Ukrainsk folkdans

Ukrainsk folkdans ( ukrainsk ukrainsk folkdans ) är en folkdans (folklore) av ukrainare .

De viktigaste dansgenrerna för ukrainsk folkdans:

Hushålls- och scendanser

Folklig vardagsdans är en folkloredans som förekommer i ett visst territorium och har vissa traditionella för området och nationen: rörelser, rytmer , kostymer , etc.

Folkdans , iscensatt av en koreograf i en professionell eller amatörgrupp för att visas på scen , kan vara ukrainsk stil, men är inte längre en hushållsfolkdans. Det mest kända exemplet på ukrainsk dans på den professionella scenen är hopaken från baletten Taras Bulba koreograferad av Rostislav Zakharov

Vardags- och scenfolkdanser har både gemensamma och särdrag. Vardagsdans är en spontan manifestation av känslor, stämningar, känslor och utförs först och främst för sig själv och sedan för betraktaren (partnerskap, grupp, samhälle). Vardagsdans är i första hand ett historiskt fenomen, grundorsaken till uppkomsten av en sådan dans är en ritual, rituella danser är en integrerad del av varje ritual. Scendans är främst avsedd för att visa publiken och kan innehålla alla inslag av andra stilar, scentekniker, akrobatik.

I ukrainsk folkdans finns det ofta ett inslag av konkurrens: två killar, en kille med en tjej eller en dansare med en musiker . På scenen kan en sådan tävling medvetet arrangeras av koreografen som en del av dansens handling.

Historik

De första danserna uppstod som ett sätt att kommunicera mellan människor, och mellan människor och gudar. Dansrörelser utvecklades också som ett resultat av imitation av djurs, fåglars rörelser och senare gester som återspeglade vissa arbetsprocesser (till exempel några runddanser ). Den ursprungliga dansen, liksom sången, spelade en magisk roll, så bland kalender- och rituella danser har nästan de mest arkaiska dragen bevarats.

De äldsta spåren av danskonst i Ukraina kan betraktas som teckningarna från Trypillia-eran , som visar figurer av människor som lägger ena handen på midjan och lägger den andra bakom huvudet. Sådana rörelser finns i moderna danser. Bilder av dansare och musiker finns på fresker av St. Sophia-katedralen i Kiev på 1000-talet . Enligt vissa forskare förmedlar silverfigurerna av män från Martynovsky-skatten från 400-talet en av dansrörelserna: i en semi-squat position med benen brett isär och händerna placerade på höfterna. Bilder av danser finns också i många miniatyrer från antika krönikor . Skriftliga rapporter om uråldriga danser ges till oss av krönikörer som kallar dem "hoppa och trampa" , "frossa och dansa" , "rygga vinglar" , "dansa och plaska" . Kristna krönikörer kallar sådana handlingar "demoniska" eller "hedniska" . Detta ger vissa skäl att tro att primitiva danser var nära förknippade med antikens dyrkan.

Dans som en del av ritualen

En av resterna av en sådan hednisk rit, som användes vid gudstjänster i Volyn (1582), skrevs av Jan Lasitsky . Han rapporterar om bröllopet som ägde rum vid elvatiden på natten. Flöjtspelarna följde med de unga till kyrkan . Efter att kyrkans ceremonin är avslutad serveras prästen en skål med honungsdryck , han dricker den för de ungas hälsa och ger den sedan vidare till de nygifta för att avsluta den heliga drycken. Därefter tas en grön krans bort från brudens huvud och de börjar trampa den - det betyder farväl till flicklivet. Då tar prästen ungarna i händerna och leder dem till dans, och alla de andra dansar efter dem i en lång rad med varandra i handen [2] . Denna säregna ritual avslutas med gemensamma sånger och danser med handklappar. Som du kan se har vi fått ett rekord av en fantastisk kombination av den kristna riten med den gamla folktrosseden, som fortfarande var ihågkommen på 1500-talet . Det är troligt att hedniska kulters ministrar i gamla dagar fyllde samma roll .

Rituella danser finns fortfarande i vissa regioner i Ukraina. Till exempel dansar Hutsul "Kruglyak" och "Invigning av spannmål". De är lika i sin symbolik. Dansen "Invigning av spannmål" framfördes på julen av starka, friska män: spannmål ligger på en vit tallrik , runt den, håller hand, dansar de en rituell dans i riktning mot solens rörelse, vilket ger spannmålen fertilitetens magiska kraft. Vidare hälls säden som helgats på detta sätt i värdinnans fåll. Dansens symbolik förmedlar idén om manlig befruktningskraft och kvinnlig - att föda. På våren, detta invigda spannmål, blandat med annan sådd spannmål, kommer ägaren att så på åkern. Dansen "Kruglyak" utförs också av gifta män under invigningen av bigården . Yxorna placeras i en cirkel, i form av solen, säden vigs i hattar, sedan hälls de i älskarinnans reserv . Denna rituella dans ska bidra till binas hälsa , ett bra honungsflöde. En sång sjungs för att göra bina glada . Önskeljud: "Gud förbjude att bigården är lika majestätisk som semestern var majestätisk .Värdarna kommer att strö bikuporna med det vigda säden på våren , när de släpper ut bina för första gången.

Anmärkningsvärda dansforskare, dansklassificeringar

Hittills har etnografer inte samlat och beskrivit alla ukrainares folkloredanser på rätt vetenskaplig nivå. De första detaljerade beskrivningarna av danser gavs främst av författare i konstverk: Grigory Kvitka-Osnovyanenko , Ivan Kotlyarevsky , Taras Shevchenko , Ivan Franko , Ivan Nechuy-Levitsky , Nikolai Gogol , Mark Kropivnitsky och andra. Och även om författaren inte har som mål att göra en vetenskaplig studie av dans, kan beskrivningarna av ukrainarnas danskonst, gjorda ganska noggrant och med konstnärlig skicklighet, samtidigt tjäna som värdefullt etnografiskt material.

Bland forskarna av ukrainsk folkdans på 1900-talet kan man nämna Vasily Verkhovynets , Andriy Humenyuk, Andriy Nagachevsky ( Kanada ), Roman Gerasimchuk och andra. Klassificeringen av ukrainska danser som föreslagits av forskare kan fortfarande inte anses vara perfekta. Den första klassificeringen föreslogs av Vasily Verkhovynets, som delar upp alla ukrainska danser i mass-, par- och solodanser. Musikologer klassificerar dem enligt arten av det musikaliska ackompanjemanget: hopaks , kosacker , polkor , mazurkas , kvadriler etc. Mellan koreografer finns en klassificering enligt namnen på danserna: "Rybka" , " Smeden ", Shevchiki , "Turtleduve", etc. Andrey Gumenyuk i boken "Ukrainian Folk Dances" delar upp dem i runddanser, plot och vardagliga.

Se även

Anteckningar

  1. Ratushnyak O. O. Funktioner i ukrainsk folkdans och dess tillämpning i utbildningsprocessen Arkivexemplar av 12 april 2018 på Wayback Machine
  2. Lasitzki Jannes. De Russorum, Moscovitarum et Tartarorum religione, sacrificiis, nuptiarum, funerum ritu. - Spirae, 1582. - S. 170-183.

Litteratur

Länkar