Gamla testamentets profetior om Kristus - i kristen teologi - profetior om Messias , som finns i texterna i Gamla testamentet och uppfyllda i Jesus Kristus .
Ur kristen teologis synvinkel indikerar profetior tidpunkten för hans ankomst, plats, födelseförhållanden, släktforskning, liv och tjänst, mission, död för människors synder och uppståndelse från de döda.
En beskrivning av uppfyllelsen av dessa profetior finns i Nya testamentet , en bok som berättar om Jesu Kristi liv och tjänst, som också innehåller många citat av Gamla testamentets profetior, både av Jesus Kristus själv och av evangelisterna , som pekar på deras uppfyllelse.
Messianska profetior finns i många böcker i Gamla testamentet - i Mose Mose Moseböckerna , i de bibliska profeternas böcker, i historiska böcker, i Salomos liknelser och i psalmboken (se Messianska psalmer ).
Traditionen att betrakta ett antal specifika texter som messianska profetior utvecklades av de judiska uttolkarna av Tanakh under en lång period och vid tiden för Jesu ankomst hade den redan varit flera århundraden gammal, inklusive idéer om både Messias personlighet och hans mål. Men även om Nya testamentet beskriver att många religiösa judar vid den tiden kommer till tro på Jesus, erkänner judendomen för närvarande inte Jesus från Nasaret som Messias och anser att de flesta av profetiorna ännu inte har uppfyllts (se Messias ).
Enligt kristen teologi, sedan XV-talet f.Kr. e. mer än 15 olika judiska profeter under olika århundraden, oberoende av varandra, profeterade att en profet skulle födas bland det judiska folket, som skulle vara Guds inkarnerade Son[ specificera ] .
Gamla testamentets profeter förutspådde att Guds Son, som en man, skulle födas i Betlehem ( Ps. 2:7 ; Mic. 5:2 ), Han skulle förkastas av de judiska prästerna ( Ps. 117:22 ), Han skulle bli förrådd för trettio silverpengar av en av sina lärjungar ( Sak. 11:12 ; Ps. 40:10 ), kommer frivilligt att gå till döds ( Jes. 53:7 ), kommer att korsfästas i Jerusalem tillsammans med rövarna ( Sak. 12:10 ; Jes . 53:12 ), kommer att säga döende ord ( Ps. 21 ), återuppstå ( Os. 6:2 ), skapa ett Nya Testamentet ( Jes. 42:6 ), bli en förebedjare för detta Nya testamentet ( Mal. 3:1 ) och skapa en kyrka som måste spridas till jordens alla ändar ( 1 Mos . 49:10 ). Kristna teologer, baserat på läran i Nya testamentet, hävdar att alla dessa profetior uppfylldes i Jesus Kristus.
Således måste Messias vara en ättling till Abraham, Isak och Jakob. Kom från Juda stam ( 1 Mos 49:10 ). Att vara "Isais rot" och en ättling till David ( 1 Kungaboken 2:4 ) [1] .
Den vars ursprung är från evighetens dagar och som ska vara Herren i Israel, ska födas i Betlehem ( Mik 5:2 ).
Tron på att Messias måste födas av en jungfru är baserad på Jesajas text ( Jesaja 7:14 ). Texten av Gen. 3:15 , enligt vilken djävulens framtida erövrare kommer att födas utan en människas säd. Denna profetia i den kristna traditionen kallas villkorligt för det "första evangeliet" - det första evangeliet, de första goda nyheterna.
Profeten Jesajas bok säger: "Därför skall Herren själv ge dig ett tecken: Se, en jungfru kommer att bli havande och föda en Son, och de skall ge honom namnet Immanuel." ( Jesaja 7:14 ). Men ängeln beordrade Josef att inte kalla Messias vid namnet Emmanuel (namnet Emmanuel (Gud är med oss) betyder detsamma som Jesus ( Jesus är den ryska translitterationen av den grekiska formen Ιησούς av det hebreiska namnet ישוע (Yeshua), som i sin tur är en kort form av namnet יהושע (Yehoshua) (namnet består av två rötter - "Jehova" (Gud) och "frälsning"), det vill säga Gud föddes till oss, som kommer att vara med oss.): "Josef, Davids son, var inte rädd för att ta Maria, din hustru, ty det som föddes i henne är från den helige Ande, och hon skall föda Sonen, och du skall ge honom namnet Jesus, ty han skall frälsa Hans folk från sina synder " ( Matt. 1:20-21 ). I det här fallet betraktades ordet "namn" i profetian som en förutsägelse att Messias kommer att kallas under sitt liv, och inte vilket namn som gavs till honom vid födseln.I det här fallet drar teologer en analogi med den första uppfyllelsen av denna profetia i profeten Jesajas bok (Jes 8:3). Det förutspåddes att sonen skulle heta Immanuel (Jes 7:14). men Gud sa till profeten att kalla sin son ett annat namn (Är. 8:3). Själva namnet Immanuel nämndes i följande ord i profetian: "Och hennes vingar ska sträckas ut i hela ditt lands bredd, Emmanuel!" (Jesaja 8:8). På liknande sätt förknippades namnet Immanuel i kristen teologi med det faktum att essensen av namnet Jesus antyder Guds närvaro hos oss. Namnet Emmanuel förknippades också med Kristi gudomligt-mänskliga natur och människors åsikter om Guds närvaro i Jesu verksamhet: ”Och fruktan grep alla och prisade Gud och sade: En stor profet har uppstått bland oss, och Gud har besökt sitt folk. Denna åsikt om honom spreds över hela Judéen och runt omkring.” (Luk 7:16,17)
Text Gen. 49:10 indikerar att Messias måste komma före förlusten av självstyre och lagstiftning i det forntida Juda [2] .
I profeten Daniels bok ( Dan. 9:25 ) anges året för Messias ankomst, räknat från dekretet om återställandet av Jerusalem (dekret av Artaxerxes Nehemia , 444 f.Kr. Nehemia 2:1-8 ). De följande två verserna förutsäger förstörelsen av Jerusalem och templet efter Messias död. Kristna tror att denna profetia uppfylldes år 70 e.Kr. e. när Jerusalem och templet förstördes av trupperna från den romerske generalen Titus, så måste Messias ha kommit före denna förstörelse. De gjorda beräkningarna [3] pekar på 30 mars (10 nisan) 33 år - datumet för Jesu högtidliga intåg i Jerusalem.
Messias måste värderas till 30 silverpengar , som kommer att kastas på golvet i templet ( Sak. 11:12-13 ). Matteusevangeliet säger: ”Då uppfylldes det som talades genom profeten Jeremia, som säger: ”Och de tog trettio silverpengar, priset för den Dyrbare, som Israels söner uppskattade.” ( Matt. 27: 9 ). Profeten Jeremia nämner bara 7 siklar silver och 10 silverpengar ( Jer. 32:9 ); kanske totalt uppgick de till 30 silverpengar . Men huvudomnämnandet finns i profeten Sakarias bok ( Sak 11:13 ).
Tron på att Messias måste lida bygger på ett antal profetior. I detta avseende är det mest kända det 53:e kapitlet i Jesajas bok , som innehåller en beskrivning av Messias avvisande, lidande och död. Messias lidande beskrivs också av profeten Sakarja ( Sak 12:10 ) och den israeliske kungen David ( Ps 21:17 ), som förutspår att Messias kommer att genomborras. I Salomos visdoms bok profeterar kung Salomo av Israel att Guds Son kommer att bli inkarnerad i en människa, kommer att övertyga människor om deras synder och kommer att dömas till en ohederlig död (Wisdom Solom. 2:12-22) .
Isaks offer av Abraham ses i den tidiga kristna läran som en förutsägelse om Kristi martyrskap. Även judiska tolkar Guds löfte till Abraham "Och i din säd kommer alla jordens folk att bli välsignade eftersom du lydde min röst" ( 1 Mos 22:18 ) efter denna episod betraktades som en messiansk profetia. "Säd" tolkades som "ättling", det vill säga Jesus Kristus [4] . Enligt kyrkans fäder pekade Jesus själv på denna berättelse som en prototyp på hans kommande offer på Golgata: ”Abraham, din far, var glad över att se Min dag; och han såg och gladde sig” ( Joh 8:56 ). Denna åsikt finns redan i skrifterna av Irenaeus av Lyon [5] ( II århundradet ), Gregorius teologen [ 6] ( IV århundradet ) och har utvecklats av efterföljande teologer. De jämför Isaks lydnad till Abrahams vilja och Jesus med Guds Faders vilja , Isaks bärande av ved till berget kallas en prototyp av Jesus som bär korset , och hans väg till berget är korsets väg till Golgata .
KorsfästelseKristna tror att profetiorna om Kristi korsfästelse mellan två tjuvar gjordes av profeten Jesaja i cykeln med hans profetior om Messias ankomst:
Dessutom innehåller Johannes berättelse om korsfästelsen frasen: ”Så kom soldaterna och bröt benen på den förste och på den andre som korsfästes med honom. Men när de kom till Jesus, när de såg honom död, bröt de inte hans ben” ( Joh 19:32-33 ), vilket är uppfyllelsen av profetian från Psaltaren : ”Han bevarar alla sina ben; inte en av dem kommer att gå sönder” ( Ps. 33:21 ).
I den 21:a psalmen sjöng David profetiskt Jesu upplevelser på korset, David avslöjade sina upplevelser för oss, även om Jesus själv bara sa några få ord från denna psalm före sin död (Mt 27:46 ... Eli, Eli! Lama Shavaktani? .. Mk 15:34 ... Eloh, Eloh, Lama Shavaktani ?
Psalm 21
2. Herregud! Min Gud! varför lämnade du mig? Långt från mitt ords frälsning är mitt rop.
3. Herregud! Jag ropar om dagen, och du vill inte höra mig, om natten, och det finns ingen vila för mig.
...
Dela kläder (lottdragning)Psalm 21
17. Ty hundarna omgav mig, de ogudaktigas skara omgav mig, de genomborrade mina händer och fötter.
18. Alla mina ben kunde räknas; och de tittade och gjorde ett skådespel av mig;
19. De delar mina kläder mellan sig och kastar lott om mina kläder.
BegravningKristen tradition kopplar samman två bibliska profetior med hänvisning till begravningen av Jesus Kristus:
Tron på att Messias kommer att uppstå från de döda bygger på Psalm 15, såväl som på de sista verserna i kapitel 53 i Jesaja , som beskriver Messias liv efter avrättningen ( Ps. 15:10 ), ( Jes. 53:10,12 ).
Gamla testamentets profetior om Kristus är antinomiska : teman om den lidande Messias och den kommande kungen i ära avlöser ofta varandra. Detta uttrycks tydligast i Jesajas profetia ( Jes.53 ):
Han var föraktad och ödmjuk inför människorna, en man av sorger och bekant med sjukdomar, och vi vände våra ansikten bort från honom; Han var föraktad, och vi lade honom i ingenting ... Men han blev sårad för våra synders skull och plågades för våra missgärningar; vår frids straff var på honom, och genom hans sår blev vi helade... Han plågades, men han led frivilligt och öppnade inte sin mun; Han leddes som ett får till slakten och som ett lamm som tystnade inför dess klippare, så han öppnade inte sin mun. ...
när hans själ kommer att offra ett försoningsoffer, kommer han att se en långlivad avkomma, och Herrens vilja kommer framgångsrikt att utföras av hans hand. Han kommer med belåtenhet att se på sin själs bedrift; genom kunskapen om Honom kommer Han, den Rättfärdige, Min tjänare, att rättfärdiga många och bära sina synder på sig själv. Därför ska jag ge honom en del bland de stora, och han ska dela bytet med de starka, eftersom han gav sin själ till döden och räknades bland de ogudaktiga, medan han bar mångas synd och blev en förebedjare för överträdare. .
Kristi uppståndelse från de döda löser också en annan antinomi: Messias är en vanlig person och en odödlig Gud : Ps. 2 , 44 , 109 , 9:6 , Jer. 23:5 , Mic. 5:2 , Mal. 3:1 . Profetiorna om det eviga kungariket Israel förstås som kyrkans överskrift i den jordiska historien av Kristus, som finns kvar efter himmelsfärden i evigheten, och även som förutsägelser om den andra ankomsten : 1 Mos. 49:1 , 2 Sam. 7:13 , Ps. 131:11 , Dan. 7:13 , 14 .
På pingstdagen , St. Petrus talade i den kristna kyrkans första predikan om profetiorna i Davids psalmer ( Apg 2 :22-36 ):
Du tog Jesus från Nasaret och, efter att ha spikat den med de ogudaktigas händer, dödade du den;
men Gud reste honom upp och bröt dödens band, eftersom det var omöjligt för henne att hålla honom.
Ty David säger om honom: ... Du kommer inte att lämna min själ i helvetet och du kommer inte att låta din helige se korruption.
Den typologiska tolkningen av Bibeln betraktar de historiska händelserna i Gamla testamentet som prototyper av händelserna i Nya testamentet , så enligt St. app. Paulus , Gamla testamentets lag var "en skolmästare för Kristus" och "en skugga av goda ting som skulle komma" ( Gal. 3:24 ; Heb. 10:1 ). Händelserna under Gamla testamentets påsk - judarnas uttåg från Egypten - representerar de mest rymliga prototyperna av Kristi uppståndelse, i synnerhet:
Som en typ av hans framtida uppståndelse säger Kristus att "inget annat tecken kommer att ges utom profeten Jonas tecken, för som Jona var i valens buk i tre dagar och tre nätter, så kommer Människosonen att bli i jordens hjärta tre dagar och tre nätter ” ( Matt )40,12:39 I allmänhet profeterade Kristus för lärjungarna om hans framtida död och uppståndelse tre gånger innan han led , men apostlarna förstod inte innebörden av det som sades.
Rättfärdiggörelse från synder är förknippad med kunskapen om Messias ( Jes . 53:11 ).
Profetior om "Herrens dag" ( Jahves dag ) i den kristna traditionen är också förknippade med den andra ankomsten.
För dem ska jorden skaka, himlen skaka; solen och månen kommer att förmörkas, och stjärnorna kommer att förlora sitt ljus. Och Herren skall ge sin röst inför sin här, ty hans här är mycket talrik och den som gör hans ord är mäktig; Ty Herrens dag är stor och mycket fruktansvärd, och vem kan uthärda den?
– Joel. 2:10-11I Gamla testamentets böcker kan man enligt teologer inom kristendomen och judendomen räkna flera hundra [4] (över 450) [7] profetior om Messias och hans välsignade kungarike. De mest populära är listade.
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och mellan kvinnan och mellan din säd och mellan hennes säd ; den kommer att krossa ditt huvud, och du kommer att krossa dess häl” ( 1 Mos. 3:15 ) | Satans förbannelse av Gud: Evas ättling kommer att döda djävulen i framtiden, men han kommer att orsaka honom fysiskt lidande; Kristi försoning för arvsynden är förutsagd . Den äldsta profetian [4] . |
| ”Jag ska välsigna dem som välsignar dig, och jag ska förbanna dem som förbannar dig; och i dig kommer alla jordens släkter att bli välsignade” ( 1 Mos. 12:3 ) | Guds löfte till Abrahams ättlingar . |
| "Och i din säd skall alla jordens folk välsignas, eftersom du har lydt min röst" ( 1 Mos 22:18 ) | Gud prisar Abraham för hans lydnad under Isaks offer . Ordet "Frö" i originalet är i singular, det vill säga det syftar på en viss ättling, från vilken välsignelsen kommer att spridas till alla människor. Samtidigt blev Abraham, redo att offra sin son, en parallell till Gud Fadern och Jesus [4] . |
| "Ung lejon Judas, från bytet, min son reser sig. Han böjde sig, lade sig ner som ett lejon och som en lejoninna: vem ska lyfta upp honom? Spiran skall inte vika från Juda, inte heller lagstiftaren från hans länd, förrän förlikaren kommer, och till honom är folkens lydnad. Han binder sin åsna vid vinstocken, och vid den bästa vinstocken sin åsnas son. Han tvättar sina kläder i vin och sina kläder i blod av druvklasar” ( 1 Mos 49:9-11 ) | förutsägelsen om Jesu ursprung från Juda stam - Jakobs välsignelse över hans 12 söner. Juda stam kommer att ha sina egna härskare ("scepter") och lagstiftare tills Messias kommer, här kallad försonaren - det vill säga tiden för försonarens tillkomst här är tidsbestämd att sammanfalla med den tid då Judas ättlingar kommer att förlora sitt politiska oberoende. Lejonet symboliserar Messias, hans dröm är döden, druvorna som tvättar kläder är blod, åsnan är ingången till Jerusalem [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Den tid då Israels barn bodde i Egypten var fyra hundra trettio år. Efter fyra hundra trettio år, just den dagen, drog hela Herrens här ut ur Egyptens land om natten. Detta är natten av Herrens vakt för att föra dem ut ur Egyptens land; just denna natt är en vakt för Herren bland alla Israels barn från släkte till släkte. Och Herren sade till Mose och Aron: Detta är påskens ordning: ingen främling får äta det; och varje slav som köps med silver, när du omskär det, får äta det; nybyggaren och legosoldaten får inte äta det. Ett hus måste äta det, ta inte ut köttet ur huset och krossa inte dess ben. Hela Israels samhälle måste göra det. Om en främling slår sig ner hos dig och vill fira Herrens påsk, så omskär alla manliga från honom, och låt honom sedan börja fira det och bli som en naturlig invånare på jorden; och ingen oomskuren får äta det; låt det finnas en lag både för den naturliga invånaren och för den främling som har bosatt sig mellan er. Och alla Israels barn gjorde; såsom Herren hade befallt Mose och Aron, så gjorde de. Just på denna dag förde Herren Israels barn ut ur Egyptens land, efter deras härar.” ( Jesaja 12:40-50 ) | Påsk förutsägelse |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| ”Jag ser Honom, men inte än; Jag ser Honom, men inte nära. En stjärna stiger upp från Jakob och en spira stiger upp från Israel och krossar Moabs furstar och krossar alla Sets söner” ( 4 Mosebok 24:17 ) | profeten Bileams förutsägelse , som tittade från berget på det judiska folket, om "ättlingen" till detta folk, som kallas "stjärnan" och "staven". Bileam förutspår nederlaget för Moabs furstar och Sets ättlingar som bjöd in honom, vilket här antyder att de onda krafterna som tar till vapen mot Messias kungarike krossas. "Stjärnan" från texten påverkade också handlingen i Betlehemsstjärnan [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| ”Jag skall uppväcka åt dem en profet som du bland deras bröder, och jag skall lägga mina ord i hans mun, och han skall tala till dem allt vad jag befaller honom. men den som inte lyssnar på mina ord, som [den profeten] kommer att tala i mitt namn, honom skall jag straffa” ( 5 Mos. 18:17-19 ) | Guds förutsägelse till Moses på sin dödsbädd om den kommande profeten [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Jag skall upprätta hans rikes tron för evigt" ( 2 Samuelsboken 7:13 ). | Genom profeten Natans mun lovar Gud David att ordna ett evigt kungarike i hans efterkommandes person [4] . Eftersom han är kung och profet, och även till viss del präst, är kung David själv också en typ (föreskuggning), ett exempel på den störste kungen, profeten och översteprästen - Kristus, en ättling till David [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| ”Men jag vet att min Återlösare lever, och på den yttersta dagen kommer han att lyfta upp min förmultnade hud från stoftet, och jag ska se Gud i mitt kött. Jag kommer själv att se Honom; mina ögon, inte en annans ögon, kommer att se Honom. Mitt hjärta smälter i mitt bröst!" ( Job 19:25-27 ) | Jobs förutsägelse om Återlösaren |
| Text | Tolkning | NZ |
|---|---|---|
| "Varför rasar folken och stammarna planerar förgäves? Jordens kungar reser sig, och furstarna förenar sig mot Herren och mot hans Smorde" (osv.) ( Ps. 2 ) | Förutsägelse om Messias rike. David förutspår fiendskap och uppror mot Messias från sina fiender. För första gången sägs det att Messias kommer att vara Guds Son. Eftersom David är en typ av Kristus, hänvisar ofta det han skriver i första person, som om sig själv, inte till David, utan till Kristus [4] . | |
| "Herre, vår Gud! Hur majestätisk är ditt namn över hela jorden! Din härlighet når bortom himlen! Ur spädbarns och diandes mun har Du ordnat lovsång för Dina fienders skull, för att tysta fienden och hämnaren. När jag ser till din himmel, dina fingrars verk, till månen och stjärnorna som du har satt, vad är då en människa att du tänker på henne, och en människoson att du besöker honom? Inte mycket förringade Du honom inför änglarna: Du krönte honom med ära och ära; gjorde honom till herravälde över dina händers verk; Han lade allt under hans fötter: alla får och oxar, och även markens djur, luftens fåglar och havets fiskar, allt som går genom havets stigar.” ( Ps. 8:1-9 ) | Förutsägelse om Kristi lidanden , även [4] om Messias härlighet | |
| ”... Jag har alltid sett Herren framför mig, ty han är på höger sida, jag kommer inte att skakas. Därför gläddes mitt hjärta och min tunga gladde sig. Till och med mitt kött kommer att vila i hopp. För Du kommer inte att lämna Min själ i helvetet, inte heller kommer Du att tillåta Din Helige att se korruption. Du ska visa mig livets väg: glädjefullhet är framför ditt ansikte, salighet är i din högra hand för evigt” ( Ps. 15:7-11 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse. Kristus kommer inte att se korruption [4] | |
| ( Psaltaren 17 ) | Förutsägelse om Messias ankomst [4] . | |
| ( Ps. 19 , 20 ) | Förutsägelse om Messias rike [4] . | |
| "Min Gud! Min Gud! varför lämnade du mig? Långt från mitt ords frälsning är mitt rop. Min Gud! Jag ropar om dagen, och du vill inte höra mig, om natten, och det finns ingen vila för mig. (...) Jag är en mask, inte en man, en förebråelse bland folk och förakt bland folket. Alla som ser mig svär åt mig, talar med sina läppar och nickar: ”Han litade på Herren; låt honom rädda honom, låt honom rädda honom, om han behagar honom." Men du förde mig ut ur moderlivet, litade på mig vid min moders bröst. På dig är jag kvar från moderlivet; från min moders sköte är du min Gud. Vik inte ifrån mig, för sorgen är nära, men det finns ingen hjälpare. Många kalvar omgav mig; tjocka basaner omringade mig, öppnade sina munnar för mig, som ett lejon, hungriga efter byte och vrålande. Jag spillde som vatten; alla mina ben föll sönder; mitt hjärta har blivit som vax, det har smält mitt i mitt inre. Min kraft torkade ut som en skärva; min tunga höll fast vid min hals, och du förminskade mig till dödens stoft. Ty hundarna omgav mig, de ogudaktigas skara omgav mig, de genomborrade mina händer och fötter . Alla mina ben kunde räknas; och de tittade och gjorde ett skådespel av mig; de delar mina kläder mellan sig, och de kastar lott om mina kläder . Men du, Herre, vik inte ifrån mig; min styrka! skynda att hjälpa mig; Befria min själ från svärdet och min ensamma från hundar; rädda mig från ett lejons mun och från enhörningars horn, när du hör, befria mig. Jag skall förkunna ditt namn för mina bröder, mitt i församlingen skall jag prisa dig. Fruktar Herren! prisa honom. Hela Jakobs säd! förhärliga honom. Låt hela Israels säd vörda inför honom, ty han föraktade inte eller försummade de lidandes lidande, dolde inte sitt ansikte för honom, utan hörde honom när han ropade till honom. Min lov är om Dig i den stora församlingen; Jag ska betala mina löften inför dem som fruktar honom. Låt de fattiga äta och bli mätta; låt de som söker honom prisa Herren; Må era hjärtan leva för evigt! Alla jordens ändar kommer att minnas och vända sig till Herren, och alla hedningarnas stammar kommer att böja sig inför dig, ty Herren är riket, och han är Herren över folken. Alla feta länder kommer att äta och tillbe; alla som går ner i stoft skall böja sig inför honom, och de som inte kan rädda sina liv. [Min] avkomma kommer att tjäna honom och kommer att kallas Herrens för evigt: de ska komma och förkunna hans rättfärdighet för de människor som är födda, som Herren har skapat” ( Ps. 21:2-32 ) | Förutsägelse om passionen, döden och uppståndelsen. Nr 2 sammanfaller ordagrant med Jesu ord på korset . ”Han litade på Gud – låt honom befria honom”, upprepades bokstavligen av de judiska översteprästerna och de skriftlärda i Matteus. Nr 39 - en indikation på otillräckligheten av Gamla testamentets offer för försoning (förlåtelse) av mänskliga synder och bevis på Messias kommande lidanden [4] . | Markus 15:29, Lukas 23:33, Mt 27:35, Mt 27:43 |
| ( Ps. 30 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse [4] . | |
| ( Ps. 39 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse [4] . | |
| ( Ps. 40 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse, om Judas svek [4] . | |
| ( Ps. 44 ) | Förutsägelse om Messias rike, också en förutsägelse om bruden . David skriver också om gudomen - Messias, och genom att avslöja skillnaden mellan personerna i Gud (mellan Gud som smorde och Gud smorde), lade denna profetia grunden för tro på treenigheten [4] . | |
| ( Psaltaren 49 ) | Förutsägelse om Messias ankomst [4] . | |
| ( Ps. 54 ) | Förutsägelse om Judas svek [4] . | |
| ( Psaltaren 65 ) | Förutsägelse om Messias rike, lidande, död och uppståndelse [4] . | |
| ( Ps. 67 ) | Förutsägelsen om Messias ankomst och hans uppstigning till himlen [4] . | |
| ( Ps. 68 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse [4] . | |
| ”... Och alla kungar skola tillbe honom, alla folk skall tjäna honom. Ty han kommer att befria de fattiga, de skriande och de förtryckta, som inte har någon hjälpare... Hans namn skall vara välsignat för evigt. Så länge solen finns kvar, kommer hans namn att överföras, och i honom kommer alla jordens stammar att välsignas, alla folk kommer att behaga honom ... ”(osv.) ( Ps. 71 ) | Förutsägelse om Messias rike. Lovsång till Messias [4] | |
| ”Kom, låt oss sjunga för Herren, låt oss ropa till vår frälsnings klippa; låt oss stå inför hans ansikte med lovsång, låt oss utropa till honom i sånger, ty Herren är en stor Gud och en stor Konung över alla gudar. I hans hand är jordens djup, och bergens toppar är hans; Hans är havet, och han gjorde det, och hans händer formade det torra landet. Kom, låt oss buga och buga, låt oss knäböja inför Herren vår Skapares ansikte; ty han är vår Gud, och vi är folket i hans betesmark och fåren i hans hand. Åh, om ni nu ville lyssna till hans röst: ”Härda inte era hjärtan, som i Meriba, som på frestelsens dag i öknen, där era fäder frestade mig, prövade mig och såg mitt verk. I fyrtio år blev jag irriterad över detta släkte och sade: Detta är ett folk som villfara i hjärtat; de visste inte mina vägar, och därför svor jag i min vrede att de inte skulle komma in i min vila "" ( Ps. 94 ) | Förutsägelse om arvet av den rättfärdige eviga vilan, även om det faktum att Messias kommer att bli okänd [4] . | |
| ( Ps. 95-97 ) | Förutsägelse om Messias ankomst, om den sista domen (s. 96) [4] . | |
| ( Ps. 98 ) | Förutsägelse om lidande, död och uppståndelse [4] . | |
| ( Psaltaren 108 ) | Förutsägelse om Judas svek [4] . | |
| "Herren sade till min Herre: Sätt dig vid min högra sida tills jag har gjort dina fiender till din fotpall. Herren skall sända din krafts spira från Sion: regera bland dina fiender. På din makts dag står ditt folk redo i helgedomens prakt; från moderlivet före morgonstjärnan är din födelse som dagg. Herren har svurit och kommer inte att omvända sig: Du är en präst för evigt efter Melkisedeks ordning . Herre på din högra sida. Han skall på sin vredes dag slå kungarna; Han skall verkställa dom över nationerna, fylla [jorden] med lik, krossa huvudet i det vidsträckta landet. Från bäcken på vägen ska han dricka, och därför lyfter han sitt huvud” ( Ps. 109:1-7 ) | En förutsägelse om Messias rike, också om Messias prästerskap: han agerar inte bara som ett offer, utan också som en präst som offrar sig till Gud. Flera och nya uppgifter rapporteras, till exempel framställs Messias födelse som en föreviglig händelse. Den långlivade Melkisedek ses som en parallell till Kristus, den evige prästen. Orden "ut ur livmodern" betyder att Guds Son har ett väsen med Gud Fadern. [4] . | |
| "Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud: den här kommer från Herren, och den är förunderlig i våra ögon" ( Ps. 119:22-23 ) | Förutsägelse att Kristus (”stenen”) är kyrkans grund [4] . | Mt 21:42 |
| "Herren svor till David i sanningen, och han kommer inte att förneka det: "Jag ska plantera från din livsfrukt på din tron" ( Ps. 131:11 ) | Förutsägelsen om Messias eviga kungarike [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Vem steg upp till himlen och steg ner? vem samlade vinden i sina nävar? vem band vatten i kläder? vem satte alla jordens ändar? vad heter han? och vad heter hans son? Vet du?" ( Ordspråksboken 30:4 ) | profetia om sonen |
| Text | Tolkning | NZ |
|---|---|---|
| "Hör med dina öron och du kommer inte att förstå, och med dina ögon kommer du att se och inte se. Ty detta folks hjärta är förhärdat, och de kan knappt höra med sina öron och har slutit sina ögon ; | Förutsägelsen att Messias inte kommer att kännas igen och förstås av judarna [4] . | |
| "Därför skall Herren själv ge er ett tecken: se, en jungfru skall bli havande och föda en Son, och de skall kalla hans namn: Immanuel" ( Jes 7:14 ) | Jesajas förutsägelse om Kristi jungfrufödelse . Detta sades till kung Ahas för att försäkra honom om att han och hans hus inte skulle förstöras av de syriska och israelitiska kungarna. En av Ahas ättlingar kommer att vara den utlovade Messias [4] . | |
| "... Förstå folken och underordna dig: Ty Gud är med oss ... Ett barn föddes till oss - en Son gavs till oss; herravälde på hans axlar, och de kommer att kalla hans namn: Underbar, Rådgivare, Mäktig Gud, Evige Fader, Fridsfurste...” (osv.) ( Jesaja 9:6 ) | Jesaja skriver att Guds folk inte ska vara rädda för sina fienders lister, eftersom deras planer inte kommer att förverkligas [4] . | |
| ”De gamla tiderna gjorde Sebulons land och Naftalis land litet; men det som följer kommer att förstärka kustvägen, landet bortom Jordan, det hedniska Galileen. Folket som vandrar i mörkret ska se ett stort ljus, ljuset ska lysa över dem som bor i dödsskuggans land” ( Jesaja 9:1-2 ) | Förutsägelse om predikan av Messias i norra delen av St. Landet, inom Sebulons och Naftalis stammar, som kallades Galileen [4] . | Mt 4:16 |
| ”Ty ett barn är oss fött – en Son är oss given; välde på hans axlar, och hans namn skall kallas: Underbar, Rådgivare, Mäktig Gud, Evige Fader, Fridsfurste. Det finns inget slut på att hans välde och frid ökar på Davids tron och i hans rike, så att han kan upprätta det och stärka det med dom och rättfärdighet från och med nu och för alltid. Herren Sebaots iver kommer att göra det” ( Jesaja 9:6-7 ) | förutsägelse om Gud-människan [4] . | |
| "Och en gren ska komma från Isais rot, och en gren ska växa från dess rot. Och Herrens Ande skall vila över honom, vishetens och förståndets ande, rådens och styrkans ande, kunskapens och gudsfruktans ande...” (osv.) ( Jesaja 11:1-5 ) | förutsägelse av en rättvis domare. "Gren" är ett annat namn för Messias i Jesaja. Han förutspår Kristi smörjelse med den helige Andes sju gåvor, det vill säga med hela Andens nåds fullhet, som ägde rum på dopdagen [4] . | |
| "Därför, så säger Herren Gud: Se, jag lägger till grund i Sion en sten, en beprövad sten, en hörnsten, en dyrbar, fast etablerad: den som tror på den ska inte skämmas" ( Jes 28:16 ) | Profetia om Messias Rike, som kallas "Stenen" - Rikets grund [4] . | |
| "Då skall de blindas ögon öppnas och de dövas öron öppnas. Då kommer den lame upp som ett rådjur, och den stummes tunga skall sjunga; Ty vatten kommer att bryta igenom i öknen och bäckar i öknen” ( Jesaja 35:5-6 ) | Profetia om helande genom Kristus [4] . | |
| "Se, min tjänare, som jag håller i handen, min utvalde, i vilken min själ har behag. Jag skall lägga min ande över honom, och han skall förkunna dom för folken, han skall inte ropa eller höja sin röst, och han skall inte låta honom höras på gatorna; Han skall inte krossa ett sönderslaget rör, och han skall inte släcka rökande lin; kommer att verkställa dom i sanning...” (osv.) ( Jesaja 42:1-9 ) | profetia om nationernas dom, om Kristi gärningar och hans egenskaper, i synnerhet om hans barmhärtighet och ödmjukhet [4] | |
| ”... du ska inte bara vara min tjänare för att återställa Jakobs stammar och återställa kvarlevorna av Israel, utan jag ska göra dig till ett ljus för folken, så att min frälsning når ända till jordens ändar. Så säger Herren, Israels Återlösare, hans Helige, föraktad av alla, smädad av folket, härskares tjänare: kungar skola se och uppstå; furstar kommer att böja sig för Herrens skull, som är trofast, för Israels Heliges skull, som har utvalt dig” ( Jesaja 49:5-7 ) | profetia om hedningarnas omvändelse - Messias kommer inte bara att vara för judarna [4] . | |
| ”Herren Gud gav mig de vises språk, så att jag kunde stärka de utmattade med ett ord ... Jag gav min rygg åt dem som slår och mina kinder åt dem som slår, jag dolde inte mitt ansikte från smälek och spottar. Och Herren Gud hjälper mig, därför skäms jag inte” ( Jesaja 50:4-1 ) | profetia om passionen [4] | |
| "Se, min tjänare skall ha framgång, han skall bli upphöjd och upphöjd och upphöjd. Hur många blev förvånade när de såg på dig, så mycket var hans ansikte vanställt mer än någon annan, och hans utseende mer än människornas barn!" ( Jesaja 52:13-14 ) | profetia om den lidande tjänaren | |
| ”[Herre!] Vem trodde på det vi hörde från oss, och för vem uppenbarades Herrens arm? Ty han sprang upp framför honom som en planta och som en grodd ur torr mark; det finns varken form eller majestät i Honom; och vi såg honom, och det fanns ingen gestalt i honom som drog oss till honom. Han var föraktad och ödmjuk inför människorna, en man av sorger och bekant med sjukdomar, och vi vände våra ansikten bort från honom; Han var föraktad, och vi betraktade honom som ingenting. Men han tog på sig våra svagheter och bar våra sjukdomar; men vi trodde att han var slagen, straffad och förödmjukad av Gud. Men han blev sårad för våra synder och plågades för våra missgärningar; vår frids straff var på honom, och genom hans sår blev vi helade. Vi vandrade alla som får, var och en vände sin väg, och Herren lade oss allas synder på honom. Han plågades, men led frivilligt och öppnade inte sin mun; Han leddes som ett får till slakten och som ett lamm som tystnade inför dess klippare, så han öppnade inte sin mun. Från träldom och dom blev han tagen; men vem ska förklara hans generation? ty han är utrotad från de levandes land; för mitt folks brott fick avrättas. Han tilldelades en grav med skurkar , men han begravdes med en rik man , eftersom han inte syndade, och det fanns ingen lögn i hans mun. Men Herren behagade slå honom, och han överlämnade honom till plåga; när hans själ erbjuder ett försoningsoffer, kommer han att se en långlivad avkomma, och Herrens vilja kommer att framgångsrikt utföras av hans hand. Han kommer med belåtenhet att se på sin själs bedrift; genom kunskapen om Honom kommer Han, den Rättfärdige, Min tjänare, att rättfärdiga många och bära sina synder på sig själv. Därför ska jag ge honom del bland de stora, och han ska dela bytet med de mäktiga, eftersom han gav sin själ till döden och räknades bland de ogudaktiga, medan han bar mångas synd och blev en förebedjare för överträdare.” ( Jes. 53:1—12 ) | profetia om Guds lamm, Kristi lidande och uppståndelsen [4] | |
| "Gläd dig, ofruktbar, ofruktsam, rop och rop, oduglig i barnafödandet, för den som är kvar har många fler barn än den som har en man ... du kommer att sprida dig till höger och vänster, och din avkomma kommer att ta besittning av nationerna och befolka de ödelade städerna” ( Jes 54:1-5 ) | Profetia om spridning bland hedningarna [4] . | Tjej. 4:27 |
| "Böj ditt öra och kom till mig: lyssna, så skall din själ leva, och jag skall ge dig ett evigt förbund, oföränderlig barmhärtighet, som utlovades åt David" ( Jes 55:3 ) | Profetia om det nya förbundet [4] . | |
| "Herren Guds Ande är över mig, ty Herren har smort mig att predika evangeliet för de fattiga, sänt mig för att bota de som har ett förkrossat hjärta, för att förkunna befrielse för de fångna och öppnandet av fängelset för de fångna, för att förkunna Herrens behagliga år och vår Guds hämnds dag, för att trösta alla som sörjer” ( Jesaja 61:1-2 ) | En profetia om Kristi stora tålamod och nedlåtenhet till mänsklig svaghet, syftet med hans ankomst är att läka människors psykiska sjukdomar [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| ”...Se, dagar kommer, säger Herren, och jag skall resa upp en rättfärdig gren åt David, och kungen skall regera, och han skall handla förståndigt och verkställa dom och rättfärdighet på jorden. I hans dagar kommer Juda att bli frälst och Israel ska leva i trygghet; och detta är hans namn, med vilket de kommer att kalla honom: "Herren är vår rättfärdiggörelse!" ... "(osv.) ( Jer. 23 ) | Messias kallas Gud [4] |
| "Se, de dagar kommer, säger Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och Juda hus, inte som det förbund som jag slöt med deras fäder den dag då jag tog dem vid hand för att föra dem ut ur Egyptens land; att de bröt mitt förbund, fastän jag förblev i förening med dem, säger Herren. Men detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus efter dessa dagar, säger Herren: Jag skall lägga min lag i deras inre, och jag skall skriva den i deras hjärtan, och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. Och de skola inte längre undervisa varandra, broder till broder, och säga: "Känn Herren", ty alla skola känna mig, från den minsta till den största, säger Herren, ty jag skall förlåta deras missgärning, och jag skall kom inte längre ihåg deras synder" ( Jer 31: 31-34 ) | en profetia om ett nytt förbund - en förening mellan människan och Gud, istället för det gamla, avslutades med Mose [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Och min tjänare David skall vara kung över dem och herde för dem alla, och de skola vandra i mina bud, och mina stadgar skola hålla och följa dem" ( Hesek. 37:24 ) | Profetia om det eviga kungariket [4] |
| Text | Tolkning | NZ |
|---|---|---|
| "Sjuttio veckor har fastställts för ditt folk och din heliga stad, så att överträdelser ska täckas, synder ska beseglas och orättfärdigheter utplånas, och evig rättfärdighet ska frambringas, och syner och profeten ska beseglas, och det allra heligaste kommer att smordas. Vet därför och förstå: från det att befallningen om Jerusalems återupprättande kommer ut, fram till Kristus Mästaren, är det sju veckor och sextiotvå veckor. Och folket kommer att återvända, och gator och murar kommer att byggas, men i svåra tider. Och efter utgången av sextiotvå veckor, kommer Kristus att dödas och kommer inte att göra det. men staden och helgedomen kommer att förstöras av folket av den ledare som kommer, och dess slut kommer att bli som en översvämning, och till slutet av kriget kommer det att bli förödelse. Och en vecka kommer att upprätta förbundet för många, och i mitten av veckan kommer offret och offret upphöra, och på helgedomens vinge kommer det att finnas en förödelsens styggelse , och den slutliga förutbestämda förstörelsen kommer att komma över ödeläggaren.” ( Dan. 9:24-27 ) | Förutsägelse om tiden för Messias ankomst - från tidpunkten för utfärdandet av dekretet om återställandet av Jerusalem (efter den babyloniska fångenskapen), beräkningen av året för Messias ankomst och upprättandet av Nya testamentet bör börja. För det judiska folket och för den heliga staden bestäms sjuttio veckor (70 x 7 = 490 år) tills det Heligaste (Kristus) kommer. Han kommer att utplåna orättfärdighet, bringa evig sanning och uppfylla alla profetior. Början av dessa veckor kommer att vara utfärdandet av ett dekret om nybygget av Jerusalem och templet , slutet kommer att bli den upprepade ruinen av båda . Ordningen är följande: under loppet av de första 7 veckorna (det vill säga 49 år) kommer Jerusalem och templet att förnyas. Sedan, i slutet av de kommande 62 veckorna (det vill säga 434 år), kommer Kristus, men han kommer att lida och dödas. Under den sista veckan kommer Nya testamentet att upprättas, och i mitten av denna vecka kommer de vanliga offren i templet i Jerusalem att upphöra, och ödeläggelsens styggelse kommer att finnas i helgedomen. Sedan kommer ett folk, styrt av en ledare, som ska förstöra den heliga staden och templet [4] . | Mt 24:15 |
| ”Jag såg i nattsyner, se, med himlens moln var det som om Människosonen gick, han nådde den Gamle av Dagar och fördes till Honom. Och åt honom gavs herravälde, ära och ett rike, för att alla folk, stammar och tungomål skulle tjäna honom; Hans välde är ett evigt välde som inte kommer att förgå, och hans rike kommer inte att förgöras.” ( Dan. 7:13-14 ) | profetia om det eviga riket, om den sista domen, en indikation på den mänskliga naturen [4] | |
| Text | Tolkning | NZ |
|---|---|---|
| "I sin nöd kommer de att söka mig från tidig morgon och säga: låt oss gå och vända tillbaka till Herren! ty han har sårat - och han kommer att hela oss, slagit - och förbinda våra sår. Han skall återuppliva oss på två dagar, på tredje dagen skall han uppväcka oss, och vi skall leva inför honom” ( Hosea 6:1-2 ) | omnämnande av uppståndelsen efter 3 dagar [4] . | 1 Kor. 15:4 |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Och det skall ske på den dagen, säger Herren Gud, att jag skall låta solen gå ner vid middagstid och förmörka jorden mitt på en ljus dag. Och jag skall förvandla edra högtider till sorg och alla edra sånger till sorg, och jag skall lägga säckväv på alla ländar och kala fläckar på alla huvuden; och jag skall sörja [i] [landet] som över min ende son, och dess slut skall bli som en bitter dag” ( Amos 8:9-10 ) | profetia om mörkret vid tiden för avrättningen [4] |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Och du, Betlehem -Efrata, är du liten bland Judas tusentals? Från dig ska den komma till mig som ska vara härskare i Israel och vars ursprung är från början, från evighetens dagar” ( Mika 5:2 ) | profetia om födelseorten . Messias kallas Gud, konsubstantiell [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Ännu en gång, och det kommer snart, - jag ska skaka himlen och jorden, havet och det torra landet, och jag ska skaka alla folken, - och alla folks önskan ska komma, och jag ska fylla detta hus (tempel) med härlighet, säger Herren Sebaot ... Detta sista tempels härlighet kommer att vara mer än det förra” ( Hag. 2:6-7 ) | Profetia om Messias ankomst under det andra templet [4] . |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| "Och han visade mig Jesus, den store prästen , stående inför Herrens ängel, och Satan stående vid hans högra sida för att motstå honom ... Se, jag kommer med min tjänare, gren. Ty se, stenen som jag satte inför Jesus, på denna ena sten finns sju ögon; se, jag skall rista hans märke på den, säger Herren Sebaot, och jag skall utplåna detta lands synder på en dag. ... och de skola se på honom som de genomborrade, och de skola sörja över honom som man sörjer en enfödd son och sörja som man sörjer den förstfödde... Den dagen skall en källa öppnas för Davids hus och Jerusalems invånare för att tvätta bort synd och orenhet” ( Sak. 3 ) | Synen av den store prästen Jesus, klädd först i blodiga och sedan i lätta kläder, beskrivs, som symboliserade folkets moraliska tillstånd: först syndiga och sedan rättfärdiga. Förlossningens mysterium avslöjas också. Enligt profetian kommer rensningen av folkets synder att ske på en dag - det vill säga att det bara kommer att krävas ett enda offer [4] . |
| "Här är en man - han heter Branch, han ska växa från sin rot och bygga Herrens tempel, han ska också vara präst på sin tron" ( Sak. 6:12 ) | Profetia om Messias ankomst under det andra templet [4] . |
| "Gläd dig med glädje, Sions dotter, gläd dig, Jerusalems dotter: se, din kung kommer till dig, rättfärdig och frälsande, saktmodig, sittande på en åsna och på en åsna, en jockeson... Han ska förkunna fred för nationerna, och hans välde kommer att vara från hav till hav och från floden till jordens ändar. Vad gäller dig, för ditt förbunds blods skull, så ska jag befria dina fångar från gropen där det inte finns något vatten” ( Sak. 9:9-11 ) | en profetia om att gå in i Jerusalem på en åsna - det vill säga att Kristus ska bringa fred, eftersom åsnan är en symbol för fred [4] |
| "Och jag ska ta min stav av välvilja och bryta den för att förstöra det förbund som jag har slutit med alla folk. Och den kommer att förgöras på den dagen, och då kommer de fattiga av fåren som väntar på mig att inse att detta är Herrens ord. Och jag skall säga till dem: Om det behagar eder, så ge mig min lön; om inte, ge inte; och de skola väga trettio silverpengar som betalning till mig. Och Herren sade till mig: Kasta dem i kyrkans förråd - det höga pris som de värderade Mig till! Och jag tog trettio silverpengar och kastade dem i Herrens hus för krukmakaren ” ( Sak. 11:10-13 ) | profetia om de trettio silverpjäserna [4] |
| "Och det skall ske på den dagen att jag skall förgöra alla de folk som anfaller Jerusalem. Och över Davids hus och över Jerusalems invånare skall jag utgjuta en ande av nåd och ångest, och de skall se på honom som de genomborrat , och de skola sörja honom som man sörjer en enfödd son , och sörja som man sörjer den förstfödde” ( Sak. 12:9— 10 ) | profetia om Messias lidanden på korset, om att genomborra honom med ett spjut och om folkets ånger [4] |
| ”... Och det kommer att ske på den dagen: det kommer inte att finnas något ljus, armaturerna kommer att tas bort. Denna dag kommer att vara den enda som bara Herren känner: varken dag eller natt” (osv.) ( Sak. 14:1-9 ) | profetia om mörkret vid tidpunkten för korsfästelsen [4] |
| Text | Tolkning |
|---|---|
| ”Se, jag sänder min ängel, och han skall bereda vägen framför mig, och plötsligt kommer Herren, som du söker, till sitt tempel, och förbundets ängel som du önskar; se, han kommer, säger Herren Sebaot. Och vem kommer att uthärda dagen för hans ankomst, och vem kommer att bestå när han visar sig? Ty han är som en lutande eld och lik en renande lut, och han skall sitta ner för att förädla och förädla silver, och han skall rena Levis söner och förädla dem som guld och som silver, så att de kan offra offer åt Herre i rättfärdighet. Då kommer Judas och Jerusalems offer att vara behagligt för Herren, som i forna dagar och som i tidigare år. Och jag skall komma till dig för att döma, och jag skall vara en snabb tillrättavisning av trollkarlar och äktenskapsbrytare, och de som svär falskt och undanhåller lön från en arbetad hand, förtrycker en änka och en föräldralös och stöter bort en främling, och de är inte rädd för mig, säger Herren Sebaot ”( Mal. 3:1— 5 ) | profetia om Johannes Döparen . Messias kallas Gud [4] . |
| Text | Tolkning | NZ |
|---|---|---|
| "Detta är vår Gud, och ingen annan kan mäta sig med honom. Han fann alla vishetens vägar och gav den till sin tjänare Jakob och sitt älskade Israel. Därefter uppenbarade han sig på jorden och talade bland människor” ( Var. 3:36-38 ) | En indikation på det kommande [4] . | öppna 4-5 |
Bilder på profeter som förutspådde händelserna i Nya testamentet cirkulerade. De äldsta bilderna går tillbaka till 600-talet. (mosaiker av kyrkan Sant Apollinare Nuovo i Ravenna), men bildandet av ikonografi tillhör en senare period - till XI-XII-talen. ”Alla berömda monument går tillbaka till denna tid, där du kan hitta bilden av profeterna som talade för uppbyggelse, förmaning och tröst (1 Kor. Kiev (samma tid); mosaiker av klostret Nea Moni på ca. Chios och kyrkorna av Jungfruns antagande i Nike (mitten av 1000-talet), de kappadokiska mosaikerna av templen Elmali Kilise och Karanlik Kilise i Goreme, mosaikerna från katedralen i Daphni-klostret i närheten av Aten, målningar av Velusa-klostret i Makedonien (slutet av 1000-talet), mosaikerna från katedralen San Marco i Venedig (början av 1100-talet), mosaiker från katedralen i Montreal (Sicilien, 1100-talet) och andra" [ 8] .
Motivet med uppfyllda Gamla testamentets profetior ingick ofta i verk om Nya testamentets teman.
Inskriptioner på rullarna i den profetiska raden i ikonostasen :