Narse

Narse-  kung av kungar ( shahinshah ) av Iran , regerade i 292 / 293-300/ 301  . Från Sassaniddynastin . Son till Shapur I.

Eftersom han var en direkt ättling till grundaren av den sasaniska staten , Ardashir Papakan , kunde han ta tronen endast under sina fallande år, mer än en gång förbipasserad av sina mer framgångsrika släktingar. När Narse ändå uppnådde sitt mål och slutligen lade på sig kronan av "kungen av kungarna av Iran och icke-Iran", kunde han inte nå någon betydande framgång, och åren av hans regeringstid blev tiden för nedgången av Sassanidernas imperium.

Biografi

Namn

Namnet Narse kan ha kommit från det gamla iranska namnet *naryasa(n)ha- , som betyder "manligt beröm" . Inskriptionen av Shapur I på den så kallade "Kaaba of Zoroaster" (ŠKZ) och inskriptionen av Narse i Paikuli (NPi) skriver Narses namn enligt följande: pehl. Nrshy och parth Nryshw . Den grekiska versionen av Shapurs inskription har Narsaiēs eller Narsaios . Andra grekiska källor har dock Narsēs ( OE grekiska Ναρσῆς ); på andra språk överförs namnet som: lat.  Narseus ; Herr. NRSY ; aram.  Narsi ; ärm.  Nerseh ; kopt. Narsaph , men även Narseos .

Bakgrund till Narses övertagande

Under sin far Shapur I:s regering regerade Narse "Indus, Sakastan och Turan upp till havets kust ", som Shapurs inskription på " Kaaba of Zoroaster " säger. Shapurs anförtroende av detta enorma territorium till Narsa vittnar om hans tro på sin sons förmåga att styra. Som vicekung spelade Narse förmodligen "en nyckelroll i Sasanian östpolitik". Sedan, med start omkring 276, var Narse den "store kungen" av Armenien.

Narse blev Shahinshah i Iran som ett resultat av upproret. Maktkrisen i sassaniddynastin har hållit på sig under lång tid. Faktum är att[ stil ] De första sassaniderna hade tydligen inga tydliga regler för tronföljden. Den zoroastriska seden övertog arv av de äldste i familjen. Men denna tradition iakttogs inte alltid. Redan efter Shapur I :s död kom hans son Ormizd-Ardashir till makten , och det är inte ett faktum att[ stil ] han var den äldsta sonen och utnämndes till hans arvtagare av Shapur själv. Efter Ormizds död 274 hade Shapurs två överlevande söner, Bahram I , då härskaren (kungen) av Kerman och Narse, som tydligen fortfarande styrde Sakastan vid den tiden, lika rätt till tronen. Tronen gick till Bahram I och redan då var det en sammandrabbning, fortfarande dold, mellan olika domstolsgrupper. Krisen blev särskilt akut efter Bahram I:s död 276 , då Bahram I:s unga son, Bahram II , gick förbi Narses prioritetsrättigheter, tronade . Snart utropade han sin nyfödda son Bahram III som arvinge, som ville säkra sin avkomma rätt till tronen . Narse blev "den store kungen" av Armenien - det viktigaste kungariket i politiska termer, "nyckeln" till de östromerska provinserna, där huvuddelen av armén var koncentrerad. Makten över Armenien gick till Narsa som kompensation - han blev trots allt förbikopplad under överföringen av kungariket. [ett]

The Narse Myteriet

År 293 dog Bahram II , och hans anhängare vid hovet, ledda av översteprästen Kartir och framatar (best. "ge order", det vill säga vesiren ) Vahunam upphöjde sin son Bahram III till tronen , innan dess f.d. kung av Sakastan . Detta väckte en omedelbar reaktion från Narse, som för andra gången försökte avlägsnas från tronen. En inskription i Paikuli, på stenarna av en nu förstörd byggnad (därför kraftigt skadad och endast delvis förståelig), sammanställd av Narse själv, beskriver dessa händelser på följande sätt:

"[Jag, tillbedjaren av Mazda , herren av Narsa,] kungen [av kungarna] av Iran och icke-Iran, härstammande [från gudarna, son till tillbedjaren av Mazda] herren Shapur , kungen [ av kungarna] i Iran och icke-Iran, [barnbarnet till ättlingen från gudarna till herren Ardashir ,] kungars kung. Monument [denna (?) ... min,] Narse. Och det är vad jag gjorde det här monumentet för... (LACUNA) Jag var kungen av Armenien och jag behöll Armenien. Bahram , kungarnas kung, son till Bahram ... dog, och Vahunam, son till Tatros [på grund av] hans svek och [ledd] av Ahriman och devaerna , band ett diadem till Bahram , kungen av Sakas , och om denna händelse varken till mig eller till [hargupat och] prinsar rapporterade inte. (LACUNA)... Han bad inte adelsmännen och azater, inte heller perserna och parterna... (LACUNA)... att han från allra första början önskade att [Bahram], kungen av Saks, skulle knyta ett diadem på hans huvud... Och de vilka inte var jag håller med [med detta, Shahrdars och prinsar], att veta och Azater - han dödade dem och förstörde deras hus. (LACUNA) ... och tog deras land. Och eftersom min dastakert var hållbar, skulle kungen av Saks förstöra den, och han själv [ämnar att göra det]. Och sedan informerade de ädla adelsmännen [och perserna och parterna] och andra som befann sig [på gränsen till Asurestan] Vahunam och [saksarnas kung] och sade detta: [Narse, kung av Armenien] - mest lämpad för att regera i Iran. (LAKUNA) ... Vahunam och kungen [Saks] fick ett sådant ord och order så att de ... (LAKUNA) ... och gick med på Narses regering, för Narse kom från Sassanid-klanen, och folk från hela den armeniske kungens ägo [betrakta] den störste och den första, och landet [han bör] regera. Och sedan litade jag på... (LACUNA) Nu ska jag se till att min regeringstid är etablerad och Iranshahr [blir välmående].”

Rebellisk seger

Narse, som bestämde sig för att göra uppror, flyttade från Armenien till Asurestan (det vill säga norra Mesopotamien, det tidigare kungariket Assyrien) - "i Ahuramazdas och alla gudarnas namn och Anahita , älskarinna." Narses meddelanden till herrarna i gränsregionerna, till de "som tidigare erkände [min rätt till tronen] i Iranshahr" och försäkringar om att Narses avsikter - "att skapa ordning och skydd, inte smuts" , gjorde det möjligt att samla stora krafter. På Narses sida fanns armén: tjänsten och inkomsten för både högre militärledare och vanliga soldater berodde på om en stark shahinshah stod i spetsen för staten. Dessutom koncentrerade "den store kungen av Armenien" stora styrkor i sitt arv under kriget med Rom, bland vilka det förmodligen fanns regementen helt lojala mot honom. Till och med Khazarapat (chefen för det kungliga gardet) Ardashir, som tills nyligen hade en exceptionellt hög position vid hovet, föredrog att gå över till Narses sida. I kampen om Irans tron ​​kunde "kungen av Armenien" Narse räkna med stöd från härskarna i de västra regionerna i landet, som gränsar till de romerska provinserna, eftersom endast en stark centralregering kunde skydda dessa regioner från romerska invasion. Det avgörande stödet för Narse var större delen av hovadeln, som leddes av hargupaten (chefen för skatteavdelningen) Shapur. Intressant nog, bland adelsmännen som stödde Narse, nämns också "magupat of Ahuramazda" Kartir . När allt kommer omkring var denna överstepräst en av de mest framstående medbrottslingarna vid tronen av Bahram II , under vars regeringstid han bar titeln "väktare av själen (det vill säga biktfadern ) av Bahram", var "herren" av Bahram. Sassanid-klantemplet - Anahitas tempel. Det är inte helt klart vad som fick honom att förråda Bahram II :s son Bahram III . Kanske hade han en oenighet med vesiren Wahunam. Men Kartir hoppade tydligen inte omedelbart av till lägret för Narses anhängare och hans namn är ett av de sista på listan över adelsmän som stödde Narses uppror.

När han såg det allmänna förräderiet bad vesiren Vakhunam om hjälp från Aturfarnbag, kungen av Mesena (Meshan), en av Narses huvudfiender, och erbjöd honom regentskap över landet tills Bahram III blev myndig . Uppmaningen till Aturfarnbag kan förstås[ stil ]  - trots allt var det Aturfarnbag som var en skyddsling till Bahram II . Otvivelaktigt[ stil ] , i den akuta situationen i landet föredrogs han framför rollen som regent.

Aturfarnbag var den första av Narses fiender som tillfångatogs och avrättades. Luckor i texten till Paikuli-inskriptionen gör det omöjligt att avgöra var den avgörande striden ägde rum, eller om den överhuvudtaget ägde rum. Det verkar framgå av texten att efter nederlaget för Aturfarnbags armé flydde Vahunam, utan att ens gå in i Asurestan, hans anhängare kapitulera till Narsa, och Vahunam själv grips och utsätts för en fruktansvärd avrättning. Den unge "kungen av Sakas" Bahram var den siste som avrättades – som om det var ett beslut av den nya Shahinshahs råd.

Inskriptionen i Paikuli avslutas med en lång lista över de som "personligen kom till hovet" och de "som skickade ambassadörer" med anledning av Narses kröning. Bland ankomsterna nämns romarna med sin kejsare, "som dök upp för respektens och fredens skull" , och kungen av Kushanerna, och många fler olika kungar och härskare i olika delar av den sassanidiska staten och angränsande folk.

At-Tabari nämner också det utbredda stödet från Nars : "När han kröntes kom adelsmännen och det adliga folket och uttryckte sina goda önskningar, och han lovade dem bra saker och utsåg dem att hjälpa honom i förvaltningen. Han behandlade dem mycket rättvist. Den dagen han kom till makten sa han: "Vi kommer aldrig att sluta tacka Gud för den barmhärtighet som vi har visat oss." [2]

När Narse kom till makten gick stjärnan i "Kartir-partiet" ner. Självklart[ stil ] var den nya shahen en rättfärdig zoroastrian, men han förstod behovet av att begränsa kraften hos prästadömet som hade stigit upp under Bahram I:s och Bahram II:s regeringstid. Översteprästen i Anahita i Istakhrs värdighet återlämnades till sassaniderna, och på dagen för sin officiella kröning skickade Narse öppet en utmaning till magikerna och accepterade manikéernas huvud , Innay . Naturligtvis[ stil ] , den statligt styrda förföljelsen av manicheanerna (och andra icke-zoroastrianer), som Kartir var så stolt över, var uteslutet[ stil ] . [3]

Reliefer

Nära Bishapur har en relief bevarats där Ahura Mazda presenterar det kungliga diademet till Shahinkhah. En otydlig och ytlig inskription huggen i det övre högra hörnet informerar oss: "Detta är en bild av den dyrkande Ahura Mazda -herren Narse, kungen av kungarna i Iran och icke-Iran, härstammande från gudarna, son till Ahura Mazda som dyrkar Herren Shapur , kungen av kungarna i Iran och icke-Iran, som kommer från gudarna, sonson till den dyrkande Ahura Mazda, herren av Ardashir , kungarnas kung. Placeringen av denna inskription på en investiturrelief, vilket är tydligt[ stil ] skildrar Bahram I i sin individuella krona, ser löjlig ut[ stil ] . Dessutom lades figuren av den besegrade fienden under hovarna på Shahinshahs häst, inte bara att döma av de ikonografiska detaljerna utan också efter spåren av skulptörernas verktyg, till reliefen senare än huvudscenen, troligen samtidigt med Narse-inskriften. Denna figur, med bojor på benen, klädd i vissa kläder (korta byxor instoppade i stövlar) och med en kulakh (manlig filtmössa) på huvudet, var tänkt att föreställa, med största sannolikhet, Bahram III , "Kung av Saks. " Som det anstår hans ålder framställs den besegrade som ung och skägglös. Tydligen har Narse helt enkelt tillskansat sig reliefen av Bahram I, lagt till sin egen inskription och föreställande den besegrade Bahram III.

Krig med Rom

Tidigt under sin regeringstid upprätthöll Narse vänskapliga förbindelser med Rom ; de romerska ambassadörerna bevittnas av de närvarande vid kröningsdagen av Narse, där de bekräftade sina fredliga förbindelser med Iran. Men i motsats till detta uttalande började kriget med det romerska riket tre år senare. Skälen som ledde till kriget var tydligen följande. Ur romersk synvinkel lade de första två sasaniska kungarnas aggressiva politik en tung börda på de bilaterala förbindelserna. De avgörande faktorerna för det romerska anfallet kunde dock ha varit tidigare territoriella förluster och en ogynnsam förskjutning av maktbalansen i de mesopotamiska-armeniska regionerna på 240- och 250-talen. Ur Narses synvinkel gav förstärkningen av det romerska imperiet ( Strata Diocletiana och befästningen av gränspunkter) intrycket av ett förestående krig. Dessutom ansågs närvaron av Caesar Galerius vid hans högkvarter i Nicomedia utgöra ett hot mot säkerheten för de persiska besittningarna i Mesopotamien och Armenien. Man kan anta att Narse i slutet av sommaren 296 satte in sina trupper i nordöstra Mesopotamien på persiskt territorium i väntan på ett romerskt angrepp.

Före undertryckandet av upproret i Egypten bad Diocletianus Galerius att korsa Syriens gränser i riktning mot Mesopotamien för att motverka fiendens framfart. Narse kan ha varit motiverad av den speciella väg som Galerius tog för att attackera den romerska delen av Mesopotamien så att hans eget kejserliga territorium inte skulle utsättas för krig. Om så är fallet verkar detta motiv tyda på att Narse startade detta krig. Narse är dock inte den enda ansvarig för detta. Ammian Marcellinus är den ende författaren som överför de första fientligheterna till Armenien: enligt hans åsikt var Narse den första att attackera Armeniens territorium, som var föremål för romersk lag. [4] Traditionen av Ammianus är oförenlig med andra källor; enligt hans version skulle Narse ha attackerat territorium som redan hade varit en del av Sasanian Empire sedan 252. I Narse-inskriptionen och i andra tillförlitliga källor finns det dessutom inga antydningar om Armeniens delning, och inte heller teorin om att Narse endast gjordes till guvernör i en del av Armenien. Från omnämnandet i Paikuli-inskriptionen av kungen av Armenien Trdat (Tiridate) III som härskaren, som 293 antingen själv dök upp vid ceremonin för att besätta Narse på tronen eller sände sitt sändebud till den, kan man med försiktighet sluta sig till att[ stil ] nåddes någon form av överenskommelse angående regeringen i Armenien, enligt vilken Narse lämnade Armenien, men status som Shahinshah i den sasaniska staten tilldelades honom. Men 296, efter att ha stärkt sin makt, invaderade Narse Armenien, och Trdat var återigen tvungen att fly från romarna. [5]

Våren 297 besegrade Narse, i en strid mellan Kallinikos och Carrami , Caesar Galerius , som arrogant med en liten armé motsatte sig Shahinshahs stora armé. Den besegrade Galerius flydde och lämnade de trupper som anförtrotts honom. Berättelsen om hur, upprörd över ett misslyckat fälttåg i öst, Diocletianus , kejsaren-augusti , tvingade den yngre medhärskaren Caesar Galerius, klädd i ceremoniella kejserliga dräkter, att springa efter sin vagn är allmänt känd.

Våren 298 fylldes Galerius armé på med nya legioner från veteraner och rekryter i Illyrien och Moesia . Därefter inledde kejsaren, med en 25 000 man stark armé, en offensiv mot persernas ägodelar genom Armenien . Terrängen i Armenien var gynnsam för de romerska legionerna, men obekväm för det persiska kavalleriets verksamhet. Dessutom gick perserna som vanligt i krig med alla sina hushåll och belastades med talrika konvojer och fångade varor, vilket också minskade deras truppers manövrerbarhet. Plötsligt attackerade Galerius armé deras läger vid Satala och tillfogade perserna ett förkrossande nederlag. Narse sårades och flydde, men hans fru Arsana, systrar och barn föll i händerna på romarna. De fångade också otaliga persiska adeln och den rikaste skattkammaren. [6] [7] [8] [9] [10] [11] Hur långt romarna förföljde sin besegrade fiende är inte känt, men sedan Galerius anslöt sig till sin höga Diocletianus vid Nisibinus, samt utgående från inskriptionen på triumfen båge i Thessalonika , där Galerius kallas "Persian Great, Armenian, Median and Adiabene", kan man anta[ stil ] att han genomförde militära operationer i Armenien och Media, såväl som i Adiabene, som territoriellt gränsade till Nisibin. [12] [13]

Peace of Nisibin

Narse skickade Affarban, som han litade på, till Galerius för att förmedla till honom sin önskan om fred och underkastelse, och bad bara att hans barn och hustrur skulle återlämnas till honom. Därmed tvingades Narse gå med på ett fredsavtal som var ogynnsamt för Iran – den så kallade Nisibis-freden under en period av 40 år. Peter Patricius är den enda överlevande författaren till förhandlingarna och det slutliga fredsavtalet. De tillgängliga rapporterna ger dock inte det sanna fördraget, utan endast fem viktiga punkter i en sammanfattad form. För att sluta fred lade romarna fram följande villkor: överföringen av regionerna Ingilene, Sofanene, Arzanene, Corduene och Zabdicene, belägna mellan den armeniska (östliga) Oxen och Tigris övre delar , deras mottagande av rätten att utse härskarna över Iberia , delning av Armenien med upprättandet av en gräns längs fästningen Zimfa ( Ζίνθα , detta namn finns endast i ett fragment av Peter Patriciarens arbete, som ett resultat av identifieringen av fästningen är svårt) och införandet av en speciell handelsregim mellan de två makterna, där Nisibin blev dess enda centrum . Efter att ha bråkat lite om poängen med Nisibin (det handlade om utpressningar från köpmän, det vill säga om inkomster som nu gick till romarna), accepterade Narse till sist alla deras villkor. Segern över Narse gav romarna möjlighet att återlämna den tidigare gränsen längs Tigris, kallad av den romerske historikern Sextus Rufus (skrev omkring 369) "återställd", och även att etablera sig i Armenien, vars härskare utsågs till skyddslingar av kejsaren. Samtidigt befäste romarna gränserna även i andra områden. Enligt krönikan om Jesus stiliten byggde romarna upp Nisibin år 609 av seleukidtiden (297/298). I de övre delarna av Eufrat, under Diocletianus, byggdes fästningen Kirkesius upp igen, och Syriens gränser stärktes också. [fjorton]

Armenien, där Trdat III återupprättades som kung , fick också Atropatenes land , förmodligen söder om Urmiasjön , vilket var en del av avtalet. Efter fredsslutet återfördes Narsa till sin familj från Antiochia , där romarna höll henne fången. [15] För att fira segern över perserna arrangerade de höga Augustus-kejsarna Diocletianus och Maximian Herculius ett triumferande intåg i Rom och ledde tretton elefanter i procession [16] .

Diocletianus stannade kvar i öst även efter fredsslutet, troligen undertecknat i början av 299. Under flera år restaurerade och byggde han ut kalksystemet och byggde fästningar och läger i de nyförvärvade länderna, den rörliga armén och gränstrupperna omorganiserades också. Under denna turbulenta period för Iran är den styrande eliten i Armenien, grupperad kring huset Arshakid, alltmer inriktad i sin politik gentemot det romerska imperiet. Trdat III introducerar kristendomen i Armenien som statsreligion. [17] [12]

År 300 eller 301 abdikerade Narse, som redan var i en ganska hög ålder, förmodligen under påtryckningar från en aristokratisk grupp som var missnöjd med hans styre och överförde makten till sin son Hormizd II . Det skulle dock vara fel att betrakta Narse som den främsta boven till de problem som drabbade den sassanidiska staten under åren av hans regeringstid. Allt som hände vid den tiden var till stor del resultatet av hans föregångares tjugoåriga mandatperiod, vilket var destruktivt för den iranska staten, och det var knappast möjligt för Narsa ensam att rätta till situationen under den korta period som han satt på tronen. .

Familj

Av familjen Narse är fyra medlemmar kända och bestyrkta i inskriptioner: två hustrur, Shapurdokhtag, Saksarnas drottning och Narsehdot, Saksarnas dam; kronprins son till Narse Ormizd II ; och dottern Narse Hormozd (d) ohtag.

Narses regeringstid representerar det största problemet när det gäller kronologi. Eutropius (död efter 387) och sedan Paul Orosius (död 418 eller senare) förbinder upprättandet av tetrarkin i Rom (1 mars 293) med anstormningen av imperiets motståndare, inklusive offensiven av Narse i öst. Men på senhösten och vintern genomfördes vanligtvis inte fientligheter. Därför kan detta påstående bara vara korrekt om Narse kom till makten senast sommaren 292. Men ett sådant antagande skulle motsäga kronologin från både tidigare och efterföljande tider. Förmodligen är det fragment av Eutropius verk som är under övervägande, som upprepas med små förändringar i Orosius, avsedd att visa att vid tiden för upprättandet av tetrarkin var Rom omgivet av många fiender. Om detta var Eutropius avsikt är det möjligt att omnämnandet av det senare kriget med Narsos godtyckligt flyttades till en tidigare tid för att ställa kungen i nivå med andra fiender till Rom. Lika tvetydig är informationen om längden av Narses regeringstid. Enligt utdragen av Sergius från Agathias av Mirinea regerade Narse och hans son Hormuzd II i 7 år och 5 månader vardera. Ett sådant sammanträffande verkade konstigt för Agathius av Mirinei, och han försåg Sergius information med följande kommentar: "Det kan tyckas förvånande att exakt samma antal år och månader av regeringstid mättes ut för dem båda . " I de östliga källorna finner vi andra uppgifter. Påståendet att Narse regerade i 7 år och 5 månader finns endast i Berättelse- och berättelsesamlingen, där det gränsar till de vanligare indikationerna på 7 år och 9 år. Mestadels österländska författare tror att Narse regerade i 9 år. [18] [2] [19]

De viktigaste milstolparna under Narses regeringstid - datumen för kriget mot Rom - är fortfarande kontroversiella. Den mest kända är dateringen av " påskkroniken ", från texten som man kan dra slutsatsen att[ stil ] Romarna besegrade Narse under det tredje året av den 269 :e Olympiaden , det vill säga 297/298. För författaren till Paschal Chronicon började året den 1 september. Å andra sidan, enligt Siirt Chronicle, kom Narse till tronen under det nionde året av Diocletianus regering (början av 293, tror jag[ stil ] , uppfyller detta villkor), och under det femte året av sin regeringstid började han ett krig med Rom, som slutade med nederlag. Om Narse kom till makten i början av februari 293, infaller det femte året av hans regeringstid på tiden från 13 september 296 till 12 september 297. Detta stämmer väl överens med det historiska sammanhanget. Narse slogs mot romarna mer än en gång. De viktigaste händelserna i dessa krig var Narses invasion av Syrien och det misslyckade fälttåget mot Armenien som ägde rum strax efter, vilket faktiskt nämns i Easter Chronicon. Det är osannolikt att Narse, som av samma Siirt-krönikas uppgifter att döma, styrde i ålderdom, skulle kunna genomföra två storskaliga fälttåg i olika riktningar inom ett år. Därför genomförde Narse en kampanj i Syrien våren och sommaren 297, och ett år senare besegrades han i Armenien. Även om vissa källor till Narses krig mot Rom hänvisar till perioden 300-304, verkar de föreslagna datumen för Narses trontillträde (början av februari 293) och starten av hans stora krig mot Rom (vår-sommar 297) vara de mest rimlig.[ stil ] , eftersom endast de motsvarar tidsmilstolpar i senare perioder. [tjugo]

Anteckningar

1. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 89.
2. ↑ 1 2 Muhammad al-Tabari . Berättelser om profeter och kungar. N51
3. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 89-92.
4. ↑ Ammianus Marcellinus . Handlingar. Bok XXIII, 5, (11)
5. ↑ The Cambridge History of the Ancient World. Volym 12. Imperiets kris 193-337: i 2 halvvolymer - S. 655-656.
6. ↑ [h ttps://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Evtr/09.php Eutropius . Kort historia från grundandet av staden. Bok IX, 24-25]
7. ↑ Paul Orosius . Historien mot hedningarna. Bok VII, 25, 9-11
8. ↑ Fest . Breviary av det romerska folkets gärningar. XXV
9. ↑ Aurelius Victor . Om Caesars. Kapitel XXXIX, 33-35
10. ↑ Laktantium . Om förföljarnas död. IX, 5-7
11. ↑ Theophan the Confessor . Krönika. 296
12. ↑ 1 2 The Cambridge History of the Ancient World. Band 12. Imperiets kris 193-337: i 2 halvvolymer - S. 656.
13. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 232-233.
14. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 232-234.
15. ↑ Peter patriciern . Passage 13
16. ↑ Kronograf 354. Del 16: Chronicle of the City of Rome
17. ↑ Dyakonov M. M. Essä om det antika Irans historia. - S. 264.
18. ↑ Agathius av Myrine . På Justinianus regeringstid. Bok IV, 25
19. ↑ Al-Biruni- monument från tidigare generationer. Del 5. 121-129
20. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 48-49.

Litteratur

• Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. Irans historia III - VII århundraden. i legender, historiska krönikor och moderna studier. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 sid. - 4000 exemplar.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Essä om historien om det antika Iran. - M . : Förlag för österländsk litteratur, 1961. - 444 sid.
• The Cambridge History of the Ancient World. Volym 12. Imperiets kris 193-337: i 2 halvvolymer / Ed. A.-K. Bowman, A. Cameron, A. Garnsey; per. från engelska, förberedelse av text, förord ​​och noter av A. V. Zaikov. — M. : Ladomir, 2021. — 1200 sid. - (Cambridge History of the Ancient World. T. XII). - ISBN 978-5-86218-605-5 .
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), hans era och hans biografi och undervisning i Miskaveikhs historia. - M. : Institutet för orientaliska studier RAS, 2014. - 696 sid. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Dmitriev V. A. "Arisk dyrkar Ormazd": till den politiska biografin om Shahanshah Narse // Bulletin of ancient history. - 2020. - T. 80, nr 2. - S. 434-461. — ISSN 0321-0391 . - doi : 10.31857/S032103910008630-6 .

Länkar

• Sassanidiska rockreliefer

Ordböcker och uppslagsverk	Iranianika Britannica (online) Universalis
Släktforskning och nekropol	WikiTree
I bibliografiska kataloger	GND : 140595449 VIAF : 107274015 WorldCat VIAF : 107274015