Den östra kategorin (sedan 1837 officiellt kategorin för orientalisk litteratur vid Kazan Imperial University ) är en pedagogisk och vetenskaplig avdelning av Kazan University, speciellt utformad för utveckling av orientaliska studier och utbildning av specialister med kunskaper i orientaliska språk, samt Orientalisk kultur. Enligt stadgan från 1804 började skapandet med öppnandet av Institutionen för orientalisk litteratur 1807.
Den nyutnämnda förvaltaren för Kazans utbildningsdistrikt , M. N. Musin-Pushkin , föreslog redan 1827 projektet för Oriental Institute, vars genomförande började med antagandet av ministeriet för offentlig utbildning 1833 av reglerna för orientaliska studenter Språk vid Kazan University. Enligt universitetsstadgan från 1835 genomfördes undervisningen i orientaliska språk vid den första avdelningen av filosofiska fakulteten. Specialiserade avdelningar öppnades gradvis. År 1828 delades det allmänna östra departementet upp i avdelningar för turkisk-tatarisk och arabisk-persisk litteratur. Ytterligare avdelningar skapades: Mongolisk litteratur (1833); Kinesisk (1837), senare kinesisk-manchuisk litteratur (1844). 1842 öppnades avdelningarna för sanskrit och armenisk litteratur. 1846 öppnades en separat Kalmyk-avdelning, i framtiden var det planerat att öppna de indiska och tibetanska riktningarna. Välkända orientalister arbetade med den östliga kategorin : Kh .___ , O.P. Voitsekhovsky , V.P. Vasiliev , P. Ya. Petrov , S.I. Nazaryants . Under den östra kategorin fanns ett specialiserat bibliotek med ett arkiv, ett kontor för rariteter. Utbildningen genomfördes enligt ordböcker, läsare och grammatiker, sammanställda av professorerna i den östra kategorin själva. Den mest grundläggande var den mongoliska-ryska-franska ordboken publicerad i Kazan av O. M. Kovalevsky, publicerad 1842-1849 i tre volymer; den trycktes om flera gånger under 1900-talet.
År 1852 blev den östra kategorin en del av den nyskapade fakulteten för historia och filologi . Kejserliga dekret från 1851 och 1854 avskaffade undervisningen i orientaliska språk vid Kazan University, och 1855 överfördes de orientaliska avdelningarna, deras personal, regeringsstudenter och biblioteket till St. Petersburg University , där de slogs samman till Fakulteten för orientaliska språk. . Som ett undantag, under 1860-1870-talen, undervisades privata styrkor av I.N. Kholmogorov , I.F. Gottwald , N.I. Ilminsky , såväl som 1893-1914, med N.F. Katanovs entusiasm , vid Kazan University som valfritt persiska och arabiska . antal turkiska språk.
Projekt för att återuppliva universitetets orientaliska studier i Kazan framfördes upprepade gånger under 1900-talet, men först 1989 öppnades institutionen för orientaliska språk vid fakulteten för tatarisk filologi och 2000 återupptogs Institutet för orientaliska studier. grundades (den första direktören var G. G. Zainullin ). Efter en rad omorganisationer slogs dess strukturer samman till Institutet för internationella relationer vid Kazan Federal University , som anses vara efterföljaren till 1800-talstraditionen [1] .
Godkänd den 5 november 1804, inkluderade stadgan för det kejserliga Kazan-universitetet i sin struktur i den verbala avdelningen en professor i orientaliska språk och en föreläsare i det tatariska språket. Akademikern S. Ya Rumovsky , förvaltare av Kazans utbildningsdistrikt , letade efter lämpliga kandidater . Genom kejserligt dekret av den 10 juli 1807 utsågs filosofie doktor Christian Fren till posten som vanlig professor -orientalist . Fren började arbeta i september samma år och undervisade studenter i arabiska och persiska , och, om så önskas, hebreiska och syriska , läste kurser i arabisk paleografi och numismatik i Golden Horde . Fren talade inte ryska, och hans elever talade inte tyska och latin, där det fanns pedagogisk och vetenskaplig litteratur, och utbildning genomfördes också. Ändå försvarade sig Ya. O. Yartsov redan 1813 , som tilldelades universitetets kandidatgrad . I maj 1816 försvarade han sin magisteravhandling (på latin) "Om orientaliska ord på ryska". Från januari 1817 sändes Yartsov till Teheran som en del av den ryska ambassaden i Persien . Det var planerat att lämna honom vid universitetet i stället för Fren, som flyttade till S:t Petersburg, men adjunkten Yartsov valde 1818 att flytta till huvudstaden. Tidigare, i augusti 1805, fick förvaltaren i uppdrag att hitta fem duktiga ungdomar för att lära ut tatariska språket . År 1811 utsågs en ärftlig lärare vid Kazan Gymnasium, Ibragim Khalfin , till posten som lektor . I augusti 1823 valde universitetsrådet honom till docent i orientalisk litteratur [2] .
Christian Fren bytte kommentatorer årligen och försökte diversifiera undervisningen så långt det var möjligt. Han tog bort etymologierna i arabiskan baserade på Abulfeda eller Lokman under en lång tid . Eftersom antalet läroböcker var mycket litet publicerade Fren 1814 "Lamiyyi" av al-Shanfara och at-Tugray - qasida med ett rim som slutade på "-l". Det var en av de första upplagorna av arabisk poesi i Ryssland [3] . Efter Frens avresa till S:t Petersburg blev Fyodor Erdman professor vid avdelningen på hans rekommendation (godkänd av rådet sedan 1818). Den nyutnämnde förvaltaren för utbildningsdistriktet M. L. Magnitsky tog upp frågan om att stoppa undervisningen i orientalisk litteratur, främst på grund av det faktum att det inte fanns tillräckligt med språklärare och det fanns en ständig brist på elever i den orientaliska avdelningen. Dessutom insisterade M. Magnitsky i instruktionen från 1820 "att inte gå för långt in i allt som faktiskt hör till ... Muhammeds och hans första lärjungars traditioner", och på alla möjliga sätt betona "ytligheten" av arabisk litteratur och den arabiska filosofins sekundära karaktär till antikens grekiska . Å andra sidan var det Magnitsky som i december 1822 beordrade att införa undervisning i arabiska och persiska språk i gymnasiet, "välja ut pålitliga elever där för att förbereda dem för antagning över tid till antalet studenter i orientalisk litteratur." Professor Erdman [4] [5] utsågs till lärare utan lön .
Ett grundläggande inslag i undervisningen och inlärningen av det arabiska språket vid Kazan University under de första två decennierna av dess existens var frånvaron av smala specialister i modern mening: samma lärare och specialister genomförde utvecklingen av inte bara arabiska, utan också persiska och turkiska riktningar, och de var likvärdiga i volym. Magnitskys farhågor förklarades också av det faktum att både Fren och Erdman genom utbildning var protestantiska exegeter , det vill säga specialister på att tolka svåra stunder i Bibeln, för vilka det arabiska språket och islams grunder var ett tillägg till teologi och hebraism . Det var i Kazan de flyttade bort från teologin och ägnade sig åt sekulära vetenskapliga studier av Mellanöstern. Fren undervisade dock nästan uteslutande arabiska i dess klassiska form och var inte intresserad av de levande språken i de olika regionerna i Mellanöstern [6] . Erdman introducerade i undervisningen i tolkningen av Koranen, analysen av diplomatiska fördrag och korrespondens (relaterade till korstågens era). Det som i grunden var nytt var att han vände sig till maqama- genren och läste Badi al-Zaman al-Hamadani och Abu Mohammed al-Qasim al-Hariri med studenter , som inte alls ansågs vara seriös litteratur av den tidens arabiska skriftlärda. Men generellt talade samtida och efterföljande forskare negativt om Erdmans pedagogiska talang, som under 28 år av sitt arbete vid universitetet (fram till 1845) inte började föreläsa på ryska [3] .
I december 1827 utsågs M. N. Musin-Pushkin till förvaltare av Kazans utbildningsdistrikt , som omedelbart överlämnade till ministeriet för offentlig utbildning ett projekt för "multiplicering" av avdelningar vid universitetet i syfte att skapa "vid University of the Oriental Institute , så användbar för utbildning av unga människor som kan användas i Rysslands ständiga handel och politiska förbindelser med staterna i öst, skickade för att resa till öst för att lära sig mer, seder, lagar etc. folk som bor där och Ryssland är så lite kända” [7] . Den enhetliga avdelningen för orientalisk litteratur delades 1828 upp i arabisk-persiska och turkisk-tatariska [8] . Det var planerat att bilda två kategorier av avdelningar: "slaviska och andra språk" och östliga (inklusive mongoliska och armeniska). Övervägandet av projektet av kommittén för organisationen av utbildningsinstitutioner varade till november 1829 och slutade med en officiell slutsats att det skulle vara bättre att skapa en enda orientalisk institution i St. Petersburg, och i alla provinsiella utbildningsinstitutioner att upprätthålla en enda struktur enligt stadgan [7] . Den 14 april 1833 skickade förvaltaren Musin-Pushkin ett målprogram för utvecklingen av den östra kategorin till ministeriet för offentlig utbildning. I det officiella brevet stod det att eleverna ”många uttrycker en önskan om att studera orientaliska språk, och många av dem studerar dem med stor framgång. Men en treårig akademisk kurs med en mängd olika ämnen som ingår i den räcker inte för att förbättra orientaliska språk" [9] .
I det nya Musin-Pushkin-projektet föreslogs studenter i orientaliska studier att bli befriade från att studera det grekiska språket, och studenter från den mongoliska avdelningen från att studera arabisk-persisk och turkisk-tatarisk litteratur, och "de som studerar det senare från att studera mongoliska. " Det föreslogs också att dela upp undervisningen i orientaliska språk i två cykler: en treårig introduktion, varefter studenten tog prov, efter att ha godkänts som han var tvungen att engagera sig i "teoretiska och praktiska studier av det språk som han ägnar sig” i ytterligare två år. I slutet av tvåårsperioden skulle eleverna genomgå "ett nytt prov, i ett eller i de av de orientaliska språken som de var särskilt engagerade i." Efter den östra kategorins upphörande förutsattes statseleverna ”på order av utrikes- eller inrikesministerierna , till de orter, där de kunde komma till nytta med sina kunskaper i orientaliska språk, med skyldighet att tjänstgöra på dessa orter under en tid. visst antal år." Den 11 maj 1833 tillät ministern för offentlig utbildning, greve S.S. Uvarov, att förlänga studietiden till fem år, men de återstående frågorna löstes inte förrän antagandet av den nya universitetsstadgan [9] .
Universitetsstadgan från 1835 godkände ämnena "orientalisk litteratur" i programmet - arabiska, persiska, "turkiska-tatariska" och mongoliska språk. Enligt begäran av förvaltaren av november 1836 begärdes antalet statsstudenter lika med 20. Enligt "klassen för orientalisk litteratur" genom kejserliga förordningen av den 19 januari 1837 ökades antalet statsstudenter till 14 personer (8 - för att studera arabiska, persiska och turkiska språk, 6 - mongoliska och kinesiska), och genom en resolution från ministerkommittén av samma antal, tilläts det att ta emot ytterligare 14 personer utöver de statliga i samma proportion. För deras underhåll tilldelades 7 000 rubel i sedlar per år, med villkoret att de skulle behöva tjänstgöra i institutionerna inom ministeriet för offentlig utbildning, som utsetts av deras överordnade, i sex år [10] . Samma dekret skapade den orientaliska litteraturavdelningen, som juridiskt sett ansågs vara den första avdelningen vid den filosofiska fakulteten. För ytterligare "förbättring" godkände förvaltaren av Kazans utbildningsdistrikt den 22 juni 1840 "Regler för Kazan University-utexaminerade som lämnats vid universitetet för förbättring av orientaliska språk". Enligt reglerna kunde universitetsakademiker undervisa i asiatiska språk vid First Kazan Gymnasium. Dessutom godkände ministern för offentlig utbildning den 26 mars 1843 "Fördelning av ämnen enligt kategorin orientalisk litteratur vid Imperial Kazan University" i sex kategorier - arabisk-persisk, turkisk-tatarisk, mongolisk, kinesisk, sanskrit, armeniska. År 1837 fanns det specialiserade avdelningar för arabisk-persisk och turkisk-tatarisk litteratur (båda grundade 1828), mongolisk (1833) och kinesisk (1837) litteratur, till vilka sanskrit och armeniska avdelningar lades till 1842, och 1846 en separat avdelning Kalmyk litteratur [11] [12] .
Efter skapandet av den första avdelningen vid den filosofiska fakulteten valdes O. M. Kovalevsky till dekanus , 1841 ersattes han av F. I. Erdman. Efter sin pensionering 1845 var dekanus bibliotekarien K. K. Voigt , som 1852 godkändes av rektorn för Kharkovs universitet . Den 3 december 1852 valdes åter O. M. Kovalevsky till dekanus, som från maj 1854 tillfälligt fungerade som rektor för universitetet [13] .
Institutionen för turkisk-tatarisk litteratur 1828-1846 ersattes av A. K. Kazem-Bek , sedan chefen var den extraordinära professorn I. N. Berezin , som valdes till ordinarie professor 1854. Fram till 1846 ersattes avdelningen för arabisk-persisk litteratur av F.I. Erdman, fram till 1849 - av A.K. Kazem-Bek och efter att han flyttat till St. Petersburg - av I.F. Gottwald . Den 25 juni 1833 öppnades den första avdelningen för det mongoliska språket i Ryssland vid universitetet, ledd av O. M. Kovalevsky och A. V. Popov , som återvände från en lång expedition till Transbaikalia, Mongoliet och Kina [8] . Den 11 maj 1837 grundades den första avdelningen för kinesisk litteratur i Ryssland, ledd av Archimandrite Daniel , som tillbringade många år i Kina som en del av den ryska andliga missionen , efter sin avgång 1844 ersattes avdelningen av doktorn i samma uppdrag I.P. Efter hans död 1850 leddes avdelningen av en examen och magister från Kazan University , V.P. Vasiliev , som återvände från Peking [14] [15] . Den första armeniska avdelningen i Ryssland skapades och leddes av S. I. Nazaryants (rekommenderad av H. Fren), och avdelningen för sanskritologi leddes av P. Ya. Petrov . Efter sin avresa till Moskva 1852 valdes F. F. Bollensen till professor i sanskrit . Från sammansättningen av den mongoliska avdelningen 1846 avskildes Kalmyk-avdelningen, ersatt av A. V. Popov, men den fick aldrig någon utveckling. Avdelningarna för indiska språk, det tibetanska språket (en praktik i Kina av V.P. Vasiliev arrangerades just för att den öppnades) och hebraistik utformades . Skapandet av Institutionen för judisk litteratur var ett försök att ta bort undervisningen i detta språk från den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion. Rektor N. I. Lobatsjovskij antog att den judiska avdelningen skulle ha en fyraårig utbildning. Studiet av detta språk föreslogs göras obligatoriskt för studenter i kategorierna arabisk-persiska och armeniska. Lobatsjovskij insisterade särskilt på att läraren inte skulle gå in på "rätt dogmatiska tolkningar". Förvaltaren Musin-Pushkin föreslog till Archimandrite Macarius (Glukharev) att begära ledning av de mest begåvade missionärsstudenterna från teologiska utbildningsinstitutioner för förbättring av orientaliska språk. Men till slut, sommaren 1844, avbröts detta projekt [16] [17] .
Professorn, som var den enda högt kvalificerade specialisten på varje språkavdelning, var vanligtvis för upptagen med vetenskapliga och administrativa aktiviteter för att klara den dagliga inlärningsprocessen. För att göra detta tillhandahölls personaltjänster som föreläsare, adjungerade och lärare. Så vid universitetet och i gymnastiksalen genomfördes språkövningar i kinesiskt språk och litteratur av A.I. Sosnitsky ( till S.I.,[18]hans död 1843) Angående Abdekarimovs kandidatur skrev professorn i kinesiska V. Vasiliev: "I allmänhet finns det nästan det enda fallet i Europa att få praktiska kunskaper i det kinesiska språket från en naturlig kinesisk." Han undervisade senare i S:t Petersburg fram till sin död 1865. En infödd i Penza, Ivan Alekseevich Ladukhin (1823-1857), undervisade också på gymnasiet. Tilldelad graden av kandidat för kinesisk litteratur, fick han titeln seniorlärare, överfördes sedan till St. Petersburg som biträdande universitetsbibliotekarie och skickades 1854 till Pekingmissionen . Klasser i vardagspersiska genomfördes av A. Mir-Mominov, Abdussatar Kazem (även på det turkisk-tatariska språket), N. Sonin , I. Kholmogorov. Övningen av orientalisk kalligrafi leddes av Mukhammed-Galey Makhmudov, klasser i arabiska leddes av M. Navrotsky , I. Kholmogorov , I. Zhukov [19] [20] . Navrotskij, Zjukov och Kholmogorov arbetade med studenter i praktiken och förlitade sig på grammatikerna från de europeiska orientalisterna Rosenmuller och S. de Sacy , och använde även Koranen och Boldyrevs läsare. Åren 1852-1856 arbetade Ahmed ibn Hussein al-Mekki (det vill säga en infödd i Mecka) vid universitetet - den enda infödda talaren som talade med studenter på "levande arabiska", vilket innebar ett avsteg från de ursprungliga installationerna av Fren och Erdman till det klassiska koranspråket [21] .
Enligt de regler som godkändes 1840 av förvaltaren M. Musin-Pushkin, var österländska studenter och kandidater som lämnades för förbättring vid universitetet skyldiga att delta i klasser av professorer och adjungerade, öva på att tala, varje månad lämna in skriftliga arbeten bestående av utdrag av "de mest viktiga verk av österländsk litteratur", från "förklaringar av de svåraste författarna, som betraktar dem i historiska, geografiska, litterära och kritisk-filologiska termer", översättningar av "de bästa passagerna från österländska författare" till ryska. Belastningen var stor: studenter i kategorin arabisk-persiska kunde välja att studera turkiska och ett av de tre europeiska språken (franska, tyska, engelska). För elever i kategorin turkisk-tatariska var arabiska obligatoriskt, och en av de europeiska; Mongoliska elever kunde välja sanskrit eller tatariska och ett av de europeiska språken. Sinologer studerade utan att misslyckas det mongoliska språket och ett av de europeiska. De som studerade det armeniska språket kunde välja turkiska eller tatariska som tilläggsspråk och utan att misslyckas grekiska, latin och tyska. För studenter från första till fjärde året lästes ett stort utbud av ämnen relaterade till österns historia och litteratur: "Persiska statens politiska historia" (I-kurs), "History of Arabic Literature" (II-kurs) , "Historia om de antika turkisk-tatariska folkstammarna" ( II kurs), "Mongolernas historia" (II kurs), "Den kinesiska statens politiska historia" (II kurs), "Historia om persisk litteratur" (III kurs ), "Osmanska statens politiska historia" (II kurs), "Historia om den kinesiska staten" (III kurs), "Historia om indiska antikviteter" (III kurs), "Det armeniska folkets historia" (III kurs), "Asiatisk numismatik" (IV-kurs i kategorin arabisk-persisk litteratur), "Historia om ottomansk litteratur" (IV-kurs), "Historia om mongolisk litteratur" (IV-kurs), "Kinesisk litteraturs historia" (IV-kurs), "History of Sanskrit Literature" (IV-kurs) och "History of Armenian Literature" (IV-kurs). För alla led under det första året hölls in-line föreläsningar om antikens historia, en allmän litteraturkurs (för alla fyra studieåren), medeltida och modern historia (II kurs), rysk historia (III kurs), "Historia av filosofiska system" (IV-kurs) [22] .
Utbildningen genomfördes enligt program och manualer som sammanställts och publicerats av forskarna vid Kazan University själva. Christian Fren ledde till en början klasser i tyska antologier med arabiska texter av Jan och Persian Wilken, som han tog med från Europa. I framtiden användes dessa förmåner av professor Erdman. Professor Kazem-Bek arbetade med studenter på persiska manuskript och Boldyrevs läsare , såväl som engelska läsare och grammatiker av Richardson och Jones . Professor Kovalevsky undervisade på sin egen korta mongoliska grammatik och verk av akademikern Schmidt . Därefter publicerade han den "mongoliska läsaren" och läste Mongoliets historia från manuskriptet till hans opublicerade konsoliderade arbete baserat på primära källor. A. V. Popov lärde ut jämförande grammatik för de tatariska och mongoliska språken enligt sin egen antologi. Arkimandriten Daniel förklarade kinesisk grammatik från sina egna anteckningar och översättningar, medan Alexander Sosnitsky undervisade i en praktisk kurs i kinesiska från en speciellt sammanställd handskriven samling. Teorin om kinesisk grammatik efter 1844 undervisades av professor Voitsekhovsky, som praktiserade översättningar från ryska till kinesiska och undervisade i kalligrafi. Han undervisade också i kurser i Kinas politiska historia och kinesisk litteraturs historia. Adjunct Nazaryants ledde den teoretiska utvecklingen av det armeniska språket för alla fyra kurserna: den första beskrev grunderna, den andra studerade syntax och började skriva klasser, och från det tredje året studerade de Storarmeniens politiska historia och geografi enligt Lazar Parpsky och Moses Khorensky . Eleverna av Petrovs adjungerad läser " Lagar of Manu " [23] .
Utbildningssystemet förutsåg långsiktiga vetenskapliga resor till det land där det språk som studeras för framtida universitetslärare. Så, före öppnandet av avdelningen för mongolisk litteratur 1828-1833, gjordes en expedition av O. M. Kovalevsky och A. V. Popov. V. P. Vasiliev, som redan försvarade sin magisteravhandling, skickades till Peking i tio år som en del av ett andligt uppdrag (1840-1850). I. N. Berezin och V. F. Dittel (1842-1845) [24] sändes till Mellanöstern . Även under sin vetenskapliga resa bidrog O. M. Kovalevsky till öppnandet av den rysk-mongoliska militärskolan ; 1835 skrevs fyra av hennes bästa studenter, inklusive Dorzhi Banzarov , in på Kazans gymnasium. Som tillsyningsman och som modersmålstalare av det mongoliska språket lämnades även deras mentor, Lama Galsan Nikituev, där. Placeringen av "utlänningar" i ryska utbildningsinstitutioner förblev dock ett isolerat fall. Två Buryat-pojkar dog, en utvisades från gymnastiksalen, och bara Banzarov avslutade framgångsrikt gymnastiksalen och universitetskursen. År 1841 godkändes utmärkelsen och avskedandet av Nikituev för att återvända till sina hemorter, och Lama Galsan Gomboev togs i hans ställe . Också den döpte Buryat Alexei Bobrovnikov gick in på universitetet ; det var i Kazan som vänskapen och samarbetet mellan tre infödda i Buryatia började [25] .
Kazans universitets bibliotek 1851 hade cirka 50 000 volymer på 35 språk, inklusive 18 asiatiska språk. Så 1843, i den östra departementet, togs hänsyn till 61 handskrivna böcker på arabiska, 62 på persiska, 23 på turkiska, 3 på hebreiska och 1 på koptiska . Ett decennium senare ökade detta antal avsevärt: 206 böcker och manuskript på arabiska, 157 på persiska, 43 på turkiska och 11 på tatariska. Ibland var dessa unika exemplar, som 1300-talets författares autografer av Amir Khusrau , manuskripten av Navoi , Nizami och Avicenna . En betydande del av rariteterna kunde erhållas på bekostnad av universitetskorrespondenter från Mellanöstern, Kaukasus och Centralasien. Det fanns en handskriven tatarisk grammatik av Sagit Khalfin från 1775, en rysk-tatarisk ordbok i två volymer och så vidare. Ibland lämnades föreläsningsanteckningar på biblioteket; till exempel har professor Erdmans föreläsningsanteckningar om den arabiska litteraturens historia, nedtecknade av P. Melnikov , bevarats . Osip Kovalevsky tog tillbaka från sin expedition 189 titlar av mongoliska och tibetanska avhandlingar i 2433 böcker, varav 48 var manuskript. Under sina tio år i Peking förvärvade Vasily Vasilyev cirka 4000 volymer av de viktigaste kinesiska och manchuiska verken, inklusive uppslagsverk, grundläggande historiska, filosofiska och geografiska texter. En ytterligare pedagogisk resurs var myntskåpet och raritetskabinettet , vars samlingar ingick i Etnografiska museets medel . Tack vare rektorn K. Fuchs , professorerna H. Fren, F. Erdman, A. Kazem-Bek, O. Kovalevsky och I. Berezins samlande verksamhet, hade myntskåpet en omfattande samling orientaliska ögonblick. Rariteternas kabinett övervakades av professor O. M. Kovalevsky, även om det grundades redan på 1820-talet efter professor Simonovs återkomst från Bellingshausen-expeditionen till Antarktis . Simonovs samling inkluderade en liten samling vapen från folken i Oceanien och några andra föremål. Kovalevsky donerade själv till universitetet det tibetanska apoteket som han kom med, en samling buddhistiska votivföremål , manchuriska, mongoliska och kinesiska dräkter, buddhistiska kultdräkter, religiösa mongol-buryatiska målningar och så vidare. 1842 skickade V. P. Vasiliev prover på kinesisk lack, sju sorter av kinesiskt siden, teer och frön av olika växter från Kina. H. Fren överlämnade samma år mumin av en baby från Egypten; föremål som återvunnits från egyptiska utgrävningar mottogs också 1846 och 1848 [26] [27] .
Före bildandet av den östliga kategorin utfördes vetenskaplig verksamhet inom området orientaliska studier mer eller mindre slumpmässigt i Kazan. H. Fren och F. Erdman var europeiskt utbildade vetenskapsmän som strävade efter att fortsätta de trender som ingjutits i dem i Tyskland, nära besläktade med antikvariska studier . Det är ingen slump att båda ägnade stor uppmärksamhet åt österländsk numismatik [28] . På 1820-talet började en omfattande utveckling av den vetenskapliga systematiseringen av information och material om den arabisk-muslimska, och sedan de kaukasiska, centralasiatiska och fjärran österländska folken. Prioriteringen var publiceringen av läroböcker och antologier, grammatiker och ordböcker för orientaliska språk, översättningar av de viktigaste primärkällorna [29] . Åren 1830-1834 lade F. Erdman, i korrespondens med H. Fren och J. Schmidt, fram ett förslag om att sammanställa en ordbok över det tatariska språket, vilket indikerade att "... det borde verka konstigt för någon att vi, som är omgivna av tatarer på alla sidor, har vi fortfarande inte en perfekt förståelse av det tatariska språket i hela dess volym och olika grenar; vi kan inte ens visa vare sig en detaljerad, systematiskt presenterad grammatik eller en ordbok, inte bara fullständig, utan till och med ett medel, vi kan inte slutligen beräkna alla verk som finns på detta språk ... ” [30] . Det antogs att ordboken skulle göra det möjligt att starta en systematisk jämförande studie av det tatariska språket med turkiska, vilket i allmänhet skulle leda till framväxten av turkiska studier [31] .
År 1836 sammanställde A. Kazem-Bek och F. Erdman listor över de viktigaste arabisk-muslimska verken för att färdigställa universitetsbiblioteket. Det fanns 32 titlar i Kazem-Beks lista och 33 i Erdmans register, inklusive verk av Masudi , "Bulgarisk historia" av al-Bulgari , Juvaini , ibn Khaldun och andra [31] . Under I. Berezins affärsresa till utrikesministeriets arkiv granskade han 1700-talets östfonder för akademiker. Vidare, när han skickades till Mellanöstern, för inköp av litteratur enligt listan över H. Fren (100 bibliografiska föremål), utfärdades upp till 300 silverrubel per år [32] .
Ett stort arbete utfördes av A. K. Kazem-Bek, som 1840-1842 färdigställde den första av de tre planerade delarna av Turkish-Tatar Reader. Den innehöll texter på både Chagatai och Tatar. Den andra delen var tänkt att inkludera azerbajdzjanska texter, och den tredje delen - faktiskt turkiska, inklusive historien om At-Tabari och " Qabus-namn ". Men frigivningen av läsaren försenades kraftigt på grund av professorns arbete med grammatiken för det turkisk-tatariska språket och översättningen av koranens konkordans och Derbend-namnet . Folkbildningsministeriet krävde 1851 att den färdiga delen av läsaren skulle tryckas, men i brist på medel gjordes inget [33] .
Mongoliska-kinesiska studier flyttade omedelbart utvecklingen av Kazan orientaliska studier. O. M. Kovalevskys problem ledde till att universitetstryckeriet köpte mongoliska typsnitt. Archimandrite Daniel donerade 1837 sitt kinesiska bibliotek till universitetet (156 titlar av klassiska, pedagogiska, filosofiska, litterära, historiska, religiösa och andra böcker, ordböcker och "landkartor"). Redan samma år började han publicera sina översättningar från kinesiska i " Scientific Notes of Kazan University ". 1839 gav professor Daniel den "kinesiska läsaren" en ordbok, som granskades av översättaren för den asiatiska avdelningen, munken Iakinf (Bichurin) . Detta verk publicerades dock aldrig. Professor Voitsekhovsky, som ersatte Daniil 1844, redan innan han flyttade till Kazan, arbetade med att sammanställa den "kinesiska-manchuriska-ryska ordboken", som han avslutade medan han redan arbetade vid universitetet. På grund av hans plötsliga död fanns ordboken kvar i manuskriptet [34] . V. Vasiliev, som ersatte Woitsekhovsky 1850, tog med sig från Kina en samling kinesiska och manchuiska verk i mängden 2 737 titlar och 14 447 böcker. De var förpackade i 51 lådor som täckte alla grenar av traditionell kinesisk vetenskap. Ett stort antal verk som utarbetats av Vasiliev i Peking och Kazan publicerades efter att han flyttat till St. Petersburg [35] . En exceptionell position intogs av Nikolai Sommer , som dog vid 23 års ålder under koleraepidemin 1847. På begäran av H. Fren förbereddes han för praktik vid Imperial Academy of Sciences och i framtiden i Europa. Hans doktorandarbete On the Foundations of the New Chinese Philosophy publicerades postumt, den första studien av neo-konfuciansk filosofi i Europa baserad på primära källor [36] [37] .
Osip Mikhailovich Kovalevsky publicerade i Kazan ett antal verk som blev landmärken för utvecklingen av vetenskapliga mongoliska studier. 1835-1836 publicerades hans "Mongolian Reader" och följande år - "Buddhist Cosmology" [38] . Åren 1844-1849 publicerades Kovalevskys trevolymer "Mongoliskt-Ryskt-Franskt lexikon", med en total volym på mer än 40 000 lexikaliska enheter, som absorberade alla de bästa prestationerna från den dåvarande österländska och västerländska lexikografin och trycktes upprepade gånger i 1900-talet [39] .
I en rapport till ministeriet för offentlig utbildning daterad 1841 föreslog förvaltaren M. N. Musin-Pushkin ett projekt för att skapa ett separat östligt institut, i första hand utformat för att anställa de bästa utexaminerade från den östliga kategorin. Institutets akademiska råd planerades omedelbart som ett vetenskapligt sällskap som skulle upprätthålla ett brett korrespondentnätverk med vetenskapliga och orientaliska utbildningsinstitutioner i Europa. Förvaltaren föreslog också att ge ut en flerspråkig tidskrift, som skulle publicera både översättningar och vetenskapliga och analytiska artiklar, som skulle publiceras på ryska, latin, tyska, engelska och franska. Det finns inga bevis för att ministern för offentlig utbildning reagerade på något sätt på detta förslag [40] .
En enorm studiebelastning, högt avhopp och osäkerhet om karriärmöjligheter gjorde att det blev få elever på Östra Ranken. Bibliotekarien K. K. Voigt beräknade att det 1842-1852 fanns 348 personer i den östliga kategorin i alla kurser, varav endast 75 nådde slutet [41] . Antalet orientaliska studenter var relativt litet, även om det ökade: 1852 - 14 studenter, 1853 - 22, läsåret 1854-1855 - 26. Professor A. V. Popov förklarade denna situation med det faktum att de som tog examen från den östliga kategorin inte kunde hitta arbete, så "de var tvungna att välja en annan typ av tjänst för sig själva" [42] .
Detta sammanföll med den nya politiken att koncentrera orientalisk utbildnings- och vetenskaplig personal till St. Petersburg. Redan 1845 förklarade M. N. Musin-Pushkin, som förflyttades av chefen för huvudstadens utbildningsdistrikt [43] . År 1848, när han presenterade en universitetsrapport för ministern för offentlig utbildning, uttalade M. N. Musin-Pushkin med all säkerhet att den östra grenen borde "antingen utvecklas eller avskaffas och koncentreras till Kazans universitet." Förvaltaren var definitivt benägen att bevara och utöka orientaliska studier i Kazan. På kejsar Nicholas I :s personliga order skapades emellertid en avdelningskommission för att förena de orientaliska avdelningarna i St. Petersburg, Kazan, det orientaliska institutet för Richelieu Lyceum och utbildningsavdelningen för orientaliska språk vid den asiatiska avdelningen för Utrikesdepartementet . Det var planerat att skapa ett asiatiskt institut på grundval av dem. Främst på grund av motståndet från utrikesministeriet ägde inte projektet Asian Institute rum [44] .
I november 1851 följde det första kejserliga dekretet "Om upphörandet av undervisningen i orientaliska språk vid Kazan Imperial University och om inrättandet av Asiatic Institute i St. Petersburg". Därefter ingick de östra institutionerna i historiska och filologiska fakulteten, som visade sig vara den minsta vid universitetet: den hade 1853 39 studenter i alla kategorier, medan 180 personer studerade vid medicinska fakulteten. Den 22 oktober 1854 utfärdade kejsaren ett dekret riktat till den styrande senaten , "Om upphörande av undervisningen i orientaliska språk vid Kazan Imperial University", enligt vilket undervisningen i alla orientaliska språk \u200b\ u200bis slutade både på universitetet och på gymnasiet. Men "av respekt för de lokala förhållandena i regionen" övergavs undervisningen i det tatariska språket i gymnastiksalen [45] . Genomförandet av dekretet ägde rum i slutet av läsåret - det vill säga under kalenderåret 1855, då lärare och professorer V.P. Vasilyev, I.N. Berezin, N. Sonin, M.T.-folk av 14 "i brist på lediga platser") överfördes till fakulteten för orientaliska språk vid St. Petersburg University . Studenter som studerade på egen bekostnad uttryckte också en önskan att flytta till St. Petersburg. Medlen från det numismatiska kabinettet och den östra avdelningen av biblioteket transporterades till huvudstaden samma år (enligt inventeringen av I. Gottwald - 109 manuskript på kinesiska, mongoliska, tibetanska och sanskrit, och 373 "muslimska" manuskript) [46] [47] . Den officiella invigningen av fakulteten för orientaliska språk vid St Petersburg University ägde rum den 27 augusti 1855, A.K. Kazem-Bek utsågs till dekanus, och A.V. Popov höll ett tal vid ceremonin. Klasser började den 1 september samma år [48] .
Den 3 januari 1855 valdes O. M. Kovalevsky till rektor för det kejserliga Kazan-universitetet (godkänt genom kejserligt dekret den 3 maj samma år), som var tvungen att återställa universitetet efter förlusten av ett stort antal lärare och institutioner [49] . Under likvidationen av den östliga kategorin togs frågan om att bevara sanskritavdelningen upp (P. Ya. Petrov flyttade till Moskva redan 1852). Professor F. F. Bollenzen antog att undervisningen i detta språk från andra året skulle bedrivas på verbal nivå, och under tredje året skulle jämförande indoeuropeiska studier läsas. En inlaga om detta skickades i maj 1856 till ministeriet för folkbildning. Som svar utfärdades ett förbud, eftersom institutionen för sanskritspråket inrättades "faktiskt för den fullständiga utvecklingen av studiet av orientaliska språk, då, på grund av avskaffandet av avdelningen för sådana språk vid detta universitet, Hans excellensen anser sig inte ha rätt att ge tillstånd att lämna nämnda institution vid universitetet ..." [50] . Sommaren 1860 inspekterades Kazan-universitetet av utbildningsministern E. P. Kovalevsky , som trodde att avskaffandet av den östliga kategorin hade en negativ inverkan på utbildningen av tjänstemän. Han uttryckte till och med beklagande över överföringen av orientalister till S:t Petersburg, eftersom motståndet från utrikesministeriet var fortsatt starkt, och professuren vid den orientaliska fakulteten splittrades på grund av strategiska utvecklingsmål: Kazem-Bek insisterade på praktisk orientering samtidigt som han minimerade forskningen aktiviteter, men I. N.s parti vann Berezin, som försvarade klassiska orientaliska studier och utbildning av vetenskaplig personal [51] . På den lojala rapporten från E. P. Kovalevsky införde den nye kejsaren Alexander II en resolution: " För att ta reda på om det är möjligt att återupprätta den orientaliska fakulteten där och avskaffa en här ." Det var dock inte längre möjligt att avbryta överföringen av den östra kategorin [52] .
Den allmänna stadgan för de kejserliga ryska universiteten från 1863 gav avdelningen för jämförande lingvistik och sanskrit för filologiska specialiteter. Tidigare, genom kejserligt dekret från läsåret 1861, introducerades undervisningen i arabiska och turkiska för "önskade" Kazanstudenter. Detta arbete utfördes av I. N. Kholmogorov (fram till hans pensionering på grund av ålder 1868) och N. I. Ilminsky , som valdes enhälligt av universitetsrådet. Redan 1857 publicerade Ilminsky sin översättning av " Babur-namn " i Kazan, och 1871 motiverade han V. V. Radlovs inbjudan till den befintliga vakansen för en extraordinär professor. Han motiverade också det akuta behovet av kunskap om det persiska språket för alla elever i de turkisk-tatariska dialekterna på grund av det enorma lagret av lånat ordförråd, såväl som inrättandet av stipendier för begåvade människor från ursprungsbefolkningen i Volga-regionen. Redan 1872 upphörde dock undervisningen i orientaliska språk slutligen [53] . Universitetsstadgarna 1884 och 1916 gav endast en extraordinär professur för avdelningen för turkiska språk [54] . Tack vare ansträngningarna från I. A. Baudouin de Courtenay , den 25 april 1884, etablerades avdelningen för "finsk-turkiska dialekter", vars kurser erbjöds till V. V. Radlov. Men hans val till Imperial Academy of Sciences tillät inte idén att förverkligas [55] .
År 1893, efter en lång resa genom södra Sibirien och östra Turkestan , anlände Nikolai Fedorovich Katanov , magister i Turkologi, till Kazan för en ledig extraordinär tjänst . I nästan två decennier undervisade han i valfria kurser i det tatariska språket och andra turkiska discipliner, och genomförde fältstudier av språket och kulturen hos de turkiska folken i provinserna Kazan, Ufa och Yenisei under semestern. År 1900 skickades han på en europeisk affärsresa till de största turkiska centra i Österrike, Italien, Frankrike och Tyskland. Ett försök att få en fast professur 1913 röstades bort av universitetsrådet [56] [57] . År 1909 tog Kazans universitet examen från turkologen S. E. Malov , som lämnades för att utbilda sig till en professur, och gav en provföreläsning den 10 mars 1917, agerande som Privatdozent sedan hösten samma år [58] .
Den 30 november 1905 överlämnade N. F. Katanov till rådet för fakulteten för historia och filologi en promemoria om ändring av universitetsstadgan, för att utöka undervisningen i allmänna humanitära discipliner relaterade till öst, med prioriterad uppmärksamhet på språken och kulturer i muslimska regioner. Vid ett möte i presskommittén den 28 oktober 1912 föreslog vetenskapsmannen dessutom ett utkast till "föreskrifter om kurser för praktiska studier av orientaliska språk", med prioritet för tatariska, arabiska och persiska språk. Under perioden 1916-1919 diskuterades projektet att skapa en separat östlig avdelning upprepade gånger vid möten i rådet vid Kazan University, men utan resultat [59] .
Ett betydande incitament för nya initiativ var "Kongressen för små folk i Volga-regionen", som hölls i universitetsbyggnaden i maj 1917. Dess resolutioner noterade behovet av att skapa en särskild högre utbildningsinstitution för urbefolkningar med en samtidig plan för deras vetenskapliga studier. I oktober 1917 grundades en speciell kommission för att utforma den östra fakulteten, med deltagande av N. Katanov, S. Malov , P. Zhuse och V. Bogoroditsky , parallellt deltog samma personer i kvällens arbete i Nord- Östra arkeologiska och etnografiska institutet . Den 26 januari 1918 lämnades en framställning in för att inrätta en "östlig gren med turkisk-tatariska och finsk-ugriska led", med stöd av byrån för Turkestan Teachers' Union. Efterföljande politiska händelser gjorde detta omöjligt. 1922 överfördes alla orientaliska discipliner från universitetet till det nyöppnade Eastern Pedagogical Institute . År 1924 gjorde rådet för folkkommissarier i TASSR en begäran till universitetsstyrelsen om lämpligheten och brådskan med att återställa den orientaliska fakulteten vid Kazan University. I ett svarsbrev på uppdrag av Sällskapet för arkeologi, historia och etnografi daterat den 21 augusti 1924 rapporterades att restaureringen av den orientaliska fakulteten var ”önskvärd och nödvändig” inom ramen för den historiska och filologiska fakulteten med den turkiska och Finsk-ugriska avdelningar knutna till den. Men i praktiska termer ansågs detta omöjligt på grund av alla ledande specialisters död eller avgång från Kazan. År 1925, tack vare initiativet från V.I. Anuchin , diskuterade styrelsen för Kazan University projektet "On the Urgent Restoration of the Oriental Faculty at Kazan University", också utan resultat. I linje med politiken för inhemska och " östernisering " av universitetet 1929 (enligt andra källor, 1930), skapades en universitetsomfattande avdelning för det tatariska språket och litteraturen, ledd av professor Mukhitdin Kurbangaliev [60] [61 ] .
1944 öppnades en avdelning för tatarisk filologi vid Kazan State University, ledd av Khatip Usmanov . På 1950-talet undervisade den välkända tatariska läraren Mirza Ismagilovich Makhmutov i arabiska vid denna avdelning , som var initiativtagaren till att skapa en ordbok med lånat arabisk-persiskt ordförråd på det tatariska språket [62] [63] . I framtiden lade rektor vid universitetet Mikhail Nuzhin mycket ansträngning på att återskapa Institutionen för orientaliska språk . År 1975 utarbetades ett avtal med det libanesiska universitetet om utbyte av specialister och möjligheten till praktikplatser för studenter, men det föll igenom på grund av utbrottet av inbördeskriget i landet [64] . 1989 skapades en speciell fakultet för tatarisk filologi, historia och orientaliska språk, vars avdelning för orientalisk filologi leddes av Dilyara Garifovna Tumasheva ; Institutionen undervisade i arabiska och kinesiska språk. Läroplaner samordnades sedan med Moskva och skapades tillsammans med Institutet för asiatiska och afrikanska länder . Den första inskrivningen i den arabiska gruppen var 80 personer (10 tog examen) och cirka 40 i den kinesiska gruppen (7 eller 8 personer tog examen). Nästan hela belastningen av undervisning i det turkiska språket och relaterade discipliner leddes av D. G. Tumasheva; sedan 1994 ersattes hon av arabisten G. G. Zainullin som chef för avdelningen [65] .
1997 skapades en östlig avdelning vid fakulteten för tatarisk filologi, och i april 2000 öppnades en oberoende struktur - Institutet för orientaliska studier - under ledning av G. Zainullin. Namnet "institutet" var en kompromiss, eftersom enligt stadgan för Kazan State University krävdes minst 200 studenter för att öppna en ny fakultet [66] . Inledningsvis fanns det en specialisering på arabisk, turkisk och kinesisk filologi, och 2007 skapades Korea Center (öppnade igen 2011) [67] och Konfuciusinstitutet öppnades - det sjätte i raden på Ryska federationens territorium. Sedan 2008 har institutet inkluderat Institutionen för internationella relationer [68] . År 2009 återskapades Hall of Oriental Literature i Lobachevsky Scientific Library, som hade funnits i ungefär två år [69] . Sedan 2018, efter en rad omvandlingar, finns Institutet för internationella relationer vid KFU , som inkluderar Forskarskolan för internationella relationer och orientaliska studier. Universitetets och institutets ledning betonar ständigt kontinuiteten mellan 1800-talets kategori för orientalisk litteratur och moderna universitetsstrukturer som är involverade i förberedelserna av orientalister och studier av länderna i öst [70] . I ett akttal som hölls den 1 december 2020 i samband med tilldelningen av H. Fren-medaljen, betonade chefen för Institutet för orientaliska manuskript vid Ryska vetenskapsakademin I.F. Popova att många kazanlärare som bosatte sig i St. Petersburg stod vid ursprunget till klassisk orientalisk utbildning och skapade en enad rysk orientalisk skola som existerar till nutid [71] .
Ledarna för den östliga kategorin O. M. Kovalevsky och K. K. Voigt utfärdade 1842 och 1852 konsoliderade recensioner-rapporter med samma titel "Review av framstegen och framgångarna med att undervisa i asiatiska språk vid Imperial Kazan University." Dessa recensioner innehåller viktigt faktamaterial, är beskrivande och har på 2000-talet värdet av en primärkälla. Kovalevsky strukturerade presentationen i tre områden: utbildningsprocessen vid universitetet och gymnasiet, påfyllning av biblioteksfonden, kursen för vetenskapliga studier av anställda i den östra kategorin [72] . Med början på 1880-talet publicerades primärkällor, inklusive beskrivningar av manuskript i universitetsbiblioteket. Hundraårsjubileet för Imperial Kazan University spelade en betydande stimulerande roll i arkivforskningen. Den första generaliserande studien av orientaliska studier i Kazan skapades emellertid endast av V. V. Bartold ("Historien om studiet av öst i Europa och Ryssland", första upplagan 1925) [73] . Ett separat kapitel "Östlig urladdning och dess efterföljare" inkluderades i " Historia om Kazan University i 125 år " av den sovjetiska historikern M.K. Korbut (1930). Kazanperioden i O. M. Kovalevskys liv återspeglades också i boken av den polske altaisten V. Kotvich , publicerad 1948 [74] .
Den historiografiska uppgången skisserades av andra hälften av 1950-talet. I framtiden utvecklades forskningsflödet i två riktningar: skapandet av konsoliderade generaliserande verk, som ärvde V. Bartolds traditioner, vanligtvis publicerade i huvudstäderna; och många verk av Kazan-historiker av en specifik karaktär. Temat för orientaliska studier på 1800-talet visade sig vara en prioritet i verk av A. S. Shofman , G. F. Shamov, N. A. Mazitova, F. S. Safiullina, S. M. Mikhailova, M. Kh. Yusupov, M. A. Usmanov , M. Z. Tumasheva, D. Valeeva . G. Shamov, S. Mikhailova, N. Mazitova och R. Valeev ägnade sina kandidat- och doktorsavhandlingar åt problemen med orientaliska studier i Kazan. Deras forskning introducerade i vetenskaplig cirkulation olika typer och kategorier av källor som motsvarade i grunden nya forskningsuppgifter [75] . Ändå hävdade R. Valeev att även på 2000-talet är eftersläpningen inom historiografisk forskning uppenbar, fördjupningen av professionaliseringen av orientalisternas pedagogiska och forskningsverksamhet och bildandet av en institutionell gemenskap har inte rekonstruerats på ett holistiskt sätt. Det finns inte heller några biografier om många framstående orientalister [76] . Utvidgningen av forskningsfältet genom interregionalt samarbete och tillämpningen av ny metodik beskrevs på 2020-talet, när de grundläggande kollektiva vetenskapliga biografierna om O. M. Kovalevsky [77] och V. P. Vasiliev [78] publicerades .