Det grekiska utbildningssystemet började ta form redan i det antika Greklands arkaiska era och nådde sin höjdpunkt på 600-talet. före Kristus t.ex. främst i Aten . Redan på 500-talet före Kristus e. i Aten fanns det inga analfabeter bland de fria atenarna. Utbildningen började vid ungefär tolv års ålder, endast pojkar fick studera, och flickor fick lära sig av sina släktingar om hushållet, pojkarna lärde sig skriva, läsa, räkna; musik, dans, gymnastik lärdes också ut - sådana skolor kallades palestras. Sedan, när de uppnått arton års ålder, samlades alla ungdomar, eller efeber , som de kallades, från hela Attika under staden Pireus , där de under ett år, under ledning av speciallärare, utbildades i fäktning , bågskytte, spjutkastning , hantering av belägringsvapen och så vidare; under det följande året utförde de militärtjänst vid gränsen, varefter de blev fullvärdiga medborgare.
Dessutom fanns det läroanstalter på högre nivå - gymnasium . De undervisade i en cykel av vetenskaper - grammatik , aritmetik , retorik och musikteori , till vilken dialektik , geometri och astronomi ( astrologi ) i vissa fall lades till ; på högre nivå än i folkskolor bedrevs gymnastikklasser.
Huvuddisciplinerna var grammatik och retorik; grammatiken inkluderade litteraturlektioner, där de studerade de största författarnas texter, såsom Homeros , Euripides , Demosthenes och Menander ; retorikkursen omfattade teorin om vältalighet, memorering av retoriska exempel och recitation (praktiska övningar).
På IV-talet. före Kristus e. i Aten finns också högre utbildning. Kända filosofer undervisade mot en avgift (i form av föreläsningar eller samtal) i vältalighetens konst, logiken och filosofins historia .
Utbildning byggdes på ett helt annat sätt i Sparta . Unga spartaner fick lära sig skriva, räkna, sjunga, spela musikinstrument, militära angelägenheter .
Generellt sett är åsikten om vetenskapens ursprung i antikens Grekland diskutabel. Snarare kan vi tala om framväxten av rationellt tänkande i form av filosofi och förvetenskap.
Sokrates (urgamla grekiska Σωκράτης, ca 469 f.Kr., Aten - 399 f.Kr., ibid.) är en av grundarna av dialektiken som en metod för att söka efter och känna till sanningen. Huvudprincipen är " Känn dig själv och du kommer att känna hela världen", det vill säga övertygelsen att självkännedom är sättet att förstå det sanna goda. Inom etiken är dygd lika med kunskap, därför driver förnuftet en person till goda gärningar. En man som vet kommer inte att göra fel. Sokrates förklarade sin undervisning muntligt och förmedlade kunskap i form av dialoger till sina elever, vars skrifter vi lärde oss om Sokrates.
Efter att ha skapat den "sokratiska" argumentationsmetoden, hävdade Sokrates att sanning bara föds i en tvist där vismannen, med hjälp av en rad ledande frågor, tvingar sina motståndare att först inse felaktigheten i sina egna ståndpunkter, och sedan rättvisa för sin motståndares åsikter. Vismannen , enligt Sokrates, kommer till sanningen genom självkännedom, och sedan kunskapen om en objektivt existerande ande, en objektivt existerande sanning. Det viktigaste i Sokrates allmänna politiska åsikter var idén om professionell kunskap, från vilken man drog slutsatsen att en person som inte är professionellt engagerad i politisk verksamhet inte har rätt att bedöma det. Detta var en utmaning mot den atenska demokratins grundläggande principer.
Platons lära (urgamla grekiska Πλάτων, 428 eller 427 f.Kr., Aten - 348 eller 347 f.Kr., ibid.) är den första klassiska formen av objektiv idealism. Idéer (bland dem är den högsta idén om det goda) är de eviga och oföränderliga prototyperna av saker, av allt kommande och föränderligt väsen. Saker är likheter och återspegling av idéer. Dessa bestämmelser framställs i Platons skrifter "Högtid", "Faedrus", "Stat", etc. I Platons dialoger finner vi en mångfacetterad beskrivning av skönhet. När du svarar på frågan: "Vad är vackert?" han försökte karakterisera själva essensen av skönhet. I slutändan är skönhet för Platon en estetiskt unik idé. En person kan bara veta det när han är i ett tillstånd av speciell inspiration. Platons skönhetsbegrepp är idealistiskt. Rationell i hans undervisning är idén om specificiteten hos estetisk upplevelse. Platon pekade ut matematik som nyckeln till kunskapen om allt, men till skillnad från Arkimedes var han praktiskt taget inte intresserad av det.
En elev till Platon - Aristoteles (urgamla grekiska Ἀριστοτέλης; 384 f.Kr., Stagira, Thrakien - 322 f.Kr., Chalkis, ön Euboea), var Alexander den stores lärare. Han är grundaren av vetenskaplig filosofi, logik, läran om varandes grundläggande principer (möjlighet och genomförande, form och materia, förnuft och syfte). Hans huvudsakliga intresseområden är människan, etik, politik och konst. Aristoteles är författare till böckerna "Metafysik", "Fysik", "Om själen", "Poetik". Till skillnad från Platon är det sköna för Aristoteles inte en objektiv idé, utan sakers objektiva kvalitet. Storlek, proportioner, ordning, symmetri är skönhetens egenskaper.
Skönhet, enligt Aristoteles, ligger i de matematiska proportionerna av saker "därför, för att förstå det, bör man studera matematik. Aristoteles lade fram principen om proportionalitet mellan en person och ett vackert föremål. Aristoteles skönhet fungerar som ett mått, och måttet av allt är personen själv. I jämförelse med honom bör ett vackert föremål inte vara "överdrivet." I dessa argument från Aristoteles om det verkligt vackra, finns det samma humanistiska princip som uttrycks i den antika konsten själv. Filosofin svarade på behov av en mänsklig orientering hos en person som bröt mot traditionella värderingar och vände sig till förnuftet som ett sätt att förstå problem.
I matematiken sticker figuren Pythagoras ut (annan grekisk Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, lat. Pythagoras ; 570-490 f.Kr.), som skapade multiplikationstabellen och satsen som bär hans namn av heltal och proportioner. Pytagoreerna utvecklade läran om "sfärernas harmoni". För dem är världen ett harmoniskt kosmos. De förbinder begreppet skönhet inte bara med den allmänna bilden av världen, utan också, i enlighet med den moraliska och religiösa inriktningen av deras filosofi, med begreppet gott. Pythagoranerna utvecklade frågorna om musikalisk akustik och ställde problemet med förhållandet mellan toner och försökte ge sitt matematiska uttryck: förhållandet mellan oktaven och grundtonen är 1:2, kvint - 2:3, quarts - 3:4 , etc. Detta innebär att skönhet är harmonisk.
Där de huvudsakliga motsatserna finns i en "proportionell blandning", finns det en välsignelse, människors hälsa. Jämlik och konsekvent i harmoni behöver inte. Harmoni uppträder där det finns ojämlikhet, enhet och komplementaritet mellan de olika. Musikalisk harmoni är ett specialfall av världsharmoni, dess ljuduttryck. "Hela himlen är harmoni och antal", planeterna är omgivna av luft och fästa vid genomskinliga sfärer. Intervallet mellan sfärerna korrelerar strikt harmoniskt med varandra som tonintervaller i en musikalisk oktav. Ur dessa pythagoras idéer kom uttrycket "sfärernas musik". Planeterna rör sig genom att göra ljud, och ljudets tonhöjd beror på hastigheten på deras rörelse. Men vårt öra kan inte fånga sfärernas världsharmoni. Dessa pythagoras idéer är viktiga som bevis på deras tro att universum är harmoniskt.
Demokritos (Δημόκριτος; ca 460 f.Kr., Abdera - ca 370 f.Kr.), som upptäckte förekomsten av atomer, uppmärksammade också sökandet efter ett svar på frågan: "Vad är skönhet?" Han kombinerade skönhetens estetik med sina etiska åsikter och med principen om utilitarism. Han trodde att en person skulle sträva efter lycka och självbelåtenhet. Enligt hans mening "bör man inte sträva efter något nöje, utan bara efter det som är förknippat med det vackra." I definitionen av skönhet betonar Democritus en sådan egenskap som mått, proportionalitet. För den som överträder dem, "kan den angenämaste bli obehaglig".
Hos Herakleitos (urgamla grekiska Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544-483 f.Kr.) är förståelsen av skönhet genomsyrad av dialektik. För honom är harmoni inte en statisk balans, som för pytagoreerna, utan ett rörligt, dynamiskt tillstånd. Motsägelse är skaparen av harmoni och villkoret för skönhetens existens: det som är divergerande konvergerar, och den vackraste harmonin kommer från opposition, och allt händer på grund av oenighet. I denna enhet av kämpande motsatser ser Herakleitos ett exempel på harmoni och skönhetens väsen. För första gången tog Herakleitos upp frågan om karaktären av skönhetsuppfattningen: den är obegriplig med hjälp av beräkning eller abstrakt tänkande, det är känt intuitivt, genom kontemplation.
Kända är verken av Hippokrates (urgamla grekiska Ἱπποκράτης, latinska Hippokrates, omkring 460 f.Kr., ön Kos - mellan 377 och 356 f.Kr., Larissa) inom medicin och etik. Han är grundaren av vetenskaplig medicin, författaren till läran om den mänskliga kroppens integritet, teorin om en individuell inställning till patienten, traditionen att föra en medicinsk historia, arbetar med medicinsk etik, där han ägnade särskild uppmärksamhet till den höga moraliska karaktären hos läkaren, författaren till den berömda yrkeseden att alla som får medicinskt diplom. Hans odödliga regel för läkare har överlevt till denna dag: gör ingen skada på patienten.
Med Hippokrates medicin fullbordades övergången från religiösa och mystiska idéer om alla processer förknippade med människors hälsa och sjukdomar till den rationella förklaringen som påbörjades av de joniska naturfilosoferna. Prästernas medicin ersattes av läkares medicin baserad på exakta observationer. Läkarna i den hippokratiska skolan var också filosofer.
Arkimedes (Ἀρχιμήδης; 287 f.Kr. - 212 f.Kr.) var en antik grekisk matematiker, fysiker och ingenjör. Den största berömmelsen kom till Arkimedes genom lagen han upptäckte , enligt vilken en flytande kraft lika med vikten av den undanträngda vätskan verkar på en kropp i en vätska.
För att mäta kurvornas längd och för att bestämma kropparnas ytor och volymer använde Arkimedes geometri . Han utvecklade olika konstruktioner, till exempel en vattenlyftande propeller. Principen för den arkimedeiska skruven används än idag. I synnerhet används den för att pumpa vatten från fartyg som har fått ett hål.
| Antikens Grekland i teman — Portal: Antikens Grekland | |
|---|---|
| Berättelse | |
| Forntida greker | |
| Geografi | |
| Linjaler | |
| Politik | |
| Krig | |
| Ekonomi och juridik | |
| kultur | |
| Arkitektur | |
| Konst | |
| Vetenskapen | |
| Språk och skrift |
|