Thomas Nagel | |
---|---|
Födelsedatum | 4 juli 1937 [1] [2] [3] […] (85 år) |
Födelseort | |
Land | |
Alma mater | |
Huvudintressen | filosofi |
Utmärkelser | Guggenheim Fellowship ( 1966 ) Balzanpriset ( 2008 ) American PEN Barbara Diamonstein-Spielvogel Award för bästa konst eller essä [d] ( 1996 ) Rolf Schock-priset för logik och filosofi ( 2008 ) hedersdoktor från Harvard University [d] ( 2010 ) |
Hemsida | nyu.edu/gsas/dept/philo/… |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Thomas Nagel (Nagel) ( eng. Thomas Nagel ; född 4 juli 1937 , Belgrad ) är en amerikansk filosof , forskare om sinnesfilosofi , politik och etik .
Född i Belgrad (då kungariket Jugoslavien) i en familj med judiska flyktingar från Tyskland. 1939 flyttade familjen till USA, där Nagel växte upp – i New York med omnejd.
Han tog examen från Cornell University (1958), fick sedan 1960 en kandidatexamen i filosofi från Oxford , och tre år senare disputerade han på sin doktorsavhandling vid Harvard under överinseende av John Rawls . Under hela sitt liv undervisade Nagel i filosofi vid universiteten i Kalifornien och Princeton , och 1986 bosatte han sig på ett av de största och viktigaste universiteten i världen - New York University , där han för närvarande innehar positionen som professor i filosofi och juridik. Leder ett aktivt socialt liv.
Han är medlem av American Academy of Arts and Sciences , en motsvarande medlem av British Academy (1988) [4] , French Academy of Moral and Political Sciences (2017) och en hedersmedlem av Corpus Christi College, Oxford.
Från början av sin filosofiska karriär arbetade Nagel med ett brett spektrum av frågor, med fokus på etik , politisk och juridisk filosofi, metafysik , epistemologi och sinnesfilosofi .
Utbredd popularitet fick Nagel 1974, med publiceringen av Philosophical Review av hans artikel " Hur är det att vara en fladdermus?" ” (”Hur är det att vara en fladdermus?”), som kritiserar det reduktionistiska förhållningssättet till medvetandeproblemen på exemplet med fladdermusens medvetande. Utöver denna sensationella artikel skrev Nagel 62 andra artiklar och ett 40-tal kritiska essäer.
The New Republic kallade Nagel "en av de mest intressanta amerikanska filosoferna." Utmärkande för Nagel är hans förmåga att presentera komplext filosofiskt material i en tillgänglig form. Hans bok Vad betyder allt? Eller en mycket kort introduktion till filosofi", översatt till 21 språk i världen, inklusive ryska, beskriver på ett begripligt och tydligt sätt nästan hela spektrumet av de mest angelägna filosofiska problemen.
Inom etik försvarar Nagel idén om altruism , eftersom, enligt hans åsikt, människor har en god anledning att gynna andra människor utan att förvänta sig att det kommer att gynna dem, och även utan motivation från faktorer som att tycka om en person.
BekännelseFör första gången, frågan "Hur är det att vara en fladdermus?" sattes upp 1950 av den brittiske idealisten Timothy L. S. Spridge och bara tjugofyra år senare sattes återigen av Nagel. I artikeln med samma namn kritiserar T. Nagel fysikalismen , som identifierar medvetandet och hjärnan. Enligt Nagel är medvetandets huvuddrag dess subjektivitet , och ett försök att beskriva medvetandet från vetenskapens objektiva positioner missar oundvikligen något. Således kommer fullständig information om den neurofysiologiska strukturen i hjärnan hos en fladdermus inte att tillåta oss att förstå hur det är att vara en. Nagel drar en liknande slutsats till det mänskliga psyket . Objektiv information om den mänskliga hjärnan ger inte en uppfattning om fullständigheten och kvaliteten på hans inre upplevelser, vilket innebär att medvetandet inte kan reduceras till hjärnan.
I Mind and Cosmos hävdar Nagel att den materialistiska versionen av evolutionär biologi misslyckas med att förklara existensen av sinne och medvetande, och är därför minst sagt ofullständig. Han noterar att förnuftet är en grundläggande aspekt av naturen och att naturfilosofin, som inte tar hänsyn till denna aspekt, är fundamentalt felaktig. Han menar att standardinställningen till livets ursprung baserat på fysisk och kemisk reduktionism, det vill säga liv uppstod på grund av en kedja av chanser, styrd av naturligt urval, strider mot sunt förnuft. Enligt Nagel kan principer av ett helt annat slag vara ansvariga för livets uppkomst och i synnerhet det medvetna livet, och dessa principer kanske inte är materialistiska eller mekanistiska utan av teleologisk natur. Han betonar att hans argument inte är religiöst till sin natur (Nagel är ateist) och att det inte bygger på teori om intelligent design, även om han skriver att förespråkare för intelligent design som Michael Behe , Stephen Mayer och David Berlinski inte förtjänar föraktet. vilket uttrycker den vetenskapliga majoriteten för dem.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|
Filosofi om medvetande | |
---|---|
Filosofer | |
teorier | |
Begrepp | |
tankeexperiment | |
Övrig | Filosofi om artificiell intelligens |
Rolf Schock- pristagare | |
---|---|
Logik och filosofi |
|
Matte |
|
musik |
|
visuella konsterna |
|