Agvan-Baldan

Agvan-Baldan ( Mong. Zanagiin Agvaanbaldan ; 1797-1864) är den största representanten för det mongoliska filosofiska tänkandet på 1800-talet .

Biografi

Han föddes hösten 1797 i khoshunen i Hardal-janzhin-beis i Setsen-Khan aimag i Yttre Mongoliet (numera Galshar somon av Khentii aimag ) i familjen till en fattig boskapsuppfödare Zana och hans hustru Sevzhid. Från en tidig ålder var han kvicktänkt, han började sin buddhistiska utbildning vid 6 års ålder; utbildad i Madhyamika och Parchin vid Gandantegchenlin i Ikh-Khure , reste till Tibet , Kina, Kokunor och Inre Mongoliet för att fördjupa sina kunskaper. 1831 försvarade han titeln linsraigabju i Lhasa . Enligt beskrivningen av hans student Zhigmeddorzh:

När han försvarade sig för graden av gabju, trots att för att hedra, lära av honom och testa honom, många visa samlades för att delta, tävlade han i kunskap med dessa framstående experter i många dagar, och eftersom hans argument var obestridliga , dessa talrika kännare, som anlände från avlägsna datsans, förhärligade honom och prisade honom. Han var snabb att svara, glad och fräsch i kroppen, och nyanserna i hans röst är fantastiska; var majestätisk och insiktsfull. Sålunda rörde han både de enfaldigas och de vises hjärtan, och dånet av deras gillande var som ljudet av musik.

Åren 1836-1847 tjänstgjorde Agvan-Baldan som Ikh-Khure tsorji och övervakade alla frågor relaterade till buddhistisk kunskap och utbildning, och blev känd som Baldan-tsorji, Tungalag-tsorji. Han skrev 96 stora och små verk skrivna på tibetanska och sammanställda i 6 volymer; idag har mer än 30 av dem bevarats i 4 volymer. Många av hans korta kommentarer inkluderades i filosofiska läroböcker som användes i mongoliska och tibetanska buddhistiska klosterskolor. [ett]

Några anmärkningsvärda verk

• Beskrivning av stegen och vägarna för de fyra tantriska systemen i "Great Secret Teaching, Making Tantric Texts Clear" - en lärobok om Anuttara Yoga Tantra i Gelug-skolan (publicerad på ryska 2007 [2] )
• "Ett förråd av lycka för vissa vise, som förklarar några frågor om den högsta Abhidharmakosha" - en kommentar till " Abhidharmakosha "
• "Den gyllene nyckeln som gör diskrimineringen av de fem skandhas"
• En samling tolkningar av den sanna innebörden av "The Name of St. Manjushri", kallad "The euphony of the white lotus" - en kommentar till tantran " Manjushrinamasamgiti " [3]
• "Egenskapen för upplysta lärjungar, som löser den svåra knuten av innebörden av kommentarer om filosofiska åsikter" - en kommentar till den historiska och filosofiska avhandlingen Jamyang Shepa Dorje "Tolkning av Siddhanta".

Anteckningar

1. ↑ Mongoliskt buddhistiskt vapen Khaany Surgaal . Tillträdesdatum: 4 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd)
2. ↑ Sutras och tantras vägar i tibetansk buddhism. Översättning från tibetanska AM Donets. Ulan-Ude, BNTs SB RAS Publishing House, 2007
3. ↑ Agvaanbaldan. Introduktion till kommentaren "Arya Manjushri Namasamgiti" . Tillträdesdatum: 4 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd)

Litteratur

• Gulgenova A. Ts. Biografi om några författare av historiska och filosofiska källor från medeltida Tibet och Mongoliet. \\ Buddhistiska texter från Kina, Tibet, Mongoliet och Buryatia - 3: / otv. Ed. L. E. Yangutov. - Ulan-Ude: BGU förlag, 2013. - ISBN 978-5-9793-0633-9