Shvetashvatara Upanishad

Shvetashvatara Upanishad ( IAST : Śvetāśvatara upaniṣad ) är en vedisk sanskrittext, en av de elva Upanishaderna i Mukhya- kanonen , till vilken de äldsta Upanishaderna som kommenterats av Shankara tillhör . Shvetashvatara Upanishad är associerad med Krishna Yajurveda och i kanonen rankas Muktika av de 108 stora Upanishaderna på 14:e plats.

Titel

Ordet shvetashvatara finns ofta i vedisk litteratur och betyder "vit mule" i översättning. En person som hade en vit häst kallades en shvetashva, och en som hade en vit mula kallades en shvetashvatara. Shvetashva är också ett av namnen på Arjuna i det forntida indiska eposet Mahabharata . I Rigveda finns det också en visman som heter Shyavashva "som äger en svart häst."

Dejta

Den dateras av forskare till 500-1000 - talet f.Kr. e. [1] [2] .

Innehåll och betydelse

Shvetashvatara Upanishad består av sex kapitel och 113 "texter" (verser). I det sista kapitlet står det att vismannen Shvetashvatara, som ett resultat av utövandet av åtstramningar och gudomlig nåd, tog emot denna kunskap och förde den vidare till sina lärjungar.

Shvetashvatara Upanishad är den första texten som systematiskt förklarar shaivismens filosofi [3] . Enligt Gavin Flood presenterar denna Upanishad "en teologi som upphöjer Rudra till status av en högsta varelse, Lord Isha , som är transcendent men samtidigt har kosmologiska funktioner, som Shiva i senare traditioner" [4] .

Shvetashvatara Upanishad är nära besläktad med Bhagavad Gita . Enligt Dandekar låg hennes idéer till grund och utvecklades vidare i Bhagavad Gita [5] .

Den tillhör inte någon av de traditionella brahminskolorna (alla andra tidiga upanishader är uppdelade i skolor) [6] .

Kommentarer

Den tidigaste bevarade kommentaren om Shvetashvatara Upanishad är skriven av Shankara . I sin kommentar kallade Shankara det "Mantra Upanishad" för den vediska Shvetashvatara- skolan . Filosofer som Vijnanatma , Sankarananda och Narayana Tirtha skrev också kommentarer till denna Upanishad .

Anteckningar

1. ↑ För datering till 400-200 f.Kr. se: Flood (1996), sid. 86.
2. ↑ Aranyakas och de äldre Upanishaderna Brihadaranyaka, Chandogya, Aitareya, Kaushitaki, Taittiriya och möjligen Isha och Kena arrangerades i den ordningen före 500-talet f.Kr. e. - Sramana-lärarnas verksamhetsperiod och Buddhas predikan (med hänsyn tagen till den nya dateringen av verksamheten för buddhismens grundare, motiverad av H. Bechert). Upanishaderna Katha, Shvetashvatara, Maitri, Mahanarayana, och möjligen även Mundaka och Prashna, hör tydligen till tiden efter Buddhas predikan, närmare bestämt till 500-1000-talet. före Kristus e. Shokhin V. K. Encyclopedia Around the World
3. ↑ För IAST : Śvetāśvatara Upanishad som en systematisk filosofi om shaivismen, se: Chakravarti, sid. 9.
4. ↑ Flood, 1996 , sid. 153.
5. ↑ Dandekar, 2002 , sid. 229.
6. ↑ Sankhya och yoga. B. L. Smirnov "Det är betydelsefullt att denna mycket populära Upanishad [Shvetashvatara], visserligen nära besläktad med Gita, inte tillhör någon av de traditionella brahminskolorna, medan andra forntida och mellersta upanishader alla är fördelade mellan skolor. Deissen uppmärksammar detta , Dasgupta nämner det också kortfattat (History of Philosophy, I, 31), och fäster uppenbarligen inte någon större vikt vid denna omständighet, utan bara gissar att traditionen var förlorad."

Litteratur

• Chakravati, Mahadev. Begreppet Rudra-Śiva genom tiderna  (engelska) . - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . (Andra reviderade upplagan; Reprint, Delhi, 2002).
• Flood, Gavin . En introduktion till hinduismen  (neopr.) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1996. - ISBN 0-521-43878-0 .
• Dandekar R.N. Från Veda till hinduism. Mytologi som utvecklas. - M . : "Eastern Literature" RAS , 2002. - ISBN 5-02-016607-3 .

Länkar

• Text av Shvetashvatara Upanishad på sanskrit
• Texten till Shvetashvatara Upanishad på ryska

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)