Duryodhana | |
---|---|
Golv | manlig |
Far | Dhritarashtra |
Mor | Gandhari |
Bröder och systrar | Duhshasana , Duhshala och Vikarna [d] |
Make | Bhanumati [d] |
Barn | Laxman Kumara [d] och Lakshmanaa [d] [1] |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Duryodhana ( hindi दुर्योधन , IAST : Duryodhana , lit. "Kämpar tappert") är den främsta negativa hjälten i det forntida indiska eposet Mahabharata , den äldste av bröderna hundra , den älskade kungen D Kaurava och den blinde sonen D Kaurava och den älskade sonen D Kaurritarash och Ghari .
Duryodhana är den jordiska inkarnationen av Kali, tärningarnas, olyckans och stridens demon. Duryodhanas banderoll föreställer en elefant gjord av ädelstenar. Duryodhana föddes mirakulöst genom Shivas vilja som en gåva till demonerna asuras , schakaler ylade vid hans födelse, och vismännen sa till kungen och drottningen att deras äldste son skulle bli familjens förstörare. Men den barnälskande kungen ville inte offra den förstfödde för dynastins och undersåtars välbefinnande (jämför med Priam och Hecuba , som gjorde sig av med Paris efter en profetisk dröm och en förutsägelse att Troja skulle dö på grund av prinsen ).
Duryodhana tävlar med sina Pandava-kusiner från barndomen ( den äldsta Pandava-prinsen Yudhishthira föddes ett år före Duryodhana och borde med rätta ta tronen i Hastinapura ). Striden mellan Kauravaerna , ledda av Duryodhana, och Pandavaerna utgör grunden för Mahabharatas handling.
Även i sin ungdom uppstod Duryodhana "från girighet efter dominans en kriminell avsikt": han försöker döda den mäktigaste av Pandavas - Bhimasena - och försöker sedan bränna alla fem bröderna och deras mamma Kunti i ett specialbyggt tjärhus. Duryodhanas bror, närmaste rådgivare och mäktiga vasall blir Pandavas äldre halvbror, den tappre Karna , den oäkta sonen till prinsessan Kunti, som hon övergav i spädbarnsåldern. Rotlösa Karna har ett omättligt hat mot Pandavaerna, och legenden betonar upprepade gånger att utan hans stöd och medverkan hade Duryodhana inte kunnat föra bråket med Pandavaerna till en blodig strid.
Vid swayamvaran (val av brudgummen av bruden) kunde Panchala-prinsessan Draupadi Duryodhana inte dra den heroiska bågen, och bruden gick till Pandavas. Trots motståndet från Duryodhana och Karna skiljer den gamle kungen Dhritarashtra halva sitt rike från sina brorsöner Pandavas. Duryodhana lider av avundsjuka på Pandavas, som grundade huvudstaden Indraprastha, byggde ett vackert palats och erövrade de omgivande kungadömena. Efter att ha besökt Pandavas palats för ett rajasuya-offer, där Yudhishthira är smord till kung av kungar, tänker Duryodhana på självmord av sorg ("Med en bedrövad själ och överväldigad av hat vandrade han runt i palatset"), men hans farbror, kung Shakuni, erbjuder sig att utmana Pandavas till ett tärningsspel och ta bort deras kungarike. Med kung Dhritarashtras samtycke och på grund av de vises invändningar, kallas kung Yudhishthira att spela på Hastinapura . Shakuni, känd för konsten att tärna, fuskar Yudhishthira , och Pandavaerna går i exil och förlorar sin del av kungariket i tretton år. Uppvigd av Karna hoppas Duryodhana under denna tid kunna samla en mäktig armé och vinna sina undersåtars kärlek, så att Pandavaerna inte behöver återvända till kungariket. I slutet av exilperioden skickar Pandavaerna sin kusin Krishna som ambassadör till Hastinapur , men Duryodhana, säker på sin styrka, bryter mot villkoren i avtalet och vägrar rivaler inte bara i halva kungariket, utan även i fem byar . Vaishampayana, berättaren av Mahabharata , anklagar Kauravas ledare för att ha startat kriget : "Den förrädiska och onde kungen Duryodhana, som vanärade Kurus ättlingar , hatades av hela världen och den mest föraktliga oenighetsmannen, som orsakade förödelse över hela jorden. Tack vare honom blossade en stor fiendskap upp och förstörde allt levande.
Innan striden erbjuder Krishna de två sidorna att välja sin armé eller sig själv (med villkoret att han inte tar till vapen). Duryodhana väljer Krishnas armé, Arjuna (mitten av Pandavaerna) - Krishna själv som vagnförare. Så legenden betonar att den ogudaktige Duryodhana föredrar styrka framför förnuft och rättvisa. Duryodhana lyckas samla de mäktigaste riddarna i sin armé: farfar till Pandava och Kaurava, den oemotståndliga Bhishma , militära mentorer för Pandava och Kaurava, Drona och Kripa, och Pandavas huvudhatare, deras halvbror Karna . Innan striden, på grund av ett gräl med Bhishma , som Duryodhana utsåg till överbefälhavare , vägrar Karna , som själv tog posten som överbefälhavare, att slåss medan Bhishma lever: "Jag lägger ner mina vapen! " Efter mordet på Bhishma tar Karna till vapen, men trots sin brors makt och tapperhet är Duryodhana besviken på honom: inte ens Karna kan besegra Pandavaerna under Krishnas skydd . Under den 18 dagar långa striden visar Duryodhana alltid tapperhet, men efter Karnas död inser han att Kaurava- armén är dömd. Med hjälp av kunskapen om magi gömmer sig den utmattade och desperata Duryodhana på botten av sjön, men kan inte stå emot Yudhishthiras förebråelser om feghet, och går till den sista striden med Pandavaerna , som kommer att bestämma vem som ska få kungariket. Klubbduellen äger rum mellan Duryodhana och den mäktigaste av Pandavaerna , Bhimasena , i närvaro av Krishna och hans äldre bror, den rättfärdige Balarama. Duryodhana är underlägsen Bhimasena vid makten, men mer skicklig när det gäller att använda en klubba - han tränade dagligen och förberedde sig för denna duell i tretton år. Krishna ser att Bhimasena i en ärlig duell inte kan besegra fienden, och berättar för honom en förbjuden teknik - ett slag mot låret (att träffa under naveln var förbjudet enligt reglerna för duellen med klubbor). Duryodhana är besegrad, Bhimasena hånar äckligt den döende mannen och trampar hans huvud med foten. I sitt döende tal talar Duryodhana om sitt lyckliga liv som en mäktig kung och den vackra döden av en tapper krigare. Efter många år, efter att ha stigit upp till himlen, ser Yudhishthira indignerat Duryodhana välmående i paradiset - genom att tappert kämpa och dö ("genom att offra sig till vapen"), sonade han verkligen alla sina synder.
I Mahabharata- texterna kallas Duryodhana ofta till som Suyodhana. B. L. Smirnov noterar om detta namn: "Det finns en uppfattning i litteraturen att det olika namnet på den förstfödde Dhritarashtra indikerar en blandning av två upplagor: pro-Kaurava och propandava, och namnet med en positiv betydelse antogs vara namn Suyodhana, och med en negativ - Duryodhana. Ett antal invändningar kan dock framföras mot en sådan förståelse: långt ifrån alltid i komplexa ord förstås "dush" (fools) i betydelsen "dåligt". När allt kommer omkring kan man inte översätta epitetet av gudinnan Kali "Durga" genom "dåligt gång" och inte genom "svårt att nå". Dessutom, i familjen Dhritarashtra, förekommer ordet "dåre" i ett antal namn, och inte bara i namnet Duryodhana. Jag har aldrig stött på namnet Suyodhana i talet från anhängarna av Duryodhana: hans anhängare, utan undantag, kallar Dhritarashtras förstfödda Duryodhana. Suyodhana kallas endast av motståndare och särskilt ofta i ett tillstånd av irritation mot honom. Det är helt klart att alla som förvränger detta namn ger det en negativ betydelse: "lätt övervinna." [2]
Förfäders träd av Kuru-dynastin | |
---|---|
Mahabharata | |
---|---|
18 böcker (parvas) och 2 bilagor |
|
Kungariket Kuru |
|
Andra hjältar | |
Relaterade ämnen | |
Bilder relaterade till Mahabharata på Wikimedia Commons |