Mark Twain

Mark Twain
engelsk  Mark Twain

Mark Twain 1907
Namn vid födseln Samuel Langhorne Clemens
Alias
  • Mark Twain,
  • sieur Louis de Comte,
  • Thomas Jefferson Snodgrass
Födelsedatum 30 november 1835( 1835-11-30 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 21 april 1910( 1910-04-21 ) [1] [2] [3] […] (74 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare , journalist , essäist
År av kreativitet 1864 - 1910
Riktning kritisk realism
Genre historiskt konstverk [d]
Verkens språk engelsk
Debut Den berömda hoppande grodan från Calaveras
Utmärkelser hedersdoktor från Yale University [d] medlem av Nevada Newspaper Hall of Fame [d] medlem av Nevada Writers Hall of Fame [d] ( 1998 )
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

mark Twain _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ journalist och offentlig person. Hans arbete täcker många genrer - humor , satir , filosofisk fiktion , journalistik och andra, och i alla dessa genrer intar han alltid ställningen som en humanist och demokrat .

William Faulkner skrev att Mark Twain var "den första riktigt amerikanska författaren, och sedan dess har vi alla varit hans arvtagare", och Ernest Hemingway trodde att all modern amerikansk litteratur kom ur en bok av Mark Twain, kallad The Adventures of Huckleberry Finn . ". Av de ryska författarna talade Maxim Gorkij och Alexander Kuprin särskilt varmt om Mark Twain .

Smeknamn "Mark Twain"

Clemens hävdade att pseudonymen Mark Twain togs av honom i sin ungdom från termerna för flodnavigering. Sedan var han pilotassistent på Mississippi , och ropet "mark twain" ( eng.  mark twain , lit .: "mark deuce") innebar att, enligt märket på lotlin , det minsta djup som var lämpligt för passage av flodfartyg nåddes - 2 famnar ( ≈ 3,7 m).

Det finns dock en version om det litterära ursprunget till denna pseudonym: 1861 publicerade Vanity Fair en humoristisk berättelse av Artemus Ward ( Artemus Ward ) (riktiga namn Charles Brown ) "Northern Star" om tre sjömän, varav en fick namnet Mark Twain. Samuel var mycket förtjust i den komiska delen av denna tidning och läste Wards verk i hans första tal [7] .

Förutom pseudonymen Mark Twain undertecknade Clemens en gång 1896 som Sir Louis de Comte ( fr.  Sieur Louis de Conte ) - under denna pseudonym publicerade han sin roman Personal Memoirs of Jeanne d'Arc av Sir Louis de Comte, hennes sida och sekreterare ".

Biografi

Barndom och ungdom

Samuel Clemens föddes den 30 november 1835 i den lilla staden Florida ( Missouri , USA); han skämtade senare om att han genom att födas ökade befolkningen med en procent. Han var det tredje av fyra överlevande barn (det fanns totalt sju) till John Marshall Clemens (11 augusti 1798 – 24 mars 1847) och Jane Lampton (1803–1890). Familjen var av kornisk , engelsk och skotsk-irländsk härkomst. Fadern, som är infödd i Virginia , namngavs efter överdomare i USA John Marshall . Föräldrarna träffades när John flyttade till Missouri och gifte sig den 6 maj 1823 i Columbia i Kentucky .

Totalt fick John och Jane sju barn, varav endast fyra överlevde: Samuel själv, hans bröder Orion (17 juli 1825 - 11 december 1897) och Henry (1838-1858), och systern Pamela (1827-1904). Hans äldre syster Margaret (1833–1839) dog när Samuel var 3 år gammal, och hans andra äldre bror Benjamin (1832–1842) dog ytterligare tre år senare. En annan äldre bror, Pleasant (1828–1829), dog innan Samuel föddes, vid sex månaders ålder. När Samuel var 4 år gammal flyttade familjen till en annan stad i Missouri - Hannibal på jakt efter ett bättre liv . Det var denna stad och dess invånare som senare beskrevs av Mark Twain i hans berömda skrifter, särskilt i The Adventures of Tom Sawyer (1876).

Clemens far dog 1847 i lunginflammation [8] och lämnade många skulder. Den äldste sonen, Orion, började snart ge ut en tidning, och Sam började bidra så mycket han kunde som sättare [9] och ibland som artikelförfattare. Några av tidningens livligaste och mest kontroversiella artiklar kom från lillebrors penna, oftast när Orion var borta. Sam själv reste också då och då till St. Louis och New York .

Innan den litterära karriären

Men anropet från Mississippifloden ledde fortfarande till att Clemens arbetade som pilot på en ångbåt [10] . Det var ett yrke som han, enligt Clemens själv, skulle ha utövat hela sitt liv om inte inbördeskriget satte stopp för privat sjöfart 1861. Så Clemens tvingades söka ett annat jobb.

Twain gick in i frimureriet vid North Star Lodge nr 79 i St Louis den 22 maj 1861 [11] . Under en av sina resor skickade han en "hammare" från Palestina till sin loge, till vilken bifogades ett brev i humoristisk anda, som lyder: "Hammarens handtag ristades av broder Clemens från stammen av en libanesisk ceder. , planterad vid en tidpunkt av broder Goffred av Bouillon nära Jerusalems murar ".

Efter en kort bekantskap med folkmilisen (denna upplevelse beskrev han färgstarkt 1885), lämnade Clemens kriget i juli 1861 västerut . Sedan erbjöds hans bror Orion tjänsten som sekreterare till guvernören i Nevada-territoriet . Sam och Orion reste över prärien i en diligens i två veckor till en gruvstad i Virginia , där silver bröts i Nevada.

I väst

Upplevelsen av att bo i västra USA formade Twain som författare och låg till grund för hans andra bok. I Nevada, i hopp om att bli rik, blev Sam Clemens gruvarbetare och började bryta silver. Han var tvungen att leva länge i lägret tillsammans med andra prospektörer - denna livsstil beskrev han senare i litteraturen. Men Clemens kunde inte bli en framgångsrik prospektör, han var tvungen att lämna silverbrytningen och få jobb på tidningen Territorial Enterprise på samma plats, i Virginia . I denna tidning använde han först pseudonymen "Mark Twain". 1864 flyttade han till San Francisco , där han började skriva för flera tidningar samtidigt. 1865 kom Twains första litterära framgång, hans humoristiska berättelse " The Famous Jumping Frog of Calaveras " trycktes om i hela landet och kallades för "det bästa humoristiska litteraturverket som skapats i Amerika hittills."

Våren 1866 skickades Twain av tidningen Sacramento Union till Hawaii . Under resan fick han skriva brev om sina äventyr. När de återvände till San Francisco var dessa brev en rungande framgång. Överste John McComb, utgivare av tidningen Alta California, föreslog att Twain skulle åka på en turné i staten och hålla spännande föreläsningar. Föreläsningarna blev omedelbart mycket populära, och Twain reste över hela staten, underhöll publiken och samlade in en dollar från varje lyssnare.

Första boken

Twains första framgång som författare var på en annan resa. 1867 bad han överste McComb att sponsra hans resa till Europa och Mellanöstern . I juni, som korrespondent för Alta California och New York Tribune , reste Twain till Europa med ångbåten Quaker City. I augusti besökte han också Odessa , Jalta och Sevastopol (i "Odessa Bulletin" daterad 24 augusti 1867 finns "Adressen" till amerikanska turister skriven av Twain [12] ). Som en del av skeppets delegation besökte Mark Twain den ryske kejsarens residens i Livadia .

Brev skrivna av Twain under hans resor i Europa och Asien skickades till hans redaktion och publicerades i tidningen, och utgjorde senare grunden för boken "Simples Abroad" . Boken gavs ut 1869, distribuerades genom prenumeration och blev en stor framgång. Fram till slutet av sitt liv kände många Twain precis som författaren till "Simples Abroad". Generellt sett hade Twain under sin författarkarriär möjlighet att resa till Europa, Asien, Afrika och Australien.

I februari 1870, på toppen av framgången med "Simples Abroad", gifte Mark Twain sig med Olivia Langdon (11/27/1845 - 6/5/1904), en infödd i staden Elmira , belägen i den pittoreska Finger Lakes-regionen från staten New York . Han träffade henne i december 1867 genom hennes bror Charles. På sin första dejt deltog de i en föreläsning av Charles Dickens i New York City . Clemens-Twain uppvaktade Olivia under 1868, mest genom att skicka brev till henne. Förlovningen ägde rum i februari 1869, bröllopet ägde rum i Elmira och ceremonin förrättades av kongregationsministrarna Joseph Twichell och Thomas C. Beecher.

Efter bröllopet flyttade Clemens och hans familj till staden Buffalo ( New York ), där de bodde i ett hus som köptes åt dem av Jervis Langdon, Olivias far. Det var svårt för dem i början. Jervis gick bort i cancer i augusti. Och Langdon Clemens, deras första barn, född i november, var för tidigt född. Olivia fick då tyfus, så familjen Clemens flyttade till Elmyra så att Olivias familj kunde ta hand om både henne och Langdon.

1871 flyttade familjen till Hartford, Connecticut . Till en början hyrde de ett stort hus i Nook Farm-området och blev snabbt viktiga deltagare i det sociala och litterära livet. Under denna period föreläste Twain ofta i USA och England . Han började sedan skriva skarp satir och kritiserade skarpt det amerikanska samhället och politiker, detta märks mest i samlingen " Livet på Mississippi ", skriven 1883. Tack vare Samuel Clemens inkomster från hans böcker och föreläsningar, samt Olivias arv, var livet i Hartford välmående för familjen. År 1874 flyttade makarna Clemens in i ett hus som de byggde på en mark som de hade köpt, där de bodde till 1891.

Kreativ karriär

En av Mark Twains inspirationer var John Ross Browns anteckningsstil [13] .

Twains största bidrag till amerikansk litteratur och världslitteratur anses vara Huckleberry Finns äventyr . Mycket populära är också The Adventures of Tom Sawyer , The Prince and the Pauper , A Connecticut Yankee in King Arthur's Court och Life on the Mississippi, en samling självbiografiska berättelser. Mark Twain inledde sin karriär med opretentiösa humoristiska kupletter, och avslutade med skisser av mänskliga manér fulla av subtil ironi, skarpt satiriska pamfletter om sociopolitiska ämnen och filosofiskt djupa och samtidigt mycket pessimistiska reflektioner över civilisationens öde.

Många offentliga tal och föreläsningar gick förlorade eller inte inspelade, enskilda verk och brev förbjöds från publicering av författaren själv under hans livstid och i årtionden efter hans död.

Twain var en utmärkt talare. Efter att ha fått erkännande och berömmelse tillbringade Mark Twain mycket tid med att leta efter unga litterära talanger och hjälpa dem att slå igenom, med sitt inflytande och det förlag han förvärvade.

Twain var förtjust i vetenskap och var vän med Nikola Tesla . De tillbringade mycket tid tillsammans i Teslas laboratorium. I sitt arbete A Connecticut Yankee in King Arthur's Court introducerade Twain tidsresor , som ett resultat av vilket många moderna teknologier presenterades i Arthurian England . De tekniska detaljerna som ges i romanen vittnar om Twains goda bekantskap med den samtida vetenskapens landvinningar.

År 1882 – mer än ett decennium innan fingeravtryck blev känt i USA – beskrev Twain en fingeravtryckssökning efter en brottsling i Life on the Mississippi [14] .

Två av Mark Twains andra mest kända hobbyer var att spela biljard och röka . Besökare i Twains hus sa ibland att det var så tjock tobaksrök på författarkontoret att det nästan var omöjligt att se ägaren själv.

Twain var en framstående figur i American Anti-Imperial League , som protesterade mot den amerikanska annekteringen av Filippinerna . Som svar på dessa händelser, där omkring 600 människor dog, skrev Twain broschyren The Incident in the Philippines, men verket publicerades inte förrän 1924, 14 år efter hans död.

Då och då förbjöds några av Twains verk av amerikanska censorer av olika anledningar. Detta berodde främst på författarens aktiva medborgerliga och sociala ställning. Några verk som kunde kränka människors religiösa känslor, tryckte Twain inte på begäran av sin familj. Så till exempel förblev " The Mysterious Stranger " opublicerad till 1916. Ett av Twains mest kontroversiella verk var en humoristisk föreläsning på en parisisk klubb, publicerad under titeln Reflections on the Science of Onanism. Den centrala idén med föreläsningen var: "Om du måste riskera ditt liv på den sexuella fronten, onanera inte för mycket." Uppsatsen publicerades först 1943 i en begränsad upplaga på 50 exemplar. Ytterligare några antireligiösa skrifter förblev opublicerade fram till 1940-talet.

Twain själv behandlade censur med ironi. När Massachusetts Public Library beslutade att dra tillbaka The Adventures of Huckleberry Finn 1885 , skrev Twain till sin förläggare:

De utvisade Huck från biblioteket som "bara skräp i slumkvarteren" och vi kommer utan tvekan att sälja ytterligare 25 000 exemplar på grund av det.

På 2000-talet gjordes återigen försök i USA att förbjuda The Adventures of Huckleberry Finn på grund av naturalistiska beskrivningar och verbala uttryck som var stötande för svarta. Även om Twain var en motståndare till rasism och imperialism och gick mycket längre än sina samtida i sitt avvisande av rasism, låter många av de ord som var allmänt använd under Mark Twains tid och som användes av honom i romanen nu som rasistiska förolämpningar. [15] . В феврале 2011 года в США вышло первое издание книг Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна» и «Приключения Тома Сойера», в котором подобные слова и выражения заменены на политкорректные [16] (например, слово «nigger» (негр) заменено по тексту на "slav" (slav)) [17] .

Senaste åren

Före sin död överlevde författaren förlusten av tre av sina fyra barn, och även hans fru Olivia dog. Under sina senare år var Twain djupt deprimerad, men han kunde fortfarande skämta. Som svar på en felaktig dödsruna i New York Journal sa han berömt: "Rykten om min död är något överdrivna . " Twains ekonomiska situation skakades också: hans förlag gick i konkurs; han investerade sin förmögenhet och sin hustrus kapital i Pages sättmaskin, som, efter att ha förlorat tävlingen mot linotypen , visade sig vara ett ekonomiskt misslyckande; plagiatörer stal rättigheterna till flera av hans böcker.

1893 introducerades Twain för oljemagnaten Henry Rogers , en av direktörerna för Standard Oil Company. Rogers hjälpte Twain att lönsamt omorganisera sina ekonomiska angelägenheter, och de två blev nära vänner. Twain besökte ofta Rogers, de drack och spelade poker . Vi kan säga att Twain till och med blev en familjemedlem för Rogers. Rogers plötsliga död 1909 chockade Twain djupt. Även om Mark Twain upprepade gånger offentligt tackade Rogers för att han räddade honom från ekonomisk ruin, blev det tydligt att deras vänskap var ömsesidigt fördelaktigt. Tydligen påverkade Twain avsevärt lindringen av oljemagnatens hårda humör, som hade smeknamnet "Cerberus Rogers." Efter Rogers död visade hans papper att vänskap med den berömda författaren gjorde en riktig filantrop och filantrop ur den hänsynslösa snålen. Under sin vänskap med Twain började Rogers aktivt stödja utbildning och organiserade utbildningsprogram, särskilt för svarta och begåvade personer med funktionshinder.

Samuel Clemens, känd för världen som Mark Twain , dog den 21 april 1910 , 75 år gammal, av angina pectoris . Ett år före sin död sa han: "Jag kom 1835 med Halleys komet , ett år senare kommer den igen, och jag förväntar mig att lämna med den." Och så blev det [18] .

Författaren begravdes på Woodlawn Cemetery i .(delstaten New York).

Minne

Ortsnamn i Missouri

Visningar

Politiska åsikter

Mark Twains åsikter om den ideala formen av regering och politisk regim återfinns i hans tal "The Knights of Labor - A New Dynasty", som han höll den 22 mars 1886 i staden Hartford, vid ett möte i måndagskvällen. Klubb. Detta tal publicerades först under titeln "The New Dynasty" i september 1957 i New England Quarterly [21] .

Mark Twain hade ståndpunkten att makten borde tillhöra folket och bara folket:

En mans makt över andra betyder förtryck – undantagslöst och alltid förtryck; även om det inte alltid är medvetet, avsiktligt, medvetet, inte alltid hårt eller allvarligt, eller grymt eller urskillningslöst, men på ett eller annat sätt, alltid förtryck i en eller annan form. Till vem du än anförtror makten, kommer den säkerligen att visa sig i förtryck. Ge makten till Dahomey-kungen - och han kommer omedelbart att börja testa träffsäkerheten hos sitt helt nya snabbskjutande gevär på alla som passerar hans palats; människor kommer att falla en efter en, men varken han eller hans hovmän kommer någonsin att tro att han gör något olämpligt. Ge makten till huvudet för den kristna kyrkan i Ryssland - kejsaren - och med en handviftning, som om han driver bort myggor, kommer han att skicka en oräknelig mängd unga män, mödrar med spädbarn i famnen, gråhåriga gamla män och unga flickor till det ofattbara helvetet i sitt Sibirien, och själv kommer han lugnt att gå till frukost, utan att ens inse vilket barbari han just hade begått. Ge makt till Konstantin eller Edvard IV, eller Peter den store, eller Richard III - jag skulle kunna nämna hundra monarker till - och de kommer att döda sina närmaste släktingar, varefter de kommer att somna perfekt, även utan sömntabletter ... Ge makt till vem som helst - och denna makt kommer att förtryckas.

- Mark Twain, "Knights of Labor" - en ny dynasti [22] .

Författaren delade in människor i två kategorier: förtryckarna och de förtryckta . Det finns få av de första - kungen, en handfull andra tillsyningsmän och assistenter, och den andra är många - dessa är världens folk: mänsklighetens bästa representanter, arbetande människor - de som tjänar sitt bröd med sitt arbete. Twain trodde att alla härskare som hittills har styrt världen sympatiserade med och nedlåtande för klasserna och klanerna av förgyllda sysslolösa, smarta förskingrare av offentliga medel, outtröttliga bedrägerier, bråkmakare av allmän fred, och tänkte bara på sin egen fördel. Enligt författaren borde den enda härskaren eller kungen vara folket själva:

Många gånger råkade jag se hur en häst blev slagen, och jag ångrade djupt att jag inte kunde en hästs språk och inte kunde viska: ”Dum, du är starkare! Slå honom med dina hovar!" Miljontals arbetande människor i alla åldrar har varit samma hästar – det har de varit. För att bli mästare i situationen behövde de en skicklig ledare som samlade deras krafter och lärde dem hur de skulle använda den. Nu har de hittat den här ledaren och blivit herrar över situationen; för första gången i denna värld bar en sann suverän lila, för första gången upphörde orden "kung av Guds nåd" att vara en lögn.

Men den här kungen är en född fiende till dem som intrigerar och säger vackra ord, men som inte fungerar. Han kommer att vara vårt pålitliga försvar mot socialister, kommunister, anarkister, mot vagabonder och legosoldatagitatorer som förespråkar "reformer" som skulle ge dem en bit bröd och berömmelse på bekostnad av ärliga människor. Han kommer att vara vår tillflykt och skydd mot dem och mot alla slags politiska sjukdomar, infektioner och dödsfall.

Hur använder han sin makt? Först för förtryck. Ty han är inte mer dygdig än de som regerade före honom och vill inte vilseleda någon. Den enda skillnaden är att han kommer att förtrycka minoriteten, och de förtryckta majoriteten; han kommer att förtrycka tusentals, och de förtryckta miljoner. Men han kommer inte att kasta någon i fängelse, han kommer inte att piska, tortera, bränna på bål och förvisa någon, han kommer inte att tvinga sina undersåtar att arbeta arton timmar om dagen, och han kommer inte att svälta deras familjer. Han ska se till att allt är rättvist - en rättvis arbetsdag, en rättvis lön.

- Mark Twain, "Knights of Labor" - en ny dynasti [23] .

Var en konsekvent motståndare till slaveri och rasism :

Det är fullt möjligt att ökningen av lynchningar förklaras av människans imitationsinstinkt - denna, och till och med den vanligaste mänskliga svagheten: rädslan att du inte kommer att bli skymd och riktad mot dig eftersom du inte agerar som alla andra . Dess namn är Moralisk feghet, och det är det dominerande karaktärsdraget hos 9 999 personer av tio tusen. Jag gör inga anspråk på denna upptäckt - i djupet av våra hjärtan vet de tråkigaste av oss att det är så. Historien kommer inte att tillåta oss att glömma eller ignorera denna viktigaste egenskap hos vår karaktär.

Historien ihärdigt och inte utan illvilja påminner oss om att sedan världens skapelse har alla revolter mot mänsklig elakhet och förtryck startat av en modig man av tio tusen, medan resten blygt väntade och långsamt, motvilligt, under inflytande av detta man och hans medarbetare från andra tiotusentals, gick med i rörelsen.

Abolitionister kommer ihåg detta. I hemlighet hade den allmänna opinionen länge stått på deras sida, men alla var rädda för att offentligt deklarera den tills han av någon antydan gissade att hans granne i hemlighet tänkte på samma sätt som han. Sedan blev det ett stort uppståndelse. Det blir alltid så. Dagen kommer då det blir så i New York och även i Pennsylvania.

— Mark Twain, United Lynching States [24] .

Relation till religion

Twains fru, en djupt religiös protestant ( kongregationalist ), kunde aldrig "omvända" sin man, även om han försökte undvika känsliga ämnen under hennes livstid. Många av Twains romaner (till exempel "A Yankee in King Arthur's Court") innehåller extremt hårda attacker mot den katolska kyrkan . Under de senaste åren har Twain skrivit många religiösa berättelser som förlöjligar den protestantiska etiken (till exempel "Frågvisa Bessie").

Det framgår av postumt publicerat material att Mark Twain var oändligt långt ifrån något existerande religiöst samfund. Han sammanfattade sina åsikter 1906 i Reflections on Religion:

Låt oss nu prata om den sanne Guden, den verkliga Guden, den store Guden, den högsta och högsta Guden, den sanna skaparen av det verkliga universum ... - ett universum som inte är handgjort för en astronomisk barnkammare, utan skapat i rymdens gränslösa vidd. på befallning av den nyss nämnda sanna Guden, en ofattbart stor och majestätisk Gud, i jämförelse med vilken alla andra gudar, som myllrar i myriader i den eländiga mänskliga fantasin, är som en svärm av myggor förlorade i oändligheten av en tom himmel.. .

När vi utforskar de otaliga underverken, prakten, briljansen och perfektionen i detta oändliga universum (nu vet vi att universum är oändligt) och finner att allt i det, från en grässtrå till Kaliforniens skogsjättar, från en okänd bergsbäck till ett gränslöst hav, från tidvattnets och ebbens förlopp till planeternas majestätiska rörelse, lyder utan tvekan ett strikt system av exakta lagar som inte känner några undantag, vi förstår - vi antar inte, vi drar inte slutsatser, men vi förstår - att Gud, som skapade denna otroligt komplexa värld med en enda tanke, och skapade lagarna som styr den med en annan tanke - denna Gud är utrustad med obegränsad kraft ...

Vet vi att han är rättvis, nådig, snäll, ödmjuk, barmhärtig, medkännande? Nej. Vi har inga bevis för att han besitter ens en av dessa egenskaper - och samtidigt, varje dag som kommer ger oss hundratusentals bevis - nej, inte bevis, utan obestridliga bevis - att han inte har någon av dem. .

På grund av hans fullständiga frånvaro av någon av dessa egenskaper som skulle kunna pryda en gud, inspirera till respekt för honom, väcka vördnad och tillbedjan, en verklig gud, en äkta gud, skiljer sig skaparen av ett enormt universum inte från alla andra tillgängliga gudar. Han visar varje dag ganska tydligt att han inte har något intresse av varken människor eller andra djur, förutom att tortera dem, förstöra dem och få ut lite underhållning från denna aktivitet, samtidigt som han gör allt för att göra hans eviga och oföränderliga monotoni han inte gillade det [25] .

Förhållandet till kyrkan

De metoder som kyrkomännen använder är mycket nyfikna och deras historia är underhållande. Hela tiden hade den romerska kyrkan sina egna slavar, köpte och sålde dem, sanktionerade slavhandeln, uppmuntrade den. Långt efter att några kristna nationer befriat sina slavar, fortsatte kyrkan fortfarande att äga dem. Men är det möjligt att tvivla på att kyrkan inte kunde ha agerat på annat sätt, eftersom allt detta gjordes av henne i enlighet med Herrens vilja, och hon var hans enda representant på jorden, en auktoriserad och ofelbar tolkare av hans bibel. Det fanns en skrift som bara kunde tolkas på detta sätt och inte på annat sätt; kyrkan har alltid haft rätt: den gjorde bara vad bibeln sa åt den att göra.

Förvissad om sin rätt, höjde kyrkan under många århundraden aldrig sin röst mot slaveriet. Idag får vi äntligen höra att påven har förklarat slavhandeln som en synd och till och med skickar en speciell expedition till Afrika för att stoppa tillfångatagandet av nya slavar. Så dogmerna förblev desamma, bara taktiken ändrades. Varför? Ja, för att mänskligheten bestämde sig för att korrigera Bibeln. Kyrkan själv går aldrig med på detta, men missar samtidigt aldrig ett tillfälle att gå med i händelsernas svans och tillskriva sig andras förtjänster. Det är precis vad hon gör i det här fallet.

— Mark Twain, bibliska läror och religiös taktik [26] .

Mark Twains skildring i populärkulturen

Familj

Olivia - hustru sedan 1870, död 1904. Fyra barn föddes i äktenskapet [28] .

Vald bibliografi

Originaltitlar

Samlade verk på ryska

Skärmanpassningar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Mark Twain // Internet Broadway Database  (engelska) - 2000.
  2. ↑ 1 2 Samuel Clemens // Internet Broadway Database  (engelska) - 2000.
  3. ↑ 1 2 Itaú Cultural Mark Twain // Enciclopedia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  4. ↑ Carnegie Hall länkade öppna data  (engelska) - 2017.
  5. ↑ http://web.archive.org/web/20170324042709/http://jeugdliteratuur.org/auteurs/mark-twain
  6. ↑ Mark Twain | Biografi och fakta | Britannica . Hämtad 12 december 2020. Arkiverad från originalet 16 december 2020.
  7. ↑ Mary Immortal. Sanningen om Mark Twains pseudonym avslöjas . Kommersant Weekend (11 oktober 2013). Hämtad 31 oktober 2013. Arkiverad från originalet 21 oktober 2013.
  8. ↑ John Marshall Clemens . State Historical Society of Missouri. Datum för åtkomst: 29 oktober 2007. Arkiverad från originalet den 4 februari 2012.
  9. ↑ Startsev A. I. Förord ​​till publikationen "United Lynching States", förlag "Fiction", Moskva, 1969
  10. ↑ Vengerova Z. A. Clemens, Samuel Lenghorn // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  11. ↑ Moramarco M. Frimureriet förr och nu
  12. ↑ Kort krönika om Mark Twains liv och arbete . Hämtad 8 april 2006. Arkiverad från originalet 11 augusti 2006.
  13. ↑ J. Ross Browne Collection Arkiverad 13 april 2017 på Wayback Machine // Online Archive of California
  14. ↑ Thorvald Jürgen. Forensikens tidsålder . booksonline.com.ua . Hämtad 22 januari 2019. Arkiverad från originalet 22 januari 2019.
  15. ↑ Efimova, M. Mark Twain och politisk korrekthet  : [ arch. 10 augusti 2020 ] / Programledaren Ivan Tolstoy // Radio Liberty. - 2001. - 18 september.
  16. ↑ Ett ord om NewSouth-utgåvan av Mark Twains Tom Sawyer och Huckleberry Finn Arkiverad 30 april 2011 på Wayback Machine 
  17. ↑ Ny version av 'Huck Finn' eliminerar 'N'-ordet Arkiverad 12 oktober 2013 på Wayback Machine 
  18. ↑ Bonch-Osmolovskaya M.A. Naturlagar efter ett mirakel? Tragedi och fars. Del 11 Arkiverad 15 april 2009 på Wayback Machine
  19. ↑ Mark Twain Arkiverad 22 augusti 2017 på Wayback Machine - på webbplatsen för IAU  Working Group on Planetary System Nomenclature
  20. ↑ Minor Planet Circulars 8 november 1984 Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine  - Dokument måste sökas efter Circular #9214 (MPC 9214)
  21. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - New Dynasty Arkiverad 13 maj 2019 på Wayback Machine .
  22. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - en ny dynasti = Knights of Labor: The New Dynasty / övers. från engelska. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 682-683. - 704 sid.
  23. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - en ny dynasti = Knights of Labor: The New Dynasty / övers. från engelska. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 688-689. - 704 sid.
  24. ↑ Mark Twain. United States of Lyncherdom = Förenta staterna Lyncherdom / övers. från engelska. T. A. Kudryavtseva. - M .: GIHL, 1961. - T. 11. - S. 465-466. — 616 sid.
  25. ↑ Mark Twain . Reflektioner om religion .
  26. ↑ Mark Twain. Bibelns läror och religiös taktik \u003d Bibelundervisning och religionsutövning / översätt. från engelska. E. Borovik. - M. : GIHL, 1961. - T. 11. - S. 585. - 616 sid.
  27. ↑ Jeffrey Landis. Eyes of America / Översatt av Semenov M .. - St. Petersburg: Azbuka-Klassika, 2005. - P. 8. - 8 sid.
  28. ↑ Olivia Louise Langdon Clemens . Hämtad 17 februari 2021. Arkiverad från originalet 16 januari 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol