Ptolemaios II Philadelphus

Ptolemaios II Philadelphus ( forngrekisk Πτολεμαῖος Β' Φιλάδελφος ; ca 308 f.Kr.  - 245 f.Kr. )  - kungen av Egypten från den ptolemaiska dynastin 28 / 5 -42 f.Kr. e. Son till Ptolemaios I Soter och Berenice I.

Stig till makten

Ptolemaios II föddes 309 eller 308 f.Kr. e. (officiell födelsedag enligt den makedonska kalendern - 12 dystros, det vill säga 10 februari ) på ön Kos [1] , där hans fars flotta var baserad. Han tog emot tronen förbi Ptolemaios I :s äldsta söner från hans första äktenskap med Eurydike I , dotter till Antipater , och började styra landet från 285 f.Kr. e. under sin fars livstid. Och år 283 eller 282 f.Kr. e. , efter sin fars död, blev han ensam härskare över Egypten, vid tjugofem års ålder. Eurydikes äldste son , Ptolemaios Keravnus , ansåg hädanefter Egypten som en osäker plats för sig själv och tog sin tillflykt till Lysimachos hov , som blev kung av Makedonien . [2]

För närvarande är Ptolemaios II känd i historien under namnet Ptolemaios Philadelphus ("kärleksfull syster"), men han bar aldrig detta smeknamn under sin livstid. Han var känd för sina samtida som helt enkelt Ptolemaios, Ptolemaios son. Sonen Ptolemaios var mycket annorlunda till sin karaktär än pappan Ptolemaios. Humrets uppmjukning, som visade sig mera markant hos några senare tiders kungar, fanns redan hos sonen till en gammal makedonsk befälhavare, som kännetecknades av ett starkt humör. Hans utbildare och lärare var poeten Filith av Kos och den peripatetiske filosofen Straton of Lampsacus , en av de främsta företrädarna för Aristoteles skola , och utan tvekan bidrog den uppmärksamhet som Aristoteles och hans elever gav till vetenskapliga sysselsättningar till Ptolemaios II:s stora intresse. i geografi och zoologi. Suda uppger att grammatikern Zenodotus också var läraren till barnen till den första Ptolemaios, även om det verkar mer troligt att han måste ha undervisat Ptolemaios II:s barn själv. Ett visst inflytande utövades på bildandet av karaktären av Ptolemaios II av den närmaste rådgivaren till hans far Demetrius av Phaler ; det var han som rådde den unge Ptolemaios att skaffa och läsa böcker om kunglig makt och konsten att härska, ty "böckerna säger vad vänner inte vågar säga till kungars ansikten". [3] [4]

Ptolemaios II var ljushårig [5] , tydligt europeiskt utseende, troligen fyllig och röd; kungarna av denna dynasti hade definitivt en ärftlig tendens att bli fet under andra halvan av livet. En viss kroppslig svaghet, eller kanske alltför noggrann oro för hans hälsa, inspirerade honom med en motvilja mot fysisk ansträngning. Enligt Strabo kännetecknades Ptolemaios av nyfikenhet och sökte på grund av kroppslig svaghet ständigt efter ny underhållning och nöjen. [6] Aelian hävdar att sjukdom gjorde Ptolemaios II till den mest utbildade mannen. [7] Under hans regeringstid förde Egypten ofta krig, men Ptolemaios generaler och sjöbefälhavare stred. Först under expeditionen uppför Nilen gick Ptolemaios II själv i krig. [åtta]

Namn

Namntyp		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Rysk vokal - Översättning
" Chorus Name " (som Chorus )				ḥwnw qnj  - hunu keni - "Modig ung man"
" Behåll namnet " (som Master of the Double Crown)				wr-pḥtj  - ur-pehti - "Stort mod"
" Golden Name " (som Golden Choir)				sḫˁj.n-sw jt.f  - sehai-en-su it- ef - "Manifesterad av hans far"
" Tronnamn " (som kung av övre och nedre Egypten)				wsr-kȝ-n-Rˁ mrj-Jmn - user-ka-en-Ra meri-Amon - "Besitter kraften hos Ka (själen) Ra , älskad av Amon "
				wsr-kȝ-Rˁ mrj-Jmn - user-ka-Ra meri-Amon - "Strong Ka (själ) Ra, älskad av Amon"
				identisk med den föregående
				identisk med den föregående
" Personligt namn " (som son till Ra )				ptwlmjs  - ptulmis - "Ptolemaios"
" Epitet "				nṯrwj snwj - Necheru hay (θεόί φιλάδελφοι) - "Gods Loving Sister"

Politisk situation i östra Medelhavet i början av Ptolemaios regeringstid

Snart, i sin roll som statschef, stod Ptolemaios inför nya omvälvningar i länderna i östra Medelhavet. År 281 f.Kr. e. de två sista överlevande hövdingarna av Alexanders generation , båda gamla män i åttioårsåldern, Seleucus och Lysimachus , engagerade sig i sin huvuduppgörelse. Lysimakhos föll, och mellan Seleukos och den högsta makten som Alexander hade, fanns det inga uppenbara motståndare. Situationen var hotfull för den unge Ptolemaios. Hans halvbror Ptolemaios Keraunus stod på Seleukos sida, och självklart kunde Seleukos stödja hans anspråk på den egyptiska tronen. Sedan, när Ptolemaios Ceraunus dödade Seleucus vid Dardanellerna , störtade allt plötsligt i förvirring. Detta lättade ställningen för den egyptiske kungen. Den största faran var Seleukos, och nu vände Ptolemaios Keraunus ambition bort från Egypten och vände sig till Makedonien . Arsinoe , änka till Lysimachus, syster till Ptolemaios II och halvsyster till Ptolemaios Kerauna, var fortfarande i Makedonien och bestämde sig för att säkra en tom tron ​​för sin spädbarn. Keravn lyckades dock överträffa henne i svek och grymhet. Först gifte han sig med henne, sedan dödade han hennes barn, son till Lysimachus. Arsinoe tog sin tillflykt till den samotrakiska helgedomen. Men här uppstod en ny och skrämmande svårighet - invasionen av skaror av galater (galier) från Balkan till Makedonien, Grekland och Mindre Asien . Ptolemaios Ceraunos dog under denna barbariska invasion ( 280 f.Kr. ). En period av oro började i Makedonien, under vilken en annan son till den gamle Ptolemaios, Meleager , satt på den kungliga tronen i två månader, men sedan återigen försvann in i mörkret. Antipater , en annan tronpretendent i Makedonien, som ockuperade den i 45 dagar, efter störtandet, tog sin tillflykt till Alexandria; där var han känd under smeknamnet Etesius (vinden som blåser fyrtiofem dagar). Slutligen tycks Antigonus Gonatas ha lyckats ingå något slags vänskapsavtal med Ptolemaios. Den makedonske kungen var i stort behov av förhållanden som kunde bidra till att stärka hans makt i Makedonien; ett förödande krig med Egypten skulle vara katastrofalt för genomförandet av denna uppgift. I sin tur ville Ptolemaios II ännu inte se en fiende i Makedonien, eftersom han ansåg att problemen med dominans i öst var brådskande för honom själv. Endast sådana relationer kan förklara "gåvan" från Antigonus till Ptolemaios av 4 000 galater för militärtjänst i Egypten. [tio]

I Mindre Asien och norra Syrien lyckades Antiochos I , Seleukos son, ta sin fars kungliga tron, även om han kunde hävda sin makt i Mindre Asien endast i konflikt med andra nya makter - lokala furstendömen, persiska dynastier, den grekiska stat med ett centrum i Pergamum och nomadiska horder Galater. Till slut, efter ett halvt sekel av kaos som följde efter Alexanders död, uppstod en relativt stabil grupp makter i östra Medelhavet - i Makedonien styrde dynastin Antigonus ; i norra Syrien, större delen av Mindre Asien, Mesopotamien, Babylonien och Persien - Seleukusdynastin ; i andra delar av Mindre Asien, nya lokala dynastier; i Egypten, Palestina, Cyrene och Cypern - den ptolemaiska dynastin . I själva Grekland, på öarna och kusterna vid Egeiska havet, Bosporen och Svarta havet, behöll den gamla grekiska politiken fortfarande en eller annan grad av frihet, beroende på omständigheterna som gjorde det möjligt för dem att skjuta upp behovet av att underkasta sig någon monarkisk makt.

Mellan alla dessa stater fanns aktiva politiska och militära aktioner under hela Ptolemaios II:s regeringstid. Hellenistiska Egypten var på höjden av sin makt och ära. Historiska källor som kunde berätta vad denne kung, hans befälhavare och ambassadörer gjorde, har dock inte bevarats. Endast genom fragmentariska referenser i senare författares skrifter, slumpmässiga referenser och några enstaka inskrifter kan vi försöka beskriva de händelser som ägde rum vid den tiden. [elva]

Äktenskap med syster Arsinoe

På grund av Ptoleméernas ambitiösa önskan att utvidga sina herradömen bortom Egypten till vissa delar av Asien, att ha dominans till havs och att framgångsrikt ingripa i den grekiska världens politik, kunde de inte förbli oengagerade i utrikesfrågor. Någon gång, mellan 279 och 269 f.Kr. e. det Alexandriska hovets politik styrdes av en starkare vilja än den som Ptolemaios II hade. Hans syster Arsinoe , efter att ha förlorat den minsta utsikten att bli drottning av Makedonien, anlände till Egypten, möjligen med tydliga avsikter att bli drottning i sin fars hus. Det fanns redan en drottning i Egypten, en annan Arsinoe , dotter till Lysimachus och hustru till Ptolemaios II. Detta var dock inte ett hinder för en så imponerande och intelligent kvinna som Arsinoe, dotter till Ptolemaios I, som genomgick en utmärkt skola av intriger vid Lysimachus hov. Hon var fortfarande i Makedonien, några år tidigare, svepte Agathokles ur vägen och tvingade hennes far att döda honom på falska anklagelser. En annan Arsinoe lyckades föda sin man tre barn - två söner, Ptolemaios och Lysimachus, och en dotter, Berenice. Nu anklagades hon för konspiration och försök mot sin mans liv. Två av hennes påstådda medbrottslingar - en viss Aminta och en Rhodian vid namn Chrysippus, hennes läkare, dödades, och drottningen själv utvisades till övre egyptiska Koptos (det finns en minnesstele över egyptiern Sennuhrud, där han berättar att han var hennes tjänare och för henne byggde upp och dekorerade helgedomen).

Efter att ha blivit av med Arsinoe, Lysimachos dotter, tog Arsinoe, dotter till Ptolemaios I, sin bror till sin man och blev en egyptisk drottning. Äktenskapet mellan en halvbror och syster brukade vara något ovanligt i den grekiska världen, även om det är ganska vanligt bland egyptierna och i överensstämmelse med faraonisk tradition. [12] Många blev chockade. Arsinoe var vid den tiden omkring fyrtio; hon var i alla fall ungefär åtta år äldre än sin bror-man. Greken Sotad , en berömd författare av obscen poesi vid den tiden, hänvisade till detta äktenskap i oförskämda ordalag som incest . Enligt ett av fragmenten av Athenaeus verk flydde poeten Alexandria omedelbart efter att han läst sina dikter, men tillfångatogs av sjöbefälhavaren för kungen Patroklos utanför den kariska kusten och kastades i havet i en blykista. [13]

Arsinoe accepterade, eller fick smeknamnet Philadelphia ("Loving Brother"). Förmodligen hoppades hon inte längre på att föda fler barn och, troligen, adopterade hennes mans barn från en annan Arsinoe. [14] Uppenbarligen förstod den grekiska världen att den kurs som det egyptiska hovet nu följer i internationell politik styrdes av Arsinoe Philadelphias fasta hand. Vad Ptolemaios själv tänkte om allt detta kommer ingen någonsin att få veta. Efter Arsinoes död uttryckte han sin hängivenhet för henne på alla möjliga sätt, men detta bevisar lite. Även om han inte hade kärleksfulla känslor för sin syster, kunde han uppriktigt sörja förlusten av hennes kraftfulla vägledande sinne. Det är möjligt att Arsinoes och Ptolemaios II:s äktenskapsunion behövdes inte bara av Arsinoe, utan också av kungen av Egypten själv, som hoppades genom detta äktenskap förvärva "legitima" rättigheter till arvet från Lysimachus - till de stora territorier där Arsinoe hade en gång varit en obegränsad älskarinna. [femton]

Om vi ​​styrs av en kort sammanfattning av händelser som ingår i Pausanias arbete , så var det under Arsinoe och Philadelphias branta regim som obekväma medlemmar av kungafamiljen började elimineras. Ptolemaios bror Argei sattes till döds anklagad för att ha sammanträtt mot kungen. När Arsinoe var ansvarig för allt visste ingen om anklagelserna stämde överens med sanningen eller var påhittade. Sedan anklagades en annan halvbror, son till Eurydice (vi får inte hans namn) för att ha anstiftat oroligheter på Cypern och avrättats. [12] Demetrius av Phaler , en gammal rådgivare till Ptolemaios I Soter, efter den senares död, föll också i unåde och greps i förvar i väntan på klargörande och ett särskilt beslut. Anledningen till detta var att han en gång rådde Ptolemaios Lag att ge tronen i händerna på sin äldste son Ptolemaios Keravn . Så han levde ut sitt liv i en nedgång av mental styrka, tills en giftig orm under sömnen bet honom i handen och han dök ut. [16] [17]

Första Syrienkriget

Tidiga framgångar

De stora farorna och katastroferna som drabbade Grekland och Mindre Asien berörde knappt Egypten alls. I början av sin regeringstid vände Ptolemaios II alla sina ansträngningar för att säkerställa att hans rivalers svårigheter användes till Egyptens fördel. Sedan 301 f.Kr. e. Egypten gjorde anspråk på Coele -Syrien , med dess rika städer och viktiga strategiska position. Men här mötte Ptoleméerna seleukidernas obönhörliga beslutsamhet att hålla Coelesyria bakom sig. Därför är det bara försvagningen av Antiochus Soters positioner på den internationella arenan under de första åren av hans regering som tillåter oss att anta att i Coele-Syrien hade Egitanerna möjlighet att stärkas. [18] Troligen på våren 276 f.Kr. e. det kom till ett riktigt krig, när Ptolemaios, enligt den babyloniska kilskriftsinskriften, invaderade Syrien. Moderna historiker har kallat det "första syriska kriget" . Hennes historia är omöjlig att skriva. En vag ljusstråle plockar bara fram fragment här och där. Pausanias rapporterar kort: ”Ptolemaios sände [sitt folk] till alla de folk som Antiochos härskade över, så att de, som rövare, gick genom de svagares länder, de som var starkare, han ville fördröja militära operationer för att förhindra Antiochos fälttåg mot Egypten." [19] Tyvärr har vi bara två samtida referenser till Ptolemaios handlingar: den ena är en hieroglyfisk inskription från Sais , huvudsakligen bestående av traditionella fraser som ärvts från tiden för de faraoniska invasionerna av Asien, och den andra är ett utdrag ur dikt av Theocritus , komponerad för att vinna gunst i Alexandria.

I en stel som restes av prästerna i Sais, sägs det att Ptolemaios "tog skatt från städerna i Asien" , att han straffade nomaderna i Asien, högg av många huvuden och utgjutit strömmar av blod, som fiender förgäves ställde sig i rad mot honom otaliga krigsskepp, kavalleri och vagnar, "fler de som furstarna av Arabien och Fenicien äger ", att han firade sin triumf med festligheter och att Egyptens krona vilade stadigt på hans huvud. Oavsett vilka militära operationer utanför Egypten visade sig vara, skulle prästerna fortfarande beskriva dem i ungefär samma termer. Och Theocritus, som prisar Egyptens storhet, skriver i sin 17 :e idyll följande: ”Ja, han skär av delar av Fenicien, Arabien, Syrien, Libyen och svarta Etiopien. Han ger order till alla pamfylianerna, de kiliciska spjutarna, lykierna och de krigiska karianerna och Kykladerna, eftersom hans skepp är de bästa av dem som seglar på vattnet, ja, Ptolemaios regerar över alla hav och jord och bullriga floder. [tjugo]

Lite mer information kan erhållas från den grekiska poetens panegyrik än från de egyptiska prästernas stele. När Theocritus nämner folken vid Mindre Asiens kust och Egeiska öarna som underordnade Ptolemaios, måste detta verkligen betyda att den egyptiska flottans militära operationer var framgångsrika och att många kuststäder Kilikien , Pamfylien , Lykien och Karien tvingades erkänna Ptolemaios auktoritet. Dessa var Ptolemaios II:s erövringar i en region där egyptiska styrkor som opererade från havet kunde möta seleukidiska styrkor som ryckte fram från inlandet. Å andra sidan var Ptolemaios överhöghet över Kykladernas konfederation inget nytt; den andre Ptolemaios ärvde det från sin far; endast Samos inträde i ligan omkring 280 f.Kr. e. innebar expansionen av Ptolemaios dominans till sjöss. Men denna expansion av egyptisk dominans skedde inte utan kamp. Till exempel talar Stefanus av Bysans om någon slags kamp som kungarna i Pontic Cappadocia , Mithridates och Ariobarzanes, med hjälp av galatiska legosoldater, förde mot egyptierna; efter att ha kämpat med egyptierna vann de pontiska kungarna en seger, drev fienderna till havet och intog skeppens ankare som en trofé. Det är möjligt att Mithridates och Ariobarzanes i detta fall agerade som allierade till Antiochus. [21]

Theocritos tystnad om den egyptiska dominansen i Jonien i slutet av 270-talet f.Kr. är obegriplig. e. Det är svårt att föreställa sig att Egypten inte försökte ta denna region i Mindre Asien i besittning, en av de rikaste delarna av den tidigare makten Lysimachus . Miletos , då fortfarande en betydande hamn vid Mindre Asiens kust, kom tydligen under Ptolemaios styre redan före det första syriska kriget, 279 - 278 f.Kr. e. I helgedomen Didyma , som ligger intill, fanns en staty av Ptolemaios syster Philothera, uppförd av Milesian demos. Det faktum att Egypten hävdade dominans i Jonien framgår också av ett brev från Ptolemaios II till Miletus som beskriver många fördelar och privilegier som gavs till milesierna av den egyptiske kungen: 274 till 266 f.Kr. ) och andra vänner skrev till mig om uppvisningen av välvilja som du visade mig - vi vet detta, vi uppskattar dig högt och kommer att sträva efter att återgälda ditt folk med goda gärningar ... " . Seleukiderna och deras allierade vidtog troligen något slags motåtgärder i Jonien, för att förhindra förstärkningen av de egyptiska positionerna här. [22]

Det verkar som att Ptolemaios lyckades behärska Fenicien också . I Sidon installerade Ptolemaios sin överste sjöbefälhavare, uppenbarligen den helleniserade fenicien Philokles , på den kungliga tronen . På Delos arrangerade denne Philokles magnifika festligheter - Ptolemaeans. Det finns ett oavsiktligt omnämnande av Polyaenus av erövringen av Kaunus av Ptolemaios general Philokles.

”Filokles, Ptolemaios strateg, slog läger vid Caunos och, efter att ha mutat sitofilakerna (vaktmästare för utdelning av bröd) med pengar, gjorde han dem till sina medbrottslingar. Och de meddelade i staden att de skulle ge bröd åt soldaterna; desamma, lämnade murarnas vakter, började mäta bröd åt sig själva. Philokles, just vid den tiden, efter att ha attackerat staden berövad på skydd, intog den den. [23]

Tyre , som på grund av de katastrofer som drabbat den under de senaste sextio åren, har kommit till den punkt att den har blivit beroende av Sidon, 274 - 273 f.Kr. e. börjar en ny era som en självständig stad, vilket vittnar om några av de förändringar som inträffade som ett resultat av Ptolemaios feniciska politik under första syrianska kriget. Ptolemaios intog Tripoli 258-257 f.Kr. e. [24]

Counterstrike av Antiochus I

Den "babyloniska kilskriftskrönikan" vittnar om Antiochos militära aktioner, där följande anges under år 36 av seleukidtiden ( 275/274 f.Kr. ) : " I år lämnade kungen sitt hov, sin fru och son i Sardes ( Sapardu), för att ge starkt skydd. Han dök upp i provinsen Ebirnari (distriktet, det vill säga Syrien) och gick emot den egyptiska armén, som låg i läger i Ebirnari. Den egyptiska armén flydde från honom (?). I månaden Adar den 24:e sände härskaren över Akkad till Ebirnari till kungen en mängd silver, tyger, möbler och maskiner från Babylonien och Seleukien , den kungliga staden, och 20 elefanter, som härskaren över Baktrien skickade till kung. Denna månad mobiliserade den överbefälhavare för kungens trupper, som var stationerade i Akkad, och gick till kungen i månaden Nisan för att hjälpa till i Ebirnari ... " . Så de viktigaste militära sammandrabbningarna mellan Antiochos och Ptolemaios ägde rum under vårmånaderna 274 f.Kr. e. och, det verkar, slutade i Antiochos seger. Antiokos I:s framgångar i Syrien kanske inte var begränsade till operationen som beskrivs i krönikan. Förmodligen samtidigt intog Antiochos plötsligt Damaskus , ockuperat av egyptierna under befäl av strategen Dion. [25]

"Antiochus, som ville inta Damaskus, som försvarades av Ptolemaios Dions strateg, meddelade armén och hela regionen om firandet av den persiska högtiden och beordrade alla sina undersåtar att göra förberedelser för en stor fest. Eftersom Antiochus firade med alla och överallt, försvagade Dion, efter att ha lärt sig om högtidens omfattning, vaksamheten hos stadens vakter. Antiochus, som beordrade att ta torra ransoner i fyra dagar, ledde armén genom öknen och bergsstigarna och, oväntat uppenbarade sig, intog Damaskus, eftersom Dion inte kunde motstå Antiochos plötsliga framträdande. [26]

Egypten fruktade uppenbarligen en attack. På Pythoma Stele rapporteras det att i månaden Khatira, det 12:e året av hans regeringstid (november 274 f.Kr. ), uppträdde Ptolemaios II i Geronopolis på Sueznäset "med sin fru (hon är också hans syster) för att skydda Egypten från främlingar." Kanske av denna inskription följer att invasionen av Antiochos trupper i Egypten var förväntad, och närvaron av Ptolemaios och Arsinoe krävdes för att organisera försvaret. [27]

Hot från Cyrenaica

De problem som Egypten hamnade i på grund av Syrienkriget förvärrades av ett nytt uppror i Cyrenaica .

Bror till Ptolemaios II av mamma Magas , som tack vare Berenice fick guvernörskapet i Cyrene redan 308 f.Kr. e. , förklarade sig självständig och gick till attack mot Egypten (sommaren 274 f.Kr. ). Han fångade Paraitonion , nådde Chios, cirka 50 kilometer från Alexandria . [28] Men här fick Magus beskedet att en libysk nomadisk Marmarid- stam hade gjort uppror i hans rygg . Den kirenske härskaren vände tillbaka. I ett försök att förfölja honom befann sig Ptolemaios II plötsligt i samma position som sin olyckliga motståndare: i Egypten gjorde 4000 galaterna utsända av Antigonus uppror mot Ptolemaios . De rebelliska galaternas mål är inte helt klara: vissa källor säger att de ville ta över Egypten, andra att de helt enkelt skulle råna den egyptiska statskassan.

Vid sin återkomst straffade Ptolemaios II dem hårt; Galaterna lyckades drivas till en öde ö i Nildeltat , avskurna från omvärlden och lämnas att dö av svält. Vi vet inte vilken roll den icke-krigsvillige kungen spelade i allt detta, men senare kunde hovpoeten Theocritus endast tillskriva den andra Ptolemaios detta enda företag som en briljant militär bedrift.

Magikern gifte sig med dottern till Antiochus I Apama och ändrade titeln guvernör till titeln kung. Detta innebar slutandet av en militär allians mellan Magus och seleukiderna mot Ptolemaios. [29] [30] [31]

Slutet på det första syriska kriget

Krigets slut är absolut okänt för oss. Den slutade senast som Teokritos skrev sin 17:e idyll, det vill säga antingen 273 eller 272 f.Kr. e. Det är också svårt att bedöma krigets övergripande resultat. Seleukidernas framgångar är mycket troliga, men man kan knappast tala om deras seger. Med största sannolikhet uppnåddes försoning som ett resultat av långvariga fientligheter med en hel del kompromisser från båda sidor. Antiochos beslut kan ha påverkats av pesten, som tydligen drabbade Babylonien vid den tiden. [32] [33]

Arsinoes död och förgudande av bror och syster

I juli 269 f.Kr. e. Arsinoe Philadelphia är död. I den hieroglyfiska inskriptionen, på prästernas typiska språk, sägs det att i månaden pakhon i det femtonde året av kung Ptolemaios "gudinnan gick till himlen, hon återförenades med medlemmarna av Ra " . Arsinoe var den makt som många vid den tiden ansåg att det var klokt att söka nåd med. Ingen annan drottning lät uppföra så många monument i olika delar av den grekiska världen. Det fanns statyer till hennes ära i Aten och Olympia . De utmärkelser som hon visades i Samothrace och Boeotia , där det finns en stad Arsinoe, kunde ha visats för henne under hennes livstid, när hon var drottningen av Thrakien . Tydligen fanns det i de grekiska Thespies en staty av henne i form av en figur som satt på en struts. Inskrifterna som gjordes för att uppfylla löftet till hennes ära från Delos , Amorgos , Thera , Lesbos , Cyrene , Oropa och många andra har bevarats. Många dedikationer till Arsinoe har hittats i Egypten, och detta är bara den officiella delen av de många exceptionella utmärkelser som hennes man samlade runt henne. Även om Arsinoe inte var en medhärskare i den meningen att senare drottningar var, var hon i alla titlar associerad med kungen. De egyptiska prästerna tillskrev henne till och med ett tronnamn utöver den vanliga kartuschen (Pythoma-inskriften), vilket gav drottningen en ganska sällsynt ära. Många mynt har bara överlevt med hennes bild, liksom mynt med bilden av Arsinoe, tillsammans med hennes bror-kung, som gudarna Adelphi ("Broder och syster"). Hon blev gudomliggjord tillsammans med honom och förklarades med tiden "vördad i samma tempel" som gudarna för de stora helgedomarna i hela Egypten. I "Arsinoeme", Arsinoe-templet i Alexandria, fanns en topasstaty av henne nästan två meter hög (4 alnar ) [34] , och på tempelområdet fanns en gammal faraonisk obelisk, som Ptolemaios speciellt tog med sig från stenbrottet , där den hade legat sedan Nectanebos tid . [35] Statyn av en bror och syster som stod nära Odeon-teatern i Aten nämns av Pausanias. [36] [37]

Även under Ptolemaios II blev Philadelphus gudomliggjort av sina föräldrar och deras kult grundades. De blev kända som Frälsargudarna. För att hedra den gudomliga Ptolemaios Soter hölls en festival med spel i Alexandria - Ptolemaios. Det firades vart fjärde år. Förmodligen inrättades festivalen först i juni eller juli 278 f.Kr. e. , på den fjärde årsdagen av den första Ptolemaios död. Den berömda beskrivningen av den festliga processionen i Alexandria [38] av Callixenus hänvisar nästan säkert till den andra högtiden 274 f.Kr. e. [39]

Scholiast rapporterar att Ptolemaios också instiftade en kult för sin andra syster, Philothera ,40 men det är osannolikt att den var av samma betydelse eftersom den aldrig användes vid officiell dokumentdatering. [41]

Reflektioner om arvtagaren

Efter Arsinoes död går Ptolemaios regering in i en ny era. Ungefär två och ett halvt år senare (nämns första gången den 26 januari 266 f.Kr. ) dyker den unge Ptolemaios, Ptolemaios II:s "son", upp i källorna, som blir medhärskare med sin far. Man skulle med säkerhet kunna säga att detta är hans son från en annan Arsinoe, den blivande kungen Ptolemaios Euergetes , om det inte hade hänt att namnet på denna unge medhärskare försvann från dokumenten ungefär mellan maj och november 258 f.Kr. e. Detta väcker ett problem som fortfarande orsakar kontroverser bland historiker. Olika hypoteser har lagts fram:

• medhärskaren som förekommer i papyri är den okände sonen till Ptolemaios II och Arsinoe Philadelphia, som dog 258 f.Kr. e. Detta motsäger dock direkt kommentarerna om Theocritus idyller, där det sägs att Arsinoe Philadelphia inte hade några barn från Ptolemaios och adopterade barnen till en annan Arsinoe, och detta bekräftas av skriftliga källor sammanställda under Ptolemaios III:s regeringstid, som, även om han förvisso var son till en annan Arsinoe, alltid kallad gudarnas son Adelphi ("Broder och syster").
• medhärskaren var son till Arsinoe Philadelphia med hennes första make, Lysimachus . Han flydde med sin mor när hennes andra son dödades av Ptolemaios Ceraunus , kom med henne till Egypten och adopterades av Ptolemaios II som arvinge. Och han försvann 259 - 258 f.Kr. e. sedan han dog. Men det är också helt oförenligt med skoliastens uttalande , och även med all splittring av våra källor kan man knappast tro att en så slående händelse som utnämningen av Lysimachus son till arvtagare till den egyptiska tronen inte nämndes i något sätt av någon gammal författare.
• medhärskaren var den blivande Ptolemaios III och hans försvinnande 259 - 258 f.Kr. e. från källor inträffade av någon okänd anledning. Det är möjligt att han lämnade Egypten och bosatte sig i Cyrene som guvernör. Det kan dock invändas att åren för Ptolemaios III:s regeringstid därefter räknades från november 247 f.Kr. e. när han, enligt denna version, ockuperade tronen för andra gången med sin far, även om man på Ptolemaios II:s exempel skulle förvänta sig att regeringsåren skulle börja räknas från tiden för hans första tillträde till tron.
• medhärskare 266 - 258 f.Kr e. var äldre bror till Ptolemaios III Euergetes, son till Ptolemaios II av Arsinoe I , men han dog 258 f.Kr. e. och lämnade därför inga spår i historien. Denna teori verkar vara den minst stötande och är den enklaste förklaringen. Från vilken teori som helst, enligt vilken kungens medhärskare är son till Arsinoe II (även från Lysimachus, till och med från Ptolemaios), följer absurda konsekvenser. Vi är faktiskt tvungna att anta att även om Arsinoe II fram till sin död försökte utvisa Ptolemaios II:s och Arsinoe I:s son från tronen till förmån för hennes son, och även om Euergetes under elva år efter hennes död förblev exkommunicerad från tronen p.g.a. hennes styvmors intriger, men efter att ha bestegett tronen kallade han sig alltid officiellt denna styvmors son och inte sin riktiga mor! För det faktum att han verkligen alltid officiellt kallade sig son till Ptolemaios II och Arsinoe II ("Guds bror och syster") är det enda etablerade faktum bland alla dessa osäkerheter. Även om Arsinoe II hade adopterat Arsinoe I:s barn och behållit deras position vid hovet, medan hon ständigt försökte knuffa dem (de sanna arvingarna) bort från tronen för sin egen sons skull (som, om Lysimachus var hans far, hade ingen anledning att göra anspråk på egyptiskt arv), detta är inte alls som Arsinoy Philadelphia! Den enda hypotesen som rimligen förklarar Euergetes handlingar, som kallade sig son till "Guds bror och syster", är att han verkligen adopterades (som, enligt skoliasten, alla barn till Arsinoe I) av Arsinoe II och att Arsinoe II inte gjorde några försök att avlägsna honom från arvet. Inga kronologiska svårigheter hindrar oss dock från att anta att Arsinoe I hade en annan son äldre än Euergetes, adopterad, liksom resten av barnen, av Arsinoe II, som blev sin fars eskort från 266 till 258 f.Kr. f.Kr., att han sedan dog i förtid och lämnade sin bror Ptolemaios Euergetes som nästa arvinge, så att han i sin tur blev medhärskare med sin far 247 f.Kr. e. [42]

Chremonid War

Ptolemaios inträde i kriget

Nästa krig som Egypten var inblandat i kallas Kremonidkriget , efter atenerna Chremonides , som ledde det grekiska upproret mot Makedonien . Den här gången var Ptolemaios motståndare Antigonusdynastin , representerad av Antigonus Gonatas , kung av Makedonien . Många antika berömda städer i Grekland ingick en anti-makedonisk allians, ledd av Aten och Sparta , som såg en möjlighet att återvinna friheten som förlorades för ett sekel sedan. Ptolemaios gick också med i denna allians. I Chremonides dekret, i samband med listningen av alla deltagare i den anti-makedonska koalitionen, sägs det att "Kung Ptolemaios, i enlighet med instruktionerna från sina förfäder och hans syster ... bryr sig om den allmänna friheten för Hellenes . " Även efter hennes död fortsatte Arsinoes sinne att styra den Alexandriska domstolen. Efter att inte ha fått några säkra resultat i det första syriska kriget, överförde Ptolemaios II tyngdpunkten för kampen för återupplivandet av Lysimachos makt till Grekland. [43] [44]

Fientligheternas förlopp

Kriget startade av Aten, som kastade av sig det makedonska oket (i slutet av 266 f.Kr. ). Naturligtvis hade grekerna höga förhoppningar och räknade med stöd från Egypten, vars flotta dominerade Egeiska havet . Det fortsatta händelseförloppet återges från de korta berättelserna om Pausanias och Justin , samt från andra spridda källor. Pausanias rapporterar att "Antigon, son till Demetrius , gav sig av på ett fälttåg mot Aten med både en fotarmé och en flotta ... Patroklos anlände från Egypten för att hjälpa atenarna ... Lacedaemonerna agerade också som en rikstäckande milis och anförtrodde huvudkommandot till kung Areus . Men Antigonus omringade Aten med den närmaste ringen, så att det inte fanns något sätt för de styrkor som var allierade med atenarna att ta sig in i staden. [45] Således belägrade Antigonus Aten och höll undan spartanerna vid Isthma . Och hela denna tid seglade den egyptiska flottan, under befäl av den egyptiske sjöbefälhavaren Patroclus, nära ön, senare kallad ön Patroclus, inte långt från Attikas kust , och gjorde inget användbart. Patroklos, som själv var makedonier till födseln, motiverade sig själv med att hans marinstyrkor rekryterades från endast infödda egyptier och att de inte var bekväma med att slåss som infanteri. [45] Det är dock möjligt att egyptierna landade på Attikas östra kust , på Koroni-halvön, där resterna av tillfälliga försvarsmurar, redskap och många mynt av Ptolemaios II hittades. Därför är Pausanias mycket skeptisk till Ptolemaios II:s bidrag till Kremonidkriget: "Denne Ptolemaios ... skickade en flotta för att hjälpa atenarna mot Antigonus och makedonierna, men detta gav inte atenarna mycket nytta i fråga om frälsning." [29] Spartanernas taktik, som befann sig nära Korinth och försökte bryta igenom de isthmianska barriärerna, var inte heller framgångsrik. Vid ett sådant kritiskt ögonblick för den anti-makedonska koalitionen, i Megara , gjorde galaternas legosoldatavdelningar, som var garnisonerade här, uppror mot Antigonus Gonatas. [46] Om upproret var resultatet av galaternas eget initiativ, eller om det var inspirerat av spartanerna och egyptierna, är inte känt. Men fördelen med den nya situationen för Makedoniens fiender är ganska uppenbar. Antigonus var tvungen att vidta brådskande åtgärder för att råda bot på situationen. Den makedonske kungen, enligt Justin, "lämnar en liten avdelning i ett påstått befäst läger för att skydda mot andra fiender, ... med huvudstyrkorna marscherade han mot galaterna" . Förloppet av striden mellan Antigonus och barbarerna beskrivs inte, och först i slutet rapporteras det med vissa överdrifter: "Galaterna blev nedskurna till en och alla." [47] Det är känt att Antiochos I skickade några galater till Antigonus . Om de var samma galater som gjorde uppror vid Megara, eller om de var en helt annan kontingent är svårt att säga. I vilket fall som helst, från epigrammet till ära av ledaren för Galaterna Brikko, är det uppenbart att han kämpade heroiskt med Ares och, det verkar, var lojal mot Antigonus. [48] ​​[49]

Egyptens tillbakadragande från kriget

Antigonus Gonatas seger över galaterna skapade förvirring i hans motståndares led. Patroklos förhandlade med Ares och försökte "förmå Lacedaemonians och Ares att starta en strid mot Antigonus . " Arey reagerade mycket kallt på dessa förslag. Han "tänkte att det var nödvändigt att bevara krigarnas mod för deras egna intressen och inte slösa bort det så oförsiktigt för främlingar . " Men eftersom han inte ville bråka med egyptierna drog Ares tillbaka sin armé under förevändning att han hade slut på mat. [45] Patroklos seglade också med sin flotta från attiskt vatten, och från dess till slutet av kriget verkar egyptierna inte ha dykt upp i Grekland. Resultaten av utgrävningar på Koroni-halvön visar att egyptiernas tillbakadragande var mer som de besegrades flykt. "Ptolemaios och spartanerna  ", skriver Justin, " undvikande ett möte med den segerrika fiendens armé, drog sig tillbaka till säkrare områden." [50] [51]

Makedonsk seger

Kanske var invasionen av Makedonien av Alexander av Epirus , Pyrrhus son och arvtagare , vid den tidpunkten en framgång för den ptolemaiska diplomatin; men om så var fallet, så gav denna framgång ingen fördel, eftersom de egyptiska styrkorna visade sig oförmögna att använda den. Antigonos lyckades återerövra Makedonien och besegra Epirus utan att häva belägringen av Aten. Kungen av Sparta, som försökte slå igenom till Atens hjälp, föll på slagfältet. Till slut fick Aten kapitulera ( 261 f.Kr. ). Chremonides och hans bror Glaucon tog sin tillflykt till Egypten. Kriget i Chremonid visade på det mest patetiska sätt Ptolemaios misslyckande, obeslutsamhet eller inkompetens. Konsekvensen av det Chremonidiska kriget var Egyptens förlust av den inflytelserika position som de tidigare hade ockuperat i Egeiska havet, och en betydande förstärkning av Makedonien. Omedelbart efter undertecknandet av freden skapades en anti-egyptisk koalition, som inkluderade Antigonus Gonat, Antiochus II och Rhodos .

Inte utan Egyptens deltagande utvecklades också kampen mellan städerna på Kreta . Kanske agerade Egypten och Sparta som medbrottslingar på Kreta, och städer som Falasarna , Polyrinia (Polyrrenia), Aptera , Gortyna stod på deras sida . Ptolemaios höll fast makten över Kreta, där han tydligen hade särskilt nära band med staden Itan. Patroklos nämns i inskriptionen som öns strateg . [52]

Krig för marin överhöghet

Slaget vid Kos/Andros

Åren mellan Kremonidkriget och Antiochos III :s tillträde till seleukidernas tron ​​223 f.Kr. e. , är en av de mest oklara perioderna i den grekiska historien, eftersom inte ett enda historiskt verk har bevarats som skulle tala om dem, och vi kan bara pussla ihop en allmän bild av vad som hände från enstaka omnämnanden av senare författare och några inofficiella inskriptioner och papyrus. I den Egeiska regionen var den mest framträdande händelsen under åren omedelbart efter det Chremonidkriget kampen mellan Egypten och Makedonien om marin överhöghet. En intressant historisk anekdot citerad i samband med denna Athenaeus :

”Berättelsen om Philarchus om enorma fiskar och gröna fikon, som som en gåta skickades till kung Antigonus av befälhavaren för Ptolemaios Patroclus, är inte heller okänd för mig. Patroklos skickade fikon och fisk, som Philarchus skriver om i den tredje boken i sin historia. De förde dem till kungen för en drink, och alla runt omkring blev generade av sådana gåvor, men Antigonus skrattade och sa till sina vänner att allt var klart för honom: antingen äga havet, säger Patroklos, eller gnaga gröna fikon (maten från fattig). [53]

Det är känt att det pågick två stora sjöslag - slagen vid Kos och Andros  - och att i den första av dem besegrade Antigonus Gonatas den egyptiska flottan. Dessutom var det ett sjöslag utanför Efesos , där den egyptiska flottan under Chremonides besegrades av den rhodiska flottan; förmodligen var Rhodos i allians med Makedonien. Men vem stred vid Andros, Antigonus Gonatas eller hans brorson Antigonus Doson , och vem var kungen av Egypten när båda striderna ägde rum, Ptolemaios II eller Ptolemaios III , vad var slaget vid Andros för Egypten: nederlag eller seger - och när slaget av Efesos ägde rum - alla dessa frågor som det inte finns någon gemensam åsikt om.

Den huvudsakliga informationskällan om dessa strider är Plutarchus . Han berättar samma historia tre gånger, i olika verk: på tröskeln till sjöslaget frågade en viss junior befälhavare Antigonus: "Ser du inte att fiendens flotta är starkare?"  till vilket Antigonus påstås skrytsamt svarade: "Och hur många skepp tror ni att jag är?" [54] [55] [56] Plutarchos presentation i alla tre versionerna av denna berättelse har skillnader, vilket leder till förvirring, motsägelser och ger upphov till många hypoteser. Således säger Plutarchus i en berättelse att slaget ägde rum vid Kos, i en annan att det ägde rum vid Andros; i den tredje anges inte alls platsen för striden. Kungens namn presenteras också på olika sätt: antingen är han Antigonus II, eller helt enkelt Antigonus, eller Antigonus den gamle. En ganska märklig historia relaterad till slaget vid Kos berättas också av Athenaeus : Antigonus, efter att ha besegrat Ptolemaios generaler vid Kap Levkolla på Kos, donerade sitt flaggskepp till Apollo här . [57] I prolog 27 av Pompejus Trogus sägs det kort att "Antigon besegrade Sophron vid Andros i en strid med moskoviterna . " [58] Slutligen talar Diogenes av Laerius också om någon slags sjöseger för Antigonus Gonatas, men nämner inte platsen för slaget. [59]

Baserat på denna fragmentariska information kan det antas att det inte var två strider, utan bara en - i vattnen mellan de närliggande öarna Andros och Keos . "Kos" är ett fel av kopierare av manuskript. Dessutom finns det ingen Kap Levkolla på Kos och i forna tider dyrkade man här inte Apollo, utan Asclepius . Faktum är att upprepningen av samma berättelse av Plutarchus i förhållande till både slaget vid Kos och slaget vid Andros är långt ifrån tillfälligt: ​​det kan bara indikera att en strid ägde rum, inte två. Dessutom är det helt fantastiskt att en svag makedonsk flotta utan några hinder kunde ta sig över hela Egeiska havet, nå Kos och här kunna ge ett avgörande slag till en mäktig egyptisk skvadron; tvärtom, en strid i Andros och Keos vatten, som ligger nära Attika, är bara det mest troliga.

När det gäller tiden för detta sjöslag är det mest att föredra att datera det till 260 f.Kr. e. , vilket indirekt underbyggs av data från en historisk anekdot av Plutarchus. I denna anekdot läser vi att selleri , den isthmianska kransväxten , spirade av sig själv från skrovet på Antigonus flaggskepp, vilket gav skeppet namnet "Isthmia". [60] Troligtvis är detta samma skepp som Antigonus donerade till Apollo; av detta kan man sluta sig till att striden ägde rum under Isthmian Games , som ägde rum vartannat år. Sedan fram till hösten 262 f.Kr. e. Aten hade tydligen ännu inte tagits av Antigonus, men runt 259 f.Kr. e. Demetrius den stilige från Makedonien nådde Cyrene helt obehindrat, vilket han knappast lätt hade kunnat göra om den egyptiska flottan fortfarande rådde över havet, då antyder slutsatsen sig själv - sjöslaget där egyptierna led ett förkrossande nederlag ägde rum på våren d . 260 f.Kr. e. under Isthmian Games. [61] [62]

"Son" till kungen

En egyptisk papyrus hittades innehållande fragment av någon ptolemaisk krönika, vars ett av avsnitten hade titeln: "Ptolemaios liv, med smeknamnet Andromache." Papyrusen är dåligt bevarad, men ändå kan man urskilja, ungefär, följande: "... Och han slogs till sjöss ... Andros ... Blir ett offer för en konspiration från ... i Efesos blev han knivhuggen till döds ... av illvilja ... " Det mest märkliga i denna text var sammanträffandet av dess innehåll med ett av Athenaeus budskap; enligt den senare befallde Ptolemaios, Filadelfos son, i Efesos, men trakiska legosoldater komplott mot honom, från vilka han flydde till Artemis tempel , där han slaktades tillsammans med sin älskarinna. [63] Samma son är tydligen också namngiven i den ovan nämnda inskriptionen från Miletos.

Vissa historiker ser i honom sonen till Lysimachus och Arsinoe Philadelphia, adopterad av kung Ptolemaios. Enligt uppgift var det meningen att han med hjälp av den egyptiska flottan skulle återta sin far Lysimachus' ägodelar och bli kung där, underställd Egypten. Han deltog i slaget vid Andros, för vilket han förmodligen fick smeknamnet "Andromache". Här bevittnade Ptolemaios Andromachus döden av sina planer och mål, sedan den egyptiska flottan besegrades, Antigonus Gonat fick dominans till sjöss, och alla hopp om att störta hans makt kollapsade. Det var tydligen i den här situationen som hans brytning med sin adoptivfar inträffade, vilket ställde honom inför behovet av att förklara sig själv som en oberoende härskare över Jonien. Han dödades så småningom i Efesos av thrakiska legosoldater. Andra forskare ser honom som Ptolemaios medregerande son Philadelphus av hans första fru Arsinoe I, Ptolemaios äldre bror Euergetes , vars död i Efesos förklarar varför han försvann från egyptiska uppteckningar 258 f.Kr. e. Ett tredje alternativ är också möjligt: ​​Ptolemaios Andromachus, son till Lysimachus, och medregerande son till Ptolemaios Philadelphus var olika människor, som bar samma namn, och det råkade bara vara så att de dog ungefär samtidigt [64] [ 65] . Chris Bennett ansåg att denna Ptolemaios var son till Ptolemaios II Philadelphus av sin konkubin Blistiha, och han skiljdes från Ptolemaios "sonen" och Ptolemaios, son till Lysimachus [66] .

Händelser i Cyrenaica

Tyvärr för Ptolemaios Philadelphus under dessa år, efter att ha regerat i femtio år, dog Magus, den gamla, ovanligt feta härskaren över Cyrene. [67] Med honom utvecklade den egyptiske kungen ett förhållande som passade egyptierna först och främst. Före sin död kom han överens med sin halvbror, kungen av Egypten, att hans dotter och arvtagerska Berenice skulle gifta sig med sonen till Ptolemaios, Egyptens arvinge. Det kan vara ett bra sätt att återförena Cyrene och Egypten. Änkan efter Magus Apama , antiegyptier, hittade en lämplig ursäkt för att bryta med Ptolemaios Philadelphus: hon nekade hans son äran att vara Berenices make. Således kom Cyrene åter i en position av öppen fientlighet mot Egypten. På jakt efter allierade vände sig Apama först och främst till Makedonien, som just framgångsrikt hade bekämpat den ptolemaiska makten till havs. Justin berättar att Apama friade till Berenice som hustru Demetrius, med smeknamnet den stilige, halvbror till Antigonus Gonatas. Demetrius , son till Ptolemaios halvsyster Ptolemais, skyndade sig till Cyrene, blev här vänligt behandlad och, som det verkar, utropad till kung. Enligt Eusebius slösade Demetrius ingen tid: han slogs mycket i Cyrene och "erövrade hela Libyen . " [68] Det är osannolikt att hans fiender bara var libyska nomader; troligen hänvisar Eusebius direkt till Demetrius krig med egyptierna. Det var oerhört fördelaktigt för Makedonien att få fotfäste i Cyrenaica och utsätta Egypten för sådana slag som kunde bli ödesdigra för det. Demetrius var en otvivelaktig framgång; och tydligen fick detta Ptolemaios Philadelphus att ändra taktik. Justin skildrar ytterligare händelser på detta sätt: "Men, säker på sin skönhet, vilket var mer än nödvändigt, började hans framtida svärmor att tycka om honom, han (Demetrius), stolt av naturen, började uppträda för arrogant mot kungafamiljen och armén, och dessutom försökte han inte behaga flickan så mycket som hennes mor. Detta verkade först misstänkt för flickan själv, sedan för befolkningen och soldaterna, och väckte hat mot honom. Därför var den allmänna åsikten lutad till förmån för Ptolemaios son, och en konspiration bildades mot Demetrius . Under upproret, som påstås leddes av den unga Berenice själv, dödades Demetrius i Apamas sovrum ( 259/258 f.Kr. ) , och änkan till magikern själv, på Berenices insisterande, räddade rebellerna hennes liv . [69] [70]

Efter att ha störtat det makedonska inflytandet i Cyrene räddade Ptolemaios Philadelphus sin stat från ett direkt hot från väster, men Cyrene förblev motsträvig under lång tid. Först uppmanade dess invånare Aetolian Lycon att återställa ordningen, men blev offer för hans tyranni . Sedan hit från Grekland 251 eller 250 f.Kr. e. filosofer anlände, anhängare av den platonska skolan Ekdem och Demofan, som försökte ge landet ny lagstiftning. [71] [72] Städerna Cyrenaica började avbildas på mynt som en republikansk union. Hur länge föreningen varade och vad som hände den unga drottningen under tiden är höljt i mörker. Alla dessa problem slutade med att Kyrene underkastades Egypten, men detta hände inte tidigare än 10-12 år efter Demetrius den stiliges död. I en inskription från Adulis namnges "Libyen" som ett av de länder som ärvts, inte erövrat av Ptolemaios III Euergetes . Kanske var det efter erövringen av Cyrenaica som de tre kerenska städerna fick nya namn: Euhesperides blev Berenice, Tawhira blev Arsinoe och Barca blev Ptolemaida. Även om Berenice, tydligen, till viss del redan innan dess erkände Egypten som hennes "suzerain", vilket kan indikeras med mynt som föreställer Berenice utan slöja - det vill säga i form av en jungfru  - som går tillbaka till den perioden. De bär namnen på kung Ptolemaios och drottning Berenice. Efter underkuvandet av Kyrene gifte sig Berenice med Ptolemaios III Euergetes i början av sin regeringstid, och möjligen även innan Ptolemaios II Filadelphus död. Varför äktenskapet försenades i 13 eller 14 år efter matchmakingen kan förklaras av det faktum att Berenice först var förlovad med den Ptolemaios , som var medhärskare med sin far 266-258 f.Kr. e. , och efter den senares död, ett och ett halvt decennium senare, gifte hon sig med den nya tronarvingen, Ptolemaios Everget. [73] [74]

Andra syrianska kriget

Efter det första syrianska krigets slut hindrade Seleucidrikets interna problem det från att vidta några avgörande åtgärder i Medelhavet. År 261 f.Kr. e. Antiochos I Soter föll i strid med Eumenes I av Pergamon och ersattes på tronen av hans son Antiochos II Theos . Den nye seleukidiska kungen, en tid efter sin trontillträde, ansåg sig vara stark nog att försöka ta från Ptolemaios II vad hans dynasti förlorat i det första syriska kriget. Ett krig bröt ut mellan Egypten och Syrien, som moderna forskare har bestämt sig för att kalla det andra syriska kriget. Vi vet ännu mindre om detta krigs datum, förlopp och varaktighet än om datum, förlopp och varaktighet för det första. Hieronymus av Stridon säger vagt att Antiochos "kämpade med all militär makt i Babylon och öst" och "förde krig i många år". [75] Men han misslyckades verkligen med att frånta Coele-Syrien Egypten; kanske hade han inte ens kommit in i den eftertraktade provinsen. Visst, på Mindre Asiens kust, där den egyptiska flottan inte längre kunde operera med samma framgång, efter att ha förlorat överlägsenhet till sjöss, fördes en intrikat kamp bestående av militära operationer och diplomatiska intriger. Antiochos II verkar ha bildat en allians med Antigonus av Makedonien , med vilken han var förbunden genom två dynastiska äktenskap. Rhodianerna, som länge varit belastade av den ptolemaiska hegemonin, ansågs också som hans allierade.

Antiochos II och Rhodians belägrade tillsammans Efesos , som uppenbarligen, efter mordet på Ptolemaios Andromache av thrakierna, tillfälligt övergick i Egyptens händer. Den egyptiska flottan, enligt Poliaene , befalldes i Efesos hamn av de atenska Chremonides .

”Rhoderna, som stred med kung Ptolemaios, var nära Efesos; Chremonides navarch av Ptolemaios, gick till havet för att gå in i ett sjöslag. Agathostratus ställde upp Rhodians ett skepp i taget och visade sig tydligt för motståndarna, vände tillbaka och återvände efter en liten stund till sin ankarplats. Fienderna, som trodde att de inte vågade slåss till sjöss, sjöng peans själva , återvände till hamnen; Agathostratus, efter att ha utplacerat och stängt flottan från två flanker, simmade till fienderna som kom till marken nära Afrodites krona, och oväntat attackerade, vann han. [76]

Efter denna seger attackerade Rhodians och Antiochus staden från två sidor - från land och hav - och intog Efesos (från inskriptionen är det känt att Efesos år 253 f.Kr. var i händerna på seleukiderna). Ptolemaios tvingades avstå Caunus till Rhodians för 200 talanger.

Förmodligen, samtidigt, belägrade Antiochos Miletus och, efter att ha erövrat denna stad, "förstörde han tyrannen Timarchus" , för vilken han fick smeknamnet "tacksamma Milesians" av Gud ("Theos"). Det är osannolikt att denne Timarchus var i allierade förbindelser med Egypten, eftersom han innan dess stödde upproret av "sonen" till Ptolemaios II känd som Ptolemaios Andromachus.

Baserat på det faktum att Kilikien och Pamfylien , som enligt Theocritus var föremål för Ptolemaios II, inte nämns i Adulis-inskriptionen bland de ägodelar som Ptolemaios III ärvde från hans far, drog man slutsatsen att de länder som erövrades i denna region under den första Syrienkriget, förlorades i det andra. Det verkar som om Antiochos också tog Samothraken i besittning . Mynt från Antiochos präglades i Cyzicus , Lampsacus , Alexandria of Troas , Abydos , Skepsis, Cyme , Mytilene , Phocaea , Efesos , Teos , Magnesia of Meander , Alabanda , Knida och andra. Fenicier Arvad fick omkring 259 f.Kr. e. "autonomi" från seleukiderna, men förblev i verkligt beroende av dem. Det finns också spår av seleukidernas penetration till öarna i Egeiska havet, i synnerhet, möjligen Samos . Av berättelserna om Libanius kan man se att Antiochos II ingrep i Cyperns angelägenheter och tog statyer av gudarna därifrån till Antiokia . De två närmaste medarbetare till Antiochos, Aristos och Temison, kom från Cypern. En inskription från Adulis nämner dock Cypern som tillhörande Egypten redan före Ptolemaios III:s tillträde; uppenbarligen, för dominans på Cypern, var seleukiderna tvungna att slåss mot Ptolemaios och segern kanske förblev på Ptolemaios II:s sida. Samma kamp ägde rum på Kreta ; dekretet om Antiochos förening med den kretensiska staden Lyttos är känt. Slutligen, med hjälp av sina Rhodian allierade, försökte Antiochos få fotfäste på Kykladerna. [77] [78]

Fredsfördraget

I slutändan slöt Ptolemaios II och Antiochos II fred (i slutet av 252 f.Kr. ). Detta sågs förmodligen i Alexandria som en triumf för den ptolemaiska diplomatin. Antiochos gick med på att gifta sig med Ptolemaios dotter Berenike och göra henne till hans drottning. Han hade redan en hustru, Laodike, som födde honom två söner, men han gick med på att ge henne skilsmässa eller behålla henne i Sardes eller Efesos, Mindre Asien, medan Berenice var drottning i Antiokia. Den äldre kungen eskorterade sin dotter med pompa och ståt till Pelusium . [79] Detta faktum, taget i sig, verkar tyda på att Coele-Syrien ingick i Berenices hemgift, så att Pelusium blev en gränsstad till Egypten. Ett brev från Zenons arkiv, skickat av dioiketen (härskaren) Apollonius' butler från Fenicien, våren 251 f.Kr., har dock bevarats. e. , som säger att Apollonius närmar sig Sidon med ett följe "som åtföljer drottningen till gränsen" , som därför låg norr om Coele-Syrien. Om hemgiften omfattade något avsagt territorium vet vi inte. I vilket fall som helst, på grund av storleken på denna hemgift, fick Berenice smeknamnet Fernofora ("Bringing the Dowry"). Ptolemaios försåg, som vi vet, regelbundet sin dotter med Nilvatten efter sitt äktenskap, vilket ansågs främja fertiliteten. [80] När Berenice, i sinom tid, förde med sig en son till Antiochus, kan Ptolemaios ha ansett att Seleuciddynastin var fast förknippad med Egypten. Den framtida kungen av Asien kommer att bli hans barnbarn. Det verkar nu troligt att han levde för att se dagen då tragedin som drabbade hans dotter och barnbarn omintetgjorde hans planer. [81]

I Grekland verkar Ptolemaios ha fortsatt att fokusera på ovänliga, om inte fientliga, relationer med Makedonien under hela sin regeringstid, och missade inte tillfället att hjälpa partier som motsätter sig denna makt. Så några år före hans död öppnade Aratus framgångar och stärkandet av Achaean Union nya möjligheter för hans politik i denna riktning. Han skyndade sig att stödja Arata med avsevärda summor pengar och gav honom det mest vänliga välkomnande när han personligen besökte Alexandria. [82]

Relationer med Rom

Källorna innehåller information om andra områden av utrikespolitiken under Ptolemaios II:s regeringstid. År 273 f.Kr. e. När Rom var i krig med Pyrrhus av Epirus , anlände en ambassad från Alexandria till Italien för att erbjuda Rom vänskap med Ptolemaios. [83] [84] [85] [86] [87] Sedan, för första gången, dyker en ny kraft upp vid den egyptiska horisonten, som reser sig i väst. Genom denna allians gjordes de Italic-hamnarna tillgängliga för egyptisk handel, desto mer som nästan alla grekiska städer hade förfallit till följd av de senaste årens krig. För egyptisk produktion var det mycket viktigt att få råvaror från Italien, särskilt ull. Anmärkningsvärda nyheter kom, förde till oss av Appian , att under det första puniska kriget mellan Rom och Kartago , när båda stridande makterna var extremt utmattade på grund av nya flottor som skickades till havet då och då, försökte karthagerna göra ett lån på 2000 talanger från Ptolemaios (nästan 52 ton silver). Men kungen upprätthöll vänskapliga förbindelser med båda makterna och försökte försona dem. När detta misslyckades, protesterade han mot karthagernas förslag: "Vi är skyldiga att hjälpa vänner mot fiender, men inte mot vänner." [88] Eftersom han var i allians med båda, åtnjöt kungen fullt ut fördelarna med neutralitet, så att hans skepp seglade fritt i de vatten som kontrollerades av båda sidor. [89]

Vandra till Etiopien och handla med östliga och södra länder

Ptoleméerna försökte inte, till skillnad från de tidigare faraonerna, att annektera Etiopien (Nubia) till sina ägodelar. Eftersom de var greker var de ganska intresserade av Medelhavsvärlden i norr och var ganska nöjda med att Egyptens södra gräns passerade i regionen för den första grå starren eller lite längre. Men Ptolemaios II ägnade stor uppmärksamhet åt att uppmuntra och utöka sin utrikeshandel, särskilt med länderna i Röda havet och Indien. En av de första åtgärderna under hans regeringstid var antagandet av effektiva åtgärder för att rena övre Egypten från rövare och banditer, av vilka det fanns särskilt många. [90] Utan att begränsa sig till detta åkte Ptolemaios, enligt Diodorus , på ett fälttåg till Etiopien med en grekisk armé och öppnade därmed för grekerna ett hittills okänt land. [91] Det verkar som att Ptolemaios II:s motiv snarare var geografisk nyfikenhet och en önskan att skaffa ovanliga djur, i alla fall hör vi inget om försök att annektera Etiopien. Han upprättade tydligen vänskapliga förbindelser med barbarstammarna i detta land och var också den förste som försökte ordna tillförseln av elefanter från dessa regioner, med syftet att deras efterföljande utbildning skulle användas i militära angelägenheter, eftersom före honom levererades krigselefanter uteslutande från Indien.

"Den andre Ptolemaios, som brinner för att jaga elefanter och gav stora belöningar till dem som lyckades jaga de modigaste av dessa djur, spenderade stora summor pengar på denna passion, samlade inte bara in enorma hjordar av krigselefanter, utan förde också till grekernas uppmärksamhet andra djurarter som aldrig tidigare setts och som har blivit föremål för häpnad." [92]

Och han ansåg denna fråga så viktig att han grundade en stad eller fästning som heter Ptolemaida vid Etiopiens gränser, enbart för att uppnå dessa mål. [93] [94] [95] Med Ergamenes , den grekiske kungen av Meroe , verkar han ha upprätthållit vänskapliga relationer. För att fullständigt kontrollera sjöfarten och handeln på Röda havet grundade han staden Arsinoe vid den norra änden av bukten (på platsen för moderna Suez ), samt Berenice vid havets kust nästan under tropen. Han rensade och uppdaterade grundligt kanalen som förbinder Nilen med Röda havet, som farao Necho II och den persiske kungen Darius I började gräva på en gång . [96] [97] Samtidigt återupptog han trafiken på den stora karavanvägen, som hade varit i drift i många århundraden under faraonernas tid, och som på den kortaste vägen genom öknen var förbunden med staden Koptos på Nilen med hamnen i Berenice vid Röda havet. Således styrde han förflyttningen av huvuddelen av varorna från Indien, Arabien och Etiopien till länderna i den grekiska och romerska världen genom Alexandria. [98] Inte nöjd med detta skickade han en viss Satyr på en resa för att utforska Röda havets västra kust, och han grundade en annan stad, Philotera, som fick sitt namn efter Ptolemaios II:s syster. [99] Också för att utöka sin handel med Indien skickade Philadelphus en ambassadör dit vid namn Dionysius för att etablera kontakter med de lokala kungarna. [100] [101]

Inrikespolitik

Trots vissa utrikespolitiska misslyckanden under Ptolemaios Philadelphus regering, stärktes Egyptens politiska och ekonomiska ställning. Detta underlättas av tsarens ganska framgångsrika pragmatiska inrikespolitik. Ptolemaios Philadelphus fortsatte sin fars kurs i nationell politik. En av de första handlingarna av Ptolemaios Philadelphus på tronen (även under perioden av gemensamt styre) var befrielsen av cirka 100 tusen judar som tillfångatogs och återbosattes i Egypten under Ptolemaios I Soters regeringstid [102] , såväl som organisationen av översättningen till grekiska av judarnas heliga böcker - Septuaginta . Denna översättning utfördes under ledning av Demetrius av Phalers .

Han fortsatte sin far Ptolemaios I Soters kurs för att förvandla huvudstaden i delstaten Alexandria till ett av de största centra för handel och hantverk i den hellenistiska världen. För att uppnå detta mål, under Ptolemaios Philadelphus regeringstid, slutfördes byggandet av hamnanläggningar, inklusive den berömda Pharos-fyren , som snart rankades bland världens sju underverk . På den ekonomiska sfären var statens roll extremt stor, i vars monopol fanns mark och hantverk. Det fanns också en policy att dela ut mark till stora adelsmän. Inkomsten för den kungliga skattkammaren var verkligen fantastisk. Vid slutet av den andre Ptolemaios regeringstid, när södra Syrien och Mindre Asiens södra kust hörde till hans ägodelar, bestod armén av 200 000 fotfolk och 40 000 ryttare, 300 elefanter, 2 000 krigsvagnar; vapenlager var för 300 000 personer; 2,000 små örlogsskepp, 1,500 örlogsskepp, del av fem rader åror, och dubbelt material, 800 yachter med förgyllda för och akter; och i hans skattkammare fanns en extraordinär summa av 740 000 egyptiska talenter (nästan 28 572 ton silver); hans årliga inkomst sägs ha nått 14 800 talenter (571,5 ton silver) och 1 500 000 artabs (15 000 ton) spannmål. [103] [104] En betydande del av dem spenderades på underhållet av en magnifik hov, armé, flotta, kolossal byråkrati, på subventioner till präster och tempel.

Samtidigt ägnade Ptolemaios Philadelphus stor uppmärksamhet åt utvecklingen av vetenskap och konst. Det var tiden för hans regeringstid - Alexandrian Museyon och bibliotekets storhetstid , för vilkas underhåll betydande belopp anslogs. Kungen visade ett personligt intresse av att fylla på bokfonden i biblioteket i Alexandria, som i början av Ptolemaios Philadelphus regeringstid uppgick till cirka 200 tusen böcker, och sedan nådde så att säga en halv miljon exemplar. [102] Han skrev personligen till kungarna, med många av vilka han var släkt, för att skicka honom allt som finns tillgängligt från poeters, historikers, talare, läkares verk. På uppdrag av Ptolemaios Philadelphus sammanställdes en katalog över biblioteket i Alexandria - de berömda "tabellerna" av Callimachus i 120 rullböcker. Zetz rapporterar att Ptolemaios II grundade ett hjälpbibliotek i Serapeum , som innehöll 42 800 rullar. [105]

Under det Alexandriska museet under Ptolemaios II Philadelphus dök ett observatorium, en anatomisk teater, en djurpark och en botanisk trädgård upp. All möjlig hjälp gavs till vetenskapliga studier, de anställda vid Alexandria-museet nådde betydande framgångar inom filologi och poesi, matematik, astronomi, mekanik och medicin. För första gången tilläts obduktioner i vetenskapliga syften. Dessutom gavs brottslingar till Erasistratus från ön Kos för dissektion levande. Under regeringstiden av Ptolemaios II Philadelphus, filologer och poeter Filemon, Theocritus , Callimachus , Zenodotus av Efesos , Timon av Phliuntsky , matematiker Euklid och Aristarchus av Samos , läkarna Herophilus och Erasistratus , arbetade i Alexandria Archimedianer och matematiker i Alexandria eller matematiker .

Ptolemaios II Philadelphus beskyddade inte bara konsten och lärandet, utan han deltog själv i några vetenskapliga dispyter och diskussioner, varav en var en filosofisk fest med deltagande av grekiska filosofer och judiska tolkar som anlände till Alexandria för att översätta böckerna från den gamla testamente till grekiska. [106]

Utnämning av en arvinge och kungens död

12 eller 13 november 247 f.Kr. e. den unge Ptolemaios, senare känd som Ptolemaios III Euergetes , blev sin fars medhärskare på den egyptiska tronen. Kanske styrde han faktiskt landet själv.

År 246 eller 245 f.Kr. e. , den 25:e i den makedonska månaden Dios, det vill säga den 27 januari, dog Ptolemaios II Philadelphus i en ålder av nästan sextiotre år. Före sin död var han skadad i sinnet, led mycket på grund av sjukdom och var besviken på livet. Athenaeus rapporterar att han en dag, efter en allvarlig giktattack , tittade ut genom fönstret i sitt palats och såg en grupp egyptier av den fattigaste klassen vid en av kanalerna, som åt resterna som de hade samlat in och sörjde sig oförsiktigt på det heta. sand och grät i sorg över att han inte var född en av dem. [107] [108]

Eusebius av Caesarea , enligt Porphyry of Tyrus , säger i sin " krönika " att Ptolemaios Philadelphus regerade i två år under sin fars liv och sedan i ytterligare 36 år efter hans död, så att varaktigheten av hans regeringstid är 38 år , samma som sin far. [109] Josefus uppger att denne Ptolemaios regerade i 39 år. [102]

Familj

• Hans första fru var Lysimachus dotter Arsinoe I. Med henne hade han minst tre barn:
  • Ptolemaios III Euergetes
  • Lysimachus
  • Berenice
• Den andra frun är hans egen syster, även kallad Arsinoe . Från henne hade Ptolemaios inga barn.

Senare grekiska författare berättar för oss namnen på många av hans älskarinnor. En var en infödd egyptier, även om hon kallades för det grekiska namnet Didyma ("Tvilling"). Den andra, som hette Myrtion , var en skådespelerska som spelade i vulgära komedier; hennes hus, efter att hon vunnit kungens gunst, blev känt som ett av de mest utsökta i Alexandria. Mnesida och Pofina var flöjtister och var också kända för prakten i sina hem. En annan var Clino , och statyer och statyetter, säkert efterfrågade i Alexandria, föreställde henne klädd i en chiton med ett ymnighetshorn i händerna, som gudinnan Arsinoe. Den deliska inskriptionen nämner "två silvergrisar" , som Klino tillägnade gudomen. Stratonika , en annan älskarinna, är känd från den imponerande graven i egyptiska Eleusis nära Alexandria, där hennes kropp vilade. Stratonics identifieras av vissa forskare med hustrun med samma namn Arhagat , Libyens epistat. Den mest kända var Bilistikha , vars namn inte låter grekiskt, även om det med all sannolikhet fortfarande är grekiskt. Plutarch [110] rapporterar att hon var från barbarerna , "en marknadsprostituerad"; Pausanias [111]  - att hon kom från den makedonska kusten; enligt Athenaeus [112] kom hon från en adlig argiisk familj, härstammande från Atreus . För närvarande är det omöjligt att säga vilken av dessa versioner som är sann: skvaller om låg födelse kunde skapas av illvilja, och historien om den kungliga älskarinnans höga födelse av smicker. År 268 f.Kr. e. Bilistikha körde vagn i Olympia under tvåhästars stridsvagnar och fick pris. Detta är förmodligen samma "Bilistiche, dotter till Philo", som var en canephora (särskild prästinna; från ordet kaneon, "korg", som prästinnan bar i en rituell procession) av gudinnan Arsinoe 260 - 259 f.Kr. e. Ptolemaios försökte få henne förklarad som en gudinna. Helgedomar uppfördes åt henne och offer gjordes för Afrodite Bilistihe. [108] [113] [114]

Anteckningar

1. ↑ Theocritus . Idyller. XVII, 58
2. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 73.
3. ↑ Plutarchus . Ord av kungar och generaler. 51. Demetrius av Phaler. (187d) . Hämtad 14 februari 2013. Arkiverad från originalet 13 september 2016. (obestämd)
4. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 74-75.
5. ↑ Theocritus . Idyller. XVII, 103
6. ↑ Strabo . Geografi. Bok XVII, kapitel I, §5 . Hämtad 16 november 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2010. (obestämd)
7. ↑ Eliane . Brokiga berättelser, IV, 15 . Hämtad 3 oktober 2016. Arkiverad från originalet 5 oktober 2016. (obestämd)
8. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 75.
9. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 234-235.
10. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 70.
11. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 75-77.
12. ↑ 1 2 Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok I (Attica). Kapitel VII, 1 . Hämtad 4 september 2012. Arkiverad från originalet 25 augusti 2012. (obestämd)
13. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XIV, 13 (620-621) . Hämtad 25 november 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
14. ↑ Scholia till Theocritus. VII, 128
15. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 69-70.
16. ↑ Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt. Bok V, 5. Demetrius av Phaler . Hämtad 19 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 januari 2013. (obestämd)
17. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 77-80.
18. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 69.
19. ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok I (Attica). Kapitel VII, 3 . Hämtad 4 september 2012. Arkiverad från originalet 25 augusti 2012. (obestämd)
20. ↑ Theocritus . XVII, 86-92
21. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 72.
22. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 72-73.
23. ↑ Polian . Strategier. Bok III, 16 . Hämtad 1 november 2014. Arkiverad från originalet 17 november 2015. (obestämd)
24. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 80-82.
25. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 71-72.
26. ↑ Polian . Strategier. Bok IV, 15 . Hämtad 1 november 2014. Arkiverad från originalet 24 november 2019. (obestämd)
27. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 73.
28. ↑ Polian . Strategier. Bok II, 28 . Hämtad 1 november 2014. Arkiverad från originalet 10 november 2019. (obestämd)
29. ↑ 1 2 Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok I (Attica). Kapitel VII, 1-3 . Hämtad 4 september 2012. Arkiverad från originalet 25 augusti 2012. (obestämd)
30. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 82-83.
31. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 70-71.
32. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 83.
33. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 73-74.
34. ↑ Plinius den äldre . Naturhistoria. Bok XXXVII. Avsnitt 108 Hämtad 18 februari 2013. Arkiverad från originalet 29 december 2019. (obestämd)
35. ↑ Plinius den äldre . Naturhistoria. Bok XXXVI. 68 §
36. ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok I (Attica). Kapitel VIII, 6 . Hämtad 4 september 2012. Arkiverad från originalet 25 augusti 2012. (obestämd)
37. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 83-84, 158.
38. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok V. 25-31 (Om firandet i Alexandria) . Datum för åtkomst: 21 november 2012. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2013. (obestämd)
39. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 155.
40. ↑ Scholia till Theocritus. XVII. 121
41. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 158.
42. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 84-86.
43. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 86-87.
44. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 92.
45. ↑ 1 2 3 Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok III (Lakonisk). Kapitel VI, 3 . Hämtad 12 februari 2013. Arkiverad från originalet 23 augusti 2009. (obestämd)
46. ↑ Prologer av Pompey Trogus' historia om Filip. Bok XXVI . Datum för åtkomst: 12 februari 2013. Arkiverad från originalet den 27 september 2013. (obestämd)
47. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXVI, 2 (1-6) . Hämtad 10 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 oktober 2013. (obestämd)
48. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 87.
49. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 92-95.
50. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXVI, 2(7) . Hämtad 10 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 oktober 2013. (obestämd)
51. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 95.
52. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 89-90.
53. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok VIII, 9 (334a-b) . Hämtad 14 februari 2013. Arkiverad från originalet 9 januari 2021. (obestämd)
54. ↑ Plutarchus . Om hur man berömmer sig själv utan att väcka avund. 545 b
55. ↑ Plutarchus . Ord av kungar och generaler. 30. Antigonus II (183c-d) . Hämtad 14 februari 2013. Arkiverad från originalet 13 september 2016. (obestämd)
56. ↑ Plutarchus . "Jämförelseliv. Pelopidas"; 2 . Datum för åtkomst: 14 februari 2013. Arkiverad från originalet den 11 juli 2012. (obestämd)
57. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok V, 44 (209) . Datum för åtkomst: 21 november 2012. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2013. (obestämd)
58. ↑ Prologer av Pompey Trogus' historia om Filip. Bok XXVII . Datum för åtkomst: 12 februari 2013. Arkiverad från originalet den 27 september 2013. (obestämd)
59. ↑ Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt. Bok IV, 6. Arcesilaus . Hämtad 15 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 januari 2013. (obestämd)
60. ↑ Plutarchus . Bordssamtal. Bok V. 2 (676d) . Tillträdesdatum: 15 februari 2013. Arkiverad från originalet 29 oktober 2013. (obestämd)
61. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 87-89.
62. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 104-107.
63. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XIII, 64(593b) . Hämtad 21 november 2012. Arkiverad från originalet 31 oktober 2019. (obestämd)
64. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 89.
65. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 102-104, 106.
66. ↑ Bennett, 2011 .
67. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XII, 74(550c) . Hämtad 25 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2021. (obestämd)
68. ↑ Eusebius av Caesarea . Krönika . Hämtad 15 februari 2013. Arkiverad från originalet 29 juni 2011. (obestämd)
69. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXVI, 3 . Hämtad 10 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 oktober 2013. (obestämd)
70. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 107-109.
71. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok X, 22
72. ↑ Plutarchus . "Jämförelseliv. Philopemen"; 1 . Tillträdesdatum: 15 februari 2013. Arkiverad från originalet den 11 juli 2012. (obestämd)
73. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 94-97.
74. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 108-109.
75. ↑ Jerome . XI, 8
76. ↑ Polian . Strategier. Bok V, 18 . Hämtad 1 november 2014. Arkiverad från originalet 29 september 2015. (obestämd)
77. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 89-91.
78. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 110-111.
79. ↑ Jerome . Tolkningar om profeten Daniel. XI
80. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok II, 23(45) . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet den 17 maj 2012. (obestämd)
81. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 91.
82. ↑ Plutarchus . "Jämförelseliv. En råtta"; 11, 12 . Hämtad 16 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 juli 2012. (obestämd)
83. ↑ Titus Livius . Historia från stadens grundande. Perioder av böcker 1-142. Bok 14 (278-272) . Tillträdesdatum: 16 februari 2013. Arkiverad från originalet 1 december 2012. (obestämd)
84. ↑ Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt. Bok IV. 3.9. . Tillträdesdatum: 16 februari 2013. Arkiverad från originalet 3 juni 2017. (obestämd)
85. ↑ John Zonara. VIII 6
86. ↑ Cassius Dio . 146
87. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XVIII, 2 (9) . Datum för åtkomst: 16 februari 2013. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2013. (obestämd)
88. ↑ Appian av Alexandria . romersk historia. Från en bok om krigen på Sicilien och resten av öarna, 1 . Hämtad 16 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 juli 2012. (obestämd)
89. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 91-92.
90. ↑ Theocritus . Idyller. XV, 46
91. ↑ Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek. Bok I, 37(5) . Datum för åtkomst: 11 februari 2013. Arkiverad från originalet den 1 augusti 2013. (obestämd)
92. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok III, 36(3) . Hämtad 11 februari 2013. Arkiverad från originalet 4 oktober 2013. (obestämd)
93. ↑ Agatarchides som presenteras av Photius. Med. 441b, 453 . Hämtad 20 mars 2014. Arkiverad från originalet 13 februari 2017. (obestämd)
94. ↑ Jerome . Tolkningar om profeten Daniel. XI 5
95. ↑ Plinius den äldre . Naturhistoria. Bok VI. 171 § Tillträdesdatum: 18 februari 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
96. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok I, 33 (11-12) . Datum för åtkomst: 11 februari 2013. Arkiverad från originalet den 1 augusti 2013. (obestämd)
97. ↑ Strabo . Geografi. Bok XVII, kapitel I, § 25 . Hämtad 16 november 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2010. (obestämd)
98. ↑ Strabo . Geografi. Bok XVII, kapitel I, § 45 . Hämtad 16 november 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2010. (obestämd)
99. ↑ Strabo . Geografi. Bok XVI, kapitel IV, §5 . Datum för åtkomst: 11 februari 2013. Arkiverad från originalet den 29 juni 2014. (obestämd)
100. ↑ Plinius den äldre . Naturhistoria. Bok VI. 21 . Hämtad 19 februari 2013. Arkiverad från originalet 7 november 2012. (obestämd)
101. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 97-99.
102. ↑ 1 2 3 Flavius ​​​​Josephus . judiska antikviteter. XII, 2 . Hämtad 16 november 2012. Arkiverad från originalet 24 juli 2020. (obestämd)
103. ↑ Appian av Alexandria . romersk historia. Introduktion. 10 . Hämtad 19 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 juli 2012. (obestämd)
104. ↑ Jerome . Tolkningar om profeten Daniel. XI, 5.
105. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 152-153.
106. ↑ Brev från Aristaeus, 172-294
107. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XII, 51 (536E) . Hämtad 25 november 2012. Arkiverad från originalet 8 januari 2021. (obestämd)
108. ↑ 1 2 Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 99-100.
109. ↑ Eusebius av Caesarea . Krönika. Egyptisk kronologi, 58 och 61 . Hämtad 27 mars 2014. Arkiverad från originalet 29 augusti 2014. (obestämd)
110. ↑ Plutarch , On Eros, 9 . Datum för åtkomst: 15 februari 2013. Arkiverad från originalet den 9 juli 2013. (obestämd)
111. ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas. Bok V (Elid I). Kapitel VIII, 3 . Hämtad 15 februari 2013. Arkiverad från originalet 29 september 2013. (obestämd)
112. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XIII, 70(596e) . Hämtad 21 november 2012. Arkiverad från originalet 31 oktober 2019. (obestämd)
113. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XIII, 37 (576e-f) . Hämtad 21 november 2012. Arkiverad från originalet 31 oktober 2019. (obestämd)
114. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XIV, 11

Litteratur

• McKechnie, Paul och Philippe Guillaume (red.). Ptolemaios II Philadelphus och hans värld. Leiden; Boston: Brill, 2008. xv, 488 sid. (Mnemosyne tillskott 300).
• Appian. romersk historia. Serien "Monumenter av historiskt tänkande". M.: Vetenskap. 1998. 726 s. ISBN 5-02-010146-X
• Mark Yunian Justin. Symbol för Pompeius Trogus Historiarum Philippicarum. / Per. A. A. Dekonsky och M. I. Riga. Artikel av K. K. Zelyin. // Bulletin av antikens historia. 1954. Nr 2-4. 1955. Nr 1.
• Pausanias. Beskrivning av Hellas. I 2 volymer / Per. S. P. Kondratiev. M.: Art. 1938-1940. 3000 exemplar T. 1. 1938. 364 s. T. 2. 1940. 592 sidor.
• Bengtson tysk. Den hellenistiska tidens härskare / Per. med honom. och förord. E. D. Frolova. - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1982. - 392 s.: ill. - Serien " I fotspåren av de försvunna kulturerna i öst ."
• Bevan E. Ptolemaiska dynastin. Egyptens historia under den hellenistiska eran / Per. från engelska. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 sid. - (Mysterier i det antika Egypten). - 2500 exemplar.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [ett]
• Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna 280-220. före Kristus e. - Kazan: Kazan University Press, 1980. - 192 sid. - 1250 exemplar.
• Leveque Pierre. Hellenistisk värld. - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1989. - 254 s.: ill. - Serien " I fotspåren av de försvunna kulturerna i öst ." — ISBN 5-02-016590-5 .
• Smotrich A.P. Gerond och Ptolemaios den 2:a Philadelphus // Bulletin of Ancient History. - 1962. - 1. - S. 132-136.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Bennett, Chris. Ptolemaios Andromachou  : [ eng. ] // Egyptian Royal Genealogy Project. - Tyndale house, 2011. - 3 maj.

Länkar

•  Ptolemaios II Philadelphus — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Ptolemaios II på livius.org
• Mynt av Ptolemaios II Philadelphus
• Lagid // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Tematiska platser	OS
Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
I bibliografiska kataloger CiNii : DA14579770 GND : 11879356X ISNI : 0000 0000 7857 9172 J9U : 987007299493205171 LCCN : n83032385 NLP : A24081899 NSK : 000069539 NTA : 070980950 NUKAT : n2009152194 LIBRIS : gdsw21b01mb02b3 VcBA : 495/145495 VIAF : 42634080 , 424144647710568380098 , 297984495 , 170159474191027661911 , 264160307254157740547 1,5740547 _ WorldCat VIAF : 42634080 , 424144647710568380098 , 297984495 , 170159474191027661911 , 2641603072541547412 8545774120 ULAN : 500356587 RNB : 77117707