Tempelinvigning
Invigning av templet , i historiska kyrkor - invigningsriten av byggnaden (lokalen), vilket är ett nödvändigt villkor för möjligheten att hålla tillbedjan i den - den gudomliga liturgin . Reglerna för invigning går tillbaka till 500-talet , då de övervägdes och godkändes vid IV (Chalcedon) ekumeniska rådet , erkänd av både den ortodoxa och den katolska kyrkan.
Invigningsriten av templet enligt den kristna kanonen kallas också för förnyelse av templet - "eftersom genom invigningen av templet från en vanlig byggnad blir det heligt, och därför helt annorlunda, nytt" [1] . Detta begrepp gäller såväl nybyggda (skapade) som reparerade och i övrigt ombyggda platser som tidigare har invigts för liturgier . Så förnyelse i den speciella betydelsen av återinvigning kan krävas efter att tronen tvingats beröras under reparationen av templet , eller om kyrkan på något sätt var orenad (inklusive våld, till exempel mord).
Riten för den stora invigningen av templet i ortodoxin
Proceduren för att utföra den kyrkliga invigningsriten av templet är i Biskopens prästerskaps tjänsteman [2] . Om templet återuppbyggs, föregås invigningen av templet av:
- "Beställningen för grunden av templet" efter att ha lagt grunden ( grunden )
- "Orden för placering av korset" före monteringen av korset på taket
- "Chinese blessing of the bell" framför klockupphängningen på klocktornet
Invigningsriten av templet av biskopen
Enligt den fjärde regeln för IV Ekumeniska rådet måste invigningen av templet utföras av biskopen . Om biskopen inte själv kan inviga templet, sänder han den av honom invigda antimensionen , som prästen placerar under invigningen av templet, på den tron som han upprättat och invigt.
Invigningen av templet av biskopar och präster kallas stor . Det finns följande led av den stora invigningen av templet: [3]
- Templet invigs av biskopen själv - samtidigt inviger han också antimensionen. Riten anges i en speciell bok och i tilläggsbandet (eller i bandet i 2 delar, del 2): "Riten att inviga templet från arbetarens biskop."
- Biskopen helgar endast antimensionen . "En undersökning om hur man viger antiminerna till biskopen" finns i "Officer of the Bishop's Clergy", såväl som i den tidigare nämnda "Ordern om templets invigning från Skaparens biskop".
- Templet invigs av en präst som av biskopen har fått en invigd antimension för position i templet . Dyrkandet är i Big Trebnik, kap. 109: "Följande är att sätta en invigd antimension i en nybyggd kyrka, given från biskopen till arkimandriten eller abboten , eller protopresbyter , eller presbyter , utvald för detta och skicklig." [fyra]
Förberedelser för invigningen av templet
Böner och riter för tempelvigning lyfter våra ögon från tempel gjorda av händer till tempel som inte är gjorda av händer, medlemmar av kyrkans andliga kropp, som alla är trogna kristna (2 Kor. 6:16). Därför görs under invigningen av templet något liknande det som görs för invigningen av varje person i dopets och krismationens sakrament.
På tröskeln till den förnyade kyrkan serveras en liten vesper och en nattvaka .
Invigningsriten för templet inkluderar:
- arrangemanget av tronen som ett tecken på Guds närvaro i templet;
- att tvätta och smörja honom som ett tecken på utgjutandet av Guds nåd;
- tronens och altarets klädsel (två kläder är lagda, motsvarande tronens andliga betydelse som Herrens grav och Himmelskungens tron);
- invigning av tempelmurarna. Förbränningen av hela templet skildrar Guds härlighet, och murarnas smörjelse med myrra markerar invigningen av templet;
- överföring från en grannkyrka och position under tronen (endast om förnyelsen utförs av biskopen) och till relikernas antimension innebär att invigningens nåd går över och lärs ut genom de första kyrkorna.
När en kyrka invigs, invigs också alla dess tillbehör, inklusive ikonostasen och andra ikoner.
I den nyinvigda kyrkan förrättas liturgin sju dagar i rad. Historien om förnyelseriten går tillbaka till förkristen tid och den årliga sjudagars högtiden för förnyelse i Jerusalemtemplet .
Liten invigning av templet
Riten för den lilla invigningen av templet utförs om reparationer utfördes inuti altaret, men tronen inte skadades eller flyttades från sin plats. I det här fallet stänks tronen, altaret och hela templet med heligt vatten .
Den lilla invigningen av templet används också när tronen orenad genom beröring av ovigda händer, eller när templet vanhelgades, mänskligt blod utgjutits i kyrkan eller någon dog en våldsam död i den. I detta fall läses särskilda böner "för kyrkans öppnande".
Källor
- Hermogenes Shimansky. Invigningsriten för templet Arkiverad 3 september 2010 på Wayback Machine
- G.I. Shimansky Liturgy: Sacraments and Rites Arkiverad 13 augusti 2011 på Wayback Machine . Kapitel XIII. Orden för invigningen av templet.
- Nesterovsky E., Liturgi eller vetenskapen om tillbedjan i den ortodoxa kyrkan. Sankt Petersburg, 1905.
- Big Trebnik , kap. 109
Anteckningar
- ↑ Shimansky G.I. Chin av templets invigning. . Hämtad 21 juni 2009. Arkiverad från originalet 3 september 2010.
- ↑ Biskopens tjänsteman. Bok 2 Hämtad 14 december 2018. Arkiverad från originalet 15 december 2018.
- ↑ Riten att inviga templet // E. Nesterovsky . Liturgi. Ed. 2:a. Del 2. 1-4, 6-7 §§. . Hämtad 21 juni 2009. Arkiverad från originalet 3 september 2010.
- ↑ Lagstadgade instruktioner om invigningen av templet - se K. Nikolsky . Stadga för dyrkan
Länkar
 I bibliografiska kataloger |
|
|---|