Tereshkas äktenskap ( vitryska: Zhanitsba Tsyarashki, Tsyarashka ) är ett gammalt vitryskt spel som utspelade sig vid jultid på natten [1] . Dess ursprungliga funktion var att introducera ogifta ungdomar närmare, att pröva rollen som gifta människor [2] . Kärnan i ceremonin är att spela ett lekfullt bröllop med imitation av bröllopsceremonier , ett överflöd av folksånger , danser (" Tjur ", " Björk ", polka [3] etc.) och skämt.
Fram till början av 1900-talet var spelet ett obligatoriskt attribut för vinterjultid, vanligtvis tidsbestämd att sammanfalla med Kolyada . Spelet var populärt i norra Vitryssland. I vissa förenklade versioner överlevde den fram till 2000-talet. Nu kan denna åtgärd ses i vissa områden i Vitebsk- och Minsk -regionerna i Vitryssland.
Riten [4] återupplivades först 1998 i Glubokoe [5] tack vare insatserna från Natalya Nikiforovich och ensemblen, som senare blev känd som Folklore Theatre "Tsyareshka" . I Glubokoe-regionen är ceremonin en populär julunderhållning och hålls där varje år före jul.
Innan klubbspelet börjar förbereds ett "bröllopsbord" med drinkar och snacks. Sedan börjar danserna, under vilka de första paren bestäms. Det händer ofta att med vilken tjej killen dansade, han "gifter sig med Tereshka" med den. Sedan väljer de en matchmaker - en trasig änka, en soldat eller en tjej som är smidigare. Hon sätter killarna som spelar i två rader, å ena sidan, killarna, å andra sidan, tjejerna, och matchmakingen börjar. Spelet kombineras med pardans (musikalisk taktart 3/4 eller 9/8). Matchmakeren tar en av killarna i handen, går med honom till mitten och sjunger en speciell vers och dansar till takten av sången:
Tsyareshka valochytsa,
Bo zhanіtstsa hochatstsa;
Yon här och där titta ,
Dze min kära hitta en hög.
Valochytstsa, se upp, Vem
gillar maj till gropen.
Samtidigt spelar violinisten ett passande motiv, och de som står på sidorna klappar händerna och flickorna sjunger som svar:
Tsyarashka, Tsyarashka!
Av maj khatsi , en
slagen, trampad gömsm;
Jag är mamma kahanaya .
Efter att ha gått fram och tillbaka tre eller fyra gånger rycker matchmakern en av tjejerna och ger den till killen. Matchmakern går åt sidan, och detta par börjar dansa till körens sång:
Tsyareshka hadziў, blukau, -
Yon zhany shukau , shukau,
Kab var en snygg,
Hotz var så snygg.
Uzyaў saba dzevochka
Yak thuy pralalesochka,
Tunn, lång,
Vit i ansiktet.
Om flickan inte gillar den förlovade killen, så undviker hon honom med en skicklig rörelse och springer iväg till raden av sina vänner. "Maken" försöker fånga henne, och flickorna stänger den. Medan du sjunger:
Tsyarashka blev ett problem:
Varför sov Iago Zhana?
Fall till ekarna i den gröna lilla
kosacken av de små.
Killen går tillbaka till sin plats. Om unga människor känner sympati för varandra eller inte vill uppmärksamma sig själva, så går de åt sidan och står sida vid sida, åtskilda från dem som ännu inte har gift sig.
Sedan dyker matchmakern igen upp på scenen och, i samma ordning som beskrivits ovan, kopplar ihop ett nytt par. Och så vidare tills alla är gifta. Allt detta är beströdd med vittigheter, skämt, skämt både hos matchmakern, när hon gör ett misslyckat val, och hos de "unga", om det finns en anledning till detta, särskilt om killen är besvärlig och inte lyckas behålla tjejen. Skämt och hån släpps mer av killar, tjejer är upptagna med att sjunga [6] .
I andra områden finns det ingen matchmaker, men det finns utvalda "fader z matkay" - vanligtvis är dessa ägare till kojan. Och till dem, som sitter i det röda hörnet, tar brudgummen fram bruden och säger:
- Tata, mamma, jag vill zhanitstsa!
- Zhanіsya, son, zhanіsya, bara tsi ўmee din dzeўka vävning - pratsi , dzetak dagliadatsi?
(Tja, vem kommer att ställa sin brud i ett dåligt ljus? Även om hon verkligen inte vet hur man gör någonting).
- Bättre.
Musikerna börjar spela " Lyavonikha ". Alla är accepterade att dansa runt de unga. Föräldrar överväger just nu den framtida bruden. Eftersom de enligt spelets regler är emot det börjar högljudda och detaljerade diskussioner. Som, bruden är inte så bra, och vet hon hur man lagar mat, väver, spinner och syr.
Som svar svarar bruden:
- Gift dig inte,
Aby kommer inte att gifta sig.
Jag kan varken jobba eller väva. Bara jag kan känna
din
son Tsalavatsi
Kali vill att jag ska lära mig,
jag ska lära mig att bli slav,
gifta mig bara med en vas.
Till vilket svaret följer:
- Madrassen är inte en kudde,
svärdottern är ingen dacha.
Tjejen då:
– Skåpet är inte en koja, Svyakroka
är inte en livmoder.
Killen, trött på ömsesidig "artighet", säger:
- Jag kommer att ge en lön till en tatuering,
Kab hjälpte till zbudavats hydda,
Och mor till Arenburg dunig sjal ,
Kab pamagla gissade dacha.
Naturligtvis, när de såg sin sons oförbätterlighet, bestämde sig föräldrarna för att inte störa "barnen".
- Vi väntar på dig en päls av guld och en säck honung, om du var en frisk
jak meadvedzi .
Kab föll med en pinne vadzilisya tsyalyatki ,
Och på en pinne - slavar [7] .
När alla är gifta kommer två gifta par ut från två motsatta sidor och börjar dansa, och resten sjunger:
Maya, du är en zhanulechka,
och jag är din man!
Vi kommer att vara i världen, Vi kommer att vara en dzyatsey
square;
Vi kommer att vara en garelka pіts,
vi kommer att vara en dzyatse zhanіts, etc. ...
Vid den här tiden undviker tjejerna killarna igen, och de fångar dem och letar efter dem. När alla par dansar så här, upprepas samma procedur igen, bara killarna springer redan, och tjejerna letar efter dem, och verserna ändras därefter, det finns en hel del alternativ och, beroende på område, variera på olika sätt.
Efter att ha dansat och spelat tillräckligt bjuds alla in till bordet. Vid bordet beter sig ungdomar som de brukar på ett bröllop - de skålar för de unga, ropar " Bittert! ”, ge symboliska gåvor, gratulera matchmakern och föräldrarna. Unga män tävlar om att "chastava" sina fruar inte bara med utsökt mat, utan också med alkohol.
Skingras sent, långt efter midnatt. Om någon tjej måste återvända hem utan vänner och grannar, är den nya "mannen" skyldig att spendera sin "fru".
Det här äktenskapsspelet fungerar som ett förspel till den kommande äktenskapssäsongen (från vinterbröllopet till Maslenitsa ), och många par kopplar sig sedan riktigt till äktenskapsband. Detta spel återspeglade tydligen resterna av gamla äktenskapsförhållanden och seder, som förmodligen var förknippade med firandet av jultid [6] .
Ett spel som liknar "The Marriage of Tereshka" spelades in i Mstislavl-distriktet i Mogilev-provinsen under namnet "Bahar" [8] .
| Slavernas jultraditioner | |
|---|---|
| Kalenderdagar |
|
| Riter | |
| Låtar | |
| Danser och lekar | |
| Tro | |