Vatikanens kod 1209

Bibliska manuskript :
Papyri • Uncialer • Minuscules • Lectionaries
Uncial 03
namnVatikanens kod
TextGamla och Nya testamentet
Språkgrekiska språket
datumet4:e århundradet
Just nu iVatikanens apostoliska bibliotek
Storleken27 x 27 cm
SortsAlexandrisk texttyp
Kategorijag

Vatikanens Codex 1209 , ofta kallad Vatican Codex ( lat.  Codex Vaticanus ), är ett av de mest värdefulla manuskripten i den grekiska bibeln som nu finns bevarade , med en ofullständig text av Gamla och Nya testamentet , daterad till mitten av det 4:e århundradet . I vetenskaplig litteratur betecknas Vatikanens Codex med bokstaven B eller siffran 03 (Gregory- Aland ). Som namnet antyder förvaras manuskriptet i Vatikanens bibliotek .

Tillsammans med de äldsta papyri , såväl som Sinai , Alexandria och några andra forntida koder, är det en av de mest värdefulla källorna för konstruktiv eller konsoliderad kritik för att återställa originaltexten i Nya testamentets böcker . Detta är ett av de mest publicerade manuskripten [1] .

Funktioner i manuskriptet

Manuskriptet är skrivet i en liten och elegant uncial . Skönheten i det ursprungliga brevet är något förstört av en senare korrigerare, som cirklade om varje bokstav och lämnade bara de ord och bokstäver som han ansåg vara felaktiga [2] [3] . Manuskriptet innehåller 759 pergamentark (617 - Gamla testamentet och 142 - Nya testamentet) med en storlek på 27 × 27 cm. Texten på arken är ordnad i tre kolumner, vardera 42 rader [4] .

Texten i Vatikanens kodeks är indelad i kapitel, liksom i andra Nya testamentets manuskript. Indelningssystemet är dock äldre än det som är allmänt representerat i resten av Nya testamentets pergamentlistor. Till exempel, i evangelierna finns det ingen uppdelning av Ammonius och kanoner av Eusebius , men det finns ett gammalt system ( Matteus har 170 kapitel, Markus 61, Lukas 152 och Johannes 80) [5] . I Apostlagärningarna använder kodexen två indelningssystem (kapitel 36 och 69). Det första systemet används av Sinaiticus, Amiatin, Fulda-koderna, och det är urgammalt [6] . Epistlarna betonar inte 2 Petrus på något sätt . Därför dök uppdelningssystemet upp före den tidpunkt då det andra Petrusbrevet började betraktas som kanoniskt [7] . Också i de paulinska breven börjar numreringen av kapitel inte på nytt i varje brev, utan fortsätter oavbrutet från Romarbrevet och framåt [8] .

Numreringsordningen visar att i manuskriptet som kodexen kopierades från, var Hebréerbrevet omedelbart efter Galaterbrevet (i Vatikanens Codex följer Hebreerbrevet Tessalonikerbrevet). Galaterbrevet slutar vid kapitel 58, nästa Efesierbrevet börjar vid kapitel 70 - Filipperbrevet , Kolosserbrevet följer , 1 och 2 Tessalonikerbrevet slutar i kapitel 93, 2 Tess följs av Hebréerbrevet, som börjar vid kapitel 59. Förmodligen i manuskriptet från vilket Vatikanens kodeks kopierades, följde Hebréerbrevet efter Galaterbrevet (bokstäverna i 46 är i den ordningen ), och skrivaren återgav mekaniskt numreringen [8] .

Texten i kodexen anses vara ett lysande exempel på den alexandrinska texttypen i Nya testamentet, men i de paulinska epistlarna innehåller den ett inslag av västerländsk text [9] . Manuskriptet hänförs till Åland kategori I [4] . Vatikanens kodeks, tillsammans med de äldsta papyrierna , såväl som Alexandria , Sinai och några andra forntida koder, är en av de mest värdefulla källorna som tillåter textkritiker att återskapa originaltexten i Nya testamentets böcker [4] . Textologiskt mycket nära Codex Sinaiticus, men Gosker listade 3036 skillnader endast i texten i de fyra evangelierna: Matteus - 656, Markus - 567, Lukas - 791, Johannes - 1022 [10] .

Den kritiska upplagan av det grekiska Nya Testamentet som utarbetats av Westcott och Hort ("Nya Testamentet på originalgrekiska") publicerades 1881, i evangeliets text var baserad på Vatikanens kodifiering [4] .

Komposition

Lacunae

Manuskriptet innehåller böckerna i Nya och Gamla testamentet , samt några apokryfer . Det finns tre luckor i koden idag:

Det är möjligt att de förlorade sista bladen av manuskriptet innehöll vissa apokryfer från Nya testamentet [12] .

Saknas

Saknade verser: Saknade ord:

Frånvaron av dessa texter är ett karakteristiskt drag för den alexandrinska texttypen i Nya testamentet.

Några tillägg

Matteus 27:49

ἄλλος Δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα sprang ut ur blod, och omedelbart gick vattnet ut av blod . Tillägget är hämtat från John.  19:34 och är ett karakteristiskt drag för manuskripten i den alexandrinska traditionen [27] .

Vissa ändringar

Domarboken 18:30 har varianten υἱὸς Μανασση ( son till Manasse ), Codex Alexandrinus har υἱοῦ Μωυσῆ ( son till Moses ) [28] ; Esra 10:22 (9:22 LXX) har en variant Ωκαιληδος (Code of Alexandria - Ωκειδηλος) för Jozabad [29] ; Matteus 5:22 - MS innehåller inte ordet εἰκῇ ( utan anledning ) - tillsammans med Codex Sinaiticus, s 67 och 2174 [30] ; Matteus 17:23 - τη τριήμερα ( på tredje dagen ), resten av manuskripten har τή τρίτη ήμερα ( på tredje dagen ) [31] ; Matteus 21:31 - ὁ ὕστερος ( sist ), andra manuskript har: ὁ πρῶτος ( första ), ὁ ἔσχατος ( sista ) , ὁ δεύτοτε [3] 2 ε [3 ] 2 ; Lukas 6:2 - οὐκ ἔξεστιν ( borde inte ) tillsammans med 4 , ( Code of Beza ), Nitrian Codex , 700 , lat, cop sa , cop bo , arm, geo; andra manuskript har: οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ( får inte göra ) [34] ; Johannes 16:27 - har varianten πατρος ( Fader ), andra manuskript har θεου ( Gud ) [35] ; Apostlagärningarna 27:16 - καυδα (ön Gavdos ), endast två grekiska manuskript 74 och Minusculus 1175 stödjer denna textversion , dessutom den gamla latinska översättningen, Vulgata och Peshitta [36] .

Bokbeställning

Ordningen på Gamla testamentets böcker från 1 Mosebok till 2 Krönikeboken är vanlig, men efter Krönikeboken följer det så här: 1: a Esdras , 2: a Esdras , Psaltaren , Ordspråken , Predikarens bok , Salomos sång , Jobs bok , Salomos visdom , Boken av Sirak , Ester , Judith , Tobit , 12 mindre profeter från Hosea till Malaki , Jesaja , Jeremia , Baruk , Jeremias klagosånger , Jeremias brev , Hesekiel och Daniel [37] .

Ordningen på Nya testamentets böcker är: Evangelier, Apostlagärningarna, Katolska brev och Paulinska brev. I detta manuskript följer hebréerbrevet efter breven till thessalonikerna ; trots detta visar ordningen för kapitelnumreringen att i manuskriptet som kodexen kopierades från, var Hebréerbrevet omedelbart efter Galaterbrevet [8] . Det är också möjligt att ordningen på böckerna ändrades av skriftlärda under 900-1000 - talen .

Historik

Tidig historia av manuskriptet

Paleografiskt går kodexen, enligt forskarnas enhälliga åsikt, tillbaka till mitten av 300-talet [4] .

I Vatikankoden finns ingen uppdelning av Ammonius och Eusebius kanoner. Detta, och den totala bristen på dekoration, citeras ofta som bevis på att den är något äldre än Codex Sinaiticus . Å andra sidan sammanfaller ordningen för Nya testamentets böcker i kodexen med den ordning som anges i påskbrevet från Athanasius av Alexandria ( 367 e.Kr. ), och av denna anledning har vissa forskare daterat manuskriptet efter 367 [38] [39 ] [39] .

Vissa forskare tror att Vatikanen och Sinaiticus-koderna var bland de 50 listor som kejsar Konstantin gav Eusebius av Caesarea i uppdrag att förbereda . I sin tur Theodor Skate, en anställd vid British Museum , föreslog att Vatikanens kodeks var ett "äktenskap" bland 50 exemplar, på grund av bristen på tabeller av Eusebius och det stora antalet korrigeringar som gjorts av olika skriftlärda, och den innehåller inte de makkabiska böckerna, möjligen missad av en ouppmärksam skrivare [40] . Vissa forskare tror att manuskriptet skrevs i Alexandria [41] . Texten i koden verkar vara mycket lik den text som låg till grund för den antika koptiska översättningen av Bibeln [5] .

Marginalanteckningar möjliggör en partiell rekonstruktion av kodexens historia. Under en tid förvarades kodexen i biblioteket i Caesarea, Palestina , och efter det överfördes den till Konstantinopel [42] .

Forskare tror att flera avskrivare (möjligen två, kallade A och B) och korrekturläsare (B² och B³ ) arbetade på kodexen på 600- och 1000-talen [ 4 ] [5] . Skrivaren A skrev:

Första Moseboken - 1 Kungaboken (s. 41-334) Psalter - Tobit (ss. 625-944)

Scribe B skrev:

1 kungar - 2 Esdras (ss. 335-624) Hosea - Daniel (ss. 945-1234) Nya testamentet [43] .

Senare (kanske på 900- eller 1000-talet) gjorde en grupp korrekturläsare (B² och B³) ett stort antal korrigeringar av manuskriptets text [9] .

Ytterligare historia av manuskriptet

På 1400-talet , vid Basel-katedralen, presenterades kodexen för påven [44] . År 1475 nämndes manuskriptet i Vatikanbibliotekets första katalog [42] .

År 1580 använde Sixtus V Gamla testamentets text i manuskriptet i en upplaga av Septuaginta . År 1669 gjorde Bartolozzi den första partiella sammanställningen av textversionerna av codexen, men med olika fel [45] . En annan, också ofullständig samling av manuskriptet, sammanställdes av Roulette på begäran av R. Bentleys företag omkring 1720 [45] .

År 1809 transporterades kodexen av Napoleon till Paris där den låg kvar till 1815 . Vid denna tidpunkt granskades kodexen av den tyske teologen Johann Leonhard Hugh.(1765-1846), som visade att kodens verkliga värde är högre än vad tidigare forskare trodde [46] . 1843 släpptes Tischendorf [47] till kodexet i 6 timmar , 1844 - Eduard Muralt i 9 timmar [48] och 1845 - Tregellesi 3 månader [49] [50] .

Det finns olika fel i olika faksimilupplagor av codexen, särskilt i Angelo Mays upplaga , publicerad 1828-1838 [51] . Alla luckor i texten kompletterades med text från andra manuskript som hölls i Vatikanens bibliotek ( 046 , Minusculus 151 och 625), eller text från populära utgåvor av den grekiska texten i Nya testamentet [52] . År 1861 jämförde Henry Alford de verserna i kodexen där faksimilupplagorna innehöll fel [53] . Tischendorf fick 1866 åter rätten att studera kodexen, och 1867 publicerade han texten till Nya testamentets manuskript baserad på majnumret [54] .

Av olika anledningar var tillgången till den under nästan hela 1800-talet på uppdrag av biblioteksledningen mycket begränsad för forskare som ville studera manuskriptet [55] . Och först 1889 - 1890 uppträdde en komplett faksimilupplaga, utförd av Giuseppe Cozza-Luzigjorde manuskriptet tillgängligt för studier. En annan faksimilupplaga av Nya testamentet publicerades i Milano 1904 [ 56] .

1999 Istituto Poligrafico e Zecca della Statoi Rom, publicerade en exakt faksimil i fullfärg av manuskriptet, som återgav formen på sidorna i originalmanuskriptet, storleken och formen på bokstäverna och färgen på pergamentet. Upplagan innehåller ytterligare en Inledning ( Prolegomena ) med guld- och silverinneslutningar på 74 sidor [57] [58] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Se: Elliott JK A Bibliography of Greek New Testament Manuscripts . Cambridge: Cambridge University Press, 1989. sid. 34-36.
  2. ↑ Bruce M. Metzger . Nya testamentets text: dess överföring, korruption och återställande  (engelska) . - 4. - Oxford University Press , 2005. - P.  68 . — ISBN 978-0-19-516122-9 .
  3. ↑ Wieland Willker. Dittografier och andra korrigeringar . Codex Vaticanus Graece 1209, B/03 (2008). Datum för åtkomst: 25 januari 2011. Arkiverad från originalet 29 januari 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kurt Aland & Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments . Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1991, ISBN 3-438-06011-6 , s. 118.
  5. ↑ 1 2 3 Bruce M. Metzger, Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography , New York, Oxford: Oxford University Press , 1991, sid. 74.
  6. ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, Vol. 1, ss. 33
  7. ↑ CR Gregory, Textkritik des Neuen Testaments , Leipzig 1900, Vol. 1, ss. 33-34.
  8. ↑ 1 2 3 Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. Nya testamentets text: dess överföring, korruption och återställande  (engelska) . - New York - Oxford: Oxford University Press , 2005. - P. 69. - ISBN 978-0-19-516122-9 .
  9. ↑ 1 2 Bruce M. Metzger . Manuskript av den grekiska bibeln: En introduktion till paleografi  (engelska) . - Oxford: Oxford University Press , 1981. - 74 sid.
  10. ↑ H.C. Hoskier, Codex B and Its Allies, a Study and an Indictment , London 1914, vol. 2, sid. ett.
  11. ↑ Würthwein Ernst (1987). Der Text des Alten Testaments , Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, sid. 84.
  12. ↑ Alexander Souter , The Text and the Canon of the New Testament London 1913, sid. tjugo
  13. ↑ Bruce M. Metzger. En textkommentar till det grekiska nya testamentet. - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001, s. 26, 33, 35, 36, 50. - ISBN 3-438-06010-8 .
  14. ↑ Metzger, Bruce M. En textkommentar till det grekiska nya testamentet  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 81, 86, 87, 93, 99, 102-106. — ISBN 3-438-06010-8 .
  15. ↑ Metzger, Bruce M. En textkommentar till det grekiska nya testamentet  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - P. 142-143, 151. - ISBN 3-438-06010-8 .
  16. ↑ Metzger, Bruce M. En textkommentar till det grekiska nya testamentet  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 179, 187-189. — ISBN 3-438-06010-8 .
  17. ↑ Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), s. 315, 388, 434, 444.
  18. ↑ Metzger, Bruce M. En textkommentar till det grekiska nya testamentet  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 476. - ISBN 3-438-06010-8 .
  19. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 440. [NA26]
  20. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 607.
  21. ↑ Metzger, Bruce M. En textkommentar till det grekiska nya testamentet  . - Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001. - S. 626. - ISBN 3-438-06010-8 .
  22. ↑ Det grekiska Nya Testamentet , ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger och A. Wikgren, i samarbete med INTF, United Bible Societies , 3:e upplagan, (Stuttgart 1983), sid. 16. [UBS3]
  23. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 26[NA26]
  24. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 41[NA26]
  25. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 56.
  26. ↑ Det grekiska Nya Testamentet , ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger och A. Wikgren, i samarbete med INTF, United Bible Societies , 3:e upplagan, (Suttgart 1983), sid. 164 [UBS3]
  27. ↑ Bruce M. Metzger (2001). "A Textual Commentary on the Greek New Testament", Deutsche Bibelgesellschaft , Stuttgart: United Bible Societies, sid. 59
  28. ↑ Septuaginta , ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1, sid. 480
  29. ↑ Septuaginta , ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1, sid. 900; se BHS 4 , sid. 1429.
  30. ↑ E. Nestle, K. Aland (red.): Novum Testamentum Graece , sid. tio; K. Aland, M. Black, B. Metzger, A. Wikren: The Greek New Testament , sid. 13.
  31. ↑ E. Miller, A Guide to the Textual Criticism of the New Testament (New Jersey, 1886), sid. 58.
  32. ↑ Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), sid. 45.
  33. ↑ Eberhard Nestle , Erwin Nestle , Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 60[NA26]
  34. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 170.
  35. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland & Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 304[NA26]
  36. ↑ Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland och Kurt Aland (red), Novum Testamentum Graece , 26:e upplagan, (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), sid. 403.
  37. ↑ Swete, Henry Barclay. En introduktion till Gamla testamentet på grekiska  . - Cambridge, 1902. - S.  105 .
  38. ↑ Frederic G. Kenyon, Handbook to the Textual Criticism of the New Testament , London², 1912, sid. 84.
  39. ↑ 1 2 F. C. Burkitt, Texts and Studies , sid. VIII-IX.
  40. ↑ Teodor Cressy Skeat, The Codex Sinaiticus, The Codex Vaticanus and Constantine , Journal of Theological Studies 50 (1999), s. 583-625
  41. ↑ Frederic G. Kenyon , Handbook to the Textual Criticism of the New Testament , London², 1912, sid. 88.
  42. ↑ 1 2 T. C. Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century , JTS 35 (1984), ss. 454-465); TC Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century , i: TC Skeat i JK Elliott, The collected biblical writings of TC Skeat , Brill 2004, sid. 131.
  43. ↑ HJM Milne & T.C. Skeat, Scribes and Correctors (British Museum: London 1938).
  44. ↑ TC Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century, JTS 35 (1984), s. 454-465.
  45. ↑ 1 2 Frederic G. Kenyon, Handbook to the Textual Criticism of the New Testament , London², 1912, sid. 78.
  46. ↑ JL Hug, Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments , Stuttgart 1808.
  47. ↑ "Förutom de tjugofem läsningar Tischendorf själv observerade, försåg kardinal Mai honom med trettiofyra till hans NT från 1849. Hans sjunde upplaga av 1859 berikades av 230 andra läsningar från Albert Dressel 1855." (FHA Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1894, s. 111).
  48. ↑ E. de Muralt, Novum Testamentum Graecum ad fidem codicis principis vaticani , Hamburg 1848, sid. XXXV.
  49. ↑ "Det var under sådana restriktioner att det var omöjligt att göra mer än att undersöka vissa avläsningar." (SP Tregelles, An Introduction to the Textual Criticism of the New Testament , London 1856, s. 162).
  50. ↑ FHA Scrivener, Sex föreläsningar om texten i Nya Testamentet och de antika manuskripten , Cambridge 1875, sid. 26
  51. ↑ Eberhard Nestle och William Edie, Introduction to the Textual Criticism of the Greek New Testament , London, Edinburg, Oxford, New York, 1901, sid. 60.
  52. ↑ K. von Tischendorf, Editio Octava Critica major (Lipsiae, 1884), vol. III, sid. 364.
  53. ↑ D. Alford, Life by my Widow , s. 310, 315.
  54. ↑ K. von Tischendorf, Novum Testamentum Vaticanum. Post Angeli Maii Aloirumque Imperfectos Labores ex ipso Codice , Leipzig 1867.
  55. ↑ FHA Scrivener skrev 1861 om stängningen av kodexen: "Till dessa legitima källor av djupt intresse måste läggas den nästan romantiska nyfikenhet som har väckts av den svartsjuka vaksamheten från dess officiella väktare, med vilka en ärlig iver för dess säkra bevarandet tycks nu ha urartat till en art av nyckfull egensinnighet, och som har visat en märklig oförmåga att göra sig till rätt användning av en skatt som de knappast tillåter andra mer än att se på." (FHA Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament , Cambridge 1861, s. 85).
  56. ↑ Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209 (Milano, 1904-1907).
  57. ↑ "Uncrating" av Codex Vaticanus: faxen vid Bethel University. Den väger 14,4 kg (ca 32 pund).
  58. ↑ Codex Vaticanus B Grekiska Gamla & Nya testamentet Magnifik färgfax

Litteratur

Upplagor av texten Övrig

Länkar

Manuskripttext Övrig
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger