrkan och kungadömena. Deras litterära språk var troligen georgiska, liksom deras politiska lojalitet, medan de etniskt förblev armeniska. Kazhdan kvalificerar denna grupp som en "specifik etnisk enhet som först gjorde sitt framträdande på armenisk och georgisk mark i regionen Tayk' och var enastående för sitt stöd till kalcedonismen".
  103. ↑ George Tcheishvili. Bulletin of British Byzantine Studies: är Bulletin of the Society for the Promotion of Byzantine Studies. : Armeniska helgon i georgisk hagiografisk litteratur . - 2007. - S. 61. Arkivexemplar av 6 augusti 2020 på Wayback MachineOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Under 9-10-talet. "gamla" kulter av drottning Sadukht, Nerses den store, Vardan Mamikonian, etc. vitaliserades i den georgiska kyrkan. Den senare sponsrade översättningen av armeniska hagiografiska skrifter till georgiska. Dessa litterära aktiviteter utfördes av de kalkedoniska armenierna och riktade sig mot armeniska samhällen i Tao som nästan hade förlorat sin identitet vid den tiden
  104. ↑ Stepanenko V.P. Chortvaneli, Torniki och Taronites i Bysans (om frågan om existensen av den så kallade Taik-grenen av tornikyanerna)  // Forntid och medeltid. - 1999. - Utgåva. 30 . - S. 134-135 . Arkiverad från originalet den 23 april 2021.
  105. ↑ I. Abuladze. Armeniska underskrifter av det georgiska manuskriptet från 900-talet och deras betydelse för den armeniska dialektologin  // Bulletin of the Matenadaran. — Eh. , 1958. - Nr 4 . - S. 35 . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  106. ↑ A.E. Redgate. Armenierna . - Oxford: Blackwell, 2000. - S.  254 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Förmodligen även på en lägre nivå tycks det kalcedonska inslaget i den armeniska kyrkan ha bestått och känts lika "armeniskt" som sina motståndare, långt in på 1000-talet. Armeniska kalcedonier kännetecknades av tvåspråkighet och trespråkighet, använde armeniska riter och traditioner och undvek sammanslagning, eller identifikation, med sina georgiska och grekiska medreligionister. Så även om dessa medreligionister pressade armeniska kalcedonier att fira litugien på georgiska eller grekiska, föredrog den sena 1000-talets kalcedoniska David av Taykc en armenisk översättning som han beställde, från arabiska, och det sena elfte århundradets prins Gabriel av Melitene beskrivs av 1100-talshistorikern Vilhelm av Tyrus som grek till religion, armenisk till ras, språk och sed.
  107. ↑ Stephen H. Rapp, 2014 , sid. 21.
  108. ↑ Online engelsk-georgisk katalog över georgisk numismatik . Online engelsk-georgisk katalog över georgisk numismatik . Hämtad 15 januari 2022. Arkiverad från originalet 15 januari 2022.
  109. ↑ Zhordania, 2013 , sid. 564.
  110. ↑ Edwards, 1988 , sid. 134.
  111. ↑ 12 D. M. Lang . Liv och legender om de georgiska helgonen . — Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1976. - s  . 135 . — ISBN 0-913836-29-X . Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Den patriotiska rörelsen hade mycket karaktären av ett korståg och behövde en militant religiös ledare. Denna roll fylldes skickligt av St. Gregorius av Khandzta, som var lika mycket en statsman som han var en dignitär i kyrkan. Han blev arkimandrit över tolv kloster i Klarjeti, av vilka fem byggdes eller restaurerades av honom och de andra av hans lärjungar. Dessa bildade en riktig klosterrepublik, med Gregorius som deras tvivelaktiga och ofta despotiska president. Så stark blev han att han kunde blanda sig effektivt i den regerande prinsen Ashots privatliv och vinna för klostersamfundet en dominerande ställning i offentliga angelägenheter.
  112. ↑ D. Khoshtaria. Kyrkor och kloster i Klarjeti  (georgiska) . - Tbilisi: Artanuji, 2005. - P. 52. - ISBN 978-99940-11-94-0 . Arkiverad 31 oktober 2020 på Wayback Machine
  113. ↑ JA McGuckin. The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity. - Hoboken: Wiley, 2010. - ISBN 1-78402-016-8 .
  114. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , sid. 13.
  115. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 528.
  116. ↑ 1 2 3 GEORGISK ORTODOX KYRKA • Stor rysk encyklopedi - elektronisk version . bigenc.ru . Hämtad 15 februari 2021. Arkiverad från originalet 16 april 2021.
  117. ↑ 1 2 3 M. Surguladze, 2018 .
  118. ↑ 1 2 3 4 N. S. Janashia, E. M. Machavariani, M. K. Surguladze. Georgisk handskriven bok // Handskriven bok i östers folks kultur. - M. : Nauka, 1987. - T. I. - S. 176-200.
  119. ↑ Essäer om Sovjetunionens historia, 1958 , sid. 527.
  120. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , sid. 244.
  121. ↑ Stephen H. Rapp, 2003, sid. 337Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vid den tiden hade en grupp bagratider migrerat från sitt armeniska hemland till den västra armenisk-georgiska gränsen efter ett misslyckat uppror av kaukasiska aristokrater mot araberna 772. Dessa nyligen anlända bagratider assimilerades inte bara med K'art'velian kultur med stor fart men tog också över maktens tyglar från den politiskt förlamade Guaramid-furstdynastin. År 813 vann Ashot I rektoratet för sin gren av klanen Bagratid.
  122. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , sid. 234.
  123. ↑ 1 2 Bakhtadze, Mikheil. Institute of Eristavis i Georgia  (georgiska) / TSU . — Tb. , 2004.
  124. ↑ P. Kh Grebelsky, S. V Dumin, Vl Lapin. Adelsfamiljer i det ryska imperiet. - 1993. - ISBN 978-5-86153-004-0 .
  125. ↑ N. I. Lomouri. GEORGIENS NAMN I BYZANTINSKA KÄLLOR // Utländsk och georgisk terminologi för begreppen "Georgien" och "Georgians" / Vetenskapsakademin i den georgiska SSR . — Tb. : "Metsniereba", 1993. - S. 89. - ISBN 978-5-520-01504-8 . .
  126. ↑ Kalistrat Salia. Historien om den georgiska nationen. - Paris: N. Salia, 1983. - S. 129.

Litteratur

Primära källor

Forskning

på engelska på georgiska på ryska på franska
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger