Epiphanius av Cypern

Epiphanius av Cypern
Ἐπιφάνειος Κύπρου
Föddes lura. 3:e århundradet - tidigt 300-tal
c. Visanduk, Fenicien
dog 403 på väg från Konstantinopel till ön Cypern( 0403 )
i ansiktet helgon
Minnesdagen 12  maj (25)
Förfaranden hereseologisk, dogmatisk-polemisk, exegetisk
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Epiphanius Kiprov ( grekiska ἐπιφάνειος κύπρου , Epiphanius Salamsky , lat  . Epiphanius salaaminis , Epiphanius Konstanti , grek . Επιφ΂νιοφ _ _ Hans åsikter bildades under inflytande av asketerna i Egypten och Palestina, under kyrkans kamp mot arianismen , där Epiphanius själv tog en aktiv del.

Rankad bland helgonen i de ortodoxa och katolska kyrkorna. Minne - 12  (25) maj .

Biografi

En fenicier till ursprung, utbildades i hemmet av en rik jude och var därför först jude . Efter sin lärares död konverterade han till kristendomen , delade ut sitt arv till de fattiga och drog sig tillbaka till Egypten , där han levde ett eremitliv. När han återvände till Palestina blev han elev till den berömda Abba Hilarion; ägnade sig åt asketiska bedrifter i en avskild öken, där han nästan dödades av beduinerna; gick med evangeliets predikan till elddyrkarna-Parsis; slutligen flyttade han till ön Cypern , där han år 367 blev biskop av Salamis och styrde den cypriotiska kyrkan i 36 år, utmärkt av fromhet och välgörenhet. År 403, vid förtal av Theophilus av Alexandria , reste han till Konstantinopel för att söka avlägsnande från katedran av Johannes Chrysostomos , som påstås hyste origenistiska kättare. Övertygad om falskheten i anklagelserna seglade Epiphanius tillbaka till Cypern, men dog under sjöpassagen.

Enligt kyrkans tradition återuppväckte han den döde sonen till en hedning [1] .

Kompositioner

Epiphanius reste mycket i olika länder och levde länge i de områden som under de första århundradena var de främsta centra för utveckling av sekter; hade direkta förbindelser med vissa sekter, särskilt de gnostiska; Med en sällsynt kunskap om språk för den tiden, främst österländska, använde han samlade verk av anti-kätterska och kätterska, och dessutom de som senare gick förlorade. Men han hade ingen bra allmän filosofisk utbildning, han studerade inte systematiskt teologi i sig, varför det finns lite kritik i hans hereseologiska skrifter, mycket är framställt felaktigt och felaktigt; kronologiska indikationer är särskilt otillfredsställande. Epiphanys inställning till antik kultur är kategoriskt negativ; filosofiska och teologiska tankar gjorde honom misstänksam.

Två av hans verk ägnas åt fördömandet av kätterier: "Ankorat" ( forngrekiska ἀνκυρωτός  - "Ankarord " [ 2] ), som avslöjar den ortodoxa läran om treenigheten , inkarnationen, de dödas uppståndelse och framtidens liv. , främst mot arianerna, semi-arierna, duchoborerna och apollinarierna; och " Panarion " ( grekiska πανάριον  - ett apotek, en låda med mediciner), som beskriver och vederlagt 20 förkristna och 80 kristna kätterier. Trots alla sina brister tillhandahåller båda skrifterna av Epiphanius rikligt material för historien om utvecklingen av kristna idéer, och särskilt kätterska idéer, som samtidigt innehåller mycket information från andra områden av historien [3] .

Andra skrifter av Epiphanius:

  1. "The Book of Weights and Measures" (biblisk), viktig för metrologins historia ; här är information om de grekiska översättningarna av Bibeln ;
  2. "Fysiolog" - observationer om egenskaperna hos bibliska djur (i detta arbete äger Epiphanius endast anteckningar);
  3. "Om stenarna" - en förklaring av de 12 stenarna som fanns på den judiska översteprästens bröstsköld;
  4. "Om de 22 profeterna i Gamla testamentet och de tre nya testamenten och om Kristi 12 apostlar och 70 lärjungar" - en uppsats värdefull enligt muntliga kyrkohistoriska traditioner;
  5. 12 predikningar vars äkthet är omtvistad.

Upplagor av hans skrifter:

  1. D. Petavia (grekisk text och latinsk översättning, med anteckningar och hans antika biografi) - "Sancti Epiphanii Opera" ( Paris , 1622  och Köln, 1682  ). Efterföljande upplagor har tryckts om från den.
  2. Minh , i "Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca" (vol. XLI-XLIII).
  3. Dindorf  - Leipzig , 1860
  4. Oeler'a - Grekisk text av hereseologiska skrifter, Berlin , 1859-1869.

Den bästa biografin om Epiphanius finns i Ming , volym XLI [4] .

Bibliografi

Upplaga av den grekiska texten: "Corporis haereseologici" (1856). Vol. II. Panarion Epiphanius (med latinsk översättning): Pt. 1 ; Pt. 2 ; Pt. 3 .

Ryska översättningar:

Anteckningar

  1. ↑ Liv för vår helige Fader Epiphanius, ärkebiskop av Cypern (otillgänglig länk) . Hämtad 24 april 2019. Arkiverad från originalet 29 mars 2018. 
  2. ↑ Dunaev A. G., Makarov E. E., Fokin A. R. Epiphanius of Cyprus  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt  - Efesos ". - S. 557-581. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  3. ↑ Epiphanius of Cyprus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ Patrologiæ cursus completus [Series Græca : T. 41]. Apud Garnier Fratres et J.-P. Migne Successores, 1863. - S. 1. - 640 sid.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk