Sagays

Sagaytsy ( Khak. sagai , pl. sagailar ) är en etnografisk grupp av Khakass- folket . Modersmålstalare av sagai - dialekten av Khakass-språket, som huvudsakligen bor i flodens dal. Abakan , med start från floden. Uibat och upp till de övre bifloderna.

I det nuvarande skedet är Sagai subethnos dominerande - mer än 70% av det totala antalet Khakasses.

Förmodligen nämns de först i nyheterna om Rashid ad-din om de mongoliska erövringarna . Forskare anser att det är möjligt att identifiera Sagays med Sakaits , en stam som var en del av Kereit stamförening [1] [2] . De första omnämnandena i ryska dokument går tillbaka till 1620 , då det indikerades att de " inte har betalat yasak och slagit yasaks".

Versioner av ursprunget till termen "sagai" leder till Saks från den skytiska-sarmatiska tiden, som levde i Centralasien . Inom historisk vetenskap har det upprepade gånger påpekats att jakuternas självnamn "Sakha", vars etniska kärna flyttade från södra Sibirien till norr, går tillbaka till samma rot. Inom etnologisk vetenskap har det funnits många exempel på gemensamma drag i Khakas och Yakuternas andliga och materiella kultur. En liknande etnonym är känd bland kazakerna ( Sakai - en uppdelning av Naiman- stammen ) och Kirghiz ( Sayak- stammen , i vars namn metates troligen inträffade).

Två volosts från 1600-talet är kända  - Yus-Sagayskaya och Tom-Sagayskaya, som var belägna i de övre delarna av floderna Iyusov och Tom . Sagaians till 1703 förblev utanför den ryska administrationens kontroll. Efter tillbakadragandet av Yenisei Kirgizistan till Centralasien 1703 , Sagais på 1700-talet. utgjorde ett separat Sagay-land. Vid den här tiden började små stamgrupper från närliggande områden ansluta sig till Sagays.

Folklore hänvisar Sagais till en av generationerna av Yenisei Kirgizistan . Detta noteras också i ett antal vetenskapliga arbeten av sådana forskare som V. V. Radlov , N. F. Katanov , I. P. Kuznetsov-Krasnoyarsky och andra.

Å ena sidan vittnesmålet från Khakass- etnografen S. D. Mainagashev , som studerade Khakass-befolkningen i början av 1900-talet , som noterade att sagaerna inte härstammar från Kuznetsk-distriktet , utan anses vara en lokal seok [ Mainagashev Å andra sidan, åsikten från L.P. Potapov , som, som ett resultat av sin fältforskning, tvärtom, noterade att sagaerna inte representerade och inte representerar en enda grupp och är invandrare från taigaregionerna [Se: Potapov 1947].

P.S. Pallas noterade:

"I ansikte och liv skiljer sig sagaerna från kashinterna och liknar bättre beltirianerna som bor i Kuznetsk-distriktet: deras ansikte är vanligtvis äkta tatariska och har sällan Kalmyk i sig, både i skägget och på den andra kroppen. är mycket håriga, de är mer kroppsliga och starkare i armar och ben än kachintsy. Kanske denna generation, på sina vilda och bergiga platser där de lever, skickligt befria sig från Kalmyk- fröet, som fortsätter nästan överallt mellan kachinerna.

[Pallas, 1788, s. 468].

G. I. Spassky ger en liknande bedömning :

"Även om de är av samma ursprung som kachinerna, men i sin ansiktsform, är de mer lika tatarerna än de är"

[Spassky, 1819, s.65].

Senare på 1800-talet anslöt sig Beltyrerna till Sagays och började betrakta sig själva som Sagay Seok .

Enligt studien av Y-kromosomala haplogrupper ingår Sagays i det östeurasiska klustret [3] .

Seoks of the Sagays

Se även

Litteratur

Anteckningar

  1. Ushnitsky V.V. Etnonymer Sakha och Yakut: historiografi och etnogenetiska aspekter  // Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography. - 2013. - Nr 4 (23) . - S. 94-99 . — ISSN 1811-7465 . Arkiverad från originalet den 16 september 2020.
  2. Butanaev V. Ya., Torbostaev K. M. Sagaytsy // Khakass-klanernas ursprung och efternamn . - Abakan, 1995. Arkiverad 17 september 2020 på Wayback Machine
  3. Balanovskaya E. V., Balaganskaya O. A., Damba L. D., Dibirova Kh. D., Agdzhoyan A. T., Bogunov Yu. V., Zhabagin M. K., Isakova Zh. T., Lavryashina M. B., Balanovsky O. P. PÅVERKAN AV PÅVERKAN AV PÅVERKAN POOL AV DEN TURKISKTALANDE BEFOLKNING AV BERGEN OCH STEPFOTEN AV ALTAI-SAYAN, TIAN-SHAN OCH PAMIRS Arkivexemplar daterad 12 december 2021 på Wayback Machine // Bulletin of the Moscow University. Serie XXIII ANTROPOLOGI nr 2/2014: 46–55