Den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan (förkortat ROAC ; fram till 1998 - den ryska ortodoxa frikyrkan [1] ) är en av de religiösa organisationerna för icke-kanonisk [2] [3] ( alternativ [4] ) ortodoxi i den ryska traditionen; är inte erkänd av någon av de lokala ortodoxa kyrkorna och har inte eukaristisk gemenskap med dem . I Moskva-patriarkatet , den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , har media beteckningen "suzdalschism" [5] [6] [7] [8] [9] .
Början av denna jurisdiktion lades i april 1990, när prästen av Moskva-patriarkatet Archimandrite Valentin (Rusantsov) antogs till den ryska kyrkan utomlands (ROCOR) och började skapa nya församlingar under hans myndighet, efter att ha fått rang av biskop av Suzdal 1991. 1995 separerade biskoparna Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineevsky) , Seraphim (Zinchenko) och prästerskapet och församlingarna som leds av dem från ROCOR. 1998 antogs det nuvarande namnet. 2000-talet präglades av försvagningen av ROAC och minskningen av antalet församlingar och lekmän på grund av olika konflikter och schismer. 2009 började processen att beslagta historiska ortodoxa kyrkor, som tidigare överförts till användningen av ROAC. Denna process avslutades 2019, när ROAC inte hade sådana kyrkor. Under 2015 uttalade Metropolitan Evlogy (Smirnov) : "Nyligen har mycket återvänt till den ortodoxa kyrkans sköte. Splittringen kvarstår, men den är inte längre stor” [10] .
Enligt webbplatsen relig.moscow hade ROAC 2017: 35 officiellt registrerade församlingar; 30 församlingar som verkar som religiösa grupper; 20-30 illegala ("katakomb") församlingar; 10 biskopar, 40 präster, 20 nunnor och cirka 5 tusen lekmän [11] .
ROAC:s första hierark är Theodore (Gineevsky) , Metropoliten i Suzdal och Vladimir.
I april 1990 överfördes Archimandrite från Vladimir stift i den ryska ortodoxa kyrkan (ROC) Valentin (Rusantsov) , som tidigare hade vägrat att följa ärkebiskop Valentin (Mishchuk) dekret att överföra honom till en annan stad, till jurisdiktionen för Rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (ROCOR), tillsammans med hans församling , med tanke på vilken, enligt definitionen av den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, förbjöds att tjäna [12] .
Efter detta, den 15 maj 1990, antog ROCORs råd av biskopar "Regler om fria församlingar", som proklamerade ROCORs kurs mot upprättandet av sina egna (parallella ROC) kyrkostrukturer ( stift , dekanier och församlingar ) inom Sovjetunionen . Acceptet av Archimandrite Valentine i ROCORs jurisdiktion fick en bred offentlig resonans och fungerade som ett exempel för flera dussin församlingsgemenskaper i olika regioner i landet ( Moskva , St. Petersburg , Sibirien , Kaliningrad , Bryansk , Penza- regionerna, Stavropol och Primorsky) regioner och andra) [12] .
Genom beslut av ROCOR-hierarkin utropades den ryska ortodoxa frikyrkan (ROCOR) på grundval av ryska församlingar, och Archimandrite Valentine utnämndes till exark för ROCORs biskopssynod i Ryssland. Samtidigt existerade "ROCOR" parallellt med stiftet för en annan rysk ROCA-hierark - Lazar (Zhurbenko) .
I februari 1991 invigdes Archimandrite Valentin (Rusantsov) till biskop av Suzdal och Vladimir. Samma år registrerades ROCOR-stiftet Suzdal hos Ryska federationens justitieministerium som ett stift i den rysk-ortodoxa frikyrkan [12] .
Biskop Valentin, som gradvis tog avstånd från biskopssynoden i ROCOR den 22 juni 1993, tillsammans med ärkebiskop Lazar (Zhurbenko) , som olagligt hade tjänat ROCOR-medlemmar i Sovjetunionen sedan 1982, drog sig tillbaka från ROCORs jurisdiktion och blev kvar med hennes "i prayerful union and Eucharistic communion", varefter Valentine och Lazar sändes till vila av ROCOR-synoden. I mars 1994 meddelade Valentin och Lazar att de gick över till autonomt självstyre, varefter de, utan ROCORs vetskap, vigde tre nya biskopar och skapade den så kallade "Provisional Higher Church Administration of the Russian Orthodox Free Church" (VVCU ROCC). I samband med hotet från synoden om att förbjudas att tjänstgöra vintern 1994, vid biskopsrådet i Frankrike, erbjöd biskoparna Valentin och Lazar ånger till ROCOR genom att underteckna en lag som upplöser den illegala VVTsU. Men när de återvände till Ryssland tillkännagav de att de inte erkände rådets beslut och allryska högre konstkyrkans fortsatta verksamhet, varefter den 24 februari 1995 förbjöd ROCOR-synoden för att ha gått in i schism. alla fem biskoparna från tjänstgöringen, och städerna i Vladimir-Suzdal och Odessa förklarades som änka. Den 14 mars 1995, vid ett möte i den allryska ortodoxa kyrkans kyrka, tillkännagav de biskopar som förbjöds att tjäna att de inte erkände definitionerna av biskopssynoden i ROCOR som "i strid med de heliga kanonerna". ROCOR-synoden utfärdade en varning om att alla biskopar som hade gått in i schism skulle avvisas i händelse av icke-omvändelse. Därefter återvände ärkebiskop Lazar, ordföranden för All-Russia Higher Artistic Church, och hans nyvigda biskop Agafangel (Pashkovsky) till ROCOR med ånger. Biskop Valentin och de andra biskoparna i den allryska ortodoxa kyrkan i Ukraina vägrade att omvända sig och avsattes av ROCORs biskopsråd 1996.
Den 17 maj 1995, som stöd till biskop Valentin, besökte biskop Gregory (Grabbe) Suzdal för att välsigna den ryska ortodoxa kyrkans oberoende existens.
Vid denna tidpunkt hade den rysk-ortodoxa kyrkan sex biskopar och cirka 150 församlingar. Basen för prästerskapet bestod av före detta prästerskap från Moskvapatriarkatet [1] .
Efter att ärkebiskop Lazar ångrat sig och återvänt till ROCOR, leddes ROCA av biskop Valentine, som snart upphöjdes till rang av ärkebiskop. Hans Suzdals stift blev centrum för den nya kyrkan. I oktober 1998 ersattes det gamla namnet "Rysk-ortodox frikyrka" under registreringen av ROAC. Enligt Mikhail Ardov måste ordet "autonom" läggas till namnet ("det smetades på oss i justitieministeriet "), eftersom namnet "Rysk-ortodoxa kyrkan" tilldelades Moskva-patriarkatet [13] .
1997 kom Archimandrite Peter (Kucher) under ROAC:s jurisdiktion tillsammans med gemenskapen av tidigare nunnor i Zadonsky-klostret . Han gjorde ett försök att organisera ett kloster "i famnen av Suzdals stift i ROAC" i byn Omutsk nära Suzdal . En månad senare, med omvändelse, återvände han till Moskva-patriarkatet. Enligt nunnorna var "kontrasten mellan den nåd som omgav oss i kyrkorna i Moskva-patriarkatet och bristen på andlighet hos Suzdal-pseudohierarkerna så slående att våra tvivel omedelbart skingrades" [14] .
Den 22-23 november 2000, som en del av firandet som skulle sammanfalla med VIII kongressen för präster, kloster och lekmän i Suzdals stift i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan, ägde glorifieringen av de vördade fruarna till Diveevsky rum - asketer som arbetade i Serafimo-Diveevsky-klostret under den helige Serafim av Sarovs liv och i XIX - början av 1900-talet [15] .
År 2001 beslutade biskopssynoden i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan att höja ärkebiskop Valentin (Rusantsov) till graden av storstad med rätt att bära två panagias [12] .
År 2001 lämnade den tidigare synodens sekreterare, ärkeprästen Andrey Osetrov och protodiakonen Dimitry Krasovsky, ROAC, som gick över till den ryska ortodoxa kyrkan och blev kritiker av Metropolitan Valentine [16] .
Den 30 april 2001 firades det i Tsarekonstantinovsky-katedralen med anledning av den rysk-ortodoxa autonoma kyrkans glorifiering som ett helgon för Metropolitan i New York och Östamerika, den tredje första hierarken av ROCOR Filaret (Voznesensky) .
I februari 2002 började Suzdals stadsdomstol höra fallet med Metropolitan Valentin (Rusantsov), som anklagades för sexualbrott som involverade minderåriga [12] . Processen väckte pressens uppmärksamhet. Metropolitan fick villkorlig dom 2002, men rehabiliterades 2004.
Den 4 februari 2004, Serpukhov-gemenskapen i RAOC, ledd av prästen Roman Pavlov, och en del av församlingsmedlemmarna i Church of the New Martyrs and Confessors på Golovinsky-kyrkogården i Moskva, också ledd av ärkeprästen Mikhail Makeev. som det ortodoxa brödraskapet av den helige aposteln Jakob den rättfärdige, drog sig tillbaka från RAOC och kom under Metropolitans omophorion [17] . Samma år lydde inte biskop Gregory (Abu-Assal) synodens krav och skapade en oberoende ROAC i Amerika. Under 2004-2005 gick de flesta av församlingarna långt utomlands ( USA , Bulgarien , England ) förlorade, och enligt Gregory (Lurie) berodde detta i de flesta fall på den inkompetenta personalpolitiken från Metropolitan Valentin (Rusantsov) [ 18] .
Hösten 2006 började en process i skiljedomstolen i Vladimir-regionen : territoriella avdelningen för Federal Property Management Agency krävde att 13 Suzdal-kyrkor skulle dras tillbaka från användning av ROAC [19] .
2005 uppstod en konflikt mellan Metropolitan Valentin (Rusantsov) och biskop Sevastian (Zhatkov). Ytterligare utveckling av konflikten mellan biskopssynoden i ROAC och "biskop" Sevastian (Zhatkov) inträffade 2006, när den senare godtyckligt försåg sig själv med titeln "ärkebiskop" och rätten att bära ett diamantkors på sin huva. Dessutom, under ett samtal med ROAC:s första hierark, vägrade "biskop" Sebastian kategoriskt att ta bort korset från huven och återgå till sin tidigare titel. Utöver dessa handlingar vägrade "Biskopen av Tjeljabinsk" Sevastian, kyrkoherde i Suzdals stift, att följa några personalorder gjorda av stiftets chef, "Metropolitan of Suzdal" Valentin (Rusantsov), vilket bidrog till förvärringen av konflikten. I november 2006 tog "Biskop" Sebastian emot "Hegumen" Gregory (Lurie), som avsattes från rangen av ROAC:s biskopsråd 2005 som nattvard. Samma år 2006 separerade biskop Sevastian formellt från ROAC och tillkännagav bildandet av "det provisoriska kyrkorådet för den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan." Han motiverade sitt beslut med frånvaron av en anda av katolicitet i ROAC och att "metropoliten av Suzdal och Vladimir" Valentin (Rusantsov) tillskansat sig den högsta kyrkans auktoritet. Som reaktion på beteendet av "biskopen av Tjeljabinsk" Sevastian, förbjöd biskopssynoden i ROAC i februari 2007 honom att tjäna och exkommunicerade honom från nattvarden under en period av ett år [20] . I maj 2007 tog ett alternativt centrum form i Bezhetsk ( Tver-regionen ) - "Temporary Church Council" (VTsS ROAC) under biskop Sevastian (Zhatkov) av Chelyabinsk , som förenade flera församlingar som hade lämnat underordningen av ROAC-synoden. Det allryska ortodoxa kyrkorådet i ROAC leddes av rektorn för kyrkan av den heliga martyren Elizabeth i St. Petersburg, hegumen Gregory (Lurie) . Boris Redkin valdes till sin ersättare, journalisten och chefredaktören för Credo.Ru-portalen Alexander Soldatov blev rådets chef , och nunnan Xenia (Mitrenina) blev sekreterare [21] . ROAC:s synod erkände inte detta organ. Den 8-11 februari 2008 hölls det första biskopsrådet i denna kyrkliga jurisdiktions historia [22] i Suzdal , vilket dock inte kunde försona de stridande parterna. Den 5 november 2008 ägde en slutlig schism rum i ROAC, som ett resultat av vilket Sevastian (Zhatkov) och den pensionerade före detta biskopen av Khabarovsk Ambrose (Epifanov) tillkännagav skapandet av ett nytt organ inom ROAC - Biskopskonferensen av den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan. Nästa dag vigde Sebastian och Ambrose Gregory (Lurie) till biskop av Petrograd och Gdov, varefter Lurie gick med i Biskopskonferensen och valdes till dess ordförande [23] .
2009 häktades ROAC-prästen Sergei Sibirin (“Hieroshimonk Seraphim”) för innehav av droger, men då uppgav han att heroin hade planterats på honom av Jurij Sobolev, som alltså tog hämnd på honom eftersom Sobolevs föräldrar tvingade honom att leva med Sibirin , och Sobolev själv levde i tre år på en kedja med sina föräldrar, som i sin tur tvingade Jurij att konvertera till kristendomen. I maj 2010 dömdes Sibirin av en domstol till sex år i en strikt regimkoloni . I augusti 2012, på grund av funktionshinder och exemplariskt beteende, släpptes Sibirin villkorligt villkorligt . Den 27 juni 2013 fann Sormovsky District Court i Nizhny Novgorod Sergey Sibirin skyldig till innehav av mer än 2 gram heroin och dömde honom till två års fängelse [24] [25] [26] [27] [28] [ 29] .
I oktober 2010 flyttade tre (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky ) av 11 präster som ROAC hade i Suzdal och regionen till Moskvapatriarkatet [30] [31] .
I februari 2011 ägde två biskopsvigningar rum. I juni 2011 flyttade den enda ROAC-församlingen i Argentina, ledd av prästen Silouan Dignac, till RTOC [32] .
Den 16 januari 2012 dog den första hierarken av ROAC Valentin (Rusantsov) [33] [34] [35] .
Beslagtagandet av kyrkor i Suzdal och Suzdal-regionen, avgången av präster och lekmän och Valentin (Rusantsovs) död försvagade ROAC:s position. Biskop Gregory (Lurie) noterade i början av 2012 att endast 3 kyrkor fanns kvar i Suzdal: "en liten kyrka i "sovområdet" i staden och två huskyrkor i centrum - detta är allt som inte var statlig egendom <. ..> För några år sedan skulle deras rymlighet inte räcka till för söndagsgudstjänster, men nu räcker de till <...> I byarna i Suzdal-regionen var bilden liknande, med ett undantag, byn Ves. <...> I resten av byarna föll församlingarna antingen isär (de flesta äldre församlingsmedlemmar slutade helt och hållet gå i kyrkan och några började gå till Suzdal), eller, som i den största byförsamlingen i byn Borisovskoye < ...> de flyttade till ROC MP efter hans överordnade" [36] .
Den 16 augusti 2013 höll aktivister från den offentliga rörelsen " Folkets katedral ", med deltagande av vice för den lagstiftande församlingen i St. Petersburg Vitaly Milonov och hans assistent Alexander Mokhnatkin, en aktion för att demontera ROAC:s skyltar och bjöd in att böja sig för en partikel av relikerna från St Nicholas the Wonderworker. Enligt arrangörerna av aktionen "krävde bedragarna som kom till den angivna adressen att betala 3 000 rubel som en donation" [37] . En representant för ROAC försåg dock media och den ryska ortodoxa kyrkans metropol i S:t Petersburg med dokument med historien om ursprunget till en partikel av relikerna från St Nicholas the Wonderworker i kapellet vid Centre for Orthodox Education . Enligt rektorn accepterades donationer i kapellet endast för utförandet av trebs [38] .
I februari 2014 anslöt sig församlingen för att hedra Sts Nicholas the Wonderworker och Patrick av Irland i Italien till ROAC [39] .
Den 6 augusti 2016 anslöt sig gemenskaperna i St. George-kyrkan i staden Cacak (Serbien) och den heliga jungfru Marias hemkyrka i byn Bukovitsa (Bosnien och Hercegovina) till de rysk-ortodoxa autonoma Kyrkan (ROAC) under omophorion av ärkebiskop Andrei (Maklakov), som sköter sina församlingar utomlands [40] .
År 2016, i staden Bronderslev, på norra Jylland , i huset till en mångårig församlingsmedlem i ROAC, Marina Nielsen, byggdes en huskyrka i den helige martyrens tsar Nicholas namn. Den första liturgin den 29 maj förrättades av abbot Arkady (Ilyushin), präst i Kyrkan för de nya martyrerna och bekännarna i Ryssland på Golovinsky-kyrkogården i Moskva [41] .
Den 5 februari 2009 beslutade skiljedomstolen i Vladimir-regionen, efter en talan från Federal Property Management Agency , att beslagta 13 kyrkor från ROAC på grund av avsaknaden av ett avtal för deras användning. I inspektionshandlingarna av kyrkor, som presenterades för domstolen av statens egendom, noterades "kränkningar i driften av religiösa byggnader". ROAC höll inte med om avdelningens resonemang och påpekade att dess chef, Metropolitan Valentin, fick titeln hedersmedborgare i Suzdal just för hans stora bidrag till restaureringen av religiösa byggnader. Dessutom hänvisade kyrkan till avtal med Statens centrum för redovisning, användning och restaurering av historiska och kulturella monument i Vladimir-regionen, som ger dem rätt att förfoga över alla 13 platser för tillbedjan [19] . Representanter för ROAC uppgav att de inte hade för avsikt att ge bort kyrkor i någon eventualitet [42] . Den 12 augusti 2009 besöktes Suzdals stiftsavdelning av ROAC av stämningsmän från avdelningen för Federal Bailiff Service (FSSP) för Vladimir-regionen och rapporterade om inledandet av verkställighetsförfaranden mot Suzdal-stiftet i ROAC till förmån för Vladimir-avdelningen vid Federal Property Management Agency och presenterade exekutionstitel utfärdad av Vladimirs skiljedomstol . Den 11 september avslutade FSSP-avdelningen för Vladimir-regionen verkställighetsförfaranden för besluten från skiljedomstolen i Vladimir-regionen om frigivningen av 10 kyrkor i staden Suzdal från ROAC-samhällena som ockuperade dem: officiellt var kyrkorna helt befriade från deras tidigare ägare; i slutet av gudstjänsten i Tsarekonstantinovsky-kyrkan, rensad från lös egendom, meddelade den officiella representanten för Vladimir territoriella administration av Federal Property Management Agency att avdelningen hade tagit kontroll över byggnaden.
I oktober konfiskerades 14 kyrkor i Suzdal från ROAC till förmån för staten, och förfaranden pågick för ytterligare sex, belägna i närheten av staden. De byggnader som uppfördes på 1400-1800-talen återlämnades, enligt målsäganderepresentanterna, i dåligt skick [43] . Företrädaren för Federal Property Management Agency sa att byggnaderna började kollapsa trots att stora summor överfördes från utlandet för restaurering. ROAC förklarade kyrkornas dåliga skick med att ROAC (dåvarande Suzdal-stiftet ROCOR ) i början av 1990-talet tog emot dem i ruintillstånd [44] . Enligt representanten för Suzdals stift i ROAC är "överträdelse av väggstrukturer" under analysen av uppvärmning lika med samma "överträdelser" under installationen av denna uppvärmning; skåror på väggmålningarna av Johannes Döparens kyrka gjordes under sovjetperioden. De nya väggmålningarna av Assumption Church gjordes i enlighet med de mirakulöst bevarade små resterna av väggmålningarna från tidigt 1900-tal. Allt restaureringsarbete utfördes av ROAC under överinseende av det statliga centret för skydd, redovisning och restaurering av historiska och kulturella monument i Vladimir-regionen, vars specialister, under den senaste inspektionen av templen 2006, fann sitt tillstånd att vara bra, med undantag för mindre brister i arrangemanget av det blinda området etc. [45] I slutet av november 2009 skickade Federal Property Management Agency ett brev till Suzdals polisavdelning med en begäran om att inleda ett brottmål mot ROAC och dess ledare. Dokumentet hänvisar till "kränkning av väggstrukturer" i samband med demontering av värmesystemet i vissa kyrkor, om "förstörelse av gamla fresker" och applicering av nya som inte motsvarar den historiska målningen, och om tillämpningen av skåror till fresker av Johannes Döparens kyrka [46] . Snittarna på väggarna i Johannes Döparens kyrka, som förvandlades till ett lager under sovjettiden, gjordes enligt de tidigare ägarna av företrädare för myndigheterna under putsningen av freskerna.
Den 4 december 2009 lämnade ROAC in en stämningsansökan till Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter . I december 2009 överfördes tre kyrkor i Suzdal, som konfiskerades från ROAC, Kresto-Nikolsky , Lazarevsky och Antipyevsky , till den rysk-ortodoxa kyrkan [47] .
Den 7 januari 2010 invigdes en ny tillfällig kyrka av Tsar Constantine i Suzdal, under vilken vinden i ett tvåvånings stiftshus på Vasilyevskaya Street i Suzdals centrum omvandlades [48] .
Den 16 februari 2010 tillfredsställde Vladimirs skiljedomstol tre stämningar som lämnats in av Department of Property and Land Relations (DISO) vid administrationen av Vladimir-regionen mot ROAC-samhällena; enligt domstolsbeslutet måste ROAC släppa och överföra till DIZO kyrkorna St Ephraim the Syrien i byn Omutskoye , St. George the Victorious i byn Krapivye och ärkeängeln Mikael i byn Ivanovsky, Suzdal District , Vladimir-regionen [49] . Den 24 februari 2010 utfärdade samma domstol ett beslut att från ROAC beslagta den högertroende prins Alexander Nevskys kyrka i byn Ves , den 9 juni - kyrkorna i St. Basil den store i byn Borisovsky och Johannes Döparen i byn Pavlovsky , Suzdal-regionen [50] .
Den 10 juni 2014 konfiskerades det sista historiska templet i Suzdal, som var i bruk, från ROAC - templet Boris och Gleb - ett monument från slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. Beslutet att förverka fattades "på administrativt sätt" (utan stämning). Samtidigt fanns liturgiska böcker och kyrkoredskap tillhörande ROAC kvar i byggnaden [51] .
Den 12 april 2016 beslagtogs den sista historiska kyrkan som fanns kvar i användningen av ROAC i Vladimir-regionen - kyrkan St George the Victorious i byn Krapivye, Suzdal-regionen [49] .
Den 6 september genomförde FSB-officerare husrannsakningar i ROAC :s synodala hus : datorutrustning beslagtogs, ROAC:s första hierark, Metropolitan Theodore och biskopen av Tula och Bryansk Irinarkh (Nonchin) fördes till den lokala avdelningen av FSB [52] . I en kommentar uttalade ärkebiskop Andrei (Maklakov) , chef för utländska församlingar i ROAC,: "Först erbjöds vi en frivillig sammanslagning med ROC-MP, vilket vi och alla våra församlingsmedlemmar kategoriskt inte skulle gå med på, och sedan, i händelse av vägran, den gradvisa förstörelsen av vår kyrka. De har redan genomfört den första etappen — kyrkor och reliker efter helgon har tagits ifrån oss, sedan kommer ikoner att konfiskeras från oss, de återstående kyrkorna kommer att tas bort, ROAC kommer att förklaras som en extremistisk organisation och, på grundval av detta kommer vår juridiska enhetsstatus att likvideras. Och vi kommer att förbjudas” [53] .
Den 26 oktober 2016 inleddes en rättegång i Yaroslavl om beslagtagandet från ROAC-gemenskapen i Church of the Vladimir Icon of the Mother of God på Bozhedomka [54] , överförd till användningen av ROAC 1999. Den 21 november fattades ett beslut om att konfiskera templet [55] . I maj 2017 beordrade kronofogden prosten att utrymma lokalen [56] .
Den 19 december 2018 i Tula beslutade skiljedomstolens appellationsdomstol i stämningsansökan från Klintsov stift i den ryska ortodoxa kyrkan att beslagta Profetens Elias kyrka, belägen i Trubchevsk , Bryansk-regionen , från ROAC-gemenskapen [ 57] . Templets moderna byggnad byggdes 1845, och 1890-1893 byggdes den om helt [58] . Detta är den sista kyrkan som tillhörde ROAC och byggdes före revolutionen 1917 [59] .
Den 16 februari 2012 lämnade chefen för territoriella avdelningen för Federal Property Management Agency för Vladimir-regionen, Vladimir Gorlanov, en stämningsansökan till skiljedomstolen i Vladimir-regionen (ASVO), där han hävdade att relikerna från St. Euthymius av Suzdal och Euphrosyne av Suzdal "är Ryska federationens egendom och är kulturella föremål" [60] .
Den 31 maj 2012 beslutade domstolen att överföra relikerna från St. Euthymius och Euphrosyne av Suzdal till Federal Property Management Agency, böter utdömdes för att inte följa beslutet och vägran att överföra relikerna till ROAC. Den 24 januari 2013 upphävde den federala skiljedomstolen i Volga-Vyatka-distriktet tidigare beslut om avlägsnande av relikerna och lämnade dem i kyrkans ägo. Men den 30 augusti 2013 gick fogdar in i den iberiska synodala kyrkan under en gudstjänst och försökte beslagta relikerna av heliga Euthymios och Euphrosyne [61] [62] .
Federal Property Management Agency var tvungen att upprepade gånger bevisa sina rättigheter till relikerna i domstolarna med allmän jurisdiktion, som också erkände dem som tillhörande staten [63] [64] .
Den 3 juli 2014 vägrade Ryska federationens författningsdomstol att tillgodose klagomålet från ROAC:s primat, Metropolitan Fyodor (Gineevsky) mot beslutet att konfiskera relikerna av Euphemia och Euphrosyne of Suzdal från kyrkan. Beslutet om klagomålet offentliggjordes den 16 juli [65] .
Den 25 mars 2015 genomförde anställda vid Federal Bailiff Service obligatoriska verkställighetsåtgärder för att beslagta relikerna från troende från den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan från den iberiska kyrkan i Suzdal. Församlingsmedlemmarna och prästerna i ROAC försökte förhindra borttagandet av helgedomen med relikerna, men efter en liten sammandrabbning lyckades fogdarna beslagta dem [66] . I mitten av april 2015 placerades relikerna av Euphrosyne i en speciell relikvarium och placerades i Rizopolozhensky-katedralen i Rizopolozhensky-klostret i den rysk-ortodoxa kyrkan i Suzdal. Relikerna av Euthymius placerades sedan i Kristi himmelsfärdskatedralen i Suzdal Alexander-klostret [67] . Den 10 oktober 2015 återlämnades relikerna av Euthymius till Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spaso-Evfimiev-klostret [68] .