| Kulturhistorisk gemenskap • Bronsåldern | |||||||||
| |||||||||
| Kulturer i | enstaka begravningar , bägare med förtjockad botten , alpin kultur av högbostäder ), centraltysk , böhmisk- mährisk , småpolen , zlota , båtformade yxor , Zhucevskaya kultur , Mellersta Dnepr kultur , Fatyanovo kultur , Balanovskaya kultur , subkarropatiska kulturen -Zdolbitskaya , Vistula-Nemanskaya | ||||||||
| Dejting | 3200 f.Kr e. / 2300 f.Kr e. - 2300 f.Kr. e. / 1800 f.Kr. e. | ||||||||
Distributionsområde _ |
kontinentala Europa | ||||||||
| etnicitet _ |
Indo-européer | ||||||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |||||||||
Stridsyxakultur , Corded Ware-kultur ( tyska: Schnurkeramik ) är en arkeologisk kultur från koppar- och bronsåldern , fördelad över stora områden i Central- och Östeuropa och daterad till 3200 f.Kr. e. /2300 f.Kr e. - 2300 f.Kr e. / 1800 f.Kr e.
Täcker större delen av det kontinentala Europa, med undantag för länderna i Medelhavsområdet och västra Atlanten, där den förindoeuropeiska befolkningen levde ( ligurer , iberier , etc., såväl som förfäderna till moderna basker ), och norr av Skandinavien, där infödda levde, vars ord nu är det församiska substratet i det samiska .
Namnet " stridsyxor " uppstod från dessa människors sed att placera en stenstridsyxa i mansgravar . Andra namn (" Corded Ware " och " Single Graves ") är baserade på det karakteristiska sättet att pryda keramik och begravningsriten.
Genomerna för representanter för "stridsyxkulturen" har mycket gemensamt (upp till 79 %) med stäppgenomen för representanter för Yamnaya-kulturen (autosomal) och mycket mindre (21 %) med genomen från de tidiga invånarna i Europa (ättlingar till paleolitiska jägare och bönder från Mellanöstern som migrerade till Europa tidigare) [ 1] [2] [3] som tidigare har bevisats arkeologiskt (enligt A. Ya. Bryusov, genom bärarna av katakombens kulturella och historiska samfund ) [4] .
Bestämning av isotopförhållandena för kol, syre, kväve och strontium från tänderna på 60 män, kvinnor och barn från sju Corded Ware-begravningar i södra Tyskland visade att 42 % av resterna från den största kyrkogården var från andra regioner i Europa. På en annan stor kyrkogård fanns 28% av "främmande" människor. Slutsatsen om den höga rörligheten hos Corded Ware-kvinnor bekräftas också av genetiska studier. Det är möjligt att exogami existerade i de studerade samhällena , så kvinnor gifte sig i andra regioner. "Icke-lokala" kvinnor åt mer vegetabiliska och mejeriprodukter, medan lokala män och kvinnor åt samma kost [5] [6] . I väster omfattar den alla områden av den tidigare trattbägarekulturen och är uppenbarligen dess arvtagare (inte nödvändigtvis den enda). På territoriet för de moderna baltiska länderna och Kaliningrad-regionen blev Corded Ware-kulturen tydligen nykomlingarnas kultur och ersatte den sydvästra delen av Narva-kulturen [7] .
Kännetecknas av mycket små boplatser och trattbägarkultur -liknande jordbruk, samt boskapsskötsel. De flesta verkar ha levt en nomadisk eller semi-nomadisk livsstil. Hjultransport användes (förmodligen med oxar som dragkraft). Hästar, möjligen domesticerade, representerades av tarpanen [8] . Det huvudsakliga husdjuret var grisen .
Begravningar gjordes omkring en meter djupa, utan några yttre tecken, i hukande ställning; männen låg på höger sida, kvinnorna på vänster sida och båda vända mot söder. Gravarna är ofta ordnade på rad. Många är markerade med en liten hög. Mäns gravar innehåller vanligtvis en stridsyxa av sten.
Bell Beaker-kulturen , som existerade ungefär samtidigt, hade liknande begravningstraditioner, och tillsammans ockuperade de två kulturerna stora delar av Väst- och Centraleuropa.
A.G. Kuzmin skriver:
Corded Ware-kulturen betraktas ofta som den ursprungliga indoeuropeiska. Mot bakgrund av det föregående är det mer tillförlitligt att betrakta den som en av de indoeuropeiska. Men det råder ingen tvekan om att det är den antropologiska typen som förknippas med den som ligger närmast den "klassiska" Cro-Magnon-mannen. I den sena neolitiska och bronsåldern (slutet av III-II årtusende f.Kr.) är kulturer med sladdvaror lokaliserade över stora vidder av nordvästra den europeiska kusten och Östersjön, i Nadporozhye och Azovhavet , såväl som i vissa områden i Centraleuropa, där den kommer i kontakt med Band Pottery-kulturen. Det var den huvudsakliga antropologiska typen av befolkningen som förknippas med Corded Ware-kulturen som förbryllade antropologer med den extremt breda geografin av dess utbredning. Dessutom bör Kaukasus ( kaukasisk befolkningsgrupp) och Balkan ( dinarisk typ i regionen Albanien och Montenegro) [9] läggas till de namngivna regionerna .
Under första hälften av XX-talet. hypotesen om Corded Ware-kulturen som en proto-kultur för proto-indo-européerna var mycket populär. Denna uppfattning skakades av Marija Gimbutas arbete och hennes kraftfulla främjande av kurganhypotesen [10] [11] .
Corded Ware-kulturen i termer av Gimbutas-teorin kan betraktas som en "kurgan"-kultur som uppstod i Europa under senneolitikum (i Ryssland hänförs Corded Ware-kulturerna till eneolitikum eller tidig bronsålder). Början av denna "kurganisering", eller indoeuropeisering, sammanfaller ungefär med kulturen av klotformade amforor [12] . [13] [14] (cirka 3400-2800 f.Kr.) och Badenkulturen [15] [16] [17] (cirka 3600-2800 f.Kr.), en process som beskrevs av Gimbutas som den andra vågen av "invasionen" Kurgan-kulturen. Se även Germanic Substratum Hypothesis . Det verkar som om det i den tidiga fasen fanns en stor icke-indoeuropeisk gemenskap, av vilken Gimbutas betecknade det gamla Europa . Därefter kan denna gemenskap ha blivit mer indoeuropeisk.
För närvarande betraktas Corded Ware-kulturerna (inklusive av kritiker av Kurgan-hypotesen) inte som en gemensam förfader till alla folk i den indoeuropeiska språkfamiljen , utan som en av de viktigaste grenarna av denna familj, nämligen proto- Baltoslaverna i öster och proto-tyskarna , proto-kelterna och proto-italienarna i väster. Troligtvis kan det indoiranska samhället, representerat av representanter för Sintashta-kulturen , som uppstod under expansionen av befolkningen från Östeuropa, också betraktas som en ättling till Corded Ware-kulturen.
Den Y-kromosomala haplogruppen R1a identifierades i en representant för Corded Ware-kulturen från Esperstedt [18] och i två individer från Oylau [19] . I en annan studie från 2015 identifierades Y-kromosomala haplogrupper R , R1a och mitokondriella haplogrupper H5a1 , J1c1b , J1b1a1, K1a2a , K1b1a1, T2e , U4 , U5b1c2 i Corded Ware-representanter. En manlig individ från Lenka Male kurgan-gruppen (Polen), som levde 2286-2048 f.Kr. BC, där den Y-kromosomala haplogruppen R1a (R1a1a1-M417) och den mitokondriella haplogruppen T2e hittades, kan hänvisa inte till Corded Ware-kulturen, utan till Proto-Unetitsky-kulturen [20] .
Två invånare i högen i Yagodno-regionen i utkanten av Wroclaw , som levde 2800 f.Kr. t.ex. med mycket hög sannolikhet hittades en Y-kromosomal haplogrupp G och en av de tre Y-kromosomala haplogrupperna - J, I eller E. Men oavsett om de tillhör det tidiga stadiet av Corded Ware-kulturen eller till Neolitisk kultur av globulär amfora är fortfarande oklar [21] .
Fyra representanter för Corded Ware från två olika orter (Ardu och Kunila) i Estland har en Y-kromosomal haplogrupp R1a1a1b-Z645 . Ett av proverna hade dessutom en gren till R1a1a1b1-Z283 [22] [23] (andra testades inte).
Kvarlevorna av fem män som hittats i Tyskland i Esperstedt analyseras . De visade sig alla vara släktingar. En av dem begravdes i en separat stengrav. Fyra andra personer begravdes 700 meter bort. Kulturen av stridsyxor, enligt paleogenetikerns och arkeologernas antaganden, uppstod till stor del på grundval av befolkningens migration från öster, och till största delen var den manlig [24] [25] . Kulturens avslöjade patrilokalitet tyder på att män bodde i flera generationer på ett ställe, men de tog inte hustrur från sin egen by eller stam, utan försökte leta efter dem i närliggande samhällen. Männen var bärare av haplogrupperna R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1 . Deras fruar var bärare av haplogrupperna J1c5 , U2e1a1 , K1a1b2a och U4b1a1a1 [24] .
Y-kromosomal haplogrupp I2a2a , såväl som mitokondriella haplogrupper U5b2a2 och H6a1a [26] identifierades i två prover från Pikutkowo . Mitokondriella haplogrupper U4b1b2, U5a1, U5a1a2a, U5b2b1a1, J1c2c, K1a4b, H, H2a2b, H7a, HV2a, I2, T1, T1a1, T2b, T2b11, L3crom'd, R2cromal R, 1b , R,1b, R,1b, R, 1b, R, 1b, R, 1b, R, 2 På moderlinjen är individer associerade med tidigare neolitiska populationer, medan på moderlinjen är ett stäppursprung synligt [27] [28] .
I Böhmen registrerades en kraftig förändring i sammansättningen av Y-kromosomala haplogrupper under övergången från den tidiga Corded Ware-kulturen (Y-kromosomhaplogrupper R1b, R1a, Q, I) till den sena Corded Ware-kulturen (R1a1a1-M417(xZ645) )) och från den sena Corded Ware-kulturen till traditioner av klockformade bägare (R1b1a1a2a1a2-P312) [29] . I prov I13467 (Czech_Bohemia_CordedWare, för 4467 år sedan) från Böhmen identifierades den Y-kromosomala haplogruppen R1b1a1b1b3-Z2108 och den mitokondriella haplogruppen H+16291 [30] .
Kulturen av Corded Ware - stridsyxor hade ett ganska brett utbredningsområde och var uppdelad i regionala varianter [31] :
Monument av Corded Ware-kulturen , som fungerade som en prototyp för stridsyxakulturen , hittades i Centraleuropa, främst i Tyskland och Polen, och representerar karakteristisk keramik: våt lera dekorerades med repavtryck. Det gäller främst gravsättningar, i både mäns och kvinnors gravar finns karaktäristiskt utsmyckade fat. Dessa var linne eller hampa rep.
Det är en gren av Corded Ware-kulturen, ibland kallad kulturen av bägare med en tjock botten . Kulturminnen hittades i Nederländerna och i de nedre delarna av Rhen i Tyskland . Denna kultur kännetecknas av formen av kärl med en expanderande hals, en S-formad profil och en platt förtjockad botten. Kärlen dekorerades med snodd prydnad, avtryck av en tandad spatel eller skåror (med hjälp av fiskben). Det finns också ett inflytande på den senare kulturen av klockformade bägare .
Den svensk-norska stridsyxekulturen, eller Båtyxkulturen , uppstod omkring 2800 f.Kr. e. och är känd från cirka 3 000 gravar från Skåne till Uppland och Trøndelag . Tidpunkten för deras framträdande och spridning över Skandinavien kallas Perioden av krossade skallar , eftersom fynden av begravningar av människor med krossade skallar tillhör denna tid, inte bara män utan även många kvinnor och barn (Lindquist 1993:43). Denna kulturs frammarsch var våldsam och snabb, troligen som ett resultat av en indoeuropeisk invasion (särskilt en proto-germansk).
Cirka 3 000 stridsyxor har hittats i hela Skandinavien, mestadels i Nordnorge . Mindre än 100 bosättningar är kända och deras kvarlevor är obetydliga, eftersom de är belägna på platser som är upptagna av gårdar och utsatta för intensiv plöjning. Bosättningar bortom polcirkeln är kända .
Den baserades på samma jordbrukstekniker som Trattkoppskulturen som föregick den, men användningen av metall förändrade det sociala systemet. Detta präglades av att den rörformade bägarens kultur präglades av kollektiva megalitbegravningar och rikliga uppoffringar, medan kulturen med stridsyxor präglades av enstaka gravar och personliga offer.
1993 grävdes ett dödshus ut i Turing , Södermanland , vilket gav nya fakta. Bakom de tunga träväggarna hittades resterna av ett tjugotal lerkärl, sex arbetsyxor och en stridsyxa, tillhörande den sista kulturperioden. Dessutom hittades de kremerade kvarlevorna av minst sex personer här. Detta är det tidigaste kända exemplet på kremering i Skandinavien, som visar nära kontakt med Centraleuropa.
Mot bakgrund av den germanska invasionen av denna region framhåller Einar Östmo att de Skandinaviens Atlant- och Nordsjökuster, liksom Baltikum, förde en livlig sjöfartshandel, vilket berodde på en bredare geografisk spridning och närmare kulturell enhet än inlandskulturerna. hade. Han pekar på vitt spridda fynd av ett stort antal stenristningar från denna tid som föreställer "tusentals" skepp. För sjömanskulturer som denna är havet en väg, inte ett hinder.
Den finska stridsyxekulturen var ursprungligen en jägar- och samlarkultur och mycket få fynd har gjorts på deras bosättningar från denna period.
Den östliga utposten för Corded Ware-kulturen var Mellan-Dnepr-kulturen och Fatyanovo-kulturen i de övre delarna av Volga. Ibland särskiljs Balanov-kulturen separat , vilket vissa forskare anser vara den östra versionen av Fatyanovo-kulturen. Mellersta Dnepr-kulturen lämnade mycket få spår, men den ockuperade den mest bekväma vägen till Central- och Nordeuropa från stäpperna. Den låg, som namnet antyder, längs Dnepr och dess bifloder ungefär mellan Smolensk och Kiev. Synkront med katakombkulturen i norra Svartahavsregionen.
Det var en hybrid av den autoktona Narva-kulturen med främmande kulturer av sfäriska amforor och sladdkeramik. [32] Ursprungligen definierad som en lokal variant av Corded Ware-kulturen, men senare studier har visat att dess prototyp bildades redan före uppkomsten av Corded Ware. [33] Senare utvecklades det till kulturen av de sambiska barrows [34] .
| De viktigaste arkeologiska kulturerna från bronsåldern i Eurasien | |
|---|---|
| Atlantiska Europa | |
| Italien och Adriatiska havet | |
| Karpaterna, Balkan och Kreta |
|
| Centraleuropa |
|
| Ciscaucasia, Norra Kaukasus och Transkaukasien | |
| Skogsremsa av Eurasien | |
| eurasiska stäpperna | |
| Asien |
|