Södra Sakhalin och Kuril stift | |
---|---|
| |
Land | Ryssland |
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
Stiftelsedatum | 23 februari 1993 |
Kontrollera | |
Huvudstad | Yuzhno-Sakhalinsk |
katedral | Jul |
Hierark |
Ärkebiskop av Yuzhno-Sakhalinsk och Kuril Nikanor (Anfilatov) (sedan 13 april 2021 ) |
Statistik | |
Dekanerier | åtta |
församlingar | 61 (2017) |
Kloster | 2 (man och kvinna) |
präster | 49 präster + 6 diakoner (december 2018) |
stift islandsakhalin.rf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Södra Sakhalin- och Kurilstiftet är ett stift i den rysk-ortodoxa kyrkan som förenar församlingar och kloster inom Sakhalin-regionen .
Församlingarna som ligger på territoriet Sakhalin och Kurilöarna var ursprungligen en del av Kamchatka, Kuril och Aleutian stift som bildades den 21 december 1840 med en katedra i Novo-Arkhangelsk på ön Sitkha . Biskop Innokenty (Veniaminov) utnämndes till regerande biskop den 15 december 1840 . År 1850 skickade han en missionär-hieromonk Sergius till Kurilöarna , som fortsatte arbetet med missionstjänst på de avlägsna öarna i skärgården. Ainuerna , som bodde på öarna Shumshu och Paramushir , var de första som antog ortodoxi i Kurilerna . Utvecklingen av ortodoxin på ön Sakhalin började efter ankomsten dit 1868 av prästen Simeon av Kazan "för att uppfylla andliga krav i Due , Kusunai och Aniva ". Den ursprungliga platsen för hans vistelse var posten Kusunaisky, sedan Muravyovsky vid sjön Busse . Efter att äntligen ha bosatt sig i posten som Korsakovsky , lade Simeon från Kazan i maj 1870 en av de första Sakhalin-kyrkorna - i St Nicholas namn. I slutet av 1880-talet fanns det fem församlingskyrkor på ön Sakhalin - på posterna Alexander, Due, Korsakov och i byarna Rykovsky och Malo-Tymovo. I början av 1890-talet började konstruktionen av en katedral för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön i posten som Aleksandrovsky , det administrativa centret på ön Sakhalin. Den 23 juni 1893 invigdes den [1] . Kyrkor byggdes under dessa år som regel på bekostnad av statliga medel, på bekostnad av fängelseavdelningen. Trä var det huvudsakliga byggmaterialet. I de byar där det ännu inte fanns några kyrkor hölls gudstjänster i en av nybyggarnas hydda och i fängelser anvisades små anpassade lokaler för detta [2] .
Med bildandet 1898 av Vladivostok och Kamchatka stift kom socknarna på Sakhalins och Kurilernas territorium under dess jurisdiktion. Vid den här tiden fanns det tio kyrkor och sex kapell på Sakhalin [1] . Alla var av trä. Med stöd av den lokala förvaltningen fortsatte byggandet av ortodoxa kyrkor fram till det rysk-japanska kriget och utbrottet av fientligheter på Sakhalin, som utspelade sig sommaren 1905 [2] .
Under fientligheterna skadades många tempel på den södra delen av ön. De överlevande ortodoxa kyrkorna i byarna Vladimirovka , Galkino-Vraskoe, Crosses, Noyasi lämnades utan uppsikt, plundrades nästan helt och kollapsade gradvis. Några av dem inhyste japanska institutioner [2] .
Under sovjetåren förstördes eller byggdes alla tempel på ön upp igen. Den sista kyrkan stängdes 1930 [3] .
Efter det stora fosterländska kriget tillhörde Sakhalin stiftet Khabarovsk-Vladivostok [4] , etablerat den 25 januari 1945, men detta stift från februari 1949 till juli 1988 hade ingen egen biskop och styrdes av de styrande biskoparna i Irkutsk och Chita stift [1] . Försök från de ortodoxa troende i Sakhalin att öppna minst en församling misslyckades trots brev till sekulära och kyrkliga myndigheter. Det registrerade prästerskapets verksamhet undertrycktes också i regionen: på 1950-talet kom en präst från Khabarovsk två gånger på en affärsresa, "... men tack vare myndigheternas skickliga agerande var detta uppdrag inte framgångsrikt, och Prästen tvingades lämna Sakhalin med sin last.” Gränsregimen, systemet med uppmaningar (tillstånd) för att komma in i Sakhalin-regionen gjorde prästerskapets pastorala verksamhet extremt svår [5]
Den 11 januari 1989 gavs medgivande från de sekulära myndigheterna i det regionala centret, staden Yuzhno-Sakhalinsk , att registrera samhället och köpa lokaler för dess behov. Sommaren samma år köptes ett privat hus, där den första ortodoxa församlingen på många år etablerades , namngiven till minne av den heliga Xenia av Petersburg [6] . Efter ankomsten av den välsignade Xenia , 1989-1991, församlingarna St. Sergius av Radonezh i staden Okha , skyddet av Guds Moder i staden Korsakov , St. Nicholas Wonderworker i staden Kholmsk , St distriktet . Men återupprättandet av kyrkolivet på Sakhalin och Kurilöarna stötte på svårigheter: det fanns inte tillräckligt med präster för nya församlingar; det fanns inga kyrkor, och de nybildade församlingarna fick tränga ihop sig i privata hus eller anpassade och mycket fattiga lokaler; det var svårt att organisera ett fullfjädrat liturgiskt liv i små olämpliga lokaler; det var inte möjligt att organisera söndagsskolor för barn på grund av bristen på lokaler, fonder och kvalificerad personal [7] .
I början av 1992 började byggandet av Kristi uppståndelsekyrka i Yuzhno-Sakhalinsk , som blev den första fullfjädrade kyrkan i regionen [7] .
Den 23 februari 1993, genom beslut av den heliga synoden , bildades den ryska ortodoxa kyrkans Sakhalin-stift. Det leddes av Arkady (Afonin) . Den prioriterade verksamheten var öppnandet av nya församlingar och byggandet av kyrkor. I januari 1995 började gudstjänsterna i katedralen för Kristi uppståndelse [8] .
År 1999, genom beslut av den heliga synoden, förvandlades Pokrovsky-församlingen i Korsakov till klostret för Guds moders förbön, som blev det första ortodoxa klostret i Sakhalin [9] .
Genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 6 oktober 2001, " Arkimandrit Daniel (Dorovskikh) , dekanus för Treenigheten-Sergius Lavra , var fast besluten att vara biskopen av Yuzhno-Sakhalinsk och Kurilöarna ."
Enligt biskopens memoarer var intrycket av det första besöket i stiftet tungt:
Allt var i oordning. Vi arbetade här på rotationsbasis – jag kom, jobbade i tre år och gick. Andan av tillfälligt arbete fanns inte bara i staden, utan, tyvärr, i stiftsförvaltningen. <...> Stiftet vid den tiden hade mer än tillräckligt med skulder <...> Avlägsenhet, misstro mot andlighetens och kulturens utveckling på öarna, vilket lästes även i prästerskapets ögon. Efter det första mötet med prästerskapet insåg jag att de inte tog mig på allvar. Många trodde att Sakhalin var något i stil med en "språngbräda" för mig, och efter ett tag skulle jag gå tillbaka [10] .
Från 20 till 23 september 2009 besökte patriark Kirill Yuzhno-Sakhalin stift. Patriarken Kirill deltog i öppningsceremonin av Diocesan Spiritual and Educational Center och gav sin välsignelse till byggandet av en ny katedral i Yuzhno-Sakhalin stift [11] .
Den 24 december 2010 förflyttades biskop Daniel till ärkeängelstolen . Under åren av hans tjänst byggdes ett tjugotal nya kyrkor, söndagsskolor öppnades, berömda präster, missionärer och religiösa forskare från Moskva kom regelbundet till ön i utbildningssyfte. Flera ortodoxa offentliga organisationer och ett ortodoxt ungdomsläger skapades på Sakhalin [12] .
Under hela 2013 kom evenemang tillägnad firandet av stiftets 20-årsjubileum i olika bosättningar i Sakhalin-regionen [13] .
I november 2015 påbörjades bygget av det första klostret på Sakhalin i byn Bereznyaki (stadsområdet Yuzhno-Sakhalinsk) [14] .
Den 4 september 2016 ledde patriark Kirill riten för den stora invigningen av katedralen för Kristi födelse och den gudomliga liturgin i den. Sedan den tiden har katedralen blivit den huvudsakliga katedralkyrkan i Yuzhno-Sakhalin stift [15] .
Alexander Dvorkin noterade 2014 att Sakhalin vid den tiden var den mest missgynnade regionen i Ryssland när det gäller antalet totalitära sekter . Endast i Yuzhno-Sakhalinsk finns sex ortodoxa kyrkor och 17 religiösa byggnader ockuperade av sekterister [16] . Enligt Elena Mahler, som anlände till Yuzhno-Sakhalinsk 2015: "Jag har aldrig sett så många sekter, och till och med så trotsigt deklarera sig själva, någonstans - och detta intryck tredubblas i utrymmet för en så liten stad. <. ..> när vi tog oss från flygplatsen till stadens centrum blev vi chockade över antalet herrgårdar som tillhörde olika sekter, med ett intilliggande inhägnat område och stora namn uppsatta ovanför ingången. och en mängd olika "kyrkor" under namnen " Grace", "Transfiguration", "Rebirth", "Light of the World" och "New Generation", och till och med ett mormons bönehus! [17]
År 2015 noterade Kirill Tovbin, chef för avdelningen för allmänna discipliner vid filialen av Far Eastern Federal University i Yuzhno-Sakhalinsk: "Önskan om gemenskap, som är en ljus länk i den ortodoxa mentaliteten, på Sakhalin ledde inte till separationen av den ortodoxa delen av befolkningen från "denna värld" varken på semiotisk, inhemsk och affärsmässig nivå. Dessutom är själva begreppet "ortodoxa" i regionen extremt löst, diskontinuerligt, mosaik. På den fenomenologiska nivån, i Sakhalin-ortodoxa mentaliteten (liksom i neo-ortodoxins mentalitet i allmänhet) finns ett allvarligt inflytande av postmodern andlighet” [18] .
Från och med oktober 2022:
Sakhalin-regionen i ämnen | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bosättningar och städer |
| ||||||||
Berättelse |
| ||||||||
Symboler | |||||||||
Geografi | |||||||||
Kraft |
| ||||||||
Administrativ indelning | |||||||||
sjukvård | Vårdanstalter | ||||||||
Befolkning |
| ||||||||
Ekonomi |
| ||||||||
Energi | |||||||||
Transport |
| ||||||||
|