| "Skräck på Red Hook" | |
|---|---|
| Skräcken vid Red Hook | |
| Genre | Lovecraftian skräck |
| Författare | H. F. Lovecraft |
| Originalspråk | engelsk |
| skrivdatum | 2 augusti 1925 |
| Datum för första publicering | januari 1927 |
| förlag | " Konstiga berättelser " |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook är en novell av den amerikanske författaren Howard Phillips Lovecraft , skriven den 2 augusti 1925. Först publicerad i januarinumret 1927 av Weird Tales . Lovecraft, som levde i fattigdom i Red Hooks slumkvarter, försökte i skrivande stund att omedelbart utöka marknaderna för tabloidtidningar. Med en driftig irländsk NYPD- detektiv som huvudperson hoppades han på en snabb publicering i tabloidtidningar som kunde locka en ny publik, annorlunda än hans vanliga tidskrift Weird Tales. Det lyckades inte uppnå den förväntade försäljningen och Lovecraft var tvungen att återvända till Weird Tales.
I var och en av oss existerar önskan efter det goda med en tendens till ondska, och i min djupa övertygelse lever vi i en för oss okänd värld, full av misslyckanden, skuggor och skymningsvarelser. Det är inte känt om mänskligheten någonsin kommer att återvända till evolutionens väg, men det råder ingen tvekan om att den ursprungliga fruktansvärda kunskapen ännu inte har överlevts.
Arthur MackenDetektiv Thomas Mellon minns en undersökning av en hemlig sekt i Red Hook [1] , Brooklyn . Redhook-fallet lockade Mellon när han var på Brooklyn PD. I slumområdet Red Hook är brottssituationen extremt förvärrad, gatorna svämmar över av invandrare från Syrien , Spanien , Italien och svarta människor. Sekterister genomför ritualer från den pre-ariska perioden, svart mässa , sabbat , shamanism , turanisk - asiatiska kulter av fertilitet och magi ( eng. turanisk-asiatisk magi och fertilitetskulter ).
Barn kidnappas i staden. En av de misstänkta var Robert Seidem, som predikade kabbalans lära i sin herrgård i Flatbush , på Martens Street. Han pratade om krafterna hos Sephiroth, Asmodeus och Samuel och sponsrade ett gäng i Butler Street-området. Han smugglade emigranter genom underjordiska kanaler och hyrde billiga lägenheter åt dem. Alla deltog i hans riter av den nestorianska kyrkan och tibetansk shamanism. Sektisterna var mongoler från Kurdistan , i yezidiernas länder, de sista levande persiska satanisterna och nomadiska sekteristerna.
Kurderna trodde att det stora prästadömet ( eng. Great priesthood ) skulle ge dem makt och lycka i avlägsna länder . Seidem föryngrade sig plötsligt och blev rik, påstås ha fått ett arv från en vän från Europa . Han gifte sig med Miss Cornelia Gerristen, en avlägsen släkting från Bayside, i Eagle-området. Poliserna sökte igenom kyrkan och hittade bilder av helgonens sardoniska ansikten och besvärjelser på grekiska: Gorgo och Mormo . Massbortföranden av barn började. Myndigheterna krävde åtgärder från polisen. I Seidems lägenhet hittade de en babyhatt, ett laboratorium, guldtackor, teckningar av ofattbara monster, pentagram , kabbalistiska trollformler på arabiska, grekiska, romerska, hebreiska och namnen på 17 demoner från Alexandrias dekadensera :
"Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye"
Seydem och hans brud seglade mot Gamla världens underverk . Kort efter seglingen hittades det nygifta paret döda i hytten. Läkaren ombord såg en fosforescerande varelse utanför hyttens fönster som lämnade klormärken i halsen på de döda. Kaldeen stod skrivet på väggen : Lilith . Snart närmade sig en ångbåt fartyget. Mörkhyade personer med arabiskt utseende i polisuniformer presenterade ett brev från Saym, där han i förväg bad att få ge sin kropp till brevets ägare. Utlänningarna fyllde i hemlighet flaskorna med brudens blod och seglade iväg. Under tiden fylldes Red Hook av kultister; barn började kidnappas i förorten Gauenes. Polisen arresterar utlänningar i mitres , och överallt hittar de altare täckta av blod. Mellon hittar en dörr i källaren i Seidems lägenhet som plötsligt kollapsar under tryck från andra sidan! En okänd kraft drar detektivens sinne ner till en bottenlös avgrund och ouppmätta utrymmen.
Bland mörkrets kryptor marscherar titaniska arkader och formlösa jättar med infernaliska former i tysthet och gnager på varelser vars trasiga delar skriker efter nåd och skrattar galet. Röken av rökelse blandar sig med doften av förruttnelse och kvalmande moln som fyller en halvsynlig massa av formlösa elementaler med ögon ( eng. Shapeless elemental things with eyes ). Oljiga vågor slår mot onyxpiren . Ljudet av silverklockor välkomnar utseendet på en naken, fosforescerande varelse som sitter på huk på en snidad gyllene piedestal. Här styr Satan sitt babyloniska hov genom att tvätta blodet från spetälska händer på den fosforescerande Lilith . Incubi och succubus berömmer Hekate , avhuggna månkalvar brät inför den stora modern. Getter dansar till visselpipan av förbannade flöjter, och Aegipaner , sadlade med grodor, jagar fula fauner . Inte utan Moloch och Astarte . Världen och naturen kunde inte motstå mörkrets varelsers anfall från mörkrets brunnar, tecknet och bönerna kunde inte stoppa valborgsmässodansen av skräck som började när vismannen med den hatade nyckeln snubblade över en hord med en låst kista innehållande kunskap om demoner.
Saydems kropp stänks och bärs till fötterna på den fosforescerande varelsen. Från tunnlarna låter en ohelig orgel, dånet av helvetets tortyr och en sardonisk bas . Processionen börjar: getter, satyrer , aegipaner , incubi , succubi , lemurer , sneda grodor, elementaler, vrålhundar, tysta skuggor dansar med dionysisk raseri. Ett kusligt kvakande ljud och orden från Gorgo och Mormos besvärjelse : " Se brudgummen, stora Lilith ." Liket vaknar till liv och springer till altaret, följt av hela processionen. Saydem förstör altaret, rummet är fyllt med vatten från Tartarus avgrund . Mellon svimmar när ett åskslag förstörde detta onda universum.
Som ett resultat av kollapsen av tre hus på Parker Place dödades poliser och sekterister. Mellon hittades under huset, vid en svart damm full av ben. Seidems kropp identifierades av fyllningar på hans tandkronor. Fallet verkade klart för myndigheterna: Seidem ledde smugglarna. Polisen hittade ett altare, en orgel och ett fängelse där 17 fångar var i ett lemlästat tillstånd (samt 17 demoner i en besvärjelse). Inklusive fyra mammor med läskiga bebisar som dog så fort de föddes. Kanalerna fylldes med betong. De avlidna begravdes på Greenwood Cemetery. Red Hook förblev densamma, som en Hydra med tusen huvuden, och den urgamla mörkerkulten i den är djupare än Demokritos brunn . Polismannen hörde den svarta gamla kvinnan instruera barnet och viska i mörkret besvärjelsens ord:
O vän och nattens följeslagare, du som gläds åt hundarnas skällande och utgjutna blod, vandrar bland gravarnas skuggor, som törstar efter blod och skrämmer dödliga, Gorgo och Mormo , tusen måne, behandla våra offer välvilligt!
Thomas F. Malone ( eng. Thomas F. Malone ) - en detektiv från det irländska kvarteret i New York , studerade vid University of Dublin , föddes i Phoenix Park , han är 42 år gammal. Lång, starkt byggd, blomstrande utseende, stor, stark och energisk man. Han trodde att han var "framsynt, som en kelt , till konstiga och dolda saker, men hans ihärdiga sinne sviker inte sig själv." I sin ungdom var han poet; men fattigdom, sorg och landsflykt vände hans blick till mörkare sidor. Han störs av ondskans manifestationer i världen, som han motsätter sig sin "skarpa logik och djupa humor". Han kännetecknas av en rent keltisk vision av varelsens fruktansvärda och dolda sidor och samtidigt logikers inneboende förmåga att lägga märke till yttre föga övertygande saker - en kombination, han kallar sig "Dublin Dreamer". Han utvecklade därefter en fobi för gamla georgiska hus.
Robert Seydam ( eng. Robert Suydam ) - en äldre mystiker, en ättling till en gammal holländsk familj, bodde i en herrgård som hans farfar byggde i Flatbush, han är cirka 60 år gammal. Han omtalades som "en märklig, korpulent gammal man vars smutsiga vita hår, trådiga skägg, glänsande svarta dräkter och gyllene käpp välförtjänt bara mötte förvånade blickar." Spenderade mycket pengar på gamla folios från London och Paris. Hade ”vissa märkliga brister i tal och excentriska vanor; han såg ut som vilda och fattiga människor från opassande områden, ständigt förföljda av grannar. Hans släktingar försökte utan framgång förklara honom sinnessjuk. För 8 år sedan seglade han till öster, till den gamla världen, och när han återvände började han genomföra konstiga riter. En slående metamorfos äger rum med honom - förmodligen sålde Seydem sin själ till djävulen på sabbaten, eller så tog en avliden förfaders ande hans kropp i besittning.
Lovecraft hänvisar till områden med stora invandrarbefolkningar som "labyrinter av heterogen fattigdom" i ett brev till Clark Ashton Smith :
Tanken att svart magi fortfarande existerar i hemlighet idag, eller att uråldriga infernaliska riter fortfarande existerar i dunkel, är något jag har använt och kommer att använda igen. När du läser min nya novell The Horror at Red Hook kommer du att märka hur jag använder den här idén i samband med gängen av unga slackers och flockar av olycksbådande utlänningar som kan ses överallt i New York .
Lovecraft hade flyttat till New York för att gifta sig med Sonja Green ett år tidigare, 1924; hans första förälskelse i New York avdunstade snart (denna erfarenhet utgjorde grunden för novellen " Hom "), till stor del beroende på Lovecrafts främlingsfientliga känslor. "När vi befann oss i den blandade folkmassan som är karakteristisk för New York, blev Howard blek av raseri," skrev Sonia Greene senare. "Han verkade nästan ha tappat förståndet."
I berättelsen beskriver Lovecraft blandningen av demografi i Red Hook runt 1925 mycket exakt, men – eftersom hans huvudperson är irländsk – ändrade han Red Hooks ursprungliga "irländska" befolkning till "spanska". Vid den tiden hade Red Hook ännu ingen spansk befolkning, även om en sådan dök upp senare.
Berättelsen " Street " beskriver på liknande sätt terrorister som anlände bland mängderna av emigranter och förberedde sig på att undergräva kulturminnen.
Lovecraft nämner Edgar Poes berättelse Man of the Crowd , Miss Murrays The Witch Cult in Western Europe , Beardsleys och Dorés verk .
Många av de ockulta sångerna i berättelsen är hämtade från inläggen om "Magic" och "Demonology" i The Encyclopædia Britannica , nionde upplagan av antropologen E. B. Tylor . Daniel Harms. Lovecrafts biograf och John Gonse noterar att Lovecrafts besvärjelse, som han citerar som "kalla demon" eller "demonisk uppståndelse", faktiskt är en besvärjelse som förmodligen används för skattjakt. Användningen av Yezidi - kurder som en djävulsdyrkande kult - som påstås vara händelserna bakom berättelsen - verkar ha inspirerats av Hoffmann Prices berättelse "Utlänningar från Kurdistan" . Kulter har verkliga ursprung av gudomen Lilith . Vid den tiden var Lovecraft omedveten om deras liknande användning i Robert Chambers ockulta äventyrsroman från 1920.
Lovecraft använder många bilder från den antika grekiska mytologin : den oljiga floden - Styx , den bottenlösa gropen - Tartarus , den djupa - Scylla , skräckens rike - Hades , hallarna med tortyr - nivåerna i Hades. Forntida grekiska gudar : Great Mother , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada , samt 17 demoner och Satan . Forntida grekiska varelser : faun , satyr , aegipane , incubus , succubus , lemur och även hydra . Platser: Alexandria , Babylon . Figurer: Dionysos , Demokritos . Folk: kaldéer , turano- asiatiska sekterister, tibetaner , mongoler , kurder , yezidier , perser .
Lovecraft själv , alltid blygsam om sitt arbete och ganska dämpad vid den tiden, sa om The Horror at Red Hook, "den är ganska lång och stökig, och jag tycker inte att den är särskilt bra." Det var dock en av de få noveller som publicerades under Lovecrafts livstid för att göra den till prestigefyllda samlingar av brittisk litteratur.
Vissa kritiker tenderar att avfärda dessa berättelser, främst på grund av den uppenbara rasismen i dem. Lin Carter kallade berättelsen "litterär vitriol". Peter Cannon noterade att "rasism är en dålig premiss för en skräckhistoria." S.T. Joshi i sin bok Mr. F. Lovecraft: A Life" kallade den här historien "fruktansvärt dålig" för sitt rasistiska språk.
Vissa kritiker anser inte att berättelsen är en del av " Cthulhu Mythos ", eftersom den saknar sådana karaktäristiska element som: främmande kulter med kosmiska mål, förbjudna manuskript, en känsla av alienation och så vidare; och själva kulten och den ockulta kunskapen har tydligt ursprung i den verkliga världen. Men Seydem läser forntida tomer och Mellon studerar kopplingen mellan antika kulter och kosmos. "The Horror at Red Hook" är en övergångshistoria, som utspelar sig före senare berättelser där utomjordingar dyker upp. Även om handlingen skildrar den olycksbådande kulten av Lilith, är det teoretiskt sett en ockult djävulsdyrkansorganisation och är inte associerad med utomjordingarna som ligger till grund för Cthulhu-mythos.
Lovecraft beskriver för första gången flera hedniska kulter på en gång, bland vilka det inte bara finns sekterister, utan också helt enkelt troende, de är distribuerade över hela New York och New Orleans. Ritualerna hänvisar till sabbaten , valborgsmässoafton , förariska riter, den svarta mässan , shamanism . Det är bara i detta verk som Lovecraft nämner den svarta mässan, även om han vanligtvis alltid beskriver sabbaten .
Forntida grekisk mytologi dyker först upp i berättelserna " Polar Star ", " White Ship " och " Moon Marsh ". Berättelsen " The Holiday " beskriver en liknande underjordisk ritual och nämner antika grekiska varelser . Old Delrio ( engelska Delrio ) uttalar frasen på latin : " Dessa var avkommor av demoner , incubi och succubi , från forntida tider, vuxit i deras avkomma." I berättelsen " Herbert West - Resuscitator " på liknande sätt, i finalen, rasar väggen i källaren, varifrån den kalla vinden kommer och lukten av förfall, vilket leder till "Nedre världen".
Robert Seidem bor i " ett ensamt hus på Martens Street" - familjen Martens beskrivs i berättelsen " Dold rädsla ", där helvetes varelser och tentakler bryter ut ur underjordiska tunnlar. Martens Mansion ligger geografiskt vid den punkt där floden rinner söderut, som så småningom passerar genom Red Hook. Seidem nämner holländska rötter och resor till sjöss österut .
Lovecraft kallar " Kurdistan in the Land of the Yezidis " ( eng. Land of the Yezidis ) på liknande sätt som " Land of Mnar in the Land of Dreams " och kallar sektererna för nomader - som i berättelsen " The Punishing Doom over Sarnat ". Kultister tjänar det stora prästadömet, som ger dem makt i avlägsna länder. Kanske var denna gudom anledningen till att skapa bilden av Cthulhu i berättelsen " Call of Cthulhu ", som kallas den store prästen. Lovecraft beskriver utlänningars drag, på ett sätt som liknar folken i Drömmarnas land: klarögda sjömän ( eng. Clear-eyed ), unga människor med dimmiga ögon ( eng. Blear-eyed ), människor från arabländer med en sidledsblick ( eng. Slant- eyed ), blåögda nordbor ( eng. Blue-eyed ), människor med en östlig ögonslits ( eng. Orientals ) och en död man med en glaserad blick ( eng. Glassy-eyed ) . En liknande beskrivning ges i berättelsen "The Somnambulistic Search of the Unknown Kadat ", och den säger också att gudarnas barn föds med en österländsk ögonslits - det här är egenskaperna hos den sanna sortens gudar.
Frasen " En visman med en hatad nyckel snubblade över en hord med en låst kista full av kunskap om demoner" antyder att trollkarlar kan få hemlig kunskap om demonologi i den andra världen. Lovecraft-karaktärer kan ibland ta med artefakter från Dreamland till den verkliga världen.
Lovecraft beskriver en stad i utveckling som håller på att förlora sina traditionsdrag under tillströmningen av skaror av emigranter (vilket beskrivs på liknande sätt i berättelsen " The Street "):
Red Hook är en smutsig mänsklig myrstack, bildad på platsen för gamla hamnstäder hopkurade längs en serie ovårdade motorvägar som härstammar från hamnen och löper uppför kullen för att så småningom ansluta till den en gång livliga och nu i stort sett oanvända Clinton- och Court Street som leder mot Borough Hall. Området domineras av tegelbyggnader uppförda mellan första kvartalet och mitten av förra seklet, och därför har några av de mörkaste gatorna och gränderna fortfarande kvar den märkliga dystra smaken som den litterära traditionen definierar som Dickensian .
Konstiga och vidriga rop bryter ut som svar på orgellitanien av ångfartygsvisslingar och bruset från oljetäckta vågor som slår mot fruktansvärda bryggor. Men förr i tiden var Red Hook väldigt annorlunda: på de nedre gatorna bodde ljusögda sjömän, och högre upp, i eleganta sluttningar, bosatte sig rika köpmän. Spår av tidigare välbefinnande kan skönjas i arkitekturen i gamla hus och i den sällsynta skönheten i de få bevarade kyrkorna, och i några andra bevis på tidigare omsorg och kärlek utspridda här och där över hela området, ruttna balustrar av trapphus, skeva , och massiva dörrar slitna från sina gångjärn, uppätna av maskar, dekorativa pilastrar, hänsynslöst nedtrampade gräsmattor med ett rostigt staket nere.
Ibland, mitt i nära intilliggande byggnader, kan du hitta en ljus glaserad kupol, där kaptenens familj i forna tider samlades för att titta på havet i timmar och vänta på att den välbekanta bevingade silhuetten skulle dyka upp vid horisonten. Nu finns det förbannade processioner av unga människor med dimmiga ögon, som vandrar i de mörka timmarna före gryningen.
Martens Street är en riktig gata, norr om Church Avenue. Den holländska reformerade kyrkan ligger i hörnet av Church Avenue och Flatbush Avenue.
Lovecraft nämner: Pascoag ( engelska Pascoag ) och Chepaset ( engelska Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( engelska Gowanus ), Bayside ( engelska Bayside ), Eagle ( English Eagle ), Cunard Pier , London , Paris och andra platser .
Berättelsen ger beskrivningar av gator och tunnlar formade som en bläckfisk, även om Lovecraft inte nämner detta namn.
Alan Moore , en anhängare av Lovecraft, använde premisserna från berättelsen "The Horror at Red Hook", som han själv tillskrev cykeln " Cthulhu Mythos " i sin berättelse "The Courtyard" och uppföljaren "Providence".
Lovecraft använde samma teknik med identifieringen av huvudpersonens kvarlevor med tandkronor i slutet av berättelsen "The Thing on the Threshold ". Samma idé förekommer i novellen " The Ridges of Madness " och var inspirationen för författarna till The Thing av John Carpenter .
Berättelsen "The Dog " beskriver uppståndelsen av en necromancer och nämner holländska trollkarlar.
Berättelsen " The Holiday " beskriver mest lika många av bilderna i denna berättelse.
I berättelsen " Herbert West - Reanimator " nämns Haeckel och de dödas uppståndelse beskrivs för första gången, och det finns också fraser: " Creature that should be dead " eller "Lower world".
Berättelsen " Moon Marsh " beskriver på liknande sätt en procession och nämner antika grekiska gudar.
Berättelsen " Hidden Fear " beskriver Martens herrgård och underjordiska tunnlar där läskiga varelser bor.
Berättelsen " Råttorna i väggarna " beskriver den uråldriga kulten av den stora modern i fängelsehålan på slottet.
Berättelsen "Den namnlösa staden " beskriver en uråldrig kult som låg under jorden, där varelser från underjorden lever.
Berättelsen " Call of Cthulhu " beskriver kulten av Cthulhu och dyker först upp Cthulhu , som kallas som "den store prästen av Cthulhu".
I romanen " The Case of Charles Dexter Ward " kommer necromancerns uppståndelse att beskrivas mest detaljerat och namnen Sabaoth och Jehova kommer att nämnas.
En sådan tilltalsform som " naken fosforescerande varelse " kan jämföras med " liten lurvig varelse " från berättelsen " Drömmar i en häxas hus ".
Sardoniska drag pekar ibland på Nyarlathotep , som bor i jordens tarmar, men han anspelas inte längre på. De sardoniska dragen i gudarnas ansikte kan jämföras med målningarna av den hädiska gudomen från berättelsen " A Model for Pickman ".
Blixten inträffar i novellerna: "The Crypt ", " The Painting in the House ", "The Other Gods ", " Hiding Fear " och romanen " The Case of Charles Dexter Ward ".