Ashtamurti

Ashtamurti ( Skt. अष्टमूर्ति , IAST : aṣṭa-mūrti , " åtta ansikten ", " åttamanifesterad ") är formen av Shiva och det filosofiska begreppet inom shaivismen . Inkluderar:

Konceptet "Ashtamurti"

Begreppet "Ashtamurti" har sina rötter i texterna Shruti - Rudra Sukta från Yajur Veda , Brahminerna ( Shatapatha Brahmana 6, 3, 1; Kaushitaki Brahmana 6, 1, 3) och Shvetashvatara Upanishad - där Shiva kallas sådana epitet, som Bhava (existerande), Mahadeva (Store Gud), Sharva (bågskytt, skytt), Pashupati (varelsers herre), Ugra (rasande) och andra [1] . I sin "Vosmiknizhiya" definierar Panini (S.1.49, S.3.53, S.4.100, S.5.3.99) också med nästan samma namn, och lägger till namnen Triambaka (treögd), Girisha (Highlander), Mrida (मृदा mRdA).

Senare konsoliderade Shaivite- filosofin begreppet Ashtamurti i agamisk litteratur och utvecklade det - det är mycket möjligt att idén om åtta shivalokapalas direkt följer av begreppet Ashtamurti. Detta koncept (med vissa variationer, som direkt beror på författarens tillhörighet till en eller annan Shaiva Darshana) återspeglas också i Shaivites poeters verk : i Nandishloka [ 2] till " Abhijnana-Shakuntala " skriver Kalidasa följande [3] :

yā sṛṣṭiḥ sraṣṭur ādyā vahati vidhi-hutaṃ yā havir yā ca hotrī
ye dve kālaṃ vidhattaḥ śruti-viṣaya-guṇā yā sthitāvy.
yām āhuḥ sarva-bīja-prakṛtir iti yayā prāṇinaḥ prāṇavantaḥ
pratyakṣābhiḥ prapannas tanubhir avatu vas tābhir aṣṭābhir [4] īś.

Åtta kroppar av den höga herren:
Den första av de skapade, vatten,
som gör offret, lågan,
prästen, i sin kroppsliga form,
solen och månen, som delar tiden,
ljudets väg, omfamnar etern
och Jorden, där fröet till allt liv,
Och andedräkten från dem som andas, luft.
I dessa framväxande åtta, må
Herren vara barmhärtig.

I de klassiska shaivitskolorna fixades en lista över namn från Shiva-Mahimna-stotra  (engelska) (sih 28), som säger följande:

भवः श ुद पशुपति पशुपति सहमह भीमेश भीमेश ।। ।।
अमुष प देव श श प प प प प भवते ॥२८॥॥ [5]

bhavaḥ śarvō rudraḥ paśupatirathōgraḥ sahamahān tathā bhīmēśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam .
amuṣmin pratyēkaṃ pravicarati dēva śrutirapi priyāyāsmaidhāmnē praṇihita-namasyō'smi bhavatē .. 28 .. [6]

Bhava, Sharva, Rudra, Pashupati, Ugra, Mahadeva, Bhima och Ishana -
Alla åtta är namngivna i Veda, O Herre. Prisad vare Dig, o älskade och strålande! [7] [8]

Begreppet Ashtamikti härstammar förmodligen från det faktum att siffran åtta är ett av de heligaste talen inom hinduismen , tillsammans med siffrorna fem och etthundraåtta . Detta koncept liknar i typ Panchabrahma-mantran , och utvecklar delvis de senare.

I puranisk litteratur finns en mytologisk utveckling av begreppet inom ramen för traditionell folkreligion: i Linga Purana (2.13.3-18) beskrivs alltså var och en av formerna av Shiva-Ashtamukhi tillsammans med maken, sonen och naturen av manifestation.

Se även

• Panchamukha

Litteratur

• Alain Danielou. Indiens myter och gudar: Det klassiska verket om hinduisk polyteism från Princeton Bollingen-serien . - 3:e uppl. - New York: Inner Traditions, 1991. - 512 s. — ISBN 0-89-281354-7 .
• Närvaron av Śiva : Stella Kramrisch
• Begreppet Rudra-Shiva genom tiderna: Mahadev Chakravarti, Delhi: Motilal Banarsidass, 1986. ISBN 8120800532
• Vedisk mytologi: Arthur Anthony Macdonell
• En klassisk ordbok över hinduisk mytologi och religion, geografi, historia och litteratur: Dowson, John (1820–1881), London: Trübner, 1879 [Reprint, London: Routledge, 1979]
• Encyclopedia of Hinduism - Volymer om Shiva: Ed. av Dr. Nagendra Kr. Singh

Anteckningar

1. ↑ Dessa epitet finns redan i Rig Veda - till exempel II, 33, 10 och andra.
2. ↑ Inledande vers med en vädjan till gudomen om en välsignelse.
3. ↑ Översättning av K. Balmont
4. ↑ Kalidasa: Abhijnanasakuntalam Arkiverad 15 augusti 2011.
5. ↑ Arkiverad 29 maj 2014 på Devanagari Wayback Machine .
6. ↑ śivamahimnaḥ stōtram< Arkiverad 25 maj 2014 på Wayback Machine i IAST- translitteration.
7. ↑ Shiva-mahimna-stotra Arkivexemplar av 7 oktober 2011 på Wayback Machine översatt till ryska.
8. ↑ Översättningen till ryska säger "Alla nio är namngivna i Veda", vilket motsäger själva texten i stotra, som ordagrant säger "iti yadabhidhānāṣṭakamidam": iti ( dessa är ) yād ( hans - Shiva ) abhidhāna ( namn ) astakam ( åttaledad ) idām ( det finns )".