Även om den pre-litterära perioden av Främre Orientens historia började för ganska länge sedan, för historiker är perioden som börjar från 15 tusen år f.Kr. av särskilt intresse. e. när de första centra för organiserad ekonomi, jordbruk och boskapsuppfödning föddes. Denna period är särskilt förknippad med det gradvisa införandet av organiserade metoder för produktion av mat och tyg (istället för jakt på stora och små boskap som praktiserades under paleolitikum, vilket ledde till att människor ledde en nomadisk livsstil och klädde sig i kläder gjorda av skinn). Denna fas kallas " protohistoria " eftersom den omedelbart föregår introduktionen av skrivandet, och många traditioner om denna period, om än i en förvrängd form, har överlevt eller kan ha överlevt i skriftliga källor.
Den pre- acheulean industrin av Hadhramaut vid Al-Ghuza flerskiktade grottplats i Jemen kännetecknas av inventering typiska för Olduvai platser [1] . I Jordanien har Olduvai-verktyg hittats i Ez-Zarqa- dalen i Dawqara-formationen, daterad till 1,95–2,48 Ma [2] [3] . I Israel har mikroindustrin vid Evron-Quarry-anläggningen daterats till >1,5 till <2,4 Ma. Den mikrolitiska industrin på den israeliska platsen Bizat Ruhama har daterats till ca. 1 miljon år [4] . Längden på artefakterna vid Bizat Ruhama var i genomsnitt ca. 25 mm [5] . Fynd i Ubeidiya (Israel) går tillbaka till ca. 1,4 miljoner år [6] . Artefakter från den libanesiska Jubb-Jannin och de syriska platserna Lathamne i Hama, Meira (El-Meirah) i El Kouma särskiljs som en speciell typ av Acheulian kultur i Levanten (östra Medelhavet), även känd som "Latamne facies" [7] . Resterna av arkantroper är cirka 0,7 miljoner år gamla. n. känd från orten Gesher-Benot Yaakov (Israel) [8] ), 0,45–0,5 miljoner år gammal. n. - från platsen för Nadawye Ain Askar (Syrien) [9] .
Enligt arkeologer från Tel Avivs universitet, för cirka 382 000 - 207 000 år sedan , levde de äldsta representanterna för Homo sapiens- arterna i Kesem- grottan (Israel) [10] .
Benen av påstådda Homo sapiens från Misliya- grottan (Misliya 1) på berget Carmel går tillbaka till 194-177 tusen år sedan [11] .
I Mellanpaleolitikum var Främre Orienten bebodd av neandertalare av en annan antropologisk typ än i Europa. Spår av den Mousterian industrin av stenverktyg (120 tusen - 40 tusen år f.Kr.) har hittats.
Fotspår av 120 000 år gamla människor har hittats runt den torkade paleolaken Alatar i Saudiarabien [12] .
Den andra falangen i långfingret på en mänsklig hand, som hittades på Taas al-Ghadha-platsen nära Tayma (Tema) -oasen i nordvästra Saudiarabien, går tillbaka till 90 000 år sedan [13] .
Utbyggnaden av neandertalarna in i Levanten genom Taurus-Zagros-området från sydöstra Europa eller från den anatoliska platån inträffade i Mellanpaleolitikum i början av det marina isotopstadiet .MIS 4 för cirka 71 tusen år sedan [14] .
De första spåren av närvaron av moderna människor finns i Shanidar ( Irak ), i nordvästra Iran och på berget Carmel ( Israel ), cirka 60 000 år gammal ( Kebara Cave ) . Allt överlevande material hittades mestadels i en grotta omgiven av berg, där det fanns en permanent bostad, och inte inom bosättningarnas territorium (möjligen tillfälligt). Grottorna, på grund av sin symboliska betydelse, användes också som gravplatser (som t.ex. grottan på berget Karmel ).
Under Aurignacian-tiden var Ahmar-kulturen (Antelian) utbredd i Palestina och andra länder i Levanten .
Robert Braidwood definierar det första stadiet av epipaleolitikum som "en period av intensifierad jakt och insamling" (cirka 15-10 tusen år f.Kr.). När det gäller Mellanöstern kan Braidwoods plan accepteras med vissa reservationer: i själva verket finns det fall av intensiv insamling, åtföljd av "initial produktion" och icke-bosatt jordbruk , i pre-keramik neolitikum . Denna speciella situation är relaterad till den geografiska mångfalden i Mellanöstern. Slutligen fanns det samhällen i olika skeden av teknisk och ekonomisk utveckling. Bosättningarna på den tiden var fortfarande grottliknande, med 40-50 personer som bodde i var och en av grottorna. Maten var mest animalisk. Människor har ännu inte utvecklat teknologier för produktion eller lagring av mat som skulle tillgodose deras dagliga behov.
Jämfört med paleolitikum inträffade två viktiga förändringar:
Samlingen av örter och bönor, samt frön och vilda spannmål, utvecklas.
Stenindustrin tenderar mot mikrolitism . De första pistillerna dök upp, vilket gjorde det möjligt att ta bort huden från kornet. Omkring 10 000 f.Kr. e. tämja hunden.
De viktigaste kulturerna under denna period var Kebar-kulturen i Palestina och Zarzi- kulturen i Irak.
Braidwood definierar den andra fasen som "perioden för inledande hantverksproduktion" (cirka 10000-7500 f.Kr.). Tämjningen av boskap börjar, användningen av mjölk och ull, liksom de första experimenten med odling av växter.
Människor börjar överge sin nomadiska livsstil till förmån för mobila bosättningar. Dessa bosättningar var nästan uteslutande belägna i området med låga berg för att ha nära till dem, med hänsyn till den ekologiska regionen, de mest olika källorna till mat, från höglandet till slätterna, tillgängliga under hela året.
Omkring 10 000 f.Kr. e. klimatet förbättras (det blir i genomsnitt varmare och blötare) och nederbörden är nu tillräcklig för att upprätthålla ett permanent grästäcke, samt snår av ek och pistagenötter.
De viktigaste platserna för perioden med "inledande produktion" har hittats i Iran ( Shanidar och Zavi-Chemi ), Kurdistan (Kamir-Shahir), Luristan ( Ganji-Dar och Asiab) och Khuzistan (Bus-Morde). De vanligaste kulturerna under denna period är Natufian (Palestina och Syrien i den mellersta delen av Eufrat) och Pre-Pottery Neolithic A. De palestinska kulturerna är tidigare än i Zagrosbergen.
Bostäder (nu inte längre grottor) är av två typer: säsongsbetonade, beroende på viltets rörelse, och permanenta, runt vilka odlingen börjar. Dessa senare består av runda hus med en sockel nedsänkt i marken. En viktig innovation, som indikerar beständigheten hos nya bosättningar, är konstruktionen av gropar (brunnar) för lagring av produkter fodrade med en beläggning (beläggning).
Institutioner som arv och privat egendom börjar spridas. Begravningar är både individuella och familjer.
Ekonomin bygger på jakt och plockning, fiske och insamling av frukt och växter. Denna typ av självförsörjande jordbruk fortsätter även i början av perioden med autonom livsmedelsproduktion (blandjordbruk), eftersom de första försöken med jordbruk (odling av einkorn , emmer , korn och fruktträd ) och pastoralism (främst getter och kor) inte gjorde det. ändå tillhandahålla en stabil källa till mat. Jakten och fisket fortsatte tack vare förbättringar av stenverktygstekniken, eftersom pilspetsar och fiskkrokar nu dök upp. Samtidigt dök det upp skäror för skörd.
Även om gradvis domesticering har varit framgångsrik för vissa små idisslare (som människan har utvecklat symbios med), har i vissa fall en kort period av domesticering ersatts av en återgång till jakt (som t.ex. i fallet med gasellen). Utöver användningen av mjölk och skinn ledde det förändrade förhållandet mellan människa och djur också till en stor förändring av attityden till jakt: med tiden började jägare i allt större utsträckning döda endast hanar.
Domesticering återspeglades också i de morfologiska förändringarna hos djur och växter.
Direktkontakt mellan de olika samhällena tycks ha varit praktiskt taget obefintlig på grund av de stora avstånden mellan dem och naturliga barriärer.
Mot slutet av denna utvecklingsfas dyker det upp bevis på odling: det mest slående exemplet är Mureybet (mitt i Eufrat), där einkornsvete och vildkorn odlades utanför deras naturliga utbredningsområde. Liknande trender har observerats i odlingen av ewegrain och korn i Jeriko .
ASPRO Chronology är ett 9-periods dateringssystem för den sena pre-litterate perioden i Främre Orienten under Holocene-epoken (det vill säga för arkeologiska platser från perioden 12000 - 3700 f.Kr.). Systemet introducerades av House of Oriental and Mediterranean Studies ( sv: Maison de l'Orient et de la Méditerranée ). [femton]
ASPRO är en förkortning av den franska termen "Atlas of the monuments of the Middle East", fr. Atlas des sites du Proche-Orient är titeln på en publikation utarbetad av franska arkeologer, initierad av Francis Ur ) och senare utvecklad av forskare som Olivier Aurenche .
Nedan är ASPRO-periodiseringen i relation till arkeologiska kulturer , huvudegenskaper och datum:
| ASPRO period | kulturer | Datum |
| Period 1 | Natufian kultur , slutlig Zarzi-kultur | 12000-10300 år sedan eller 12000-10200 kal. år f.Kr e. |
| Period 2 | Protoneolitikum, Pre -Pottery Neolithic A (PPNA), Khiam-kultur , Sultankultur , Harifiansk kultur | 10300-9600 år sedan eller 10200-8800 kal. år f.Kr e. |
| Period 3 | Tidig pre-keramik neolitikum B (PPNB) | 9600-8000 år sedan eller 8800-7600 kal. år f.Kr e. |
| Period 4 | Mellan pre-keramik neolitikum B (PPNB) | 8000-8600 år sedan eller 7600-6900 kal. år f.Kr e. |
| Period 5 | Mörk polerad keramik ( sv: DFBW ), Chatal Huyuk , Umm Dabagia , Sotto , proto- Hassuna , El Obeid 0 | 8000-7600 år sedan eller 6900-6400 kal. år f.Kr e. |
| Period 6 | Hassuna , Samarra , Halaf , El Obeid 1 | 7600-7000 år sedan eller 6400-5800 kal. år f.Kr e. |
| Period 7 | Ceramic Neolithic A (PNA), final Khalaf , El Obeid 2 | 7000-6500 år sedan eller 5800-5400 kal. år f.Kr e. |
| Period 8 | Keramisk neolitikum B (PNB), El Obeid 3 | 6500-6100 år sedan eller 5400-5000 kal. år f.Kr e. |
| Period 9 | El Obeid 4 | 6100-5700 år sedan eller 5000-4500 kal. år f.Kr e. |
Perioden av den pre-keramikneolitikum (ca 7500-6000 f.Kr.) kan betraktas som den "nästan fullständiga" neolitikum. Vid det här laget har övergången till en fast livsstil i hus gjorda av adobe tegel eller lera slutförts. Nu har husen inte längre en runda, som tidigare, utan en fyrkantig bas. Jämfört med runda bostäder kunde rektangulära bostäder byggas ut, byggas på eller läggas till varandra. Hus skulle kunna arrangeras runt en innergård eller i ett rutmönster (den senare typen är typisk för bosättningar i Jan Hassan III i Anatolien eller i Boukros vid mellersta Eufrat).
En mycket viktig roll spelades av familjesamarbetet inom bosättningarna, där upp till 250-500 människor kunde bo vid den tiden. Ett sensationellt exempel på samarbete mellan familjer för den tiden var byggandet av befästningarna av det neolitiska Jericho : av denna anledning anses Jeriko vanligtvis vara den första staden i historien, även om detta är kronologiskt och metodologiskt felaktigt. Också i Jeriko fann man uttalade spår av patriarkatet : förfädernas skallar bevarades och bilder av leransikten klistrades på dem.
Byar med fyrkantiga hus, odling av örtartade växter och grönsaksväxter, uppfödning av getter, baggar och grisar (och senare även kor) är karakteristiska för pre-keramik neolitikum B i Syrien och Palestina, samt Chayonu och Jafer Gyuyuk i foten av Oxen , Jarmo i Kurdistan , Tepe-Guran i Luristan och Ali-Kosh i Khuzistan .
Bosättningarna påverkades positivt av nya trender (ägande av produktionsmedlen och deras arv): om samhällena i den natufiska kulturen ockuperade en yta på 0,2-0,3 hektar, så ökade deras yta i den pre-keramik neolitiska A. 2-3 hektar , och i Pre-Pottery Neolithic B - upp till 10 hektar. Samtidigt fanns det relativt efterblivna centra: Beida (Beidha, i Jordanien) är en bosättning av människor, även om de levde en fast livsstil, men till stor del beroende av jakt. I Negev- öknen och Judeaöknen fanns fortfarande säsongsbetonade jägarebosättningar. Bosättningarna var helt autonoma, men kontakterna dem emellan utökades och täckte ibland de stora avstånd som krävdes för export av material som byggnadssten , metaller , snäckor . Handeln med obsidian (från Anatolien och Armenien), snäckor från Medelhavet, Röda havet och Persiska viken utvecklas.
Period 6000 - 4500 år. före Kristus e. brukar kallas "komplett neolitikum" eller " keramikneolitikum ". Den fullständiga övergången av ekonomin till en försörjningsekonomi ( jordbruk och boskapsuppfödning ) åtföljs av nya hantverkstekniker: tyg (som, även om det inte är bevarat, men vars existens bevisas av tryck på keramik och närvaron av specifika verktyg för dess tillverkning, såsom virvlar), keramik (särskilt keramik började dyka upp i närheten av Zagrosbergen - det är intygat i Ganji-Dar och Tepe-Guran), såväl som smidd koppar (i Chayonu , nära stora fyndigheter i Ergani- Maden ). Det finns också en tydlig förbättring och specialisering av befintlig teknik (pilspetsar, skäror, verktyg för att bearbeta läder, skära och slakta djur).
Keramik börjar spela en viktig roll, särskilt i samband med utbyggnaden av odlingen av spannmål. Metoden att lagra spannmål i stora keramiska kärl, pithoi, kommer dock att dyka upp först i nästa era: tills vidare lagras spannmål i gropar, som slängs i så snart insekter börjar där. Keramik används snarare för matlagning och som rätter (mindre ofta för vätskor).
Stenkärl är ganska sällsynta. Kärl gjorda av trä och flätad rotting (liksom flätade mattor) var tydligen också vanliga , men på grund av materialets bräcklighet är bevisen för deras existens sparsamma.
Stenindustrin försvinner gradvis: både makroliter, kända sedan paleolitikum , och senare mikroliter , som kom i cirkulation under epipaleolitikum , försvinner . I detta skede finns pilspetsar, skrapor och sylar för bearbetning av läder, skäror för insamling av örtartade växter, blad för slakt av boskap och slakt av slaktkroppar och är fortfarande utbredda. Åtskilliga träredskap (eller handtag) som troligen användes inom jordbruket har inte bevarats.
Djuruppfödningen specialiserade sig på att föda upp hundar (som användes både för att skydda hus och för jakt), getter och får (som gav ull och mjölk men krävde säsongsbetonad transhumance ), grisar (som växte ganska snabbt), nötkreatur (som gav mjölk och odling som inte krävde dragning) och åsnor (som fortfarande betades i flockar, men som redan hade börjat användas som dragdjur).
Bosättningar börjar spridas från foten av kullarna till de iranska och anatoliska platåerna, och slutligen befolkar människor den mesopotamiska slätten.
Ekonomin under denna period bygger nästan uteslutande på jordbruk och djurhållning. Jordbruket är mycket hjälpt av konstgjord bevattning . Malning av spannmål förekommer, metoder för långtidslagring av mat förbättras: rostning av spannmål minskar deras förmåga att gro och underlättar borttagningen av skalet. Men tillsammans med odling av odlade växter fortsätter insamling (inklusive blötdjur och kräftdjur) och jakt.
Bosättningarna är fortfarande autonoma, men ett mer komplext regionalt system börjar ta form: bosättningar belägna närmare varandra underlättades av ny odlingsteknik som kraftigt ökade avkastningen och ledde till en minskning av arean för enskilda bosättningar.
Bostäder under denna period är bara fyrkantiga, gjorda av en blandning av lera och halm , på ett antal ställen finns det strukturer gjorda av sten eller träblock eller tegel. Bebyggelsen har en ganska spridd planlösning och upptar en något större yta än tidigare. I regel bodde flera klaner (breda familjer) eller till och med bara en i varje bosättning.
Under utgrävningarna av den periodens bosättningar hittades inga tydliga tecken på social skiktning, eller åtminstone under denna period märktes det inte. Nästan alla bostäder var av samma storlek och konstruktion och de konstaterade skillnaderna var minimala. Man kan anta att förvaltningen av hushållet var i händerna på klanchefen eller de äldre.
Under första hälften av det VI årtusende f.Kr. e. en fas av stagnation eller kris börjar, vilket framgår av en markant minskning av arkeologiskt material. Kanske var krisen kopplad till en period av torka orsakad av klimatförändringar.
Religiösa idéer i detta skede baserades på två kulter som är tydligt synliga i det arkeologiska sammanhanget: förfäder och fertilitet (inte bara människa, utan även djur och växter).
Kulten av förfäder var tydligen förknippad med födelsen av det patriarkala systemet . Begravningar gjordes under husets golv, ofta var det sekundära underbegravningar. Av intresse är begravningsgåvor i form av mat i amforor (vilket indikerar en tro på livet efter detta), samt appliceringen av röd ockra på den avlidnes kropp (F. Fedele föreslår att ockra symboliserade "återställandet av blod" ). Ibland separerades skallarna från kroppen, varefter ett ansikte återskapades på dem från lera, och skal sattes in i ögonhålorna (Jeriko, Palestina, 5:e årtusendet f.Kr.). Till begravningsgåvor hörde oftast (så långt den avlidnes materiella skick tillät) kärl av sten eller trä, prydnadsföremål och spännen av ben, stenredskap, ofta tillverkade med stor skicklighet.
Som symboler för fertilitet bör bilder av kvinnor med hypertrofierade indikatorer på sexualitet - skinkor och bröst (liknande de berömda Paleolithic Venuses , som uppstod mycket tidigare i Västeuropa) och bilder av djur, som också symboliserar reproduktion, övervägas. Enligt M. Liverani kunde dåtidens människor se en viss analogi mellan plantering av frön med efterföljande skörd, å ena sidan, och begravningen av de döda och födelsen av en ny befolkning, å andra sidan.
Att döma av frånvaron av specifikt kultarkitektur (liksom avsaknaden av andra offentliga byggnader, såsom palats eller allmänna lager), spred sig religiositeten på gräsrotsnivå, familjenivå. Det fanns förmodligen inget specialiserat prästerskap.
Den anatoliska platsen Çatal Güyük (särskilt lager VI B, som är från omkring 5900 f.Kr.) ger en rik bild av kultlivet. Här var platser av rituell betydelse direkt kopplade till bostäder. Detta faktum, tillsammans med deras antal, indikerar att religion och sekt var en privat angelägenhet och familjeangelägenhet. Bostäderna var dekorerade med altare med tjur- och människoskallar, dekorerade med tjurhorn, vilket kan tyda på förekomsten av en totemkult . Även tjurar avbildades på väggarna, som också var dekorerade med gamnäbbar och nischer.
| Material | Ursprung |
|---|---|
| Alabaster | Egypten |
| Silver | Anatolien |
| Elfenben (bearbetad) | Nubien (endast från 1500-talet f.Kr.) |
| karneol | Persien |
| Ebenholts | Pakistan (Nubia från 1500-talet f.Kr.) |
| Hematit | Persien |
| Diorit | Persien |
| Lapis lazuli | Afghanistan |
| Trä | Kappadokien, Anatolien, Syrien-Fenicien |
| Guld | Nubia |
| Obsidian | Anatolien |
| rosenträ | Pakistan |
| Koppar | Anatolien, södra Palestina, Pakistan, centrala östra Arabien |
| Tenn | Afghanistan |
| Steatit | Persien |
| Turkos | södra Palestina, Persien |
Tätheten av bosättningar var låg: under den neolitiska "koloniseringen" förblev stora områden avsedda för jakt eller insamling obebodda. Det antas att konflikter mellan bosättningar var sällsynta: i de vapen som upptäcktes under utgrävningar finns det ingen specialisering på jakt och militär. Det finns inga tecken på existensen av en politisk och kulturell elit av samhällena, som under den eran kunde ha varit frånvarande helt och hållet. De enda skillnaderna som kan identifieras mellan samhällen är icke-miljömässigt motiverade kulturella skillnader, till exempel i dekoration av keramik.
När det gäller handel, som nämnts ovan, tillät nivån av neolitisk teknik inte transport av stora mängder material, än mindre mat. Ämnena för handel var värdefulla material (i den erans skala). Det är möjligt att rekonstruera de viktigaste handelsvägarna för obsidian på grund av dess olika kemiska sammansättning på olika ursprungsplatser (särskilt olika halter av barium och zirkonium ). Obsidian med en hög halt av barium och en låg halt av zirkonium bröts i Anatolien (moderna områden i Agigol och Chiftlik) och tillgodosede behoven i hela regionen Taurus Highlands. Obsidian med en låg halt av barium och en hög halt av zirkonium rörde sig genom Bugros (längs Eufrat i regionen Khabur upplandet ) till platser från närheten av Lake Van ( Nemrut-Dag ) till Beida ( Beidha ) (söder om Döda havet ). Från Nemrut-Dag sändes obsidian till nedre Mesopotamien ( Tepe-Guran , Ali-Kosh , Ubaid ). Från ön Melos nära Grekland kom obsidian in i Anatolien ( Hadjilar ).
Om de ekologiska nischerna ursprungligen var små i storlek, började de, när tekniska framsteg (tillsammans med domesticerade växter och djur) spred sig, att täcka fler och fler territorier, särskilt högländerna i Anatolien och den iranska platån, såväl som kusten av floderna i Mesopotamien.
Förhistoriska AnatolienI allmänhet, under perioden med "begynnande produktion" var endast zonen för de södra foten av Oxen involverad i processen för teknisk och social utveckling. Därefter, under den "fullständiga neolitiska tiden", steg de neolitiska kulturerna över bergspasset i riktning mot norr, men den norra delen av den anatoliska halvön förblev obebodd och täckt av skogar.
Det äldsta och mest kända monumentet i den utvecklade neolitikum är protostaden Chatal-Gyuyuk (cirka 6500-5500 f.Kr.), som består av 14 kulturlager , där stenverktyg, keramik (inklusive omålad) samt en stor kult kvadrat hittades. Ungefär en tredjedel av bostadshusen i Çatal-Gyuyuk har grävts ut, som täcker en yta som mäter 600 x 350 m. Bland andra välkända anatoliska monument från samma period bör Hadjilar och Jan-Hasan (4900-4500) nämnas . De senares lager motsvarar lager I av Hadjilar. Enrumsbyggnader som gränsar till varandra hittades i Jan-Khasan: inre pelare förstärker väggarna och upptar en stor del av det hemliga utrymmet. Keramik - röd målning på krämfärg. Senare börjar experiment med flerfärgad keramik, möjligen influerad av Khalaf-kulturen från öster. Ett annat monument som faller inom Khalaf-kulturens påverkanssfär är Mersin . Dess lager XVI (4500-4300 f.Kr.) innehåller polerad flerfärgad keramik. En sorts "fästning" hittades också där, som påminner om fästningen i det neolitiska Jericho , vilket kanske indikerar mer samordnad aktivitet mellan familjerna än ett enda kontrollcentrum.
Förhistoriska Palestina och LevantenI den centrala delen av det moderna Syrien låg Byblos , som spelade en viktig roll från yngre stenåldern till bronsåldern. Palestina, på grund av sin marginella ställning bland de mesopotamiska civilisationerna, släpade efter dem i sin utveckling (till exempel var husen fortfarande runda, med det enda undantaget för Jeriko i norra Palestina), även om får redan i detta skede spred sig i Syrien och Palestina . Å andra sidan, under det VI årtusende f.Kr. e. Mesopotamiska kulturer var i kris, och Palestina och Syrien är på frammarsch.
Ett antal lokala kulturer fanns i den keramiska neolitikum i Syrien och Palestina:
Invånarna vid foten började röra sig nedströms till den mesopotamiska slätten.
Övre MesopotamienDen första keramiska kulturen i denna zon är Umm-Dabagiya . Sedan utvecklas Khalaf-kulturen , som sprider sig i mittfasen av dess utveckling över hela Mesopotamien och ännu längre, så långt som till Medelhavet: detta är den maximala expansionen som är känd för den keramiska neolitikum.
Nedre MesopotamienDetta område, som förr var sumpigt och nästan obeboeligt tills de gradvisa uttorkningen och kanalarbetena där (som påbörjades under den angivna perioden), började gradvis bebyggas. Den viktiga kulturen i Eridu (även känd som den antika Ubaid ) uppstår och kommer så småningom att täcka de territorier där Sumer , Akkad och Elam senare uppstod . Denna kultur kännetecknas främst av tillverkning av keramik, men det var inte förrän i lager 15-17 (cirka 5000 f.Kr.) som arkeologer först upptäckte spår av det som senare kallades "urban revolution": byggnader (hittills små) uteslutande för kult syften.
Samtidigt med uppkomsten av Eridu i Khuzistan fortsätter den lokala kulturtraditionen, representerad, särskilt av sådana monument som Mohammad-Jafar och Tepe-Sabz (arvingar till Ali-Kosh ). Processen för bildandet av Eridu-kulturen är fortfarande oklar: kanske är dess spår begravda under det alluviala lagret, eller så kom denna kultur från andra platser, till exempel från Khuzistan . I Eridu var försörjningsekonomin baserad på konstbevattnat jordbruk och fiske.
En ytterligare utveckling av Eridu- kulturen är Haji Muhammad- platsen nära Uruk : denna kultur utvecklas i territoriet från Eridu i söder till närheten av Kish (närmare bestämt Ras el-Amiya ), korsar Tigris och nära Choga Mami möter sista fasen av Khalaf-kulturen . Khazine- fasen i Khuzistan är också en variant av Haji-Muhammed- kulturen . Jämfört med Halaf-kulturen som fanns vid samma tid, förlitade sig Nedre Mesopotamien på konstbevattnad spannmålsproduktion och boskapsuppfödning (i Ras el-Amiya utgör deras ben 45 % av alla djurben som hittats), vilket motsvarade en ekologisk kontext mycket annorlunda från Khalaf.
På denna grund utvecklas Ubaid-kulturen , som blir motorn i Mellanösterns kulturella enande och som representerar ett slags paus i övergången från neolitikum till eneolitikum (det vill säga i allmänhet var det neolitikum i termer av dess livsstil och teknik, men metallprodukter dyker gradvis upp i vardagen gjorda mer av smide med en stenhammare än av de faktiska metallurgiska teknologierna). Å andra sidan upplever Khalaf-kulturen en kris och försvinner av skäl som fortfarande inte är tillräckligt tydliga.
Andra territorier i MellanösternI utkanten av Mesopotamien uppstod, som vi såg ovan med exemplet Palestina, andra kulturer, tekniskt sett relativt efterblivna jämfört med själva Mesopotamien. Vissa av dessa kulturer attraherades till Mellanöstern, men fanns i områden som var mindre gynnsamma för jordbruk, såsom kulturerna i Zagrosbergen (Tepe-Jan och Dalma-Tepe), kulturen i Khirokitia på Cypern (där förkeramisk Neolitiska runda hus är representerade ). Mer avlägsen från Mesopotamien var andra anmärkningsvärda neolitiska kulturer: Fayum-kulturen A i Egypten, kulturerna i Egeiska havet, den iranska platån ( Tepe-Sialk ), Transkaukasien och Centralasien.
I lager 17-15 av den arkeologiska platsen Eridu hittades de första bevisen på förändringar, vilket tyder på övergången från det förhistoriska stadiet till det historiska stadiet i sig - ett samhälle med en fast, om än inte skriven, tradition av att bevara och överföra erfarenhet från det förflutna. Ett antal experter kallar Eridu "den första staden i historien." Det är säkert att säga att ett liknande "hopp" till civilisationen inträffade i Nedre Mesopotamien under Ubaid-perioden , följt av Uruk-perioden (4000 - 3100 f.Kr.), som täcker tiden från den förhistoriska eneolitikum till bronsåldern , som tillhör tidig ålder. historia. [16] Identifierad av staden Uruk , är den angivna perioden associerad med uppkomsten av stadsliv i Mesopotamien, som sammanföll med framväxten av den sumeriska civilisationen . [17]
I denna nyckelfas av mänsklighetens historia, trots gradvisheten i denna fas, finns det ett "språng" som ledde till ett brott med den tidigare stabila utvecklingen av det mänskliga samhället: det pågår en organisatorisk omstrukturering i samband med en ökning av jordbruksproduktionen i en enorm ekologisk nisch känd som Fertile Crescent . Tack vare överskottet av livsmedelsproduktion uppstår en ny grupp specialiserade hantverkare, som kontrolleras av beslutsfattande centra (tempel och palats)
Klimaxen för "urbanrevolutionen" i Nedre Mesopotamien inträffar mellan 3500 och 3200 f.Kr. före Kristus e. Foten, där människor levde under epipaleolitikum och tidig neolitikum, gjorde det möjligt att experimentera brett med olika tekniker, och floddalarna, där människor rörde sig i den utvecklade neolitikum, var en ekologisk nisch av mycket stor storlek, som i sig var ogynnsamt för att leva, men där det med organiserad arbetskraft var möjligt att säkerställa en mycket hög avkastning och avkastning på ekonomin. Floderna Tigris och Eufrat gav en stor mängd vatten, men dess användning krävde rimlig hantering, särskilt skapandet av kanaler, markdränering. Kustmarker var sumpiga och behövde dräneras för att kunna användas för jordbruksändamål.
En ytterligare faktor var råvarornas avlägset läge: Mesopotamien har asfalt och vass, men inga metaller, ädelstenar eller trä.
Det krävde användningen av en enorm mängd arbetskraft för att föra landskapet till ett ekonomiskt livskraftigt tillstånd för att dra fördel av dess produktionsmöjligheter (spannmålsskörden var mycket högre än vid foten, där bevattning var omöjlig, det vill säga jordbruket var starkt beroende av vädrets nycker), samt flodtransporter, som visade sig vara billigare än landtransporter. Av denna anledning avlägsnades Mesopotamien från centra för teknisk utveckling och bosättningscentra under perioden för den första neolitiseringen. Under perioden mellan eneolitikum och bronsålder får den tvärtom en central roll, som den behåller i tre tusen år. På Ubaid-stadiet är omvandlingen av landskapet till antropogent fortfarande av lokal karaktär, men närmare mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. detta fenomen håller på att bli regionalt.
Det organisatoriska "hoppet" bestod i att systematisera funktionsuppdelningen mellan primär livsmedelsproduktion (jordbruk) och tekniker (hantverkare) i ett antal stora protourbana centra, medan de mer utspridda byarna övergick till ren jordbruksproduktion. Förhållandet mellan protostaden och byn var teoretiskt kompletterande, men i själva verket var de hierarkiska: specialister som var engagerade i aktiviteter som inte var relaterade till livsmedelsproduktion fick stöd av bönder som producerade denna mat: den förra fick snart en högre social status, som ägare av mer utvecklade tekniker jämfört med agrara, "enkla" och allmänt kända (i själva verket tillhörde minst 80% av befolkningen jordbrukare).
Organisatoriska och ceremoniella uppgifter, som tidigare var familjeöverhuvudens privilegium, överförs till specialiserade grupper av befolkningen - det är så ledare och prästerskap uppstår. I en sådan mekanism var solidariteten inte längre en konsekvens av befolkningens val, den var en nödvändighet för att det skulle finnas ett organiserat samhälle.
Adolf Leo Oppenheim hänvisade till tempel och palats som "stora organisationer", som fick karaktären av politiska beslutsfattande centra. Den fysiska närvaron av arkitektoniska strukturer, där dessa centra var belägna, skilde städer från byar, också för att dessa byggnader var direkt relaterade till hantverksverksamhet: de var belägna nära butiker, arkiv och andra institutioner, det vill säga ur synvinkel logistik, de tillhandahöll bekvämlighetshantering för ett stort antal företag och organisationer.
Landsbygdssamhällena kontrollerade informellt markens rättsliga status, i den meningen att de tillhörde de familjer som var involverade i deras odling. Egendomens ärftlighet garanterade dess omistlighet. Hagarna var under kontroll av hela byn. Den urbana revolutionen medförde också en förändring av deras status: marken tillhörde nu "fria" bönder eller tempel-/palatscentra och överfördes gradvis till de senares fulla förfogande, både genom beslag och genom kontraktsförvärv. Statens mark sköttes på två sätt: de odlades antingen av slavar eller tilldelades för tjänstemän. De "fria" bönderna var tvungna att betala en "tionde" skatt till stadsstaterna.
Tillsammans med stora kanaler spelade tydligen en plogsåmaskin en viktig roll i skapandet av större lager av överskottsprodukter, med vars särdrag fältens form är förknippad - långa och smala, som gränsar till kanalerna på kortsidan. Den gradvisa systematiseringen av bevattningsöarna och användningen av såplogen ledde till produktionseffektivitet, hittills ouppnåelig, upp till en avkastning på 30 till 1.
En ny (jämfört med den ovan beskrivna) hierarki av bosättningar uppstår också, uppdelad i tre olika nivåer: å ena sidan små byar som sysslar med jordbruk och boskapsuppfödning, och å andra sidan städer där verksamheten bearbetar produkter, utbyte och tillhandahållandet av tjänster var koncentrerat. Den tredje nivån bestod av förmedlande centra som utförde decentraliserade stadsfunktioner. Landskapet där en av de tre specificerade typerna av bosättningar kunde hittas var träsk varvat med torra stäpper: sådana "internodala utrymmen" gjorde det möjligt att säkerställa individuell utveckling av olika politiska centra, medan de i ekonomin säkerställde en differentierad användning av marginella men ändå viktiga resurser - djurhållning, insamling och fiske.
Under denna period sker en snabb demografisk ökning, som tidigare var förknippad med migration, men moderna historiker förklarar det snarare som en intern utveckling, med stöd av jordbruksteknologier.
Koncentrationen av egendom i städer förvärrade problemet med säkerhet, i samband med vilket behovet av bidrag av arbetskraft och medel till byggandet av försvarsmurar blev obestridligt. Egendomen kom från den då utbredda handeln och bestod av lyxvaror, ackumulerade överskottsprodukter, utan att räkna med det tekniska arv som specialiserade hantverkare ägde, och det politiskt-ideologiska arvet som var koncentrerat till tempelsfären.
I byarna var den enda rikedomen den arbetsföra befolkningen, som i händelse av ett angrepp inte kunde gömma sig bakom murarna och tvingades fly: bybyggnaderna var av ringa värde och därför var det lätt att lämna dem , vilket inte kunde sägas om stadsbyggnader.
Det finns en tydlig skillnad i status mellan specialiserade hantverkare och bönder. De förra arbetar med produktionsmedel som hör till palatset eller templet: deras arbete kompenseras av matranson och tilldelning av tomter till dem. Dessa specialister representerar därför eliten, men å andra sidan, juridiskt och ekonomiskt, är de "slavar" av kungen eller guden, och samtidigt - direkta förmånstagare av omfördelningen av välstånd. Bönder är "fria" i den meningen att de har de produktionsmedel med vilka de tillgodoser sina omedelbara behov, men överskottet av deras produktion går till staten (eller, mer exakt, till proto-statssamfundet, "hövdingdömet" , i den mekanism som de snarare är givare än mottagare).
På grund av bristen på skriftliga källor finns det inga tillförlitliga bevis för den etniska och språkliga sammansättningen av den förhistoriska Främre Orienten. Icke desto mindre, att döma av tidiga skriftliga källor, såväl som arkeologiska spår av migrationer av kulturer, kan det vara helt annorlunda inte bara från den moderna, utan till och med från bronsålderns sammansättning. En sådan språkgrupp, utbredd redan i urminnes tider, som den semitiska, befann sig vid den tiden bara i början av sin början, medan många kulturer från den förkeramiska yngre stenåldern tvingades ut till Europa, där de lade grunden till den lokala Yngre stenåldern. Enligt den anatoliska hypotesen kan de indoeuropeiska språken ha härstammat från en av dessa migrationsgrupper, medan dessa grupper enligt Kurgan-hypotesen inte lämnade några levande ättlingar bland moderna språk, även om de gav upphov till ett antal viktiga pre -Indoeuropeiska kulturer (t.ex. minoiska , etruskiska ).
Sumeriska inskriptioner visar namn av icke-sumeriskt ursprung med reduplicering av den andra stavelsen, liknande engelska. banan , i samband med vilket detta hypotetiska språk kallas "banan" eller proto-Tigrid (enligt floden Tigris).
Den forntida Främre Orienten var bebodd av folk vars språkliga tillhörighet inte kan identifieras med moderna språkfamiljer, eller tillhör en grupp döda och icke-existerande språk. Dessa var i synnerhet:
Denna lista är inte uttömmande och innehåller endast de folk vars existens kan bedömas utifrån senare skrivna monument.
Syrien , Arabien och Afrika ansågs vara de semitiska talares förfäders hem . Enligt fylogenetiska studier låg den i Levanten [18] . Protosemiterna kom tydligen till sitt asiatiska förfädershem från Nordafrika, de afroasiska folkens förfädershem.
Framstående semitologer noterar närvaron av språkliga bevis för de presemitiska befolkningarna i Palestina, Levanten och Arabien. Så här skriver Roger Blanch :
Det råder ingen tvekan om att förfädernas språk i både de epigrafiska och moderna sydarabiska semitiska språken talades mer i Främre Orienten än i Etiopien. Men dateringen och processerna genom vilka talare av dessa språk migrerade och delade upp sig i olika grenar förblir okända. Tillsammans med läsbara inskriptioner innehåller några bevis på helt okända språk som samexisterade med sydsemitisk arabiska. Beeston [19] nämner en inskription från Marib som börjar på sabaisk men sedan fortsätter på ett obegripligt språk. Han nämner ett antal andra texter med liknande morfologiska drag (slutändelsen -k) som skulle kunna representera ett okänt presemitiskt språk (eller möjligen ett nilo-sahariskt språk som Kunama , vilket är typiskt för denna egenskap [20] .
Inskriften som Blanch nämner finns i A. Beestons bok, där det står följande:
Även under de första århundradena e.Kr. e. i Jemen fanns det andra språk än Sayhad-gruppen (sydsemitiska språk), om vilka vi bara har extremt knapp information. En inskription från Marib är en votivtext som börjar med en formell ingress på klassisk sabaisk, men som sedan plötsligt övergår till en okänd text: även om den innehåller ett antal lexikaliska enheter som också finns på sabaiska, förekommer ord som slutar på -k upprepade gånger i den , som är helt onaturliga för det sabaiska språket, och som inte kan tolkas som sabaiska. Ett överflöd av ord som slutar på -k finns också i den ännu okrypterade texten från södra höglandet. Den tredje, den ännu opublicerade texten på berget, innehåller också ett stort antal avslut i -k - och, mest intressant nog, det ser ut som ett diktverk [19]
| Förhistoriska Asien | ||
|---|---|---|
| Efter perioder |
| |
| Efter region |
| |
| Antropologi |
| |
| Diverse | ||
| Notera. Kursiv stil indikerar omdirigeringar till avsnitt i större artiklar, normal typsnitt indikerar fristående artiklar. | ||
| Kronologisk tabell över Neolithic Near East av Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , sid. 84. | |||||||
| 6000 | Khabur | Jebel Sinjar , Assyrien |
Mellan tiger | Nedre Mesopotamien |
Khuzistan | Anatolien | Syrien |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5600 | Umm Dabagia | Muhammad Jafar | Chatal- Guyuk (6300-5500) |
Amuk A | |||
| 5200 | Senior Khalaf |
Hassuna |
Old Samarra (5600-5400) Middle Samarra (5400-5000) Sen Samarra (5000-4800) |
Susiana A |
Hadjilar Mersin 24-22 |
Amuk B | |
| 4800 | Mellersta Khalaf |
Sen Hassuna Tepe-Gavra 20 |
Eridu (= Ubaid 1) Eridu 19-15 |
Tepe-Sabz |
Hadjilar Mersin 22-20 |
Amuk C | |
| 4500 | Sen Khalaf | Tepe-Gavra 19-18 | Hadji Muhammad (= Ubayd 2) Eridu 14-12 |
Khazine , en: Darreh Khazineh Susiana B |
Can-Hasan Mersin 19-17 |
Amuk D | |
Se även: Förhistoriska Mellanöstern