Mary 's Room är ett tankeexperiment i sinnets filosofi som föreslagits av Frank Jackson i artikeln " Epiphenomenal Qualia " (1982) och utvidgas i artikeln " What Mary didn't know " (1986). Detta experiment är ett argument mot fysikalism , uppfattningen att allt i universum, inklusive det mentala, är rent fysiskt till sin natur.
F. Jacksons tankeexperiment var inte en helt ny idé, liknande argument uttrycktes och diskuterades från mitten av 1700-talet. John Locke tog upp frågan om sensationell epistemologi om arten av den initiala visuella uppfattningen av saker av de som föddes blinda efter operationen , vilket verifierades av erfarenhet [1] . Så Charlie Broad föreslog i sitt arbete från 1925 att föreställa sig en ärkeängel som skulle ha obegränsade matematiska och logiska förmågor och direkt kunde observera ämnens atomära struktur. En sådan ärkeängel skulle kunna förutsäga de kemiska egenskaperna hos vilket ämne som helst: han skulle till exempel kunna förutsäga att ammoniak är en färglös gas som är löslig i vatten. Men enligt Brod skulle han inte kunna förutsäga hur hans lukt skulle vara för en person, ens veta hur det skulle påverka receptorerna i näsan och vilka neuroner som skulle vara involverade i den mänskliga hjärnan [2] .
Herbert Feigl uttryckte också i sin uppsats från 1958 en liknande idé. Feigl beskrev marsbor som studerar mänskligt beteende, men alla känslor och förnimmelser hos jordbor är främmande för dem. Marsbor kunde förutsäga människors reaktioner på skämt eller deras beteende under vaken, men de kunde inte ha kunskapen om hur jordbor mår i dessa situationer. De skulle med andra ord aldrig kunna få information om sådana egenskaper som empati [3] .
1974 skrev Thomas Nagel i artikeln Hur är det att vara en fladdermus? ” uttryckte tanken att vissa fakta bara kan läras genom subjektiv erfarenhet. Nagel ger exemplet med ekolokalisering hos fladdermöss: även om vi kan känna till alla objektiva data om hur ekolokalisering fungerar, vilka sinnesorgan och neurala kopplingar som är involverade i dessa djur under användningen av ekolokalisering, kommer vi enligt Nagel aldrig att kunna förstå vad det är — uppfatta verkligheten genom ekolokalisering [3] .
Experimentet publicerades 1982 i artikeln "Epiphenomenal Qualia" i The Philosophical Quarterly". I den här artikeln föreslår F. Jackson att introducera läsaren för vetenskapsmannen, färgforskaren Maria. Maria studerade färgens neurofysiologi hela sitt liv, när hon befann sig i ett svart-vitt rum, genom en svart-vit monitor. Samtidigt har Maria studerat färg så väl att hon kan all information om färg som går att få. Hon känner till våglängderna för alla färger, vet exakt vilka neuroner som överför en signal från näthinnan till hjärnan och vad som händer i själva hjärnan då. Jackson frågar vad som kommer att hända om vi släpper Maria från hennes svartvita rum till den verkliga världen, kommer hon att lära sig något nytt? [4] .
Det finns två implikationer beroende på om Mary lär sig något av att uppleva färg för första gången: förekomsten av qualia och argumentet mot fysikalism.
Argumentet är att om Mary lär sig något nytt av erfarenheten av att direkt uppfatta färg, så är fysikalismen falsk. I synnerhet är detta argument en kritik av det fysikalistiska påståendet att fysiska förklaringar av mentala tillstånd är fullständiga. Maria kanske vet allt om vetenskapen om färguppfattning, men kan hon veta vad upplevelsen av rött är om hon aldrig har sett rött? Jackson tror att Mary lär sig något nytt genom att uppleva färg för första gången, och därmed är fysikalismen falsk.
Det bör också förstås att i Jacksons artikel syftar fysikalism på den epistemologiska läran att all kunskap är kunskap om fysiska fakta, och inte den metafysiska läran att allt är fysiskt.
Vileyanur Ramachandran och Edward Hubbard tror att när hon först ser ett rött äpple finns det tre möjliga scenarier:
De förklarar: "Vilka av dessa scenarier kommer faktiskt att hända? Vi tror att vi kan få ett svar från en färgblind synestet . Liksom den teoretiska Mary kan den färgblinda synesteten inte urskilja vissa nyanser på grund av nedsatta receptorer. Men när han tittar på siffrorna låter hans synestesi honom känna av färger som han aldrig har sett i den verkliga världen. Han kallar dem "marsblommor". Det faktum att hans färgceller i hjärnan kan aktiveras kan hjälpa oss att svara på denna filosofiska fråga : vi tror att samma sak kommer att hända med Mary .
Daniel Dennett tror att Maria inte lär sig något nytt om hon lämnar sitt svartvita rum. Dennett hävdar att om Mary verkligen visste allt om färg, så skulle hennes kunskap också innefatta en djup förståelse för hur människor upplever färgens "kvalitet". Dessutom skulle sådan kunskap innefatta den funktionella förmågan att skilja rött från andra färger. På så sätt skulle Maria redan veta exakt vad hon kunde förvänta sig innan hon lämnade rummet. Dennett menar att funktionell kunskap är identisk med erfarenhet, och det finns inga outsägliga egenskaper [6] .
| Filosofi om medvetande | |
|---|---|
| Filosofer | |
| teorier | |
| Begrepp | |
| tankeexperiment | |
| Övrig | Filosofi om artificiell intelligens |