Geisha

Geisha [1] ( jap. 芸者 geisha )  är en kvinna som underhåller sina kunder (gäster, besökare) med japansk dans , sång , genomför en teceremoni , pratar om vilket ämne som helst [2] , vanligtvis klädd i en kimono och bär traditionell makeup och frisyr .

Geishornas huvudsakliga uppgift är att hålla banketter i tehus , hotell i japansk stil och traditionella japanska restauranger, där geishan fungerar som festens värdinna och underhåller gäster (män och kvinnor). En bankett i traditionell stil kallas o-zashiki (お座敷, bokstavligen " tatamirum ") [3] . En geisha bör vägleda samtalet och uppmuntra nöje för sina gäster, ofta flirta med dem samtidigt som hon behåller sin värdighet.

Traditionellt, i det japanska samhället, är sociala kretsar splittrade, på grund av vilka japanska fruar inte kunde delta i banketter med kollegor, denna skiktning gav upphov till geishor - kvinnor som inte ingick i den inre familjekretsen [4] . Livsstilen för geishor och kurtisaner var tydligt definierad: större delen av sin tid, särskilt före andra världskriget , tillbringade de i stadsområden som kallas hanamachi (花街 - "blommornas stad"). De mest kända sådana områdena är Gion Kobu, Kamishichiken och Ponto-cho , som ligger i Kyoto , där geishans traditionella livsstil har bevarats tydligare [5] .

Geisha i det moderna Japan, även i Kyoto , finns det mycket få kvar: till exempel, om det på 1920-talet fanns mer än 80 tusen geishor i hela landet, så överstiger deras antal från och med 2018 inte tusen, varav i Tokyo och Kyoto cirka trehundra.

Titel

Namnet på yrket består av två hieroglyfer: "konst" och "man", vilket betyder "konstens man". Men för att utse sådana konstnärer och deras yrke, både på japanska och på andra världsspråk, inklusive ryska, finns det andra namn. Så i Kansai-regionen , där Kyoto ligger  - ett av de största centra för geishakultur, sedan Meiji-restaureringen, används begreppet " geiko " [a] och för studenten  - begreppet " maiko " [ b] [6] [7] . Ordet "maiko" används också i andra städer

Tokyo geishastudenter kallas hangyoku "halvädelsten" [8] eftersom deras tid är halva priset av en geishas tid [9] ); det finns också ett vanligt namn "o-shaku" ( japanska お酌, "hälla skull ") [10] .

Yrkeshistoria

Geishakulturens huvudsakliga centra är Kyoto , Osaka och Tokyo , där de först dök upp på 1600-talet. Och om män från början agerade som geishor - skådespelare och musiker i Kabuki-teatern , blev senare bara kvinnor representanter för detta yrke. Det finns fortfarande ett samband mellan geisha- och kabuki-skådespelare: geisha deltar i föreställningar och skådespelare går på banketter [11] . Dessutom finns det en decembertradition för skådespelare att signera kanzashi för geishalärlingar [11] .

De första geishorna var män som arbetade som gycklare vid banketter i yukaku [12] . De hetsade upp prostituerade klienter med obscena skämt och folkvisor. Den första kvinnliga geishan var Kasen i Ogiya-logen i Yoshiwara . Kasen arbetade som prostituerad, men lyckades betala sin kontraktsskuld och blev fri genom att bli geisha 1761 [13] . Inledningsvis delades geishor in i flera varianter: shiro-geisha ( Jap. 白芸者, "vit geisha") sysslade endast med att underhålla gäster, och korobi-geisha ( Jap. 転び芸者, "omvänd geisha") kunde sälja kroppen [ 14] . År 1779 började yrket geisha att existera officiellt, kontoret "kenban" ( Jap. 見番) dök upp , som fastställde reglerna för dem. Yukaku-bärande geishor förbjöds att sova och till och med sitta bredvid yujo- klienter , med färgglada kimonos , kammar och kanzashi i håret [14] . Geishan i Miyagawa-cho- regionen hade ett tvivelaktigt rykte redan på 1960-talet på grund av bruket av "dubbel registrering" [15] som geisha och som prostituerade tidigare. Men trots att geishor ofta dömdes för att ha brutit mot lagen om prostitution, 1957, när prostitution förbjöds, förblev deras yrke lagligt.

Geishans "guldålder" kom på 1860 -talet [16] , på den tiden var de riktiga stjärnor, muser för många poeter och konstnärer. Samtidigt lades traditionerna för deras konst, som har överlevt till denna dag, fast. Geisha kunde uppnå popularitet på grund av det faktum att de för det första var modernare än den gammaldags yujo; dessutom längtade prostituerade bara efter pengar, när geishor var kända för sina vänliga hjärtan och lyhördhet [16] .

Efter Meiji-restaureringen utfärdade regeringen, bekymrad över landets image i den viktorianska världens ögon, "Petitionen för frigörelse av geishor och prostituerade". Alla skulder för geishor och prostituerade skrevs av, utbildningskontrakt kunde endast ingås för sju år och förnyas endast efter överenskommelse mellan parterna [17] . Alla städer fick rätt att registrera prostituerade och geishor. Alla geishor kunde nu återvända hem, men många var ovilliga att göra det, och 1874 ändrades lagarna. En skatt infördes för att finansiera Women's Workshop (如 工場 nyoko:ba ) , där geishor skulle läras handarbete, silkesmaskhantering , musik, dans, läsning och redovisning, vilket skulle göra det möjligt för dem att hitta arbete om det behövdes. Utbildning var obligatorisk [18] . Geishan kallades till o-zashiki direkt från nyokoben, och om banketten avslutades innan arbetsdagen var slut, var geishan tvungen att återgå till arbetet. Sju år senare, 1881, avbröts experimentet.

1886 fick geishor mandat att ta ut en fast avgift för sina tjänster, vilket ledde till en standardisering av priser som tidigare varit en fråga om förhandlingar mellan klienten och tehuset; i princip, på 1800-talet, förblir lönen för olika geishor ungefär densamma [19] . Meiji-regeringen, till skillnad från shogunatet , försökte dock inte förbjuda överdrifter i yukaku och hanamachi : shogunatet tillämpade strikt många lagar som reglerade stilen och färgen på kläder, frisyrer, smycken och hushållsartiklar, och den nya regeringen beslutade att lämna karyukai som en ö av frihet [20] .

På 1890-talet började geishan uppfattas av samhället som en del av den svunna Edo-perioden , som väktarna av "den sanna japanska anden" [21] . År 1898 fanns det omkring 25 000 geishor i Japan [21] . De resande militaristerna såg geishan som ett värdigt sätt för en patriot att ta en paus, och geishan själva visade sin kärlek till sitt hemland på en mängd olika sätt; till exempel, under det rysk-japanska kriget , övergav en organiserad grupp geishor att bära tre kimonos samtidigt och började bara ha två [22] . År 1900 dök en annan lag upp om organisationen av arbetet med "roliga" kvarter, som slutligen skilde åt geishor och prostituerade [23] .

På 1920-talet ökade antalet geishor många gånger: sedan 1905 har antalet ökat från 2 300 till 10 000 [24] . Eftersom "traditionell japansk" ansågs vara "förlegad", och även på grund av den tröga uppfattningen om geisha som innovatörer [25] , började geishan experimentera med västerländska kläder, västerländska danser, frisyrer [26] , men detta orsakade hård debatt i samhället angående geishans roll i det nya Japan. Journalisten Iwao Tanaka skrev att geishor är samhällets navel [27] , och 1935 publicerades Geisha Reader ( Jap. 芸妓読本 geigi tokuhon ) , innehållande essäer skrivna av människor från olika yrken, där de delade med sig av sina tankar om framtiden geishas öde. Vissa författare har framställt en ljus framtid för geishor som traditionens väktare, medan andra har varit kritiska och hävdat att geishor är analfabeter och okunniga. Ytterligare andra menade att yrket hade blivit förlegat och borde försvinna.

År 1937 bromsade den stigande nationalistiska känslan upp västerlandet av Japan; under kriget upplevde geishan återigen ett litet uppsving, följt av stagnation 1944, orsakat av ett förbud mot tehusens arbete. Regeringen beordrade geishor att gå för att arbeta i fabriker, men många gjorde överenskommelser med sina kunder om att bara registrera dem som arbetare [28] . Efter kriget nåddes en social konsensus om att geishor inte skulle moderniseras. Det var från detta ögonblick som ordet "geisha" började betyda "traditionshållare" [29] . Efterkrigstidens Kyoto upplevde ett uppsving: det bombades inte, tack vare vilket dess tehus besöktes av invånare i det drabbade Osaka [30] .

På 2000-talet annonserar geishor varor och tjänster, uppträder vid välgörenhetsevenemang och letar också efter nya sätt att öka yrkets popularitet: till exempel serverar geishan Kamishichiken öl i sommarträdgården [31] , öl är också betjänas av Gion- arbetare [32] ; geisha uppträder vid öppningen av baseballsäsongen [33] .

Under andra hälften av 1900-talet minskade antalet geishor stadigt. 1999 arbetade 195 geishor och 55 maiko i Kyoto, varav 90 respektive 55 arbetade i Gion-kobu [34] . 2008 nådde antalet kvinnliga studenter i Kyoto 100 för första gången på 50 år [35] . I den stängda hanamachi började studenter dyka upp igen [10] .

Ändå kan en allvarlig kris vänta yrket inom en snar framtid: till exempel arbetar bara tre sömmerskor i Kyoto, varav två är i ålderdom [36] ; det finns bara två frisörsalonger som sysslar med peruker [37] . Gradvis åldras och pensioneras specialister inom traditionellt hantverk, vars produkter yrket bygger på: mästare på att färga tyger i tekniken för yuzen , tillverkare av fans och så vidare [38]

En geishas arbete och liv

Daglig rutin

Studenternas dag börjar runt 8 på morgonen [33] och geishorna klockan 10 på morgonen [39] . Sedan går både geisha och elever på dans-, musik-, ikebana- och andra konstklasser, vars uppsättning beror både på specialiseringen hos en viss geisha och på traditionerna i en given stad eller kvarter (till exempel i Anjo spelar geisha nokan flöjt ). När de återvände, runt sextiden [40] , sminkar sig de unga geishan och lärlingarna och byter till arbetskimono och går sedan på banketter. På grund av att varken geisha eller elever äter på fester äter de en rejäl middag innan jobbet. I Kyoto, innan banketter, måste en geisha gå till varje tehus där hon arbetade igår och tacka sin älskarinna för gårdagens omsorg [41] . En geishas dag slutar på den djupa kvällen [11]  - klockan ett på morgonen eller till och med senare.

O-zashiki

Viktiga yrkesegenskaper hos en geisha som toastmaster är förmågan att intressera klienter, låta dem slappna av, glömma arbetet, samt förmågan att behålla klienternas hemligheter [42] . För detta krävs att lärlingar och geishor hälsar på klienten vid varje möte, även om han var på förra banketten med samma geisha [43] .

O-zashiki innehåller förstklassig kaisekimat , spel och dans i stil med en områdesspecifik dansskola . På o-zashiki dricker både klienter och geishor mycket alkohol, vanligtvis öl eller sake, men kvinnliga studenter dricker inte, eftersom detta anses olämpligt [44] . Geisha äter inte på o-zashiki.

På o-zashiki serverar geishor också viktiga affärsgäster i Japan: presidenter, kungar och kejsare. President Ford och drottning Elizabeth deltog i o-zashiki i Gion [5] . Den viktigaste klienten sitter bredvid tokonomet så att geishan snabbt kan komma på vem den ska ägna mer uppmärksamhet åt [45] .

Bankettspel är vanligtvis agilitytävlingar, där förloraren måste ner ett litet glas sake [46] .

En geishas lön på ett tehus är vanligtvis ett fast timpris. Beräkningen av tid utfördes ursprungligen med hjälp av rökelsepinnar som brann ut under en viss tid. När geishan skulle lämna festen räknade värdinnan pinnstubbarna och lade till dem på räkningen för personen som bjöd in geishan [49] . Dessutom får geishor tips som kallas "blomsterpengar". Kambukan-organisationen (幹部館) är ansvarig för den ekonomiska sidan av livet för hanamachi, den beräknar alla inkomster för var och en av geishorna och publicerar namnen på de mest framgångsrika av dem. Så här dök informationen ut om inkomsten för Mineko Iwasaki , den högst betalda geishan genom tiderna.

Andra typer av arbete

Förutom o-zashiki kan en geisha hyras för att delta i en pjäs, gå en promenad eller gå på restaurang tillsammans (ご飯を食べgohan o tabe , "äter ris") [50] . Kunden kan välja om geishan ska komma i helklänning med smink, i en enkel kimono eller till och med i västerländsk klädsel.

De mest begåvade och framgångsrika geishorna visar upp sin förmåga att spela musikinstrument , sjunga och dansa på enstaka festivaler som är öppna för allmänheten. Varje geishakvarter i Kyoto har sin egen festival: Gion Kobu har都をどり Miyako odori , Kamishichiken har　北野をどりKitano odori. I Tokyo och andra städer finns det urbana geishadansfestivaler. Den första sådana festivalen var Miyako Odori, som syftade till att skapa bilden av en stad rik på historia och kultur för Kyoto [51] . Sådana föreställningar tillåter en geisha att bli en välkänd och populär person, men de ger nästan ingen inkomst [2] . Dessutom, på grund av iemoto-systemets uthållighet, kan geishor inte välja sin repertoar, tillbehör eller ens plats för föreställningen.

Geisha och kvinnliga studenter deltar också i andra stadsevenemang. Efter den stora jordbävningen i östra Japan samlade geishan in donationer genom att stå på trånga platser med tiggeriboxar.

Semesterkalender i Kyoto

Helgdagskalendern som geishor firar är olika i varje stad och till och med kvarter. Följande är kalendern för Kyoto.

Träning

Livet och livet för små flickor, framtida geishor, skedde från en tidig ålder i geishornas hem - okiya ( Jap. 置屋)  - där de ofta såldes av fattiga familjer [61] . Under hela sin barndom tvingades de arbeta först som tjänare, sedan som assistenter till äldre geishor i huset, som lärde dessa flickor grunderna i deras framtida yrke och senare hjälpte dem att få en utbildning. I Japan har denna tradition gamla rötter: eleven bor i sin konstlärares hus , först gör läxor, hjälper honom och blir så småningom en mästare i sitt hantverk.

Studiekursen i specialiserade utbildningsinstitutioner inkluderar olika typer av konster som en geisha måste behärska: spela musikinstrument: japansk lute - shamisen , flöjt " fue " och trumma " tsuzumi "; traditionella typer av sång, traditionell dans , konsten att genomföra en teceremoni , konsten att komponera blomsterarrangemang - ikebana, poesi , kalligrafi , målning  - det vill säga de typer av konst som gör att en geisha kan underhålla sina kunder ytterligare. Medan hon studerar är den framtida geishan registrerad i kenban, vilket gör att hon kan ha relationer med tehus i framtiden. Att delta i klasser är en del av livet för en geisha fram till slutet av att vara i yrket. Geisha följer dessutom pressen och världsnyheterna. Detta krävs för att upprätthålla konversationer med klienter om vilket ämne som helst, för att koppla av dem [43] .

När de tittade på seniorgeishan i sitt hem, lärde sig flickorna hur man väljer en kimono som lämpar sig för det önskade ändamålet , satte på den och lärde sig också konsten att konversera: i det inledande skedet är eleverna tystare och mer skickliga geishor kan föra ett vardagligt samtal, inklusive med utlänningar och viktiga gäster [62] . Det är dock inte nödvändigt att seniorgeishan okiya direkt kommer att ta itu med den framtida geishan: studenten skaffar sig den så kallade "storasystern" (teoretiskt kan det vara vilken tjej som helst som har blivit en geisha, eller i Kyotokvarteren av Miyagawa-cho , Gion-higashi , även bara den äldre maiko), som är tänkt att lära henne, hennes "lillasyster". Ofta blir den äldsta geishan i huset den äldre systern, men det finns många undantag från denna regel. Så, den äldre systern till geiko Wakana ( Jap. 若奈) från okiya Tama ( Jap. 多麻) var en geiko från okiya Mikami ( Jap. 三上) vid namn Nakako ( Jap. 奈加子) . I kvarteret Kamishichiken har okiyan ofta bara en eller två geishor, så nybörjare har ingen "storasyster" alls, och okiyans ägare övervakar träningen.

"Storasystern" måste utses till okiyas älskarinna; för att skapa villkorliga band av släktskap hålls en ceremoni liknande "san-san-kudo" ( japanska 三々九度, bokstavligen "tre gånger tre - tio gånger") , vilket är kulmen på ett japanskt bröllop [63] . De yngre och äldre systrarna turas om att dricka tre klunkar ur tre små koppar sake samtidigt som de lovar att ta hand om varandra. Systerskap är inget unikt inslag i geishasamhället, ett liknande tillvägagångssätt används bland annat i sumo och yakuza [64] . Systerskapsinstitutionen har många anspelningar på bröllopet, speciellt den yngre systern liknas vid bruden och den äldre systern vid brudgummen, och den yngre systerns tidigare familj måste ge vika för en ny familj i karyukaivärlden [63 ] .

Bli en geisha

Medan Tokyos Shimbashi och Yanagibashi [22] var de mest välmående och prestigefyllda hanamachi under Meiji-perioden , på 1900-talet är det hanamachi i Kyoto [7] . Staden Nara bevarar också geishornas traditionella livsstil; i mindre städer, som Anjo , har det genomgått betydande förändringar. Till exempel, i Kyoto till denna dag [33] är regeln "inga nybörjare" ( japanska:一見さんお断りchichigensan okotowari ) bevarad  - för första gången kan du komma till o-zashiki endast genom inbjudan av en vanlig kund [65 ] . I andra städer, som Nagoya , är denna regel inte längre i kraft: det enda villkoret är att o-zashiki hålls på en traditionell japansk restaurang eller hotell [66] .

I Kyoto och Nara

Eftersom Japan nu har obligatorisk gymnasieutbildning kan en flicka inte bli en geishalärling förrän hon tar emot sin gymnasieexamen vid 15 års ålder [67] . Utanför Kyoto och Nara tillåts studenter att bli från 18 år. Efter att ha uppnått den erforderliga åldern är sökanden fri att förhandla med ägaren till ett av geishahusen (okiya) och bli en "shikomi", en tjänare där. Shikomi gör sysslor, städar huset och hjälper sina äldre systrar att klä på sig. Shikomi går i lektioner på samma sätt som geisha. Shikomi är förbjuden att ringa hem, hon kan bara skriva brev. I Kyoto, innan han blev en maiko , en student, förvandlas shikomi kort (två veckor) till en minarai (ordet betyder en metod att undervisa genom att observera äldste). Minarai bär samma frisyr som maiko, men hennes obi skärp hänger bara halvvägs ner och hennes kimono är mer färgglad än maiko. Minarai deltar i banketter, men bara som observatör [68] .

Sex månader senare, enligt Kyotos regler, efter att ha klarat provet, äger en initieringsceremoni rum, "misedashi" - från och med det ögonblicket kallas sökande nybörjare geisha (maiko) och får en fungerande pseudonym "namn för konst" ( Jap. 芸名 geimei ) , inklusive, i de allra flesta fall, en del av hennes äldre systers namn, eller en vanlig komponent för denna okiya [69] . Denna praxis är inte unik för geishor, i Japan har konstnärer ofta flera namn [70] . Ett exempel på en "allmän komponent" skulle vara okiya Tama-geishan i Gion Kobu, som har en "mame-gren": Mamateru, Mameharu, Mamesuzu; "branch ha": Suzuha, Mayuha, Kotoha och andra, och geishan från samma "gren" kanske inte är "systrar". Efter en misedashi bär en maiko alltid den traditionella japanska frisyren på sitt eget hår [71] och klär sig i en kimono . Under denna period är den äldre systerns uppgift att introducera nybörjargeishan för sina kunder. Det är därför upplevelsen av en äldre syster är så viktig: ju mer populär hon är, desto mer sannolikt kommer en nybörjargeisha att ha en bra kundbas.

En maikos nästa drag brukade vara förlusten av hennes oskuld, " mizuage ", en ceremoni som markerar hennes upphöjning till senior maiko och ändrar hennes frisyr från wareshinobu till ofuku . Nu utförs inte mizuage.

Maiko Kyoto och Nara ändrar sin frisyr och symboliserar stegen som leder till att bli en geisha: först wareshinobu , sedan ofuku [71] . Innan du ändrar din kimono och frisyr för att passa statusen som en geisha, äger ceremonin av "kragebyte", eri-kae, rum. Kragen på maiko är broderad med vita och guldtrådar, medan geishan bär enfärgad vit. Den senaste maiko-frisyren kommer från förr i tidens bröllopsfrisyr, så Liza Dalby kallar även eri-kae-ceremonin för ”förlovning”, ”förlovning”. Vid eri-kae-ceremonin klipps en tofs av sakkos hår symboliskt för att markera övergången från en tjej till en ung kvinna med en mer vuxen frisyr. Nu blir maiko geisha vid en ålder av 20 eller 21, beroende på framgången och önskan hos älskarinna till okiya.

Bland Kyoto-geishorna är musiker (地方jikata ) lägre i hierarkin än dansare (立方 tachikata ) [72] , men detta är inte en universell regel, till exempel i Atami får shamisen-svingande musiker en tredjedel fler dansare [73] .

  • minarai

  • Misedashi

  • Wareshinobu

  • "Wareshinobu" i ryggen

  • "Ofuku" i ryggen

I andra städer

Även om geishor har uppnått världsomspännande berömmelse i Kyoto, har andra japanska städer också okiya och geisha. I många städer skiljer sig traditionerna från Kyoto. Till exempel i Tokyo och Yamagata bär kvinnliga studenter peruker snarare än frisyrer på håret [74] . I Tokyo är utbildningstiden för hangyoku (det lokala namnet på en student) från sex månader [75] till tre år. [76] Det finns sex okiyas i Anjo City , och kvinnliga sökande hoppar över lärlingsperioden och går från shikomi till geisha på en gång. Maiko i Nagoya City bär flerfärgade kragar istället för de vanliga vita och röda kragarna i Kyoto [77] . Den populära uppfattningen att geishor utanför Kyoto är mindre skickliga på grund av den kortare träningstiden är ogrundad. Geishor studerar hela sitt liv, bara i Tokyo har perioden med intensiv träning flyttats till de första åren av att vara en geisha.

Senare karriär

Från 18 års ålder får en geisha möjlighet att skaffa "danna". Inledningsvis är "danna" en beskyddare, ibland en geishas älskare, och ibland bara agerar som en beskyddare av konsten . Ofta, men inte nödvändigtvis [78] , har en geisha och en danna en nära kärleksrelation som inkluderar att skaffa barn. Det är dannas plikt att täcka de många driftskostnaderna för den geisha han beskyddar (som att köpa en kimono åt henne) och att hjälpa henne växa i popularitet. Uppkomsten av en eller flera danna i en geishas karriär är inte ett nödvändigt element, men utan det är det svårare för en geisha att lämna okiya och bli en fullskalig stjärna i sitt yrke. Dann-institutet finns kvar än idag; geisha som fyllde i Dalby-enkäten på frågan: "Varför behöver du en danna?" svarade: "Vi behöver en nära person" (~ 50 %), för att ha tillräckligt med pengar (~ 25 %).

Bilden av en geisha som en "mäns tjänare" är missvisande: geishor åtnjuter ekonomisk frihet och är betydligt mer självständiga än vanliga japanska fruar [79] . Dessutom är idealet för en geisha inte den tysta och undergivna " yamato-nadeshiko ", utan den flexibla pilen (därav namnet karyukai ) [80] . Även på o-zashiki häller inte bara en geisha upp en drink för en gäst, utan han måste också hälla upp ett glas till henne i gengäld [79] . Å andra sidan, 2022 twittrade Kiyoha Kiritaka, som varit maiko i flera månader, att hon, då sexton år gammal, tvingades dricka enorma mängder alkohol och övertalades att bada med klienter [81] , och rapporterade också att hennes okiya tvingade maiko ta danna och sälja oskulden till sina elever [82] .

Lämnar yrket

En geisha måste lämna okiya om hon gifter sig [79] . Men en del geisha, särskilt idag, vill inte stanna kvar i yrket till hög ålder och lämnar helt enkelt av egen fri vilja. Oavsett anledningen anordnas en hiki-iwai-ceremoni (引き 祝い, grattis till att du lämnat) : denna tradition lånades från de prostituerade och organiserades om den prostituerade betalade sina skulder och kunde återvända till det japanska samhället [83] . En geisha som lämnar en hanamachi skickar en speciell behandling till sina lärare, kunder, ägare till tehusen där hon arbetade, okiyans mödrar: en låda med kokt ris . I händelse av att hon lämnar på grund av äktenskap, eller helt enkelt lämnar möjligheten att återvända, läggs rött ris i lådan , och om det inte är fråga om återvändande, då vitt [13] .

Geisha och okiya

Okiya är en plats där lärlingar och geishor bor, som ännu inte har fått självständighet. När man ansöker om ett jobb i en okiya (och att studera till geisha betraktas också som ett jobb), ingås oftast ett kontrakt från 5 till 7 år. Efter denna period fortsätter geishan att arbeta eller lämnar okiyan. I Tokyo kan en student bo i en hyrd lägenhet, men i Kyoto måste alla studenter flytta till en okiya, även om de är infödda Kyotobor [84] .

Många okiyas har "tehus", o-chaya (お茶屋) . Det är inte vanliga " tehus ", utan speciella lokaler där banketter med geishor och studenter äger rum. Namnet "o-chaya" är Kyoto, i Tokyo används ordet matiai (待合, "(plats för) ett förväntat möte") , även om det är mer korrekt att kalla sådana anläggningar för "restauranger" ( Jap .料亭ryo:tei ) [85] . I Tokyo händer aldrig matiai samtidigt som okiya [86] .

Som redan nämnts kom flickor in i geishas hus, ofta sålda där av sina föräldrar, andra var döttrar till husets älskarinna - geishan, som på grund av sin ålder slutade sitt arbete och utförde redovisningsfunktioner i hennes hus. Om värdinnan inte har en arvinge, kan hon adoptera en av sina arbetare, vilket gör att värdinnan kan få alla inkomster som den adopterade dottern kommer med. Adoption av en älskarinna tillåter en geisha att ta på sig samhällets efternamn, hon blir en atotori (跡 取り, arvtagerska) och får också rätten att ärva en okiyas egendom i framtiden.

Samexistensen mellan okiyan och geishan som bor i den är ömsesidigt fördelaktigt för båda parter: okiyan får en stabil inkomst, medan geishan får tillgång till en omfattande samling extremt dyra smycken, accessoarer och kimonos, utan vilka hon inte kan utöva sitt yrke . Mer exakt, en geisha får rätten att beställa en kimono på bekostnad av okiyan, eftersom varje kimono i en geishas liv är okränkbar egendom, att ta någon annans kimono utan att fråga likställs med ett angrepp på personlig integritet. Ofta ger den äldre systern, efter att ha tagit på sig en kimono flera gånger, den till den yngre. Det finns dock fall där samma kimono som tillhör en okiya används för eri-kae av flera geishor.

Okiya kallas också yakata ( jap. 屋形, "palats", "gods") .

Icke-japansk geisha

Från 1975 till 1976 arbetade den amerikanska antropologen Lisa Dalby i Ponto-cho geisha hanamachi utan registrering . Lisa agerade som en geisha för en bättre förståelse av deras värld: hon arbetade med sin avhandling .

I december 2007 gjorde en av de första icke-japanska geishorna, Fiona Graham , som arbetade under pseudonymen Sayuki , sin debut i Asakusa , Tokyo [87] . Hon fortsatte att arbeta på fältet i över tre år [88] , men i februari 2010 sparkades Sayuki för att ha brutit mot gemenskapens riktlinjer [89] .

Den 5 oktober 2010 gjorde geishan Ibu av ukrainskt ursprung [90] [91] sin debut på Ichikoma okiya i staden Anjo .

Sedan april 2011 har rumänskan Isabella Onou [92] arbetat som geisha på Izunagaoka onsen okiya ( Izunokuni , Shizuoka Prefecture ) .

Sedan september 2012 har en kinesisk kvinna, Zhang Xue, tränat som geisha i staden Shimoda [93] .

Geisha Kimichō (君 蝶) av amerikanskt ursprung gjorde sin debut i Yoshinoyas Tokyo hanamachi i början av 2016 [94] .

Geishor och prostitution

I motsats till vad många tror, ​​innebär yrket som geisha inte prostitution. Det är också viktigt att de sedan geisharyrkets tillkomst har förbjudits lagligt att tillhandahålla sexuella tjänster för pengar [95] .

Det finns dock de så kallade " onsen -geishan", flickor i varma källor som är kända för sin allmänna brist på skicklighet och förmåga att tillhandahålla sex för pengar [96] ; hjältinnan i Yasunari Kawabatas verk " Snow Country " är bara en sådan "geisha", utan snarare en värdinna. Ordet "onsen geisha" används ofta som en eufemism för en prostituerad [97] .

Externa skillnader

I den japanska underhållningsindustrin ockuperade geisha och yujo (prostituerade) historiskt olika positioner, vilket visade sig i yttre skillnader: en prostituerad band bältet på sin kimono med en enkel knut framför, vilket gjorde att hon kunde knyta upp den många gånger om dagen, knuten på ett geishabälte knöts baktill med en invecklad knut, och utan hjälp från utomstående att knyta upp och dessutom knyta är det omöjligt. Geishor är klädda av speciella människor som kallas otokoshi (男 衆) [c] . Förutom olika sätt att knyta ett bälte, fanns det många föreskrivna skillnader i utseende i kläder och frisyrer för geishor och högklassiga japanska kurtisaner tayu och oiran , vilket inte tillät att förväxla en geisha med en kurtisan eller en prostituerad , och även indikerade tydligt kvinnans sociala status och hennes yrke. Varje rang av prostituerade var tydligt specificerad: tayu var tvungen att bära fyra hårnålar med långa hängen och tre kammar i håret, och kurtisaner av tredje rang som tjänade sumobrottare  - två kammar. De var förbjudna att bära hårnålar med hängen. Geisha kunde i sin tur bara bära en enkel kam och en liten hårnål.

Geisha i popkulturen

I slutet av 1900-talet anpassades bilden av en geisha för västerländsk populärkultur . Det växande intresset för detta fenomen, såväl som den exotiska bilden av geishan, bidrog till uppkomsten av ett märkbart antal verk som hänvisade till detta japanska yrke.

Så 1997 publicerades Arthur Goldens roman Memoirs of a Geisha , som berättade om livet för en flicka från en fiskeby, Chio Sakamoto, som senare blev en berömd geisha under namnet Sayuri Nitta. Bokens enorma popularitet och många faktafel bidrog till uppkomsten av nya liknande romaner. Till exempel skrev Mineko Iwasaki , vars biografi låg till grund för Arthur Goldens bästsäljare , en mycket framgångsrik självbiografi - publicerad i Ryssland under titeln " Real Memoirs of a Geisha " (i USA  - "Geisha, Life", engelska  Geisha, A Livet , i Storbritannien  - "Geisha of Gion" engelska  Geisha of Gion ). Filmatiseringen av Goldens bok , som släpptes 2005, fick också betydande framgångar. Iwasakis bok har också filmatiserats under titeln Hana-ikusa , "War of the Flowers".

1998 dök sångerskan Madonna upp i klädseln och sminkad geisha vid Grammisgalan . Året därpå dök hon upp i en liknande bild i musikvideon till låten Nothing Really Matters , och 2001 stiliserades en del av framträdandet på turnén Drowned World med ett japanskt tema.

Användningen av bilden av geishan i populärkulturen har lett till en mycket betydande snedvridning av den västerländska allmänhetens uppfattningar om geishans roll i Japans kultur . De flesta moderna västerländska författare har inte tillräcklig kunskap om geisharyrket, liksom det traditionella japanska samhällets sätt att beskriva, och i vissa fall genereras osannolikheten av viljan att möta intressen och förväntningar hos offentlig uppfostrad inom ramen för västerländsk kultur. De porträtt och beskrivningar som förekommer i deras verk är inte en tillräckligt realistisk beskrivning av en geishas liv; sådana verk är till stor del en stilisering.

Modern manlig geisha

I Japan arbetar två män som geishor (inte att förväxla med taikomochi ): Eitaro [98] som arbetar på Tokyos Mukojima hanamachi och Akari [99] [100] på Nasu Onsen i Tochigi City . Eitaros mamma var själv en geisha, och han växte upp i "blommornas och pilarnas värld", varför han också bestämde sig för att gå in på denna väg. Både Eitaro och Akari sminkar sig som den andra geishan och bär damkimonos.

Litteratur

  • Kyoko Aihara. Geisha: en levande tradition. - London: Carlton Books, 1999. - ISBN 978-1-84442-302-6 .
  • Liza C Dalby . Geisha  (engelska) . — Årgång, 2000. — 165 sid.
  • Kelly M. Foreman. Geishans gei: musik, identitet och mening. - Aldershot, England: Burlington, VT: Ashgate Pub. Company, 2008. - (SOAS musikvetenskapsserie). - ISBN 978-0-7546-5857-3 .
  • Kelly M. Foreman. Bad Girls Confined: Okuni, Geisha, and the Negotiation of Female Performance Space // Bad Girls of Japan  (engelska) / Eds. Laura Miller, Jan Bardsley. - Palgrave Press, 2005. - 240 sid. — ISBN 978-1403-96947-7 .
  • 飯田 孝. 線香代 // 今昔あつぎの花街 : journal. – 2001.

Anteckningar

Fotnoter

  1. ↑ Stor förklarande ordbok för det ryska språket. Ch. ed. S. A. Kuznetsov. Första upplagan: St. Petersburg: Norint, 1998.
  2. ↑ 1 2 Iwasaki Mineko, True Memoirs of a Geisha; Amphora, 2007
  3. ↑ Dalby, 2000 , sid. 145.
  4. ↑ Lisa Delby intervju med BaySpo . Datum för åtkomst: 1 mars 2012. Arkiverad från originalet den 29 februari 2012.
  5. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. arton.
  6. ↑ Dalby, 2000 , sid. 327.
  7. ↑ 1 2 Aihara, 1999 , sid. 6-7.
  8. ↑ Naomi Graham-Diaz webbplats Arkiverad 8 februari 2010 på Wayback Machine
  9. ↑ Dalby, 2000 , sid. 329.
  10. ↑ 1 2 De första geishalärlingarna som debuterade i Shimbashi sedan andra världskriget . Hämtad 19 april 2010. Arkiverad från originalet 11 mars 2010.
  11. ↑ 1 2 3 Dalby, 2000 , sid. 16.
  12. ↑ Dalby, 2000 , sid. 58.
  13. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 322.
  14. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 59.
  15. ↑ Dalby, 2000 , sid. 6.
  16. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 65.
  17. ↑ Dalby, 2000 , sid. 68.
  18. ↑ Dalby, 2000 , sid. 69.
  19. ↑ Dalby, 2000 , sid. 71.
  20. ↑ Dalby, 2000 , sid. 72.
  21. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 73.
  22. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 74.
  23. ↑ 加藤政洋.花街 異空間の都市史. - 朝日新聞社, 2005. - S. 18-19. — ISBN 978-4022598851 .
  24. ↑ Dalby, 2000 , sid. 75.
  25. ↑ Dalby, 2000 , sid. 80.
  26. ↑ Dalby, 2000 , sid. 81.
  27. ↑ Miyake Koken, 芸妓読本, 1935
  28. ↑ Dalby, 2000 , sid. 98.
  29. ↑ Dalby, 2000 , sid. 99.
  30. ↑ Dalby, 2000 , sid. 135.
  31. ↑ Bekymrad geisha byter te och poesi mot ett glas öl . Hämtad 12 juni 2012. Arkiverad från originalet 2 november 2013.
  32. ↑ Geishor blir barpigor för att hålla Japans "svävande värld" flytande . Hämtad 12 juni 2012. Arkiverad från originalet 20 september 2011.
  33. ↑ 1 2 3 Maiko går i Kyoto . Hämtad 12 juni 2012. Arkiverad från originalet 24 juni 2012.
  34. ↑ Aihara, 1999 , sid. tio.
  35. ↑ Geishans återkomst . Datum för åtkomst: 12 juni 2012. Arkiverad från originalet den 25 december 2010.
  36. ↑ [花街の舞台裏 舞妓さんを支える男衆（おとこし）に密着! Japansk tv-serie om otokoshi, 16 april 2009
  37. ↑ Dalby, 2000 , sid. 137.
  38. ↑ 株式会社KYO-ZON. 100年先を共に創る～つくり手と使い手～花街編 (engelska) . 12 april 2022 Hämtad: 12 augusti 2022.
  39. ↑ Dalby, 2000 , sid. 26.
  40. ↑ Dalby, 2000 , sid. 110.
  41. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 102.
  42. ↑ Downer, L. Geisha (2001), 6: hela deras yrke beror på deras förmåga att hålla hemligheter
  43. ↑ 1 2 Geisha Ikuko: "Det räcker inte att bara se vacker ut" . Hämtad 28 februari 2012. Arkiverad från originalet 22 maj 2012.
  44. ↑ Dalby, 2000 , sid. 147.
  45. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 23.
  46. ↑ TV-program 「日本の象徴」 på YouTube
  47. ↑ NBC sände "The secret life of geishas" på YouTube
  48. ↑ Sändning Hej! Nippon på YouTube
  49. ↑ 飯田, 2001 .
  50. ↑ Dalby, 2000 , sid. 160.
  51. ↑ Välkommen till Kyoto - Miyako Odori (Dance of the Capital) Arkiverad 23 maj 2012 på Wayback Machine
  52. ↑ 1 2 3 4 5 Aihara, 1999 , sid. 113.
  53. ↑ 1 2 3 Aihara, 1999 , sid. 106.
  54. ↑ Aihara, 1999 , sid. 107.
  55. ↑ Dalby, 2000 .
  56. ↑ Aihara, 1999 , sid. 107-108.
  57. ↑ 梅花祭 (japanska) . 小学館. Hämtad: 11 augusti 2022.
  58. ↑ 1 2 3 4 5 6 Aihara, 1999 , sid. 108.
  59. ↑ 1 2 Aihara, 1999 , sid. 110.
  60. ↑ Aihara, 1999 , sid. 110-111.
  61. ↑ Att leva efter principen: Geisha Chikako Pari . Datum för åtkomst: 12 juni 2012. Arkiverad från originalet 28 november 2013.
  62. ↑ Dalby, 2000 , sid. tjugo.
  63. ↑ 12 Dalby, 2000 , sid. 42.
  64. ↑ Dalby, 2000 , sid. 41.
  65. ↑ Aihara, 1999 , sid. 6.
  66. ↑ Nagoya okiya webbplats  (inte tillgänglig länk)
  67. ↑ Kyoto hanamachi allt-i-ett-sajt - tio villkor för att bli en maiko Arkiverad 6 oktober 2009 på Wayback Machine 
  68. ↑ Dalby, 2000 , sid. 47.
  69. ↑ Dalby, 2000 , sid. 39.
  70. ↑ Dalby, 2000 , sid. 36.
  71. ↑ 1 2 Gion Tourist Guide. 日本髪 (japanska) (24 januari 2004). Hämtad 10 juli 2013. Arkiverad från originalet 17 februari 2012.
  72. ↑ Dalby, 2000 , sid. 141.
  73. ↑ Dalby, 2000 , sid. 239.
  74. ↑ plats för alla maiko Yamagata . Hämtad 8 oktober 2010. Arkiverad från originalet 28 mars 2010.
  75. ↑ Dalby, 2000 , sid. 188.
  76. ↑ Artikel om hangyoku från Tokyo . Hämtad 8 oktober 2010. Arkiverad från originalet 6 april 2010.
  77. ↑ Nagoya maiko fotograferar . Datum för åtkomst: 8 oktober 2010. Arkiverad från originalet den 2 juli 2013.
  78. ↑ Dalby, 2000 , sid. 116.
  79. ↑ 1 2 3 Dalby, 2000 , sid. 180.
  80. ↑ Dalby, 2000 , sid. 182.
  81. ↑ 《元舞妓 告発 から 1 カ月 桐貴 さん の を 封殺 する する 花街 の 体質 体質 から て た た お 座敷 セクハラ が 横行 ワケ 「は は 子ども 子ども ので『 わからしまへん 』と しかない しかない 返す 返す 返す 返す返す 返す 返す 返す 返す 返す 返す 返す 返す 返す 返す」  japanska) . 文春2 augusti 2, (2 augusti 2). Hämtad 13 augusti 2022. Arkiverad från originalet 2 augusti 2022.
  82. ↑ cweb 「じゃんけ ん 勝っ た 方 お 客 さん の 前 を 洗うんや で 未成年 舞妓 に『 風呂 洗い 』『 さん 制度 』深夜 の 酒席』 強い て き た 花街 論理 論理 《護士 護士 護士 護士 護士 護士 護士護士 護士 護士 " 「労働契約が必要」》  (japanska) . 文春 (2 augusti 2022). Hämtad 13 augusti 2022. Arkiverad från originalet 2 augusti 2022.
  83. ↑ Dalby, 2000 , sid. 46.
  84. ↑ Dalby, 2000 , sid. 172.
  85. ↑ Dalby, 2000 , sid. 328.
  86. ↑ Dalby, 2000 , sid. 321.
  87. ↑ Turning Japanese: the first foreign geisha, The Independent, 24 januari 2008, [1] Arkiverad 29 mars 2012 på Wayback Machine
  88. ↑ Första utländska geishan öppnar kimonobutik | Sayuki-Geisha i Asakusa . Hämtad 25 maj 2011. Arkiverad från originalet 19 juni 2011.
  89. ↑ Den första västerländska geishan någonsin lämnar "systerskapet" . Hämtad 18 september 2011. Arkiverad från originalet 4 maj 2021.
  90. ↑ okiya medarbetares blogg Ichikoma
  91. ↑ Chunichi shimbun, 2011-01-09, tredje uppslag . Hämtad 23 mars 2012. Arkiverad från originalet 6 november 2014.
  92. ↑ En rumänsk kvinna blommade ut som en geisha . Hämtad 21 mars 2012. Arkiverad från originalet 22 maj 2012.
  93. ↑ Geisha i träning. NTDTVCanadaNews på YouTube  _
  94. ↑ Yoshinoyas webbplats . Hämtad 26 mars 2022. Arkiverad från originalet 9 maj 2021.
  95. ↑ Dalby, 2000 , sid. 56.
  96. ↑ Dalby, 2000 , sid. 173.
  97. ↑ Dalby, 2000 , sid. 242.
  98. ↑ 大森海岸の花柳界復興を 日本唯一の男性女将、まつ乃家栄太朗さんYouTube  ( Japan News)
  99. ↑ (länk ej tillgänglig ) - "【栃木】 栃木 県 那 町 の 那 須 温泉 、 女装 し て お 座敷 に 出る 男性 芸者 が し た。 は「 さん 須 塩原 市 の の の 歳。 温泉 は 景気 景気 低迷 の 那 須 市 の の の 歳。 那 は は 景気 低迷 あおり 那 須 塩原 市 の の の 歳。 温泉 は 景気 景気 低迷 あおり 那 須 市 の の の 歳。。 は は 景気 景気 あおり の 須 塩原 市 の の の 歳。 那 は 景気 景気-の の の の の の の の で 客 が 減少。 者 者 は は は 者 て もらい もらい もらい もらい もらい もらい もらい もらい もらい て て て て て て て て て て て て て て て て て もらい もらい たい 、 、 、 あかり 効果 効果 に に 期待 て て いる 一 役 て もらい たい たい と 、 、 、 あかり 効果 効果 に 期待 掛け て いる ". Arkiverad från originalet den 19 november 2012.   
  100. ↑ En ung geisha gjorde sin debut i semesterorten Nasu (24 december 2010). Hämtad 18 november 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2012.

Kommentarer

  1. ↑ ( Jap.芸伎)
  2. ↑ ( Jap.舞妓)
  3. ↑ Kvinnor som arbetar med otokoshi kallas onagoshi (女衆, byrå för kvinnor)

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger