Retorik ( annan grekisk ἡ ῥητορικὴ τέχνη "oratory" ← ῥήτωρ " orator ") är en filologisk disciplin som studerar talkonsten , reglerna för att konstruera konstnärlig världsåskådning , [2] vältalighet , [1] vältalighet .
Den ursprungliga betydelsen av ordet retorik - vetenskapen om oratorik - utökades därefter till teorin om prosa, argumentation . Europeisk retorik började i antikens Grekland, i sofisternas skolor , som praktiserade undervisningen i vältalighet och samlade stilistiska och grammatiska regler. Retorik utvecklades under inflytande av Aristoteles [3] , Cicero och Quintilianus . Den kristna vältalighetens storhetstid går tillbaka till 300-500-talen. Västerländsk vältalighet var särskilt stark i Italien ( Bembo och Castiglione ; 1500-talet), där, tack vare motståndet från de latinska (vetenskapliga) och italienska (folkliga) språken, utvecklades läran om tre stilar . I Ryssland före Peter I fanns uteslutande andlig vältalighet [4] , som undervisades i de sydvästra teologiska skolorna från 1600-talet på latin och som studeras av homiletik . De första ryska vetenskapliga verken om retorik publicerades av M. Lomonosov (Rhetoric, 1748; Discourse on the Usefulness of Church Books, 1757). [5] [6]
På 1900-talet började ordet "retorik" förstås i två betydelser [7] :
Enligt Diogenes Laertes tillskrev Aristoteles uppfinningen av retorik till Pythagoras Empedocles , vars arbete är okänt för oss ens vid namn. Från Aristoteles själv och från andra källor är det känt att den första avhandlingen om retorik tillhörde Corax, en elev av Empedocles , en favorit hos den syrakusanske tyrannen Hieron I , en politisk talare och en advokat (domstolens talare). Han formulerade en intressant definition av vältalighet: "vältalighet är en arbetare av övertalning ( annan grekisk πειθοῦς δημιουργός )". Han är den första som gör ett försök att etablera en tydlig uppdelning av oratoriet i delar: inledning ( προοίμιον ), mening ( κατάστασις ), utläggning ( διήγησις ), bevis eller kamp, fall och slutsats. Han uttryckte också ståndpunkten att talarens huvudmål inte är avslöjandet av sanningen, utan klarhet och övertygelse med hjälp av det troliga ( εἰκός ), för vilket alla typer av sofismer är extremt användbara . Corax arbete har inte kommit ner till oss, men forntida författare ger oss exempel på hans sofismer, av vilka den så kallade krokodilen var särskilt känd . En elev av Corax, Tisias , utvecklade samma system av sofistiska bevis och ansåg memorering av exemplariska tal av rättsliga talare som det huvudsakliga sättet att lära ut retorik .
Gorgias anses också traditionellt vara en elev av Empedokles , som, enligt Platon , "upptäckte att det sannolika är viktigare än det sanna, och kunde i sina tal framställa det lilla som stort och det stora som litet, att passera bort det gamla som nytt och att känna igen det nya som gammalt, att tala om samma ämne motstridiga åsikter” [8] .
Gorgias undervisningsmetod bestod också i att studera mönster; var och en av hans elever var tvungna att känna till utdrag ur de bästa talarnas verk för att kunna besvara de vanligaste invändningarna. Gorgias ägde en nyfiken avhandling "Vid ett anständigt tillfälle" ( forngrekiska περὶ τοῦ καιροῦ ), som talade om talets beroende av ämnet, om talarens och publikens subjektiva egenskaper och gav instruktioner om hur man förstör allvarliga argument med hjälp av förlöjligande och, omvänt, svara med värdighet på förlöjligande. Gorgias kontrasterade vackert tal (vackert tal, andra grekiska εὐέπεια ) med uttalandet om sanning (korrekt tal, ὀρθοέπεια ).
Han lade mycket ansträngning på att skapa regler för figurer : metaforer , alliteration , parallellism av delar av en fras. Många berömda retorer kom ut från Gorgias skola: Lykimnius av Chios , Thrasymachus , Even of Paros , Theodore of Byzantium . Sofisterna Protagoras och Prodicus , samt den berömde oratorn Isokrates , som utvecklade periodens lära, tillhörde samma stilistiska riktning av retoriken.
Riktningen av denna skola kan kallas praktisk, även om den utarbetade ett rikt psykologiskt material för utvecklingen av allmänna teoretiska bestämmelser om oratorium och detta underlättade Aristoteles uppgift, som i sin berömda "Retorik" ger en vetenskaplig motivering för de gamla dogmatiska reglerna, med hjälp av rent empiriska metoder.
Aristoteles utvidgade i sin "Retorik" retorikens område kraftigt, jämfört med den synvinkel som vid den tiden utvidgades till den. Eftersom talets gåva, enligt hans åsikt, har karaktären av allmängiltighet och finner tillämpning i de mest skilda fall, och eftersom handlingen i att ge råd, med alla typer av förklaringar och övertygelser som ges för en person eller för hela församlingar (med vilka talaren behandlar), i huvudsak samma sak, sedan behandlar retoriken, lika lite som dialektiken , något särskilt område: den omfattar alla sfärer av mänskligt liv. Retorik, uppfattad i denna mening, används av alla i varje steg: den är lika nödvändig både i frågor som rör en individs vardagliga behov och i frågor av nationell betydelse: när en person börjar övertala en annan person till något eller avråda honom från något, han tillgriper nödvändigtvis hjälp av retorik, medvetet eller omedvetet. För att förstå retorik på detta sätt, definierar Aristoteles den som förmågan att hitta möjliga sätt att övertyga om ett givet ämne [9] .
Av definitionen av retorik blir det tydligt det mål som Aristoteles eftersträvade i sin avhandling: han ville, på basis av observationer, ge allmänna former av retorik , att ange vad en talare, eller i allmänhet alla som vill övertyga någon om något, bör vägledas av. Följaktligen delade han sin avhandling i tre delar. Den första delen ägnas åt analysen av de principer på grundval av vilka talaren (det vill säga alla som talar om något) kan uppmuntra sina lyssnare till något eller avleda dem från något, kan berömma eller skylla på något. Den andra delen talar om de personliga egenskaperna och egenskaperna hos talaren, med hjälp av vilka han kan inspirera till förtroende hos sina lyssnare och därmed uppnå sitt mål mer exakt, det vill säga att övertala eller avråda dem. Den tredje delen rör retorikens speciella (tekniska) sida: Aristoteles talar här om de uttrycksmetoder som bör användas i talet (om stil ), och om konstruktionen av oratorium .
Många subtila psykologiska kommentarer om interaktionen mellan talare och publik (till exempel betydelsen av humor , patos , påverkan på unga och gamla) och analys av beviskraften som används i tal ger Aristoteles verk en universell betydelse.
Aristoteles verk visade sig vara mindre efterfrågat än praktiska guider ( forngrekiska τέχναι , deras författare kallades "teknografer") för talare. Den första sådan handboken tillhör Anaximenes från Lampsacus (cirka 340 f.Kr.). Efter den makedonska erövringen försvann den politiska vältaligheten av Demosthenestyp , den rättsliga vältaligheten sjönk, men retoriken blomstrade i skolorna, där sammansättningen av tal för fiktiva rättsfall blev en vanlig övning.
Retoriken kom in i det antika Rom på 1: a århundradet f.Kr. e. . Den äldsta latinska retoriken anses vara den anonyma " retoriken för Herennius " (80-talet f.Kr.). Verken om Ciceros retorik är en av de viktigaste delarna av hans arv (7 avhandlingar daterade mellan 85 och 44 f.Kr.). Avhandlingen om Dionysius av Halikarnassus (som bodde i Rom) "Om kombinationen av ord" (2:a hälften av 1:a århundradet f.Kr.) är intressant för att betrakta litterär retorik i samband med musikalisk retorik (särskilt gör författaren en tydlig skillnad mellan oratorisk och sångmusik). Alla dessa verk är baserade på grekiska (hellenistiska) modeller. Den romerska retoriken fick sitt mest fullständiga uttryck i Quintilians storskaliga verk "Instruktioner till talaren" i 12 böcker (cirka 95 e.Kr.), vars författare ser idealet om en person i talaren. Vältalighet för Quintilianus är högre än astronomi, matematik och andra vetenskaper.
Hellenistisk retorik (etablerad i Rom vid Ciceros tid) var uppdelad i 5 delar:
Läran om verbala uttryck innefattade också läran om tre stilar : beroende på användningen av stilistiska medel - om en enkel ( låg ), medelstor och hög talstil. Denna teori behöll sin betydelse under medeltiden och renässansen.
Efter demokratins försvinnande fokuserade den antika retoriken huvudsakligen på två typer av tal: rättsliga och ceremoniella tal. Enligt dessa två mål (utilitaristisk och estetisk) bildas två riktningar i stilteorin: atticism ( atticism , attic direction), som huvudsakligen brydde sig om exaktheten i uttrycket, och asianism (asianism, asiatisk riktning), som satte mål av underhållande presentation och utvecklade en speciell hög stil baserad på kontraster , fylld av jämförelser och metaforer .
I den romerska retoriken fortsatte tvisten om asiatiskism och atticism. Den första anhängaren av asiatiskismen var Hortensius , och senare anslöt sig Cicero till honom, men talade i vissa skrifter till förmån för atticism. Atticismens mest eleganta representant i romersk litteratur kan betraktas som Julius Caesar .
Utvecklingen av material i den romerska retoriken var föremål för ett speciellt slutmål, en övertygelse där tre aspekter urskiljdes - docere ("att lära ut", "att informera"), movere ("att hetsa", "att väcka passioner") , delectare ("att underhålla", "att ge nöje"). "). Var och en av dem var oupplösligt förbunden med de andra, men kunde, beroende på omständigheterna, inta en dominerande ställning. Läran om utvecklingen av talets fem stadier gick också i arv.
Med republikens fall avtar vältaligheten som sådan (beskriven av Tacitus i Dialogen om talare), men retoriska grepp tränger in i poesin. Pionjären här var Ovidius , som lade till kvickhet till sina dikter med hjälp av antiteser . Tvärtom försöker Seneca och Lucan uppnå en tragisk effekt genom att tvinga fram patos.
I en tid präglad av kampen mellan kristendomen och den antika hedendomen skapades vetenskapen om det kristna oratoriet, som nådde en lysande utveckling på 300- och 500 -talen e.Kr. e. . En enastående representant för detta oratorium är John Chrysostomos . I teoretisk mening tillför medeltida retorik nästan ingenting till den antika utvecklingen, håller sig till reglerna för Aristoteles och senare teoretiker (i väst - Cicero ) och omarbetar dem bara, huvudsakligen med att skriva brev och predikningar . Överallt sker en skärpning av kraven för efterlevnad av dessa regler.
Redan på 300-talet sammanföll omfattningen av de retoriska normerna med själva begreppet litteratur : i medeltidens latinska litteratur ersätter retoriken poetiken , fast bortglömd av den medeltida traditionen. Teoretiker undrade: är materialet som kan diskuteras i en litterär text begränsat? En mängd olika åsikter har framförts i denna fråga. I allmänhet vann den maximalistiska tendensen: åtminstone fram till 1200-talet låg vilket material som helst inom retorikens kompetens. Efter denna konst måste författaren, innan han skapade ett verk, bilda sig en tydlig och rationell idé ( intellectio ) av det avsedda materialet. I den medeltida retoriken bevarades läran om övertygelse som huvuduppgift och de tre uppgifterna (”lära, uppmuntra, underhålla” lat. docere, movere, delectare ).
Skapandet av ett verk var i sin tur uppdelat i tre delar eller steg (tre huvudelement av fem i den antika listan).
Genom att anta idéerna från forntida mentorer fokuserar skaparna av retorik från XI-XIII århundradena på förstärkning och på läran om den dekorerade stavelsen, där de ser själva essensen av det skrivna ordet: deras aktivitet reduceras huvudsakligen till listning och ordning. de uttryckssätt som i sin ursprungliga form redan finns i det vanliga språket; de beskriver dem i funktionella termer, som en kod av stavelsetyper med hög grad av sannolikhet.
Åren 1920-1950. många medeltida, inklusive E. R. Curtius , trodde att den retoriska modellen är tillämplig på alla områden av litteraturen och drog långtgående slutsatser från denna hypotes.
I Bysans kommer retorikens metoder närmast asiatiskismen , och i denna form överförs denna vetenskap också till det antika Ryssland , där vi kan se konstnärliga exempel på dess inflytande i verk av Metropolitan Hilarion och Cyril av Turov .
Under renässansen och klassicismen omarbetades retoriken till en teori som är tillämplig på all fiktion . Litterära hjältar är ljusa representanter för oratoriet. Av renässansens verkliga karaktärer finns det få talare; riktigt ljust tal kunde bara höras på teatern. Retoriken, som konstform, utvecklades inte under medeltiden.
En stel normativ karaktär etableras bakom europeisk retorik, särskilt i Italien , där, tack vare mötet mellan det latinska språket av vetenskapsmän och det italienska språket av folket , teorin om tre stilar används bäst. I den italienska retorikens historia är Bembo och Castiglione framträdande som stylister . Den lagstiftande riktningen är särskilt uttalad i verksamheten vid academy della Crusca , vars uppgift är att bevara språkets renhet. I verk, till exempel av Sperone Speroni , märks imitation av Gorgias tekniker i antiteser , talets rytmiska struktur, urvalet av konsonanser, och florentinaren Davanzati märker ett återupplivande av atticism .
Först under renässansen blir Quintilian känd igen , vars verk gick förlorat under medeltiden.
Från Italien överförs denna riktning till Frankrike och andra europeiska länder. En ny klassicism inom retoriken skapas, som får sitt bästa uttryck i Fenelons Diskurs om vältalighet . Varje tal , enligt Fenelons teori, måste antingen bevisa (vanlig stil), eller måla (medium) eller fängsla (hög). Enligt Cicero ska oratoriet närma sig det poetiska; det är dock inte nödvändigt att stapla upp konstgjorda ornament. Vi måste försöka efterlikna de gamla i allt; huvudsaken är klarhet och överensstämmelse mellan tal och känsla och tanke. Intressanta data för karaktäriseringen av fransk retorik kan också hittas i den franska akademins historia och andra institutioner som vaktade traditionella regler.
På samma sätt, utvecklingen av retorik i England och Tyskland under sjuttonhundratalet .
I denna form förblev retoriken en del av liberal utbildning i alla europeiska länder fram till 1800-talet . Utvecklingen av politisk och andra typer av vältalighet och romantisk litteratur leder till avskaffandet av de konventionella reklamreglerna. Traditionellt upplöstes den mest betydande delen - läran om verbala uttryck - i stilistiken som en del av litteraturteorin , och de återstående avsnitten förlorade sin praktiska betydelse. Det var då som ordet "retorik" fick den avskyvärda klangen av pompöst tomgångssamtal.
Ordet retorik användes för nyskapade discipliner - prosateori (främst fiktion - XIX-talet, tysk filologi), stilistik (XX-talet, fransk filologi), argumentationsteori (XX-talet, belgiske filosofen H. Perelman )
I Ryssland, under den pre-petrine perioden av litteraturens utveckling, kunde retorik endast användas inom området för andlig vältalighet, och antalet monument är absolut försumbart: vi har några stilistiska kommentarer i Izbornik av Svyatoslav (1073 och 1076), avhandlingen från 1500-talet " Tal av subtil grekisk " [10] och "Vetenskapen om sammansättningen av predikningar" av Ioannikius Galatovsky.
Den systematiska undervisningen i retorik började i de sydvästra teologiska skolorna från 1600-talet , och läroböcker är alltid latinska, så det finns ingen anledning att leta efter originalbearbetning i dem. Det första seriösa ryska verket är Concise Guide to Lomonosovs vältalighet ("Retorik" Lomonosov, 1748 ), sammanställd på grundval av klassiska författare och västeuropeiska guider och ger ett antal exempel på ryska för att bekräfta de allmänna bestämmelserna - exempel tagna delvis från verk av nya europeiska författare. Lomonosov, i sin " Diskurs om användbarheten av kyrkböcker ", tillämpar på det ryska språket teorin om tre stilar som skapades tillbaka i hellenistisk tid . Med tanke på att vältalighetsfältet i Ryssland nästan uteslutande var begränsat till kyrklig predikan, sammanföll retoriken här nästan alltid med homiletik . Mycket få verk skapades om sekulär retorik i Ryssland, och inte ens de skilde sig åt i oberoende, som till exempel N. F. Koshanskys guider . Den vetenskapliga utvecklingen av retorik i den meningen att den förstås i väst började inte i Ryssland förrän åtminstone på 1900-talet .
Begreppet skolretorik som akademiskt ämne implementeras i läroböcker för årskurs 1-11 av T. A. Ladyzhenskaya [11] . Huvudmålet med skolans retorik är att lära ut framgångsrik kommunikation . Innehållet i skolans retorik inkluderar:
Dessutom studeras grunderna i retorik vid universitet, främst vid filosofiska, pedagogiska och andra humanitära fakulteter. För dem som behöver behärska tekniken att tala inför publik vid en högre ålder, erbjuder marknaden för utbildningstjänster i Ryssland och Ukraina ett stort antal utbildningsprogram och kurser i retorik. Utbildningskurser om studier av retoriktekniker kan vara offentliga: Moskvas statliga pedagogiska universitet (Moskva); State University N. I. Lobatsjovskij (Nizjnij Novgorod); Institutet för personalutbildning - kurser för att tala inför publik (Kiev), såväl som kommersiella (University of Retoric and Oratory, School of Oratory, School of Hard Rhetoric, etc. Genom att delta i sådana kurser och utbildningar i retorik är det möjligt att bemästra grundläggande regler och tekniker för att tala inför publik, bli av med rädslan för publiken, kvalitativt förbättra diktion och uttal, utarbeta de viktigaste sätten att skydda mot sabotage och metoder för "svart" retorik. Dessutom undervisar de i kurser och utbildningar för att argumentera , övertyga och försvara sin position, kontrollera sitt icke-verbala budskap, hålla semantiska pauser, lysa upp och inspirera lyssnare osv.
För retorikern Gorgias , känd i antiken , och hans elever var det viktigaste att vinna fallet på något sätt. Därför motsätter Platon , genom Sokrates mun , för vilken det var viktigt att inte synda mot rättvisa och godhet, etik mot retorik , och sätter etik över retorik. I Platons dialog Gorgias är Sokrates försiktig med att han kan drabbas av retoriker – anklagare i domstol, om Sokrates anklagare visar sig vara vanära människor, ”skurkar” [12] [13] .
Att utvärdera en retors handlingar utifrån moral och moral tillåter begreppet retorisk etik - beteendet hos en retor, baserat på juridiska, moraliska, moraliska och tekniska normer för tal.[ förtydliga ] [14] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Sju liberala konster | |
---|---|
Trivium Grammatik Retorik Dialektik ( logik ) quadrivium Aritmetisk Geometri Astronomi musik |