Grigulevich, Iosif Romualdovich

Familjen Grigulevich anlände till Moskva några dagar före det nya året, 1948. Det tog ungefär sex månader att acklimatisera sig och skriva rapporter. Den 28 april 1948 fick Grigulevichs sovjetiskt medborgarskap och pass i sina riktiga namn. Joseph och Laura, som fick tillfälliga sovjetiska pass i Vasilij och Tatyana Abrikosovs namn, tillbringade sommaren vid Svarta havets kust i Kaukasus [116] . I Moskva fick de en tvårumslägenhet i en ny byggnad på Leningradsky Prospekt . Grigulevich gick igenom en månader lång individuell kurs av operativt arbete och utbildade studenter själv. Enligt information från V. Chikov och M. Ross gjorde Grigulevich sommaren samma år ett kort besök i New York . Huvudmålet var att ta med utrustning till "spetsen" Rudolf Abel , som skulle bosätta sig som boende. Efter Grigulevichs återkomst den 15 oktober 1948 ansökte han om tillträde till SUKP:s led (b) . Begäran beviljades: på order av G. Malenkov antogs han i sin frånvaro som kandidatmedlem i partiet. Dessutom, i det nionde numret av tidskriften " Bolsjevik " för 1949, publicerades den första vetenskapliga publikationen på ryska av Grigulevich (under pseudonymen "I. Lavretsky") - en recension av monografin av L. Zubok . I Literaturnaya Gazeta (nr 55, 1949) publicerade I. Lavretsky en recension av T. Fieldings The Newest Guide to Europe . Eftersom Teodoro B. Castros costaricanska pass höll på att löpa ut, ordnades Grigulevich för en kort affärsresa längs rutten Moskva  - Prag  - Zürich  - Bern  - Genève  - Paris för att studera gränsövergångsregimen och förlänga passets giltighet. De uruguayanska dokumenten av Laura Grigulevich var giltiga [117] [118] [119] [120] . Den 16 maj 1949 godkändes en plan för att överföra ett par illegala immigranter till Italien genom Danmark, Belgien och Frankrike. Den främsta legenden var skapandet av det argentinska representationskontoret för import-exportföretaget "Gagliardo" [121] .

Arbeta i Italien och Jugoslavien. Flytta till Sovjetunionen (1949-1956)

Köpmannen Teodoro B. Castro

Efter att ha anlänt till Rom (officiellt för andlig tröst efter deras sons död), [122] etablerade Castros förbindelser med de diplomatiska representanterna för Costa Rica och Uruguay. Generalkonsul Dr Antonio A. Facio Ulloa visade en speciell läggning mot Grigulevich, som blev delägare i sin "landsmans sällskap". Uruguays konsul Carlos Orive hjälpte Grigulevichs att få ett permanent uppehållstillstånd och ordnade Teodoro Castro som sekreterare. Grigulevich var tvungen att arbeta offline, de överenskomna mötena arrangerades endast med invånare som arbetade i grannländerna. Sommaren 1950, i Paris , informerades agenten "Max" om att han hade blivit antagen till SUKP:s led (b) utan en kandidats erfarenhet. En annan mötesplats var Wien ; besöken i dessa städer var lättlästa. K. Orive förde Grigulevich till en pensionerad italiensk militär som hade erfarenhet av att arbeta med etiopiskt kaffe. Med tiden började företaget framgångsrikt handla med symaskiner, däck och till och med konserver. En del av inkomsten skickades till Concepción del Uruguay , där Romuald Grigulevich levde ut sina dagar. Den 20 augusti 1950 dog han i cancer [123] [124] [106] .

I oktober 1950 anlände en costaricansk delegation till Rom, vars medlemmar främst utövade kommersiella intressen. Den leddes av den tidigare presidenten Luis Otilio Ulate Blanco och inkluderade även pensionerade ministrar, Costa Ricas ambassadör i Frankrike och andra. Grigulevich hade inte möjlighet att samordna sina handlingar med centret, och han tog kontakt på egen hand. Den första framgången var organiseringen av en audiens av Costaricaner med påven Pius XII . Bekantskapen med Don Ulate Blanco varade i ungefär två månader, och till slut förklarade en inflytelserik politiker att Teodoro Castro var hans avlägsna släkting (barnbarnsbrorson till moderns mosters make). Tidigare gjorde han förfrågningar i Italien, Brasilien och Uruguay och fick de mest smickrande referenserna. Som ett resultat var ex-presidenten och entreprenören med och grundade ett företag som säljer costaricanskt kaffe i Europa. Relativt snabbt uppgick omsättningen till 300-350 påsar per månad, vilket ger uppemot 50 000 dollar per batch. Dessutom grundade Teodoro Castro " Academia de San Andrés de Serravalle" i Rom , uppkallad efter Costaricanernas romerska beskyddare, hertig Alberto di Serravalle, som delade ut hedersgrader och utmärkelser till costaricanska politiker. Uruguays konsul förde Grigulevich till Don Giulio Pacelli, brorson till påven och chef för Vatikangardet , en inflytelserik bankir och affärsman. Samtidigt var han nuncio i Costa Rica. Rättegångsavtalet med Vatikanen var 150 påsar kaffe. Vidare började Teodoro Castro att söka öppnandet av en direkt förbindelse längs vägen Genua  - Puerto Limon , vilket var tänkt att minska förlusterna vid transport av frukt; volymen av försökstransaktionen för det nyskapade bananmonopolet uppgick till 800 ton [125] [126] [127] [128] [106] .

Diplomat Teodoro B. Castro

Ulate Blanco var så imponerad av Grigulevichs analytiska förmåga att han gav honom i uppdrag att planera sin egen valkampanj. Hon var framgångsrik, så 1951 fick Teodoro B. Castro ett erbjudande att ta posten som förste sekreterare för Costa Ricas generalkonsulat, eftersom den diplomatiska beskickningen hade mycket ont om pengar. Diplomatpass nr 2026 och dokument som bekräftar hans auktoritet fick han i juli 1951 [129] . Han utsågs också till delegat från Costa Rica till den italiensk-amerikanska internationella handelskonferensen i Padua . Den diplomatiska statusen tillät inte Grigulevich att ägna sig åt handel, så det beslutades (med centrets samtycke) att skicka Laura till San Jose för att "bryta igenom" ambassaden i Rom specifikt för honom. T. Castros personliga besök ansågs vara otidligt för att inte uppmärksamma CIA på hans person. Dona Castro var officiellt tvungen att välja fastigheter i sin mans "hemland". Uppdraget var en framgång: i mars togs det emot under beskydd av utrikesministern Bustamante , som nyligen hade återvänt från Rom, och sedan mottogs av president Ulate Blanco. Ambassadörsposten inrättades och ett diplomatpass utfärdades, liksom koder för att genomföra hemlig korrespondens. Presentationen av hans meriter för Italiens president ägde rum den 14 maj 1952. Denna handling anses i många publikationer som höjdpunkten av den sovjetiska underrättelsetjänstens prestationer (med hänvisningar till " Mitrokhin-arkivet " och till och med Yu. V. Andropov ) [130] [131] [132] [133] . Ambassadörens bostad och kontor låg på Bruno Buozzi-gatan, husnummer 105, i det prestigefyllda Parioli- distriktet ; medan Costa Ricas regering kunde tilldela endast 200 dollar i månaden för underhållningskostnader. En stor framgång för Costa Ricas ambassadör var en påvlig välsignelse för president Ulate Blanco efter att han blivit överkörd av en cyklist [134] .

Med ledning av centrets uppdrag började Grigulevich upprätta förbindelser med amerikanska diplomatiska kretsar, i synnerhet ambassadör E. Bunker . Jag lyckades bli vän med en pensionerad amerikansk diplomat, en före detta militär underrättelseofficer, som rapporterade utplaceringen av avancerade kärnvapen vid ett antal baser i Europa och Asien. Grigulevich kunde också få amerikanska jämförande bedömningar av USA:s och Sovjetunionens militära potential. En hel del viktig information gavs också av de militära kretsarna i Italien [135] . Med tiden visade sig Grigulevich vara medlem i Vatikanen och deltog totalt i femton åhörare för påven, inklusive en gång han hedrades med ett privat möte med Pius XII. Han var tänkt att kommentera FN:s generalförsamlings sjätte session i Paris den 9 november på Palais Chaillot , där han deltog som representant för Costa Rica [136] . Vid detta möte presenterades Teodoro Castro för utrikesminister Acheson och den brittiske utrikesministern Eden , samt A. Ya. Vyshinsky , som förmodligen inte var medveten om sin verkliga status. Under sessionen stödde Costa Ricas delegation kravet från den grekiska regeringen att återvända till sitt hemland barnen som evakuerats till de socialistiska länderna under inbördeskriget . Det var ingen hemlighet att Teodoro Castro [137] [138] skrev talet för delegaten Jorge Martinez Moreno .

I februari 1952 var Teodoro Castro en delegat från Costa Rica vid den IX kongressen för jordbruksindustrin i Rom, och en månad senare - vid den XI sessionen för Internationella bomullsrådgivande kommittén, som också hölls i Rom. Stormästaren och det suveräna rådet av Maltas orden godkände vid ett möte den 21 november 1953 upptagandet av Teodoro Castro till ordensriddarna, vilket gav honom graden av tredje klassen av Order of Merit pro Merito Melitensi som "en god katolik, överskuggad av altruistisk andeadel." Den information som upprepade gånger upprepas i rysk litteratur att Grigulevich var skyldig priset till påven är felaktig [139] .

Den allvarligaste missräkningen av Grigulevich - en scout och diplomat - var situationen med det fria territoriet Trieste , som var under kontroll av de angloamerikanska styrkorna och var föremål för anspråk från både Italien och Jugoslavien. Generalsekreteraren för Trieste kommunistparti var V. Vidali , som var välkänd för honom [140] . 1953 beslutade Teodoro B. Castro att etablera ett Costa Ricas konsulat i Trieste, utan att samordna det vare sig med centret eller med utrikesministeriet i "hans" land. Samtidigt gjorde han en begäran om att ändra handelsavtalet Italien - Costa Rica i samband med statusen Trieste [141] . Utsikterna var ljusa: Trieste var värd för World Coffee Exhibition, med 60 000 besökare till Costa Rica Pavilion; en inbjudan mottogs till en liknande utställning i Zagreb, som skulle öppna i september samma år [142] . Oövervägda handlingar väckte skarpa reaktioner från tre håll, inklusive det italienska utrikesministeriet , där Castro kallades in och krävdes att dra tillbaka begäran från ockupationsmyndigheterna, vilket skedde med ursäkter [143] .

Operation Vulture

Efter början av den sovjetisk-jugoslaviska konflikten 1948 godkände I. V. Stalin personligen ett antal operationer av de sovjetiska specialtjänsterna som syftade till att fysiskt eliminera I. Tito . I sin rapport vid SUKP:s 20:e kongress karakteriserade N. S. Chrusjtjov denna situation som ett bevis på Stalins förlust av verklighetskänslan. MGB lämnade in ärenden "Vulture" och "Nero", men det faktiska genomförandet av planerna komplicerades av det effektiva arbetet från den jugoslaviska kontraspionaget, som förstörde agenterna för de sovjetiska specialtjänsterna i landet. Under perioden 1948-1953 avslöjades 29 högt uppsatta sovjetiska agenter, inklusive Jugoslaviens militärattaché i Moskva och hans stab. På senhösten 1952 skickade minister för statssäkerhet S. Ignatiev till Stalin ett handskrivet dokument, som finns i ett enda exemplar, innehållande ett utkast till mordförsök på marskalk Tito. Det bästa alternativet för dess genomförande var medverkan av agenten "Max" - det vill säga I. Grigulevich, som beskrevs i dokumentet. Enligt memoarerna från P. A. Sudoplatov , den 20 februari 1953, visades han detta dokument, som föreslog att agenten "Max" skulle få en personlig publik med Tito , där en dos av lungpestbakterier skulle ha släppts in i marskalken , tillräckligt för att döda alla närvarande i rummet. Agenten själv var tvungen att vaccineras med anti-pestserum i förväg. Ett alternativ var alternativet att döda Tito under ett besök i London eller under ett besök av marskalken på en diplomatisk mottagning i Belgrad . Dessa planer utvecklades av A. Korotkov , chef för det fjärde direktoratet för informationskommittén , där Grigulevich tjänstgjorde sedan 1947. Sudoplatov uppgav att Grigulevich själv föreslog dessa alternativ. Men enligt Yu Paporov, enligt Grigulevich själv, var uppgiften som skickades till agenten från Moskva så absurd och uppriktigt sagt självmordsbenägen att han började erbjuda sina alternativ för att försöka vinna tid. Efter Stalins död avbröts uppgiften [144] [145] [146] [147] .

Den sovjetiska ledarens död orsakade också en stor chock i den prokommunistiskt sinnade italienska norden: nästan alla fabriker och fabriker stängdes i Milano, och det italienska arbetarförbundet försökte få officiell sorg från regeringen i hela landet, dock , till ingen nytta. En procession hölls i Rom som krävde att Trieste skulle återvända till Italien. Våren 1953 var Grigulevich tvungen att lösa flera problem samtidigt: chefen för det förenade inrikesministeriet, Beria, kallade en underrättelseagent till Moskva via Wien för samråd om att förbättra relationerna mellan Sovjetunionen och Jugoslavien. Teodoro Castro var också tvungen att ta reda på genom Vatikanens kanaler hur Europa skulle reagera på idén om Tysklands enande. I sin tur instruerade utrikesminister Figueres , under ett besök i Rom, sin ambassadör att lansera ett program för att locka 50 000 italienska emigranter under de kommande fem åren för att utveckla landets ekonomi - odling av ris och timmer [148] .

Ambassadör i Jugoslavien och försvinnande

Den 22 juli 1952 utsågs Teodoro B. Castro till befullmäktigad minister i Costa Rica till Jugoslavien . Under andra halvan av 1952 besökte Grigulevich Belgrad två gånger, knöt användbara kontakter, bland annat om sin italienska verksamhet. Den costaricanska kaffepaviljongen besöktes av 50 000 människor om dagen (kakao och tobak demonstrerades också där), och centraltidningen Borba publicerade en intervju med ambassadör Castro [142] [149] . Presentationen av Titos legitimation ägde rum den 25 april 1953 på Vita palatset i Belgrad, och ceremonin var inte formell, och Teodoro Castro hade ett litet samtal med marskalk Tito. Det är svårt att återställa kursen och logiken i ytterligare händelser. Sudoplatov trodde att Grigulevich redan i maj 1953 var i Moskva, vilket motbevisas av diplomatisk korrespondens med San Jose. De publicerade dokumenten gör det möjligt för oss att dra slutsatsen att Teodoro Castro redan i november 1953 representerade Costa Rica vid VII sessionen i FN:s livsmedels- och jordbruksorganisation ( FAO ). Costa Ricas regering avsatte formellt ministerns befullmäktigade den 16 januari 1954 utan att ha fått ett avskedsbrev. Det fanns bara ett telegram till Costa Ricas utrikesministerium, skickat av Grigulevich den 5 december 1953; det stod att hans hustrus hälsotillstånd krävde en brådskande avresa till Schweiz. Enligt N. Nikandrov var detta sant: Laura och Joseph hade en dotter, och förlossningen var svår. Att döma av dokumenten från Costa Ricas nationella arkiv lämnade Castros Rom den 10 december 1953 och försvann för alltid. Den nyfödda dottern namngavs för att hedra staden Romanella (senare omdöpt till Nadezhda - för att hedra sin mormor). N. Nikandrov noterade att Grigulevichs brådskande avgång från Italien genomfördes i tid, eftersom hans person blev för märkbar för en illegal underrättelseofficer. I synnerhet orsakades det sekulära samhällets förvåning i Rom av det faktum att Costa Ricas ambassadör, en vän till Vatikanen och en riddare av Maltas orden, inte döpte sin dotter, och det fanns inga heliga bilder i hans hus. Det verkade också konstigt att Castro alltid undvek kontakt med den sovjetiska ambassaden och dess personal och förklarade att han inte ville ha något med dem att göra [150] [151] [152] . Det fanns också mindre "punkteringar": våren 1953 fick Teodoro Castro ett stipendium från jordbruksministeriet för att studera Cesar Valverde Vega i Rom , träffade personligen konstnären och arrangerade en stor mottagning till hans ära i en dyrbar restaurang. I en rapport till sina överordnade skrev han att costaricaner skalar apelsiner på ett speciellt sätt, vilket Grigulevich själv inte hade en aning om. Lyckligtvis gick hans förbiseende obemärkt [153] .

En viktig förevändning för Teodoro Castros avgång som ambassadör var hans friktion med den nye presidenten Figueres , som utsåg en ny ambassadör i stort för Frankrike och Italien. Avresan hade förberetts sedan september och ordnad på ett sådant sätt att det inte skulle verka som en flykt. I Costa Rica glömdes ambassadörens försvinnande med sin fru och dotter extremt snabbt bort. Samtidigt var hans kopplingar bakom järnridån och bland de latinamerikanska och europeiska kommunisterna en " öppen hemlighet ", det gick rykten om hans avresa till ett av de socialistiska länderna, men de blev inte en skandal [154] [155] [106] . Enligt M. Ross var en av anledningarna till Grigulevichs återkallande till Moskva avslöjandet av identiteten på Ramon Mercader , som fortfarande var häktad. Ungefär samtidigt dechiffrerade amerikanska underrättelsetjänster radiomeddelanden från residenset i Mexico City 1940 som skickades till New York och Moskva, vilket kunde leda till avslöjandet av identiteten för "Arthur" - Grigulevich (vilket faktiskt inte hände) [156] .

Feedback till Moskva. Avsked från underrättelsetjänst

Under andra hälften av december 1953 fördes familjen Grigulevich till Wien , fortfarande ockuperad av de allierade styrkorna , och skickades sedan till Moskva, där de bosatte sig i en lägenhet på Peschanaya Street . Av egendomen med sig hade de bara böcker, kläder och en del inredning köpta i Wien, inklusive ett babybad. I Sovjetunionens huvudstad, efter Stalins död och avrättningen av Beria , var det rastlöst, särskilt i specialtjänsterna. Tydligen kunde Grigulevich vara rädd att de skulle försöka bli av med honom som ett oönskat vittne. Den nya ledningen litade ärligt talat inte på honom, även om en revision som gjordes i juli 1954 visade att evakueringen av Grigulevichs från Rom inte väckte misstankar och lämnade inga spår. Samtidigt överfördes Iosif Romualdovich till den illegala underrättelsetjänsten, hans sovjetiska pass återlämnades och han fick använda sitt riktiga namn; Laura Grigulevich var på grund av okunnighet om det ryska språket legendarisk som spansk emigrant. I familjelivet kommunicerade de även på spanska. Efter ihärdiga förfrågningar rekommenderades Grigulevich till Higher Party School under SUKP:s centralkommitté , som han framgångsrikt tog examen 1956. Samma år fick han sparken från illegal underrättelsetjänst, där han tjänstgjorde i 19 år och 7 månader [157] [158] [159] . Enligt Marjorie Ross arbetade hans fru Laura Aguilar Araujo som översättare för KGB under lång tid, och redan 1960 deltog hon i utarbetandet av propagandamaterial på spanska [160] .

Livet i Sovjetunionen (1956-1988)

Anpassning

Efter att ha befunnit sig utan arbete efter att ha blivit uppsagd från underrättelsebyråerna, levde familjen Grigulevich först på de medel som ackumulerats tidigare (sedan 1950 krediterades underrättelseofficerns lön på sparbankskontot). Enligt V. Chikov, hemma i Italien, kände Grigulevich ett behov av att skriftligen uttrycka sin kunskap om latinamerikanska angelägenheter. Han använde pseudonymen "I. Lavretsky", ibland - "I. Grieg "(som blev hans vardagliga smeknamn). På natten skrev Joseph Romuadovich sin första bok, Vatikanen. Religion, finans och politik”: Gospolitizdat krävde inlämnande av manuskriptet i september 1957. I juli 1957 började den tidigare underrättelseofficeren få personlig pension genom KGB; hans erfarenhet av illegal underrättelseverksamhet (19 år och 7 månader) krediterades till en förmånlig ränta - ett år för två. Försvaret av hans doktorsavhandling 1958 (baserad på en monografi om Vatikanen) och en publiceringsorder för en trilogi av studier om Latinamerika stärkte Grigulevichs ställning i Moskvas akademiska kretsar och tillät honom att tjäna bra pengar. Sedan skickades Grigulevich för att arbeta som vice ordförande för All-Union Society for Cultural Relations with Foreign Countries (enligt en annan version hände detta efter att ha försvarat en avhandling som väckte intresse bland A. I. Alekseev ). En tjänstemans arbete motsvarade inte alls Grigulevichs temperament och ambitioner [161] [162] [163] [164] .

I slutet av 1950-talet besökte Grigulevich det sovjetiska Litauen flera gånger , reste ett monument på sin mors grav och återställde gamla vänskapsband. Många böcker av Iosif Romualdovich översattes till litauiska . Grigulevich kommunicerade, fram till sin kollegas död 1961, med den tidigare underrättelseofficeren och orientalisten -turkologen Seraya Shapshal ( institutet för historia och rätt vid Litauens vetenskapsakademi ), som under många år var gaham  - chefen för karaiterna gemenskap [165] . År 1966, samlingen Vilnius Underground. Memoirs of the Participations of the Revolutionary Movement in the Vilnius Region (1920-1939)”, som också innehöll material från Juozas Grigulyavichus [166] . Grigulevich släpptes motvilligt utomlands på grund av rädsla för hans identifiering och avkodning i Västeuropa och Latinamerika; hans resor tvingades begränsas till Kuba eller "länder med folkdemokrati" [167] . I synnerhet i början av 1980-talet deltog han inte i Prags världsfredskongress , även om han var i staden vid den tiden, vilket uppmärksammades av de venezuelanska och kubanska delegaterna [168] .

Akademisk karriär

1960 anställdes Grigulevich som senior forskare inom sektorn Amerika, Australien och Oceanien vid Institute of Ethnography vid USSR Academy of Sciences . Under samma period var han aktivt involverad i projektet att skapa ett akademiskt institut för Latinamerika , i hopp om att leda det. 1961 grundades institutet, men på grund av M. A. Suslovs position fick Grigulevich inte ens arbeta i den nya strukturen: högsta ledningen var rädd för att underrättelseofficerens deltagande i likvideringen av Trotskij skulle "dyka upp ”. 1969-1970 organiserade vetenskapsmannen och ledde sektorn för studier av utländsk etnologi, efter 1982 kallades den sektorn för religionsvetenskap och utländsk etnologi [169] . Sedan 1971 undervisade Grigulevich klasser i Latinamerika vid MGIMO [170] . Enligt memoarerna från V. Kuzmishchev var det Grigulevich som hjälpte honom och Yu. Knorozov att "bryta igenom" i serien " Literary Monuments " en översättning från det gamla spanska språket av "History of the State of the Incas" av Garcilaso de la Vega [171] . Mellan 1962-1967 bodde Joaquin Gutierrez permanent i Moskva , och Grigulevich var en av hans närmaste vänner. Gutiérrez representerade en av de chilenska tidningarna; förmodligen var Iosif Romualdovich en av hans konsulter när han skrev böckerna "Chronicles of another world" och "The USSR as it is", vilka inte är en ursäkt för den sovjetiska verkligheten [172] .

I två decennier ledde I. R. Grigulevich tidskriften Social Sciences, som publicerades av de utländska redaktörerna för Social Sciences Section av presidiet för USSR Academy of Sciences organiserad av honom. Dessutom var han under åren ledamot av redaktionerna för publikationerna " New and Contemporary History ", "Bulletin of World Culture", " Nature ", den kubanska tidskriften "Modern Social Sciences", var medlem i en antal vetenskapliga och akademiska råd. Sedan slutet av 1950-talet var Grigulevich medlem av ledarskapet för de sovjetiska samhällena för vänskap med Kuba, Venezuela, Mexiko, var en av grundarna och medlem i styrelsen för den sovjetiska föreningen för vänskap och samarbete med länderna i Latinamerika , en medlem av den sovjetiska kommittén för solidaritet med länderna i Asien och Afrika, en medlem av den sovjetiska kommittén för skydd av världen . Han var också känd i latinamerikanska länder: han valdes till motsvarande medlem av National Historical Academy of Venezuela och motsvarande medlem av Institute of Mirandist Studies (i samma land), samt till hedersmedlem i Society of Writers av Colombia [173] .

1970 inleddes en petition för att tilldela Iosif Romualdovich titeln Sovjetunionens hjälte , men den fanns kvar i hans personliga akt utan någon resolution; verbalt sades det att det var "för tidigt" [174] . Icke desto mindre tilldelades I. R. Grigulevich samma år Order of the Red Banner [175] . 1973 tilldelades han hederstiteln " Honored Scientist of the RSFSR " [176] , 1975 fick han Order of Friendship of Peoples [175] och 1983 - Red Banner of Labor [177] . Förutom sovjetiska utmärkelser tilldelades Grigulevich den venezuelanska orden av Francisco de Miranda , I-graden (1974) [178] [179] , guldmedaljen från Peruanska institutet för mänskliga problem, flera order och medaljer från Kuba, inklusive silver. Medalj från Kubas vetenskapsakademi och medaljen "XX år av Moncada " [180] [173] . På rekommendation av Yu. V. Bromley kandiderade Grigulevich till titeln korresponderande medlem av USSR:s vetenskapsakademi , men han misslyckades med att bli vald första gången. Han valdes till motsvarande medlem av historieavdelningen 1979 [181] [182] .

Död

I början av 1980-talet, på KGB-polikliniken, träffade Grigulevich N. Eitingon, som utan framgång sökte rehabilitering; det visade sig att de inte hade något att prata om [183 ] Efter 1985 försämrades I. R. Grigulevichs hälsa kraftigt: han började tappa orienteringen i rymden, ibland föll han utan anledning. På grund av bristande koordination av rörelser blev han en enstöring i hemmet, han tvingades gå runt i rummen med en trollstav. Under de sista månaderna av sitt liv var Joseph Romualdovich nästan helt sängliggande. För att hedra 70-årsdagen av oktoberrevolutionen besöktes han hemma av den biträdande chefen för PGU i KGB i USSR [184] . Den 2 juni 1988 dog Iosif Grigulevich på sjukhuset. Begravningen organiserades av institutet, men gick nästan obemärkt förbi. Enligt N. Nikandrovs återkallelse lästes den enda uppriktiga dödsrunan sedan under sändningen av Radio Moscow till Latinamerika; den skrevs av den chilenske journalisten och författaren José Miguel Varas [185] [186] . Kroppen kremerades och urnan med Grigulevichs aska placerades i kolumbarium nr 40 på Donskoy-kyrkogården i Moskva, och hans scoutkollegor, R. Abel och K. Molody , lugnade ner sig på denna kyrkogård . Hans änka Laura Aguilar Araujo (Laura Hoakinovna Grigulevich) bodde i Moskva fram till 1997, hennes aska placerades i kolumbariet på Donskoy-kyrkogården bredvid hennes mans nisch [187] [188] [189] .

Iosif Grigulevich är en latinamerikansk forskare och religionsforskare

Utvecklingen av vetenskaplig och populärvetenskaplig kreativitet I. Grigulevich

Iosif Romualdovich Grigulevich publicerade efter 1957 och före sin död över 30 monografiska studier och populärvetenskapliga böcker, samt mer än 300 artiklar i olika tidskrifter under eget namn och under pseudonymerna I. R. Lavretsky och I. R. Grigulevich-Lavretsky [190] [191] . Enligt memoarerna från S. Ya. Kozlov:

Han skrev lätt och snabbt både för att han var en begåvad person och för att han kunde ämnet för sitt vetenskapliga och litterära arbete inte bara från böcker och dokument. På många sätt förlitade han sig på sitt eget livs rikaste erfarenhet, inklusive direkt deltagande i det han skrev om, direkt kommunikation med dem som han skrev om (eller med dem som kände hjältarna i hans böcker och essäer väl). Det som stod i rader på papper, innan dess levde i hans huvud, uttalades i samtal, formulerade i bordstvister och i strikta vetenskapliga diskussioner [192] .

En av Grigulevichs första artiklar publicerades 1956 i tidskriften Questions of History som en kollektiv studie undertecknad av auktoritativa specialister V. Ermolaev, M. Alperovich , S. Semyonov [193] . Artikeln är erkänd som en milstolpe för sovjetiska latinamerikanska studier, eftersom den kritiskt bedömde Marx syn på Simon Bolivars roll och plats i den antikoloniala kampen [194] . Med början på 1950-talet var ett av de ständiga teman i I. R. Grigulevichs verk historien om påvedömet och utvecklingen av den katolska kyrkan som sådan. Han kombinerade framgångsrikt presentationen både från ateismens och den historiska materialismens positioner och med hänsyn till icke-marxistisk utländsk erfarenhet [195] . I sina första verk - The Vatican (1957), The Shadow of the Vatican over Latin America (1961), The Cardinals Go to Hell (1961), The Colonialists Leave - The Missionaries Remain (1963) - övervägde Grigulevich katolikernas reaktioner Kyrkan till evenemang i en snabbt föränderlig värld, inklusive tillväxten av politisk och social aktivitet för de breda massorna av folket i olika länder. 1970 publicerade han en särskild studie om inkvisitionens historia , som för första gången introducerade många källor om de spanska och portugisiska kolonierna i den nya världen. Det var denna bok som blev Grigulevichs mest översatta verk, och släpptes på spanska, tyska, tjeckiska, ungerska och japanska. Efter 1976 trycktes boken upprepade gånger i Sovjetunionen och Ryssland. I början av 1970- och 1980-talen, boken Papacy. Århundrade XX". I en bok om påvedömet lades för första gången fram en version om mordet på påven Johannes Paulus I (vars pontifikat varade bara 33 dagar) som ett resultat av en konspiration av konservativa prästerliga kretsar med direkt deltagande av Curia . Från allmänna frågor om anpassning av katolsk doktrin under 1900-talet, gick Grigulevich vidare till mer specifika frågor om katolicismens spridning i Latinamerika och ägnade en trilogi åt dessa frågor. Den första delen publicerades, den sista i kronologi: "The 'Rebellious' Church in Latin America" ​​(1972). I den sista delen av trilogin - "Kyrkan och oligarkin i Latinamerika, 1810-1959" (1981) - granskade författaren den katolska kyrkans utveckling i Argentina, Brasilien, Kuba, Mexiko och Chile. Ett viktigt tema i monografin var demonstrationen av kyrkans stora roll i bildandet och utvecklingen av dessa stater [196] [197] [198] .

I. Grigulevichs verk "Kulturrevolutionen på Kuba" (1965) försvarades av honom som en doktorsavhandling. Materialet som erhölls "i fältet" gjorde det möjligt att heltäckande karakterisera olika aspekter av kulturen på Kuba före revolutionen 1959 , samt att presentera de processer som utspelade sig under de kommande fem åren. Dessa inkluderade en kampanj för att eliminera analfabetism, skol- och universitetsreformer, utbildning för den nationella ekonomin, vetenskap, teknik, bildandet av en ny intelligentsia, separationen av kyrkan från staten och skolan från kyrkan, eliminering av rasdiskriminering mot "icke- vita" grupper av befolkningen. Följaktligen ägnades biografierna som publicerades i ZhZL- serien huvudsakligen till hjältarna i kampen för de latinamerikanska ländernas självständighet: Simon Bolivar (1958, ett antal nytryck); " Pancho Villa " (1962); " Miranda " (1965); " Juarez " (1969); " Ernesto Che Guevara " (1972, ett antal nytryck); " Salvador Allende " (1974, nyutgivning 1975); " William E. Foster " (1975); såväl som den angränsande Francisco de Miranda och kampen för det spanska Amerikas självständighet (1976); "Siqueiros" (1980, i serien "Life in Art"). Författaren var personligen bekant med tre hjältar i sina böcker: David Siqueiros , Che Guevara och Salvador Allende . Boken om Francisco de Miranda , utgiven i Venezuela, rekommenderades som lärobok för skolor [199] [200] [201] .

Grigulevich och sovjetisk ideologi

Sovjetiska recensenter noterade att alla Grigulevichs verk kännetecknas av en grundlig kunskap om tillgängliga källor och analytisk litteratur på olika språk, samt förmågan att avslöja förhållandet mellan moderna fenomen och deras historiska rötter [202] [203] . Senare uttalade M. L. Chumakova , som personligen kände Grigulevich, att "hans publikationer var mycket långt ifrån vetenskaplig analys, representerade en sammanställning av verk av utländska forskare, men innehöll en ideologisk laddning som motsvarar ögonblickets krav" [204] . Grigulevichs enda biografi om David Siqueiros, skriven av Grigulevich, kallas också ett exempel på ideologisk förvrängning. I synnerhet när han arbetade på 1970-talet, när Siqueiros, på förslag av den högsta sovjetiska ledningen, förklarades som en av de största mexikanska målarmästarna, tvingades Iosif Romualdovich att skapa en oklanderlig "progressiv" bild och kringgå hans skarpa konflikter. hjälte och det mexikanska kommunistpartiet . På grund av detta förvrängdes både den kreativa metoden och konturerna av konstnärens verk. Grigulevich tvingades ignorera den experimentella konstnärens verk, som uttryckte en annan vision av den mexikanska revolutionen och socialistisk konst än i Sovjetunionen . Det handlade inte bara om muralism , utan också om grafiska verk publicerade i kommunistiska publikationer i Nord- och Sydamerika. Grigulevich nämnde inte Jackson Pollocks arbete i Siqueiros experimentverkstad i New York alls. Historikern tystade också ner Siqueiros arbete, beställt av Vatikanen, vilket avsevärt förenklade konstnärens världsbild och attityd och hans inställning till religion [205] . Enligt memoarerna av Y. Paporov , Grigulevich, överlämnande av en annan bok som en gåva, bokstavligen uttalade: "... Jag skriver samma skit som alla andra gör. Men jag skriver det mycket mer än något annat. Och det är därför jag får mer pengar än alla andra tillsammans" [206] . Nästan alla författare som skrev om Grigulevich noterade att han skarpt kunde kritisera den sovjetiska verkligheten som omgav honom, men accepterade inte någon oliktänkande och var förmodligen inte besviken på de kommunistiska ideal som han var rotad i från sin ungdom. Hans dotter [204] [207] vittnade också om hans hängivenhet för den kommunistiska idén .

Grigulevich om katolicismens roll i Latinamerikas politiska utveckling under 1960-1980-talen

Den amerikanske sovjetologen Ilya Prizel ( Ilya Prizel ) uppmärksammade i sin avhandling Grigulevichs nuvarande statsvetenskapliga arbete ("den sovjetiska doyen för studiet av den latinamerikanska kyrkan"). 1964 publicerade han en artikel i Science and Religion om S. Allendes nederlag i valen i Chile , där han anklagade kyrkan för att förhindra en allians mellan kommunister och socialister [208] . I framtiden ansåg Grigulevich att kyrkans reformistiska ställning var farlig för de kommunistiska rörelsernas intressen i Latinamerika, även om han godkände att de katolska hierarkerna lämnade sitt stöd till latifundisterna och de imperialistiska makternas intressen [209] . I en artikel från 1968 föreslog Grigulevich att ursprunget till den katolska reformismen hade sina rötter i Batistas nederlag på Kuba, vilket ledde kyrkan från "negativ" till "positiv antikommunism ", vilket gjorde katolicismen till en vänsterfiende snarare än en potentiell alliera. Han var mycket försiktig med alla möjliga "renoverare", även om han godkände de chilenska jesuiterna på 1960-talet, som förespråkade fredliga evolutionära omvandlingar. Samtidigt trodde I. Grigulevich att det sociala trycket i alla länder i Latinamerika är så stort att det inte lämnar någon tid för de styrande regimerna för gradvis omvandling. Efter 1967 började den chilenska kyrkan beslutsamt att flytta till radikala positioner och identifierade sin flocks intressen med den revolutionära rörelsen i tredje världen i allmänhet [210] . Grigulevich kommenterade valet 1970 i Chile och noterade att även om kyrkan hade en negativ inställning till S. Allende under lång tid, så ställde den sig till slut på honom, eftersom popularitet bland massorna är mycket viktigare än antikommunism. Dessutom, till skillnad från situationen 1964, hade den chilenska kyrkan inget verkligt alternativ i form av kristdemokrater [211] .

I. Prizel ansåg monografin "The 'Rebellious' Church in Latin America" ​​vara "kvintessensen" av den sovjetiska förståelsen av latinamerikansk katolicism efter det andra Vatikankonciliet [211] . Enligt I. Grigulevich är kyrkans deltagande i kontinentens offentliga angelägenheter oåterkallelig, eftersom den sociala revolutionens paroller har blivit vanliga bland både progressiva krafter och konservativa politiker. Det finns också genuint progressiva element inom kyrkan, men på det hela taget föredrog de katolska hierarkerna reformismens väg, som borde förhindra någon verklig omvandling av sociala relationer i regionen. Grigulevich noterade att även om huvuddeklarationen från Andra Vatikankonciliet syftade till att blockera "totalitära" idéer, var dess sanna syfte att förhindra kommunisterna från att ta makten. Grigulevich höll med om att det var jesuitorden som intog en mer öppen och radikal position bland andra strukturer inom den katolska kyrkan (eftersom den var direkt underordnad påven och inte lokala biskopsämbeten), men kunde inte ignorera ordens krav på en "revolution från ovan", inklusive från utanför USA. President Kennedy förespråkade också för Vatikanen som "ett motgift mot marxismen". Jesuiternas vädjan till "laglighet", i huvudsak syftar till att bevara den befintliga ordningen och makteliterna. Gränserna för katolskt stöd till progressiva styrkor är också välkända: när det upptäcktes att amerikanska missionärer stödde de guatemalanska rebellerna , beordrade Curian omedelbart att stoppa all verksamhet i denna riktning. Grigulevichs slutsatser var pessimistiska: i en djup mening var kyrkan fientlig mot revolutionen och vägrade till och med den moderata progressivismen i början av 1960-talet [212] .

Efter Allende-regimens fall visade det sig att kyrkan behöll sin "företagsheder" under villkoren för en militärdiktatur , även under hotet om det starkaste förtrycket. Dessutom var det den katolska kyrkan som förblev på Allendes sida in i det sista, försökte spela rollen som en medlare och samordnare av nationell enhet, och ledde också anti-Pinochet-oppositionen, vilket spelades in i Grigulevichs artikel om fascisten . kupp i Chile i tidskriften Questions of Scientific Atheism [213 ] . Grigulevichs anti-katolska politiska pessimism efter valet av Johannes Paulus II till påve visade sig till stor del vara skakad: kyrkan flyttade märkbart åt vänster, trots påvens konservatism. Icke desto mindre betonade Grigulevich i en av sina artiklar 1980 att katolicismen inte skulle kunna spela samma progressiva roll i Latinamerika som islam gjorde i den iranska revolutionen [214] . 1984 publicerade Grigulevich boken "The Roads of Sandino ", där han övervägde den katolska kyrkans ställning i den nicaraguanska revolutionen . Efter att ha övervägt processerna för interaktion mellan den officiella Vatikanen och "folkkyrkan", upprepade Grigulevich sina tidigare slutsatser om bristen på chanser för kyrkan att bli en ledande faktor i förändringsprocessen i Latinamerika [215] . Tidigare, 1982, publicerades en samling dokument, översatta till ryska för första gången: Sandinos ideologiska arv [216] .

Etnografi och religioner

I. R. Grigulevich stötte på problemen med etnografi efter att han gick med i personalen på Institutet för etnografi vid USSR Academy of Sciences, där han successivt innehade positionerna som biträdande chef för sektorn för folken i Amerika, chef för sektorn för utländsk etnologi ( efter 1982, sektorn religionsvetenskap och utländsk etnologi). Utan att vara engagerad i etnografi som sådan (även om hans underrättelserapporter från 1940-talet ligger nära denna vetenskap), publicerade Grigulevich en rad samlingar och författares monografier. Bland dem: ”Etnografisk forskning utomlands. Kritiska uppsatser (1973); ”Begrepp om främmande etnografi. Critical Studies" (1976); Etnografi utomlands. Historiografiska essäer" (1979); "Sätt att utveckla främmande etnologi" (1983); "Etnografisk vetenskap i afrikanska länder" (1988) [217] . Sedan 1971 har den årliga "Races and Peoples" getts ut; I. R. Grigulevich var verkställande redaktör för dess första sjutton nummer. Sedan 1982 grundade och redigerade Iosif Romualdovich de första numren av årsboken "Religions of the World", och grundade även serien "Religion in the 20th century" med 10 volymer. Dessutom publicerade I. R. Grigulevich 1983 en separat studie av totalitära sekter och nya religioner  - "Profeter om den "nya sanningen"" [176] . För första gången dök berättelser om synkretiska religioner och sekter, särskilt afrokristna , vanliga i Brasilien och Karibien upp i en bok om den "upproriska kyrkan" [218] . Det fanns också en separat bok från 1967, Gods in the Tropics: The Religious Cults of the Antilles .

Enligt recensionen av A. A. Belik var huvudinnehållet i monografin "Den "nya sanningens profeter"" studiet av den "sekteriska explosionen" och i allmänhet det växande intresset för religion i det moderna västerlandet. Författaren ansåg å ena sidan religion som en form av "illusoriskt-kompenserande inflytande på verkligheten", och förklarade intresset för sekter som omöjligheten för traditionella religioner att tillfredsställa det moderna borgerliga samhällets andliga behov. Samtidigt noterade I. Grigulevich att icke-traditionella andliga läror är en mycket lönsam verksamhet, som både är en "betalning för ideologi" och en form av deltagande av religiösa organisationer i storkapitalet (med hänvisning till både Hare Krishnas och Reverend Moon som ett exempel ) [220] . Nyheten i denna bok noterades också för I. R. Grigulevich själv, som tidigare hade berört lite frågor om nya religiösa rörelser [221] .

I början av 1980-talet gick I. R. Grigulevich med i debatten mellan Yu. V. Bromley och L. N. Gumilyov om den passionerade teorin om etnogenes . I mars 1982 publicerades en polemisk artikel i tidskriften "Priroda" , där förutom Grigulevich och I. Kryvelev även filosofen B. Kedrov deltog [222] . Anledningen till det var biologen Y. Borodais publicering av en artikel som återger huvudteserna i Gumilyovs arbete "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth", särskilt om " etniska chimärer ". Moderna kritiker betonar att den ideologiska komponenten och "partisynen" [223] [224] lades till grund för kontroversen .

Minne. Historiografi

Under sin livstid talade Grigulevich inte ut om sin roll i Sovjetunionens utrikespolitik , men han dolde inte för mycket sitt förflutna som underrättelseofficer och diplomat. 1978 blev han inbjuden till Ramon Mercaders begravning (tillsammans med Eitingon), som hölls bakom stängda dörrar [225] . Även i boken om Siqueiros tvingades Grigulevich, även om han nämnde sin vänskap med konstnären, tiga om de omständigheter under vilka de gjorde en nära bekantskap [226] . Siqueiros själv höll tyst om detta i sina memoarer. Grigulevichs biografi korrigerades väsentligt i den officiella sovjetiska pressen. Till exempel nämnde jubileumsartiklarna i Questions of History hans deltagande i det stora fosterländska kriget , utan att ange var och i vilken egenskap. Det var lika obegripligt hur en fåtöljsforskare i kyrko- och kolonialhistoria kunde ha militära utsmyckningar. Grigulevichs arbete i Kominterns apparat och aktiviteter i MOPR i Argentina nämndes först i en dödsruna. Några fler detaljer fanns i Grigulevichs intervju med redaktörerna för tidskriften Latin America, publicerad fem år efter hans död. Inte ens efter floden av avslöjande publikationer på 1990-talet kommenterade officiella ryska publikationer inte hans förflutna, och referensboken Who's Who in Soviet Intelligence (2003) angav inte datumet för hans död. På 1990-talet dök det upp många artiklar i den ryska och utländska pressen av olika författare, inklusive D. Volkogonov , där Grigulevichs biografi var avsevärt förvrängd, och det fanns tillräckligt med faktafel. Så, G. Chernyavsky gav sin publikation titeln "The Scientist and the Killer." Först efter publiceringen av materialet från Mitrokhinsky-arkivet 2005 blev identiteten för latinamerikanisten Grigulevich och Komintern-agenten "Arthur" (eller "Max") äntligen klar [195] [13] [227] [167] [ 228] [229] .

Efter 2000-talet skedde en vändpunkt i den historiografiska bevakningen av Grigulevichs öde. 2002-2003 återpublicerades flera av hans verk, särskilt biografin om Che Guevara. I Ryssland, mellan 2004-2006, publicerades tre monografiska biografier om Iosif Romualdovich på en gång av Yu Paporov , V. Chikov och N. Nikandrov [230] . Nästan alla dessa personer var anställda av den utländska underrättelsetjänsten eller nära den tidigare [231] . Nil Nikandrovs bok publicerades i ZhZL- serien, och uppenbarligen var Grigulevich en av de första författarna till denna bokserie, som hedrades med sin egen biografi [232] [233] . Det noterades också att Nikandrovs biografi visade dubbelheten i Grigulevichs personlighet och sociala roll: en krigshjälte, han deltog i brott som fläckade den regim han tjänade och propaganderade. " ... Om du nyktert bedömer vad idén om kommunism kom fram till under Brezhnev, förvandlas "lyckscoutens" livsväg till en shakespeareansk tragedi " [234] . Den tidigare chefen för USSR:s utrikesunderrättelseavdelning, Yuri Drozdov , talade mycket om V. Chikovs bok och skickade ett förord ​​till den [235] .

År 2004 publicerades den första biografin om Grigulevich i väst i San Jose på spanska : KGB:s hemliga charm: Iosif Grigulevichs fem liv [236] . Författaren, den costaricanska författaren Marjorie Ross  , hade möjlighet att arbeta med FBI och NSA :s arkiv (dechiffrerade meddelanden som sovjetiska agenter skickade till centret, såväl som materialet från Trotskijmordet), men hade inte tillgång till ryska material [237] [232] . Till viss del var boken sensationell, eftersom identiteten på Grigulevich och den försvunne diplomaten Teodoro Castro inte var officiellt bevisad i Costa Rica. Arbetet med biografin om Castro-Grigulevich tog ungefär tio år. Marjorie Ross publicerade en faksimil av Castros diplomatpass. Under sin undersökning använde hon till och med mjukvara för ansiktsigenkänning i fotografier för att bekräfta att Costa Ricas ambassadör Teodoro Castro och den sovjetiske akademikern I. R. Grigulevich verkligen var samma person [106] . Volymen av "Mitrokhinsky-arkivet" med en kort biografi om Grigulevich publicerades ett år senare och bekräftade enligt recensenten informationen från M. Ross [238] . Den engelske historikern Boris Volodarsky ägnade många sidor åt Grigulevich i hans biografi om A. Orlov publicerad 2015 . Han karakteriserade sitt arv i en revisionistisk anda : "Sanningen är att denna onekligen begåvade man inte var en underrättelseofficer." Det har aldrig varit hans jobb att skaffa hemligheter eller få inflytande över politiker. Nästan alla Grigulevichs allvarliga uppgifter erkändes som misslyckade, detta gäller både tillfångatagandet av A. Nin och mordet på Trotskij, och elimineringen av Krivitskij och Tito. Alla hans vetenskapliga arbeten förklaras ha förlorat allt värde efter Sovjetunionens kollaps. "Hans ansträngningar förstärkte bara ... sovjetiska ledarnas missförstånd av väst" [239] .

I maj 2003 hölls en konferens tillägnad 90-årsdagen av hans födelse i Moscow House of Friendship : "I. R. Grigulevich-Lavretsky: vetenskapsman, scout, författare” [240] . Den 17 december 2020, för att hedra 100-årsdagen av skapandet av den ryska underrättelsetjänsten, öppnade dess chef S. Naryshkin utställningen "Foreign Intelligence. Från det förflutna till framtiden" vid Statens centralmuseum för samtidshistoria i Ryssland . Bland andra utställningar presenterar utställningen personliga tillhörigheter till I. Grigulevich, hans dotter, etnografen Nadezhda Iosifovna, deltog i organisationen [241] .

Vetenskapliga och populärvetenskapliga verk

En fullständig lista över verk av I. R. Grigulevich från den 5 oktober 1984 finns på webbplatsen för den ryska vetenskapsakademins arkiv [242] .

• Grigulevich I. R. Vatikanen. Religion, finans och politik . - M .: Gospolitizdat , 1957.
• Bolivar
  • Simon Bolivar / Med förord. P. Neruda . — M.: Sotsekgiz , 1958.
  • Simon Bolivar / Med förord. P. Neruda. — M.: Framsteg , 1982.
  • Grigulevich I. R. Bolivar. - M .: Young Guard , 1960. - ZhZL. - Problem. 7 (295).
  • Grigulevich I. R. Bolivar. - M .: Young Guard, 1966. - ZhZL. - Problem. 7 (295).
  • Grigulevich I. R. Bolivar . - M .: Young Guard, 1981. - ZhZL. - Problem. 7 (295).
• Grigulevich I. R. Anti-folk aktiviteter i den katolska kyrkan (XVI-XX århundraden). – I boken: Kuba. Historiska och etnografiska uppsatser. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961.
• Grigulevich I. R. Vatikanens skugga över Latinamerika . - M .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961.
• Grigulevich I. R. Cardinals går åt helvete . — M.: Gospolitizdat , 1961.
• Grigulevich I. R. Tillämpad missionär etnografi. – I boken: Modern American Ethnography. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1963.
• Grigulevich I. R. Den katolska kyrkan i Ecuadors historia. – I boken: Ecuador. Historiska och etnografiska uppsatser. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1963.
• Grigulevich I. R. Kolonialisterna lämnar - missionärerna finns kvar . - M .: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1963.
• Grigulevich I.R. kulturrevolution på Kuba . — M.: Nauka , 1965.
• Efimov V. A. , Ganionsky S. A. , Grigulevich, I. R. Nationerna i Latinamerika: bildning, utveckling. - M .: Nauka, Institutet för etnografi vid USSR:s vetenskapsakademi , 1964. - 442 s.
• Miranda
  • Grigulevich I. R. Miranda . - M .: Young Guard, 1965. - ZhZL. - Problem. 20 (414).
  • Grigulevich I. R. Miranda: La vida ilustre del precursor de la independencia de América Latina / José Grigulievich Lavretski [pseud.]; Prol. av Regulo Burelli Rivas. — Caracas: Ed. de la contraloria, 1974. - 269, [4] s.: ill., portier, faksimil; 23 cm - (Colección Historia).
• Grigulevich I. R. Inkvisitionens brott i spanska Amerika (XVI-XIX århundraden). - " New and Contemporary History ", 1966, nr 6; 1967, nr 7.
• Grigulevich I. R. Gods in the Tropics: Religious Cults of the Antilles . — M.: Nauka, 1967.
• Grigulevich I. R. Kristendom och rasism. – I boken: "Nej!" rasism. Moskva: Nauka, 1969.
• Grigulevich I. R. Juarez . - M .: Young Guard, 1969. - ZhZL. - Problem. 10 (470).
• Grigulevich I. R. Inkvisitionens historia (XIII—XX århundraden) [Text] / I. R. Grigulevich; Institutet för etnografi, vetenskapsakademin i Sovjetunionen. — M.: Nauka, 1970.
• Grigulevich I. R. "Rebellious" Church i Latinamerika . — M.: Nauka, 1972.
• Ernesto Che Guevara
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara. - M .: Young Guard, 1972. - ZhZL. - Problem. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara . - M .: Young Guard, 1973. - ZhZL. - Problem. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara . - M .: Young Guard, 1978. - ZhZL. - Problem. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ερνεστο Τσε Γκουεβάρα / Ι. Λαβρετσκι [pseud.]; μετάφραση: Αλεκος Κουτσουκαλης. - Αθήνα: Ακαδημος, 1979. - 400, [1] s.: ill., portr., fax.
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara: [Översättning]. - Alma-Ata: Kazakstan, 1981;
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara / I. Lavretsky. - Tallinn: Eesti raamat, 1983. - 247 s.: 24 s. sjuk.
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara och den revolutionära processen i Latinamerika. - M., Nauka, 1984 - 300 sidor - Upplaga 14 500 exemplar;
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara: [Översättning. från ryska] / I. Lavretsky. - M .: Progress, B. g. (1989). — 295, [1] s., [25] l. sjuk.; 20 cm - ISBN 5-01-002346-6 .
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara / I. Lavretsky. — M.: TERRA-Kn. klubb , 2002. - 335 s.: kartor; 21 se - (Porträtt). — ISBN 5-275-00694-2 .
• Grigulevich I. R. Jesuitordens kollaps i det koloniala Amerika // Modern och nyare historia. - 1973. - Nr 5, 6.
• Grigulevich I. R. Foster [under pseudonymen I. R. Grigoriev]. - M .: Young Guard, 1974. - ZhZL. - Problem. 15(556).
• Salvador Allende
  • Grigulevich I. R. Salvador Allende . - M .: Young Guard, 1974. - ZhZL. - Problem. 11 (543).
  • Grigulevich I. R. Salvador Allende. - M .: Young Guard, 1975. - ZhZL. - Problem. 11 (543).
• Grigulevich I. R. Francisco de Miranda och kampen för det spanska Amerikas självständighet . — M.: Nauka, 1976. — 273 sid.
• Grigulevich I.R. Slaveri och kyrkan i koloniala spansk-portugisiska Amerika // Modern och samtida historia. - 1976. - Nr 5.
• Grigulevich I. R. Korset och svärdet: Den katolska kyrkan i spanska Amerika, XVI—XVIII århundraden. / Rev. ed. I. A. Kryvelev ; Institutet för etnografi uppkallat efter N. N. Miklukho-Maclay vid USSR:s vetenskapsakademi . — M .: Nauka, 1977. — 296 sid. - 31 000 exemplar. (i fil eller region) kopia
• Grigulevich I.R. , Darusenkov O.T. , Zorina A.M., Larin E.A., Nitoburg E.L. Uppsatser om kubansk historia . — M.: Nauka, 1978. — 603 sid. (Förord ​​av R. Castro Rus )
• Grigulevich I. R. Jose Marti - ett förebud om den kubanska revolutionen . — M.: Nauka, 1979.
• Grigulevich I. R. Siqueiros / I. R. Grigulevich. - M .: Konst , 1980. - 248 s.: ill., 33 ark. ill., tsv. sjuk.; 21 cm - (Ser. "Life in Art").
• Grigulevich I. R. Inkvisitionens historia. — M.: Framsteg, 1980.
• Fedoseev P. N. , Grigulevich I. R., Maslova N. I. A History of US Armed Interventions . Moskva: "Social Sciences Today"-redaktionen, USSR Academy of Sciences, 1980.
• Grigulevich I. R. Katolicism och fritt tänkande i Latinamerika under 1500- och 1900-talen: Dokument och material. — M.: Nauka, 1980.
• Grigulevich I. R. Kyrka och oligarki i Latinamerika, 1810-1959 / I. R. Grigulevich. - M .: Nauka, vetenskapsakademin i USSR, Institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay, 1981. - 327 s.: ill.
• Påvedömet. XX-talet
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX . — M.: Polizdat, 1974. — 424 sid.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX / I. R. Grigulevich. - 2:a uppl., tillägg. — M.: Politizdat , 1981. — 532 s.: ill.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX. Per. från 2:a ryska ed. / I. Grigulevich. - Vilnius: Mintis, 1982. - 358 s.: ill.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX / I. Grigulevich. — M.: Framsteg, 1982. — 356 sid.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundrade XX: Från Leo XIII till Johannes Paulus II [Översättning] / I. R. Grigulevich; [Red. förord H. Mohr]. - 2:a uppl., tillägg. — M.: Framsteg, 1984. — 266 sid.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX. [Trans. från ryska] / I. R. Grigulevich. - Budapest: Förlag. Kossuth; Uzhgorod: Karpaty, 1986. - 329, [12] s., [12] f. sjuk.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX. [Trans. från ryska] / I. Grigulevich. - Riga: Avots, 1986. - 412, [1] s.: ill.
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX. [Trans. från ryska] / I. R. Grigulevich. - Kiev: Politizdat of Ukraine , 1988. - 543, [1] s.: ill.; 17 se - ISBN 5-319-00140-1 .
  • Grigulevich I. R. Påvedömet. Århundradet XX / I. R. Grigulevich. - [3:e uppl., Rev. och lägg till.]. — M.: TERRA-Kn. club, 2003 (OJSC Yaroslavl polygraph combo). - 366, [1] s.; 21 se - (Gudar och vetenskapsmän). — ISBN 5-275-00759-0 .
• Grigulevich I. R. Simon Bolivar [1783-1830] / I. Lavretsky. - M.: Framsteg, 1982. - 191 s.: 17 s. sjuk.
• Raser och folk
  • Raser och folk. Samtida etniska och rasproblem . - Moscow: Progress Publishers , 1974. - 340 s.
  • Raser och folkslag: Modernt. ethn. och rasfrågor. Årsbok / Vetenskapsakademin i USSR, Institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay; [Red.: I. R. Grigulevich (ansvarig redaktör) och andra]. - [Nummer] 11. - M .: Nauka, 1981. - 303 sid.
  • Raser och folkslag: Modernt. ethn. och rasfrågor. Årsbok / Vetenskapsakademin i USSR, Institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay; [Red.: I. R. Grigulevich (ansvarig redaktör) och andra]. - [Nummer] 12. - M .: Nauka, 1982. - 317 sid.
  • Raser och folkslag: Modernt. ethn. och rasfrågor. Årsbok / Vetenskapsakademin i USSR, Institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay; [Red.: I. R. Grigulevich (ansvarig redaktör) och andra]. - [Nummer] 13. - M .: Nauka, 1983. - 285 sid.
  • Raser och folkslag: Modernt. ethn. och rasfrågor. Årsbok / Vetenskapsakademin i USSR, Institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay; [Red.: I. R. Grigulevich (ansvarig redaktör) och andra]. - [Nummer] 14. - M .: Nauka, 1984. - 294 sid. : sjuk.
  • Raser och folk: Yearbook / Academy of Sciences of the USSR, Institute of Ethnography. N. N. Miklukho-Maclay; [Red.: I. R. Grigulevich (ansvarig redaktör) och andra]. - [Utgåva] 15. - M.: Nauka, 1985. - 295, [1] s.: ill.
  • Raser och folk: Yearbook / Academy of Sciences of the USSR, Institute of Ethnography. N. N. Miklukho-Maclay; Rep. ed. I. R. Grigulevich. - [Nummer] 16. - M.: Nauka, 1986. - 287, [1] sid.
  • Raser och folk: Yearbook / Academy of Sciences of the USSR, Institute of Ethnography. N. N. Miklukho-Maclay; Rep. ed. I. R. Grigulevich. - [Utgåva] 17. - M.: Nauka, 1987. - 271, [1] s.: ill.
  • Religions of the World: Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies, Institute of Ethnography im. N. N. Miklukho-Maclay]; Redaktionell: I. R. Grigulevich (föregående) och andra - M .: Nauka, 1989. - 247 sid. — ISBN 5-02-016975-7 .
• Sandinos ideologiska arv
  • Sandinos ideologiska arv: (Samling av dokument och material). [Trans. från spanska] / Ed. I. R. Grigulevich och andra; Intro. Konst. I.R. Grigulevich, M.F. Kudachkin [s. 3-31]. — M.: Framsteg, 1982. — 333 s.; 20 cm
  • Sandinos ideologiska arv: lör. dokument och material. [Trans. från spanska] / Ed. I. R. Grigulevich och andra; Intro. Konst. I.R. Grigulevich, M.F. Kudachkin [s. 3-30]. — M.: Framsteg, 1985. — 360 sid.
• Världens religioner: historia och modernitet.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Världens religioner: Historia och modernitet: Årsbok / USSR Academy of Sciences, Institute of Oriental Studies; Redaktion: I. R. Grigulevich (föregående) [m.fl.]. — M.: Nauka, 1982. — 285 sid. - 21 cm - ISBN 5-02-016975-7 . (Publishing House 1999: Westcom; Publishing House 2003, 2004: Science)
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Världens religioner: historia och modernitet. Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies]; Redaktion: I. R. Grigulevich (föregående) och andra - M .: Nauka, 1983. - 255 sid.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Världens religioner: Årsbok / [AN USSR, Institute of Oriental Studies; Redaktion: I. R. Grigulevich (föregående), etc.]. — M.: Nauka, 1986. — 297, [3] sid.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Religions of the World: Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies]; Redaktionell: I. R. Grigulevich (föregående) och andra - M .: Nauka, 1987. - 287 sid.
• Den Nya Sanningens profeter
  • Grigulevich I. R. Profeter för den "nya sanningen": Essäer om moderna tiders kulter och vidskepelser. kapitalist. världen / I. R. Grigulevich. — M.: Politizdat, 1983. — 303 s.: ill.
  • Grigulevich I. R. Profeter för den "nya sanningen": Essäer om moderna tiders kulter och vidskepelser. kapitalist. värld: [Översättning] / I. R. Grigulevich. - Jerevan: Hayastan, 1989. - 293, [2] s.: ill.; 21 se - ISBN 5-540-00039-0 .
• Grigulevich I. R. Sandinos vägar / I. Grigulevich. - M .: Unggardet, 1984. - 192 s.: ill., 8 s. sjuk.; 20 cm
• Inkvisition
  • Grigulevich I. R. Inkvisitionen . — 2:a uppl., rättad. — M.: Politizdat, 1976 — 448, [16] sid. - (B-ka ateist. Lit.).
  • Grigulevich I. R. Inquisition / I. R. Grigulevich. - 3:e uppl. - M.: Politizdat, 1985. - 448 s.: 8 s. sjuk.; 21 se - (B-ka ateist. Lit.).
  • Grigulevich I. R. Inquisition / I. R. Grigulevich. — M.: TERRA-Kn. club, 2002. - 479, [1] s.; 21 se - (Gudar och vetenskapsmän). — ISBN 5-275-00558-X . kopia ( rar )
• Grigulevich I.R. , Gavrikov Yu.P. Smaragdlandets historia . — M.: Nauka, 1985. — 123 sid.
• Grigulevich I. R. Fighters för Latinamerikas frihet: [Övers. från ryska] / Iosif Grigulevich. - M .: Progress, B. g. (1988). — 407 s.: ill.; 21 se - (Sekler och människor). - ISBN 5-01-000632-4 .
• Grigulevich I. R. Latinamerika: kyrkan och den revolutionära rörelsen, 1960 - tidigt. 80-tal / I. R. Grigulevich; Rep. ed. V. A. Tishkov ; USSR:s vetenskapsakademi, institutet för etnografi. N. N. Miklukho-Maclay. - M.: Nauka, 1988. - 170, [4] s.; 20 cm - ISBN 5-02-009944-9 .
• Grigulevich I. R. Lokala och synkretiska kulter: [lör . Art.] / USSR:s vetenskapsakademi, Institutet för etnologi och antropologi. N. N. Miklukho-Maclay; Rep. ed. S. A. Arutyunov . — M.: Nauka, 1991. — 320 sid. - (Religioner under XX-talet. Utg.: I. R. Grigulevich (chefredaktör) och andra). — ISBN 5-02-017122-0 .
• Grigulevich I. R. Pancho-Villa . - M .: Young Guard, 1962. - 255 sid.
• Grigulevich I. R. Pancho-Villa [1878-1923: En av ledarna för det borgerligt-demokratiska. Revolutioner i Mexiko: Per. från ryska] / Iosif Grigulevich. - M .: Progress, B. g. (1991). — 232 s.: ill.; 20 cm - (Sekler och människor. 500-årsdagen av upptäckten av Amerika: ett möte mellan kulturer och kontinenter). — ISBN 5-01-002643-0 .

• Grigulevich I. R. Nytt och gammalt inom latinamerikansk katolicism // Frågor om vetenskaplig ateism . Problem. 6. II Vatikankonciliet (planer och resultat) / Ansvarig. ed. A. F. Okulov ; Acad. samhällen. Vetenskaper för SUKP:s centralkommitté. Institutet för vetenskaplig ateism. - M .: Tanke , 1968. - S. 345-373. — 436 sid. — 20 000 exemplar.
• Grigulevich I. R. Katoliker, marxister och den revolutionära processen i Latinamerika // Frågor om vetenskaplig ateism . Problem. 16 / Redcol. A. F. Okulov (ansvarig redaktör); Acad. samhällen. Vetenskaper för SUKP:s centralkommitté. Institutet för vetenskaplig ateism. - M .: Tanke , 1974. - S. 313-317. — 358 sid. - 18 300 exemplar.
• Grigulevich I. R. Katoliker och den fascistiska kuppen i Chile // Frågor om vetenskaplig ateism . Problem. 18 / Redcol. A. F. Okulov (ansvarig redaktör); Acad. samhällen. Vetenskaper för SUKP:s centralkommitté. Institutet för vetenskaplig ateism. - M . : Tanke , 1975. - S. 184-207. — 389 sid. - 17 000 exemplar.
• Grigulevich I. R. katoliker och den revolutionära processen (Spanien, Portugal, länder i Latinamerika) // Frågor om vetenskaplig ateism . Problem. 20. Faktiska problem i ateismens och religionens historia / Redkol. A. F. Okulov (ansvarig redaktör); Acad. samhällen. Vetenskaper för SUKP:s centralkommitté. Institutet för vetenskaplig ateism. - M . : Thought , 1976. - S. 277-288. — 327 sid. - 19 200 exemplar.

Anteckningar

1. ↑ Rashkova R. T. Vatikanen och modern kultur. — M.: Politizdat , 1989. — 416 s.: ill. — ISBN 5-250-00386-9 . - S. 394.
2. ↑ Basilov, Filimonov, 2002 , sid. 407.
3. ↑ Paporov, 2004 , sid. femton.
4. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 18-19.
5. ↑ Atamanenko .
6. ↑ Chikov, 2018 , sid. tio.
7. ↑ 1 2 3 Volodarsky, 2015 , sid. 190.
8. ↑ Paporov, 2004 , sid. 4, 15-16.
9. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. tjugo.
10. ↑ Polyakov, 2007 , sid. 97.
11. ↑ Vorobyov3, 2014 , sid. 149.
12. ↑ Kasparavicius, Gediminas. "Lietuvos garlaivių bendrovė" 1919–1936 m  : [ lit. ] // Kauno istorijos metrastis. - 2019. - Nr 17. - P. 139-162. - doi : 10.7220/2335-8734.17.8 .
13. ↑ 1 2 Kryvelev, 1989 , sid. 171.
14. ↑ Paporov, 2004 , sid. 15-16.
15. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 20, 22-23.
16. ↑ Paporov, 2004 , sid. 17-20.
17. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 24-26.
18. ↑ 1 2 Chikov, 2018 , sid. elva.
19. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , sid. 22.
20. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 27-28.
21. ↑ Paporov, 2004 , sid. 22-23.
22. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 29-31.
23. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 41.
24. ↑ Paporov, 2004 , sid. 25.
25. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 33-36.
26. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 42.
27. ↑ Kolpakidi, Prokhorov, 2000 , sid. 579.
28. ↑ Paporov, 2004 , sid. 26-28.
29. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 46-48.
30. ↑ Chikov, 2018 , sid. 12.
31. ↑ Paporov, 2004 , sid. 29.
32. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 50-51.
33. ↑ Ross, 2004 , sid. fjorton.
34. ↑ Chikov, 2018 , sid. 12-13.
35. ↑ Paporov, 2004 , sid. 31.
36. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 52, 54.
37. ↑ Ross, 2004 , sid. arton.
38. ↑ Paporov, 2004 , sid. 31-32.
39. ↑ Vorobyov3, 2014 , sid. 153.
40. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 199-200.
41. ↑ Paporov, 2004 , sid. 33.
42. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 208-209.
43. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 211.
44. ↑ Ross, 2004 , sid. 51-56.
45. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 68-71.
46. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 64.
47. ↑ Paporov, 2004 , sid. 34-35.
48. ↑ Ross, 2004 , sid. 56-59.
49. ↑ Ross, 2004 , sid. 49.
50. ↑ Paporov, 2004 , sid. 36.
51. ↑ Heifets, 2012 , sid. 79.
52. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 72-74.
53. ↑ Chikov, 2018 , sid. 14-15.
54. ↑ Chikov, 2018 , sid. 16.
55. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 75.
56. ↑ Chikov, 2018 , sid. 17.
57. ↑ Paporov, 2004 , sid. 41-42.
58. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 74-76.
59. ↑ Paporov, 2004 , sid. 45.
60. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 80-81.
61. ↑ Paporov, 2004 , sid. 46-47.
62. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 90-91.
63. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 94-95, 97.
64. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 363.
65. ↑ Chikov, 2018 , sid. 32.
66. ↑ Ross, 2004 , sid. 116.
67. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 99-101.
68. ↑ Chikov, 2018 , sid. 38.
69. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 102-107.
70. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 365.
71. ↑ Jennings, 2017 , sid. 251, 253.
72. ↑ Chikov, 2018 , sid. 36-37.
73. ↑ Paporov, 2004 , sid. 74.
74. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 108, 113.
75. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 116.
76. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 366-368.
77. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , sid. 83.
78. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 124-125.
79. ↑ Heifets, 2012 , sid. 74-75.
80. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 140-147.
81. ↑ Chikov, 2018 , sid. 60.
82. ↑ Heifetz, 2012 .
83. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 369.
84. ↑ Chikov, 2018 , sid. 62-63.
85. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 154-155.
86. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 160-163, 272-273.
87. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 370.
88. ↑ Ross, 2004 , sid. 134.
89. ↑ Vorobyov4, 2014 , sid. 373-374.
90. ↑ Paporov, 2004 , sid. 95.
91. ↑ Vorobyov4, 2014 , sid. 374-376, 379.
92. ↑ Ross, 2004 , sid. 126.
93. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 215-218.
94. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 224-225.
95. ↑ Vorobyov4, 2014 , sid. 378-379.
96. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 174-177, 194-195.
97. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 370-371.
98. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 270-272, 284.
99. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 301-302.
100. ↑ Paporov, 2004 , sid. 106-109.
101. ↑ Chikov, 2018 , sid. 83.
102. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 310-312.
103. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 312-314.
104. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 322-324.
105. ↑ Paporov, 2004 , sid. 110-111.
106. ↑ 1 2 3 4 5 Gomez .
107. ↑ Ross, 2004 , sid. 151, 156-158.
108. ↑ Paporov, 2004 , sid. 112-114.
109. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 332-333.
110. ↑ Chikov, 2018 , sid. 86-92.
111. ↑ Nikandrov, 2005 , Fotobok.
112. ↑ Chikov, 2018 , sid. 93-94.
113. ↑ Chikov, 2018 , sid. 95-97.
114. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 336-339.
115. ↑ Chikov, 2018 , sid. 99-105.
116. ↑ Chikov, 2018 , sid. 107, 112.
117. ↑ Ross, 2004 , sid. 158.
118. ↑ Paporov, 2004 , sid. 118-119.
119. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 346.
120. ↑ Chikov, 2018 , sid. 123-127.
121. ↑ Chikov, 2018 , sid. 133.
122. ↑ Ross, 2004 , sid. 163.
123. ↑ Paporov, 2004 , sid. 119-122.
124. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 347-350.
125. ↑ Ross, 2004 , sid. 165, 170.
126. ↑ Paporov, 2004 , sid. 121-122.
127. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 350-351.
128. ↑ Chikov, 2018 , sid. 145-150.
129. ↑ Sáenz Carbonell, 2011 , sid. 76.
130. ↑ Paporov, 2004 , sid. 123-126.
131. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 358-360.
132. ↑ Berlyavsky, 2006 , sid. 113.
133. ↑ Chikov, 2018 , sid. 154.
134. ↑ Ross, 2004 , sid. 178-179.
135. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 362-364.
136. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 354.
137. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 377.
138. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 366.
139. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 378.
140. ↑ Jennings, 2017 , sid. 253-254.
141. ↑ nr 342/53/A  : [ ital. ] // Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana . - 1954. - Nr 198 (30 år sedan). — S. 2887.
142. ↑ 12 Ross , 2004 , sid. 183-184.
143. ↑ Vorobyov5, 2014 , sid. 300-301.
144. ↑ Kolpakidi, Prokhorov, 2000 , Specialoperationer mot marskalk Tito, sid. 457-459.
145. ↑ Paporov, 2004 , sid. 153.
146. ↑ Sáenz Carbonell, 2011 , sid. 37.
147. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 379-380.
148. ↑ Ross, 2004 , sid. 191-192, 199.
149. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 370-372.
150. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 370, 375.
151. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 381-382.
152. ↑ Chikov, 2018 , sid. 311.
153. ↑ Ross, 2004 , sid. 200.
154. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 375.
155. ↑ Chikov, 2018 , sid. 303, 310.
156. ↑ Ross, 2004 , sid. 204-205.
157. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 376-377.
158. ↑ Volodarsky, 2015 , s. 382-383.
159. ↑ Chikov, 2018 , sid. 310-312.
160. ↑ Ross, 2004 , sid. 210.
161. ↑ Paporov, 2004 , sid. 156-157.
162. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 377, 379.
163. ↑ Legends of the GRU, 2005 , sid. 612, 619.
164. ↑ Chikov, 2018 , sid. 322-325.
165. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 378-379.
166. ↑ Heifets, 2012 , sid. 64.
167. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , sid. 166.
168. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 386.
169. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 379-381.
170. ↑ Paporov, 2004 , sid. 167.
171. ↑ Paporov, 2004 , sid. 176.
172. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 334-335.
173. ↑ 1 2 Kozlov, 2003 , sid. 131-132.
174. ↑ Chikov, 2018 , sid. 328.
175. ↑ 1 2 Grigulevich Joseph Romualdovich . Arkiv för den ryska vetenskapsakademin . Hämtad 1 januari 2021. Arkiverad från originalet 21 april 2021. (obestämd)
176. ↑ 1 2 Kozlov, 2003 , sid. 132.
177. ↑ Dekret från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet nr 9235-X daterat den 4 maj 1983 "Om att tilldela motsvarande medlem av USSR:s vetenskapsakademi Grigulevich I.R. Order of the Red Banner of Labor" . - Vedomosti från Sovjetunionens högsta sovjet . - Moskva  : Upplaga av Sovjetunionens högsta sovjet , 1983. - Nr 19 (2197) (11 maj). - S. 301. - 307 sid.
178. ↑ Dokument, 1997 , sid. 66.
179. ↑ El-Ashkar, 2010 , sid. 151.
180. ↑ Bromley, Kryvelev, 1983 , sid. 118.
181. ↑ Paporov, 2004 , sid. 168-169.
182. ↑ Chikov, 2018 , sid. 336.
183. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 383.
184. ↑ Chikov, 2018 , sid. 336-337.
185. ↑ Chikov, 2018 , sid. 337-339.
186. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 392-393.
187. ↑ Moskva. Nya Donskoy-kyrkogården . Hämtad 10 januari 2018. Arkiverad från originalet 11 januari 2018. (obestämd)
188. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 128.
189. ↑ Chikov, 2018 , sid. 341.
190. ↑ 75-årsjubileum, 1988 , sid. 91.
191. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 126-127.
192. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 133.
193. ↑ Alperovich M. S., Ermolaev V. I., Lavretsky I. R., Semyonov S. I. Om de spanska koloniernas befrielsekrig i Amerika (1810-1826) // Historiens frågor . - 1956. - Nr 11. - S. 52-71.
194. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 379.
195. ↑ 1 2 Chernyavsky .
196. ↑ Bovykin, 1988 , sid. 203.
197. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , sid. 121.
198. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 128-129.
199. ↑ Andreev, Glinkin, 1978 , sid. 150.
200. ↑ Kryvelev, 1989 , sid. 172.
201. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 129-131.
202. ↑ Andreev, Glinkin, 1978 , sid. 145-146.
203. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , sid. 123.
204. ↑ 1 2 Kolpakidi, Prokhorov, 2000 , sid. 590.
205. ↑ Yudina, 2019 , sid. 133.
206. ↑ Paporov, 2004 , sid. 168.
207. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 395.
208. ↑ Prizel, 1987 , sid. 192.
209. ↑ Prizel, 1987 , sid. 198.
210. ↑ Prizel, 1987 , s. 201-202.
211. ↑ 12 Prizel , 1987 , s. 203-204.
212. ↑ Prizel, 1987 , s. 205-207.
213. ↑ Prizel, 1987 , s. 213-214.
214. ↑ Prizel, 1987 , s. 220-221.
215. ↑ Belik, 1986 , sid. 297.
216. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , sid. 122.
217. ↑ Kozlov, 2003 , sid. 130.
218. ↑ Larin N. S. Recension: I. R. Grigulevich, "The "Rebellious" Church in Latin America" ​​// Questions of History. - 1973. - Nr 2. - S. 164.
219. ↑ Chikov, 2018 , sid. 342.
220. ↑ Belik, 1986 , sid. 295-296.
221. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , sid. 121-122.
222. ↑ Bonifatiy Kedrov, Joseph Grigulevich, Joseph Kryvelev. Angående artikeln av Yu. M. Boroday "Etniska kontakter och miljön" // Nature . - 1982. - Nr 3. - S. 88-91.
223. ↑ Igosheva M. A. Kulturologisk status för begreppet etnogenes L. N. Gumilyov  : Sammanfattning av avhandlingen. ...cand. filosof. Vetenskaper, 24.00.01. - Rostov n / D, 1998. - S. 6-7.
224. ↑ Maslova E. K. L. N. Gumilyovs teori om etnogenes i samband med begreppet post-icke-klassisk rationalitet // Tomsk State University Bulletin. - 2017. - Nr 419. - P. 160. - doi : 10.17223/15617793/419/21 .
225. ↑ Ross, 2004 , sid. 208.
226. ↑ Yudina, 2019 , sid. 132-133.
227. ↑ Kolpakidi, Prokhorov, 2000 , sid. 589-590.
228. ↑ Berlyavsky, 2006 , sid. 12.
229. ↑ Heifets, 2012 , sid. 63-65.
230. ↑ Kizilov, 2015 , Not 1933, sid. 399.
231. ↑ Yudina, 2019 , sid. 134.
232. ↑ 1 2 Khefets, 2012 , sid. 67.
233. ↑ Erlikhman V.V. ZhZL: underbara människor dör inte // Ryssland och den moderna världen. - 2012. - Nr 2. - P. 217.
234. ↑ Ilja Smirnov . Lucky Scout . Radio Liberty (6 april 2006). Tillträdesdatum: 26 december 2020. (obestämd)
235. ↑ Drozdov Yu.I. Tretton liv av superspionen I. V. Stalin I. R. Grigulevich // Military History Journal . - 2007. - Nr 11. - S. 56-58.
236. ↑ Ross, 2004 .
237. ↑ Ross, 2004 , sid. 10-11.
238. ↑ Carlos Alberto Montaner. En KGB-spion som var kaffespecialist . InoSMI.ru (11 oktober 2005). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 27 september 2020. (obestämd)
239. ↑ Volodarsky, 2015 , sid. 384.
240. ↑ Nikandrov, 2005 , sid. 397.
241. ↑ Naryshkin öppnade en utställning för årsdagen av den ryska utrikesunderrättelsetjänsten i Moskva . ITAR TASS (17 december 2020). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 18 april 2021. (obestämd)
242. ↑ Bibliografi - Bilder (38) . Arkiv för den ryska vetenskapsakademin. Hämtad 30 januari 2021. Arkiverad från originalet 21 april 2021. (obestämd)

Litteratur

Monografier och referensböcker

• Ryssland-Venezuela, 1856-1996: Dokument och material . - Moskva: Internationella relationer , 1997. - 221 s. — ISBN 5713309371 .
• Basilov V. N. , Filimonov E. G. Religionsstudier i Ryssland // Religioner av folken i det moderna Ryssland: Dictionary / M. P. Mchedlov (ansvarig utg.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. och andra / 2nd ed., rev. och ytterligare - Moskva: Respublika , 2002. - S. 407. - 624 sid. - 4000 exemplar.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• Bovykin V. I. Nytt i sovjetisk historisk vetenskap  / ed. S. S. Khromov . - M .  : Education , 1988. - 237 sid. - (B-ka-lärare i historia, den sovjetiska statens och rättens grunder, samhällsvetenskap). — ISBN 5-09-000423-4 .
• Vorobyov L.I. Kapitel 12: Början på Max stridsväg // Ryska utländska underrättelsetjänstens historia: Essäer: I 6 volymer - M .  : Internationella relationer , 2014. - T. III. 1933-1941. - S. 148-154. — 504 sid. - ISBN 978-5-7133-1297-8 .
• Vorobyov L. I. Kapitel 32: Långt från frontlinjen, i Sydamerika // Historien om rysk utländsk underrättelsetjänst: Essäer: I 6 volymer - M .  : Internationella relationer, 2014. - T. IV: 1941-1945. - S. 371-384. — 696 sid. - ISBN 978-5-7133-1473-6 .
• Vorobyov L. I. Kapitel 25: En extraordinär berättelse // Ryska utländska underrättelsetjänstens historia: Essäer: I 6 volymer - M .  : Internationella relationer, 2014. - T. V. 1945-1965. - S. 284-305. — 768 sid. - ISBN 978-5-7133-1455-2 .
• Grigulevich, Iosif Romualdovich  / Larin E. A.  // Grigoriev - Dynamics. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 8. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• Zenkovich N.A. Samlade verk . - M . : OLMA-PRESS , 2004. - V. 6: Mordförsök och iscensättning: Från Lenin till Jeltsin. — 636 sid. — ISBN 5-224-02152-9 .
• Kolpakidi A.I. , Prokhorov D.P. Iosif Grigulevich // KGB. Särskilda operationer av den sovjetiska underrättelsetjänsten. — M .: Olimp; Astrel: AST , 2000. - S. 576-590. — 624 sid. — ISBN 5-17-003883-6 .
• Nikandrov N. Iosif Grigulevich. Scout, "vem hade tur . " - M . : Young Guard , 2005. - 448 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-235-02825-2 .
• Paporov Yu. N. Akademiker i illegala vetenskaper . - St Petersburg. : Neva , 2004. - 189 sid. - (Personer med speciella syften). — ISBN 5-7654-3443-6 .
• Prudnikova E., Gorchakov O. , Popov A. Yu., Tsvetkov A. I. , Paporov Yu . N. GRU Legends . - St Petersburg.  : Neva Publishing House, 2005. - 640 sid. — ISBN ISBN 5-7654-4605-1 .
• Stepankov V.N., Kiselyov A.V., Sharapov E.P. Stalins chekister . - St Petersburg.  : Neva Publishing House, 2006. - 640 sid. — ISBN 5-7654-4606-X .
• Chikov V.M. Stalins superagent: tretton liv för en scout. — M  .: Veche , 2006. — 378 sid. - (Epokens dossier). — ISBN 5-9533-1621-6 .
• Chikov V. M. Vår man i Vatikanen, eller ambassadören för ett främmande land. - M .  : Kuchkovo-fältet, 2009. - 637 s. - (Särskilda tjänsters hemligheter). - ISBN 978-5-9950-0051-8 .
• Chikov V.M. Stalins superagent: tretton liv för en scout. — M.  : Algorithm , 2018. — 544 sid. — ISBN 978-5-907028-99-9 .
• Haynes JE , et al. KGB:s uppgång och fall i Amerika / John Earl Haynes; Harvey Klehr; Alexander Vassiliev; Philip Redko; Steven Shabad. - New Haven:Yale University Press, 2009. - liii, 650 sid. —ISBN 0300123906.
• Jennings C. Flashpoint Trieste: The First Battle of the Cold War . - Oxford, NY: Bloomsbury Publishing , 2017. - 328 sid. - ISBN 978-1-4728-2170-6 .
• Kizilov M. Skriftens söner. Karaiterna i Polen och Litauen under 1900-talet  / Chefredaktör: Katarzyna Tempczyk; Språkredaktör: Wayne Smith. - Warszawa, Berlin: De Gruyter Open Ltd , 2015. - xvii, 527 sid. — ISBN 978-3-11-042525-3 .
• Prizel, Ilya. Utvecklingen av sovjetiska uppfattningar om Latinamerika under Brezhnev-eran, 1964—1982: En avhandling inlämnad... för doktorsexamen i filosofi. - Baltimore : Johns Hopkins University Press , 1987. - xvi, 610 sid.
• Ross M. El secreto encanto de la KGB : las cinco vidas de Iósif Griguliévich : [ Spanska. ] . - Heredia, Costa Rica : Farben Grupo Editorial Norma, 2004. - 274 sid. — ISBN 9968152943 .
• Sáenz Carbonell JF El Canciller Lara: homenaje a la memoria de don Fernando Lara Bustamante, en el centenario de su nacimiento 1911-2011  : [ Spanska. ] . - San José : MREC, Instituto Manuel María de Peralta, 2011. - 189 sid. — (Serie Yvonne Clays, nr 4). - ISBN 978-9977-76-008-7 .
• Volodarsky B . Stalins agent :Alexander Orlovs liv och död. —Oxf.  ; N. Y .:Oxford University Press, 2015. - xxxii, 789 sid. -ISBN 978-0-19-965658-5.

Artiklar

• 75-årsjubileum av I. R. Grigulevich // Historiens frågor . - 1988. - Nr 4. - P. 91.
• Andreev M. V., Glinkin A. N. Betydande bidrag till studiet av katolicismen och länderna i Latinamerika // Historiefrågor. - 1978. - Nr 6. - S. 145-151.
• Andreev M. V., Glinkin A. N. Om verk av I. R. Grigulevich 1979-1984. om katolicismens historia och latinamerikanska studier // History of History. - 1985. - Nr 5. - S. 121-123.
• Atamanenko I. G. Iosif Grigulevich: 17 år av livet i form av "främling bland främlingar under falska namn" . Independent Military Review (29 september 2017). Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 10 april 2021. (obestämd)
• Belik A. A. Rets. om boken: Grigulevich I. R. Profeter för den "nya sanningen": Essäer om kulter och vidskepelser i det moderna kapitalistiska samhället. M., 1983. 303 sid.; Hans egna. Sandinos vägar. M., 1984. 192 sid. // Religions of the World: History and Modernity: Yearbook, 1985 / Comp. A.A. Tkacheva . - M .  : Nauka, Ch. ed. öster lit., 1986. - S. 295-298. — 300 s.
• Berlyavsky L. G. "Sovjet Lawrence of Arabia". Iosif Grigulevich - ett namn i historien om sovjetisk vetenskap och utländsk underrättelsetjänst // Legal Bulletin från Rostov State Economic University. - 2006. - Nr 1. - S. 12-15.
• Bromley Yu. V. , Kryvelev I. A. 70-årsdagen av I. R. Grigulevich // Historiens frågor. - 1983. - Nr 4. - S. 117-118.
• Dolgopolov N. Från illegala invandrare till akademiker. I maj skulle underrättelseofficern och akademikern Iosif Romualdovich Grigulevich ha fyllt 100 år . Rysk tidning - Vecka nr 109 (6085) . Rossiyskaya Gazeta (23 maj 2013). Hämtad 2 januari 2021. Arkiverad från originalet 26 februari 2021. (obestämd)
• Iosif Romualdovich Grigulevich (nekrolog) // Historiefrågor. - 1988. - Oktober. - S. 190.
• Kozlov S. Ya Porträtt av en vetenskapsman. Två liv av Iosif Romualdovich Grigulevich (med anledning av hans 90-årsdag) // Etnografisk granskning . - 2003. - Nr 2. - S. 126-135.
• Kryvelev I. A. Till minne av Joseph Romualdovich Grigulevich (1913-1988) // Sovjetisk etnografi . - 1989. - Nr 1. - S. 171-172.
• Dödsruna över I. R. Grigulevich // Modern och ny historia . - 1988. - Utgåva. 4-6. - S. 273-278.
• Polyakov Yu. A. Strokes till porträttet av en motsvarande medlem. RAS I. R. Grigulevich // Modern och ny historia . - 2007. - Nr 4. - S. 93-98.
• Rapoport Vitaly. Grigulevich och andra . Måsen (16 november 2001). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 24 oktober 2013. (obestämd)
• Rapoport Vitaly. Grigulevich och andra (slut) . Måsen (30 november 2001). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 16 april 2021. (obestämd)
• Khefets V. L., Khefets L. S. "En person med politiska förmågor." Strokes till biografin om I. R. Grigulevich. 1936-1944 // Historiskt arkiv . - 2012. - Nr 1. - S. 63-79.
• Lista över böcker av motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences Iosif Romualdovich Grigulevich (Lavretsky): med anledning av hans 70-årsdag // sovjetisk etnografi. - 1983. - Nr 3. - S. 120-122.
• Chikov V. M. Han togs överallt för sin egen skull . Nezavisimaya Gazeta (5 september 2008). Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 18 april 2021. (obestämd)
• Chernyavsky G. I. Iosif Grigulevich: vetenskapsman och mördare . Härold. nr 25 (284) (4 december 2001). Hämtad 21 juni 2008. Arkiverad från originalet 28 juni 2008. (obestämd)
• El-Ashkar A. H. Simon Bolivar: En recension av rysk historiografi . - Proceedings of the Department of the History of Modern and Contemporary Times, St. Petersburg State University . - St Petersburg.  : AIK LLC, 2010. - Nr 5. - P. 148-162. — 265 sid. — ISBN 978-5-943396-052-9 .
• Yudina O. David Siqueiros och Iosif Grigulevichs dubbla identitet: Representation av mexikansk konst i Sovjetunionen under 1960-80-talen. // Konstruera "Sovjet"? Politiskt medvetande, vardagliga praktiker, nya identiteter: material från den trettonde internationella konferensen för unga forskare (26-27 april 2019, St. Petersburg)  / Sammanställare och redaktörer: M. Gazimzyanov, D. Ganzenko, E. Zhdankova, E. Krasilnikova O. Maystat, D. Navolotskaya, D. Svirina, D. Taylor, D. Fetisova. - St Petersburg.  : European Universitys förlag i St. Petersburg, 2019. - S. 129-135. — 136 sid. - ISBN 978-5-94380-280-5 .
• Gómez T. El falso embajador tico que cambió la historia del comunismo mundial  (spanska) . El Observador (16 februari 2020). Hämtad 3 januari 2021. Arkiverad från originalet 13 april 2021.

Länkar

• Profil av Iosif Romualdovich Grigulevich på den officiella webbplatsen för den ryska vetenskapsakademin
• Grigulevich Iosif Romualdovich . Arkiv för den ryska vetenskapsakademin. Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 21 april 2021. (obestämd)
• Grigulevich Iosif Romualdovich . Inhemska etnografer och antropologer. XX-talet . MAE RAS . Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 5 augusti 2020. (obestämd)
• Grigulevich Iosif Romualdovich . Ryska federationens utländska underrättelsetjänst . Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 23 april 2021. (obestämd)
• Grigulevich Iosif Romualdovich (1913-1988) . Institutionen för etnologi och antropologi RAS . Hämtad 22 december 2020. Arkiverad från originalet 16 april 2021. (obestämd)
• Sergey Brilev . Ambassadör, vetenskapsman, illegal: Den unika berättelsen om "Special Reserve Officer" . YouTube (1 juli 2017). Hämtad 23 december 2020. Arkiverad från originalet 29 februari 2020. (obestämd)
• Enastående Karaim Joseph Romualdovich Grigulevich (Lavretsky) . Stiftelsen för stöd till judisk kultur, traditioner, utbildning och vetenskap (29 januari 2016). Hämtad 31 december 2020. Arkiverad från originalet 14 april 2021. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Litauisk universal
I bibliografiska kataloger BNE : XX1164562 BNF : 13483601n GND : 122932714 ISNI : 0000 0003 6857 3377 , 0000 0001 1029 2172 J9U : 987007406155205171 LCCN : n81058480 NKC : jn20000602499 , uk2014850054 NTA : 072478411 NUKAT : n96031499 SUDOC : 035519169 VIAF : 71543025 WorldCat VIAF : 71543025