Extremhögern i Ryssland ( högerradikaler , nationella radikaler [1] ) förenar politiska rörelser och grupper eller individer som är anhängare av ideologin rasism , fascism (inklusive nyfascism och nynazism ), radikal nationalism , radikal neo -paganism och de nära dem [1] [2] .
Revolutionen 1905-1907 framkallade en betydande reaktion från de monarkistiskt sinnade grupperna som kom att kallas Black Hundred-rörelsen [3] . Tjernostens extremhögerorganisationer var aktiva 1905-1917. De var baserade på den ryska nationalismens idéer och använde slagorden om att skydda monarkin och ortodoxin. Dessa inkluderade Union of the Russian People , the Russian People's Union uppkallad efter Michail ärkeängeln m.fl. Ledarna och ideologerna för Chernosten var Vladimir Gringmut , Alexander Dubrovin , Pavel Krushevan , Nikolai Markov , V. M. Purishkevich [4] . De svarta hundra omfattade reaktionära, kontrarevolutionära och antisemitiska grupper som, med myndigheternas medvetande, utförde attacker mot revolutionära grupper och begick judiska pogromer [5] . Den sociala grunden för dessa organisationer bestod av heterogena element: godsägare, representanter för prästerskapet, den stora och lilla stadsbourgeoisin, köpmän, bönder, arbetare, hantverkare, hantverkare, kosacker, poliser, som förespråkade bevarandet av okränkbarheten av enväldet på basis av Uvarovs formel " Ortodoxi, autokrati, nationalitet " [5] . Efter februarirevolutionen 1917 låstes Tjernostens organisationer [4] .
Det breda deltagandet i revolutionen av representanter för etniska minoriteter som var missnöjda med sin position resulterade i tillväxten av nationalistiska känslor, som enligt konservativa syftade till att skydda det ryska folket, som av högern uppfattades som bärare av ortodoxa och monarkiska principer, och även mot "inre fiender" som denationaliserade medlemmar av det ryska samhället förklarades, liksom judar, polacker, finnar och andra folk som deltog i kampen mot envälde [3] . Enligt historikern A. V. Repnikov fokuserade den ryska konservatismen under denna period "mer och mer på problemet med den etniska självbekräftelsen av det ryska folket som det dominerande folket", vilket avsevärt skilde sig "både från slavofilerna och från tänkare som Leontiev och Pobedonostsev” [6] . Medlemmar av de flesta högerpartier i början av 1900-talet ( Union of the Russian People , Union of Russian People , the Russian Monarchist Party , the Russian People's Union uppkallad efter Mikael ärkeängeln , etc.) använde emellertid uttrycka "nationalitet" snarare än "nation" i sina verk. De betraktade "nationalitet" inte som en politisk eller etnisk gemenskap, utan som en "kulturell-konfessionell förening med öppna gränser" [3] . Enligt E. A. Popov var "högerpartierna i Ryssland faktiskt inte nationalistiska", eftersom den nationella frågan i deras ideologi upptog en betydande, "men fortfarande underordnad betydelse", i jämförelse med frågan om att bevara den ryska envälde [7] .
Den ryska fascismens utveckling under 1930- och 1940-talen kännetecknades av sympati för italiensk fascism och tysk nationalsocialism , uttalad antikommunism och antisemitism .
Inom ramen för den ryska fascismen, under inflytande av liknande ideologier från Italien och Tyskland, fick nationalismen extrema, extremistiska former [3] . Den ryska fascismen har också sina rötter i de rörelser som i historien är kända som " svarta hundra " [8] och " vita rörelsen ". Den fördelades bland vita emigrantkretsar som bodde i Tyskland , Manchukuo och USA . I Tyskland och USA (till skillnad från Manchukuo) bedrev de praktiskt taget ingen politisk aktivitet, utan begränsade sig till publicering av tidningar och broschyrer.
Vissa ideologer från den vita rörelsen , såsom Ivan Ilyin och Vasily Shulgin , välkomnade Benito Mussolinis maktuppgång i Italien och Adolf Hitler i Tyskland, och erbjöd den fascistiska "metoden" till associerade som ett sätt att bekämpa socialism , kommunism och gudlöshet . Samtidigt förnekade de inte politiskt förtryck och antisemitism och motiverade [9] .
Med andra världskrigets utbrott stödde ryska fascister i Tyskland Nazityskland och anslöt sig till raden av ryska kollaboratörer .
Den första informationen om nynazistiska organisationer i Sovjetunionen dök upp under andra hälften av 1950-talet. I vissa fall lockades deltagarna främst av nazismens estetik (ritualer, parader, uniformer, kulten av en vacker kropp, arkitektur). Andra organisationer var mer intresserade av nazisternas ideologi, deras program och figuren Adolf Hitler [10] . Nynazismens bildande i Sovjetunionen går tillbaka till början av 1960- och 1970-talen, under denna period föredrog nazistiska organisationer fortfarande att verka under jorden.
Modern rysk nyhedendom utvecklades under andra halvan [11] eller slutet av 1970-talet och är förknippad med aktiviteterna av anhängare av antisemitism, Moskva-arabisten Valery Emelyanov (neopaganskt namn - Velemir) och tidigare dissident och nynazistisk aktivist Alexei Dobrovolsky (neopaganskt namn - Dobroslav) [12] [1] .
Under sovjettiden vördade grundaren av den ryska vedismens rörelse (riktningen för den slaviska nyhedendomen) Viktor Bezverkhy (Ostromysl) Hitler och Himmler och propagerade rasistiska och antisemitiska teorier i en snäv krets av sina elever och krävde befrielsen. av mänskligheten från "sämre avkomma", som påstås härröra från interracial äktenskap . Han kallade sådana "underlägsna människor" för "jävlar", refererade till dem som "judar, indianer eller zigenare och mulatter" och menade att de hindrar samhället från att uppnå social rättvisa. Vid 51 års ålder avlade han en ed "att ägna hela sitt liv åt kampen mot judendomen - mänsklighetens dödsfiende". Texten till denna ed, skriven i blod, hittades på honom under en sökning 1988. Bezverkhy utvecklade teorin om "vedism", enligt vilken i synnerhet: " alla folk kommer att sållas genom en såll av rasidentitet, arierna kommer att förenas, asiatiska, afrikanska och indiska element kommer att sättas i deras ställe, och mulatter kommer att elimineras som onödiga " [1] . På grundval av den informella "Union of the Magi" som funnits sedan 1986, grundade Bezverhim " Union of Veneds " i juni 1990 i Leningrad [13] [14] .
De första offentliga manifestationerna av nynazister i Ryssland ägde rum 1981 i Kurgan, och sedan i Yuzhnouralsk, Nizhny Tagil, Sverdlovsk och Leningrad [15] [16] .
1982, på Hitlers födelsedag, höll en grupp gymnasieelever i Moskva en nazistisk demonstration på Pushkin-torget [15] .
I de tyska nazisternas ideologi betraktades slaverna allmänt som representanter för en "underlägsen ras", " undermänniskor " [17] , vilket resulterade i ett försök att under andra världskriget genomföra " Generalplanen Ost ", som gav för utrotning, utvisning eller förslavning av de flesta eller alla slaver från de centrala och östra regionerna i Europa (ryssar, ukrainare, polacker och andra) [18] [19] [20] [21] . Det finns en utbredd idé i den ryska högermiljön att de tyska nazisterna inte ansåg att slaverna var rasmässigt underlägsna dem själva. Ett antal högermusikaliska grupper framför sånger om hur "slaverna också kämpade i SS-enheterna för renheten av ariskt blod", och tyskarna ansåg att ryssarna var deras "vita bröder", medan allt som motbevisar detta är " en fiktion av kommunisterna”. Den ryske författaren Vladimir Avdeev (skaparen av doktrinen om "rakologi" om den "nordiska rasens" överlägsenhet över andra [2] ) skrev att det i Nazityskland förmodligen inte fanns någon "rabiat målmedveten russofobi" och att slaverna inte ansågs "undermänsklig". Han ansåg motsatsen " stereotyper av den sovjetiska och liberala eran " och "en analfabet fantasi om partiska journalister " [17] .
Liksom gammal nazism kombinerar den ryska nynazismen etnisk nationalism , idén om den " ariska rasen ", dess biologiska och kulturella överlägsenhet över andra raser , rasantisemitism (" semitisk ras " ses som motpoden och huvudfienden till den "ariska"), antikommunism , antidemokratism . Kulten av Adolf Hitler är väsentlig . Huvudsymbolen är hakkorset och dess olika modifikationer [1] .
Sedan början av 1990-talet har den ariska myten vunnit stor popularitet i Ryssland . Många serier av samlingar av verk av populariserare av den ariska idén publiceras ("Det ryska landets hemligheter", "Det ryska folkets sanna historia", etc.). De finns tillgängliga i ryska bokhandlar, kommunala bibliotek och universitetsbibliotek. Dessa verk är inte marginella: de har upplagor på tiotusentals exemplar (eller miljoner, till exempel böcker av Alexander Asov ), deras innehåll är involverat i bildandet av den allmänna befolkningens världsbildsbas angående antik historia. Författare som utvecklar det ariska temat är ofta anställda vid geopolitiska institutioner eller medlemmar av nya amatörakademier. Endast ett fåtal av dem har en särskild historisk utbildning. De flesta av dem har en utbildning inom området exakta (fysiska och matematiska) eller tekniska vetenskaper [22] . Den "ariska" idén i versionen av den slaviska nyhedendomen (slavernas ursprung från "arierna" från Hyperborea eller Centralasien, även kallad "rasen av vita gudar"; slavernas förbindelse med Indien; forntida förtid -Kristna slaviska "runiska" böcker; ursprung från de "slaviska-arierna" i de antika civilisationerna; den nyhedniska symbolen "Kolovrat" som en gammal slavisk symbol; en variant av det främmande ursprunget för "ariska-hyperboreanerna") är populariserades i "dokumentär"-programmen från en av de mest populära ryska federala tv-kanalerna " REN TV " (2016, 2017, etc.), inklusive sändningar av Igor Prokopenko och Oleg Shishkin [23] .
I ett antal områden av rysk nationalism används den "ariska" idén för att rättfärdiga rätten till det moderna Rysslands eller det forna Sovjetunionens territorium, som förklaras vara hemvist för de gamla "slaverna-arierna". I ett antal postsovjetiska länder odlas "arismen" av nyhedniska rörelser som inte är nöjda med deras folks verkliga historia. Det förkristna förflutna är idealiserat, vilket gör att man kan presentera sina förfäder som ett stort segerrikt folk. Valet faller på hedendomen, eftersom den, enligt dessa ideologer, är utrustad med en "arisk heroisk princip" och inte belastas av kristen moral, som kräver barmhärtighet och ignorerar idén om prioriteringen av "blod och jord". Kristendomen ses av nyhedningar som ett hinder för en framgångsrik "raskamp". Förkastandet av kristendomen och återgången till den "etniska religionen", "förfädernas tro", enligt neo-hedningar, kommer att hjälpa till att övervinna splittringen av nationen och återvända till den de förlorade moraliska "ariska" värderingarna som kan leda den ur krisen. Neo-hedningar kräver en återgång till den "ariska världsbilden" i folkhälsan, som håller på att förstöras av den moderna civilisationen. Inom denna diskurs blir parollerna från den " konservativa revolutionen " på 1920-talet populära igen. Genom att förklara sig själva som "arier", försöker radikalerna att kämpa för "den vita rasens räddning", vilket resulterar i attacker mot "migranter" och andra representanter för icke-titulära nationaliteter [1] .
Inom många områden av slavisk nyhedendom (rodnovery) krediteras slaver eller ryssar med historisk och kulturell eller rasmässig överlägsenhet över andra folk. Denna ideologi inkluderar rysk messianism, det ryska folket anses vara den enda kraften som kan stå emot världens ondska och leda resten av världen [1] . Den " ariska " idén ställer Ryssland inför uppgiften att bygga en analog till " Fjärde riket ", ett nytt "ariskt" imperium i global skala [22] . Den ryska ariska myten avvisar alla territoriella tvister, eftersom det ryska folket avbildas som absolut autoktona i hela Eurasien. Modellen för en etnisk-nationell stat förknippad med separatismen i enskilda ryska regioner är mindre vanlig. Splittringen av Ryssland i flera ryska nationalstater, utan etniska minoriteter, förmodas. I båda fallen tror man att sammanhållningen i samhället i den nya staten bör bygga på en enda " infödd tro " [1] .
Den ariska myten inom slavisk nyhedendom är en del av ett av vår tids globala fenomen, som är skapandet av "traditioner". Återgången till reflektioner kring det "ariska" temat tar sig många uttryck. I religiösa termer sker en utveckling av ett stort antal rörelser fokuserade på "återskapandet" av den antika slaviska hedendomen, till exempel i skepnad av "rysk nationalsocialism" av Alexei Dobrovolsky (Dobroslav) ; i historiografiska termer - önskan att demonstrera "Rys ärorika ariska förflutna"; i politiska termer, den långsamma överföringen av "ariska" anspelningar från miljön av extremistiska nationalistiska partier inom den ultrahögerflygeln till de politiska verktygen för mer moderata grupper, till exempel, partiet för andlig vedisk socialism av Vladimir Danilov . Enligt sociologen och statsvetaren Marlene Laruelle är allmänheten ofta oförmögen att se den ideologiska bakgrunden till den ariska myten och dess historiska kopplingar till nazismen. I allmänhet är stärkandet av "ariska" idéer bland ryssar fortfarande lite studerat och lite realiserat [22] .
I Ryssland förknippas den "ariska väckelsen" med en missförstådd tes om behovet av att känna till sitt nationella förflutna. Den "ariska" idén uppfattas ofta som en manifestation av allmänhetens intresse för de gamla slavernas historia, religion och kultur, och i denna förståelse möter den fullt stöd. Anhängare av den ariska myten använder behovet av att utveckla en nationell idé, som erbjuder ett koncept av antiken och historisk kontinuitet i folkets existens, vilket skulle göra det möjligt för dem att överleva den ideologiska krisen som orsakades av Sovjetunionens försvinnande [22] .
Historikern D. V. Shlapentokh skrev att, liksom i Europa, pressar nyhedendomen i Ryssland några av sina anhängare till antisemitism. Denna antisemitism är nära besläktad med negativa attityder mot asiater, och denna betoning på rasfaktorer kan leda nyhedningar till nynazism. Nyhedningarnas tendens till antisemitism är en logisk utveckling av idéerna om nyhedendom och imitation av nazisterna, och är också en följd av ett antal specifika förhållanden i modern rysk politik. Till skillnad från tidigare regimer kombinerar den moderna ryska politiska regimen, liksom medelklassens ideologi, stöd för ortodoxi med filosofisk semitism och en positiv inställning till muslimer. Dessa drag av regimen bidrog till bildandet av specifika åsikter hos nynazistiska nyhedningar, som i stor utsträckning är representerade bland de socialt oskyddade och marginaliserade ryska ungdomarna. Enligt deras åsikt tillrövades makten i Ryssland av en kabal av konspiratörer, inklusive hierarker från den ortodoxa kyrkan, judar och muslimer. Trots yttre meningsskiljaktigheter tror man att dessa krafter enades i sin önskan att behålla makten över de ryska "arierna" [24] .
Begreppet " arisk kristendom ", som skapades på 1800-talet av rasteoriernas författare och spreds under 20-2000-talen inom ramen för nationalsocialismen, nynazismen och nyhedendomen, sprids. "Arisk kristendom" är ett av svaren på frågan från anhängarna av den "ariska" idén om deras inställning till kristendomen som religion, å ena sidan traditionell, och å andra sidan nära besläktad med judendomen. Enligt detta koncept har kristendomen ett "ariskt" ursprung och väsen och måste renas från judendomens arv. Centralt här är idén om "arisk Jesus" att Jesus Kristus var "arisk" till sitt ursprung eller till sin ande [1] .
En av de tidiga versionerna av den ariska idén, den arktiska hypotesen om B. G. Tilak , utvecklades av de ryska etnograferna N. R. Guseva och S. V. Zharnikova , som skrev om ariernas och slavernas norra förfäders hem (enligt Guseva - "Indo-slaver" ). De försökte bevisa de populära bland de slaviska anhängarna av den ariska myten idén om ett särskilt nära förhållande mellan de slaviska språken och sanskrit [1] . Gusevas och Zharnikovas idéer är populära bland ryska nationalister och nyhedningar [2] [1] .
I Ryssland och Ukraina, med den ariska myten, inklusive i olika riktningar av slavisk nyhedendom, är Khazar-myten nära förbunden , konspirationsidén om det månghundraåriga "khazariska (judiska) oket" över Ryssland och om moderna judar som genetiska och kulturella arvtagare till judarna i Khazar Khaganate , som i hemlighet styrde Ryssland eller Ukraina. Idén bygger på krönikinformation om hyllningen till kazarerna av en del av de östslaviska stammarna, om prins Svyatoslavs seger över Khazaria och om den judiska religionen för en del av befolkningen i Khazaria. Anhängare av idén tror att det var judarna som utövade makten över slaverna, denna makt störtades av prins Svyatoslav, men återställdes av prins Vladimir och fortsätter till nutid. I detta avseende används eufemismen "Khazars" för att hänvisa till judar. "Khazaroket" anses av anhängarna av idén som en lokal (rysk och ukrainsk) version av den judiska världens dominans och kamp mellan "arier" och "semiter" [25] .
Den populäraste symbolen för slavisk nyhedendom är Kolovraten , som dominerar det symboliska fältet och markerar religiös identitet och gruppidentitet [26] . I början av 1990-talet gav Alexei Dobrovolsky , en före detta dissident och en av grundarna av den ryska nyhedendomen , namnet "Kolovrat" till ett hakkors med fyra strålar, identiskt med den tyska Hakenkreuz . Senare överförde han detta namn till det rektangulära hakkors med åtta strålar som han introducerade. Enligt historikern och religionsforskaren R. V. Shizhensky tog Dobrovolsky idén om hakkorset från verket "The Chronicle of Ura-Lind " av den nazistiska ideologen Herman Wirth , den första chefen för Ahnenerbe [27] . Det fyrstrålade hakkorset och några av dess andra varianter finns i den slaviska kulturen, men Kolovrat-symbolen saknas i traditionell kultur [1] .
Den "stora makten" och den imperialistiska idén som är förknippad med det "eurasiska projektet" motarbetas av den högerorienterade nyhedniska ledaren Alexei Shiropaev . Han delar inte antivästernism: i det "vita" västerlandet föreslår han att man letar efter rasallierade. Shiropaev uttrycker tvivel om det ryska folkets enhet och betraktar det som ett konglomerat av subetniska grupper som skiljer sig både psykologiskt och fysiologiskt. Av den anledningen förespråkar han rysk separatism och tror att det blir lättare att försvara ryssarnas intressen i några få ryska småstater än i ett stort multinationellt imperium. Deras centrum för attraktion, enligt hans åsikt, borde vara "Great Rus", inklusive de centrala och nordvästra regionerna i Ryssland. Den måste bli homogen i "kulturell-raslig" mening och styras av tyska rasidéer. Shiropaev betraktar detta skede som ett mellanled på vägen till den period då de ryska republikernas konfederation kommer att bli en språngbräda för den "nya vita koloniseringen" och bildandet av ett "modernt nykolonialt imperium". Shiropaev tillkännagav senare idén om att dela upp Ryssland i sju ryska republiker och förvandla det till en "federal gemenskap av nationer", där nationen inte förstås i en etnisk, utan i en politisk mening. Tillsammans med en annan högerradikal nyhednisk figur , Ilya Lazarenko , hävdade Shiropaev att projektet med den "ryska nationen" hade misslyckats, eftersom etnicitet fortfarande är en prioritet bland den ryska befolkningen. Med dessa idéer talade Lazarenko och Shiropaev vid den tionde Starovoitov-läsningen den 22 november 2013 på Higher School of Economics i Moskva [28] . Shiropaev föreslog att förvandla det centrala federala distriktet till republiken Zalesskaya Rus och bilda ett "Zalessky-självmedvetande" i det. Lazarenko leder rörelsen "Zalesskaya Rus" [29] .
På 1990-talet blev NS skinheads ett anmärkningsvärt fenomen bland högerextrema nynazistiska radikaler i Ryssland . A. N. Tarasov anser att huvudorsakerna till den kraftiga tillväxten av skinhead-rörelsen i Ryssland är kollapsen av utbildnings- och uppfostringssystemet, såväl som den ekonomiska recessionen och arbetslösheten under 1990 -talets reformer . Kriget i Tjetjenien bidrog också till ökningen av antalet skinheads, vilket ökade fientligheten mot människor från Kaukasus och den otillräckliga aktiviteten hos brottsbekämpande myndigheter i kampen mot högerradikala organisationer [30] . Enligt historikern V. N. Shnirelman påverkades spridningen av rasism och "arisk identitet" bland skinheads i Ryssland också av antikommunistisk propaganda och kritik av internationalismen under perioden av "vild kapitalism" på 1990-talet, då socialdarwinismen och den "strävande för den heroiska" bidrog med populariteten för bilderna av "övermänniskan" och "den högsta aristokratiska rasen" [31] .
Ett av de största ryska nationella extremistpartierna fram till slutet av 1990-talet var Alexander Barkashovs nynazistiska sociopolitiska rörelse " Rysk National Enhet " (RNU) , som grundades 1990. I slutet av 1999 gjorde RNU ett misslyckat försök att delta i valet till duman. Barkashov ansåg "sann ortodoxi" som en sammansmältning av kristendom med hedendom, förespråkade den "ryska guden" och det "ariska hakkorset" som påstås förknippas med den. Han skrev om atlanterna, etruskerna, den " ariska " civilisationen som den ryska nationens direkta föregångare, deras månghundraåriga kamp mot "semiterna", den " judiska världskonspirationen " och "judarnas dominans i Ryssland" . Symbolen för rörelsen var ett modifierat hakkors. Barkashov var en församlingsmedlem i "den sanna ortodoxa ("katakomben") kyrkan ", och de första cellerna i RNU bildades som brödraskap och gemenskaper i TOC [2] .
Några av de ryska nynazistiska organisationerna ingår i den internationella " World Union of National Socialists " (World Union of National Socialists, WUNS, grundad 1962). Från och med 2012 är sex ryska organisationer bland de officiellt registrerade medlemmarna i förbundet: "Nationellt motstånd", den nationalsocialistiska rörelsen "Russian Division", den All-Russian Public Patriotic Movement "Russian National Unity" (RNU) , den nationalsocialistiska rörelsen Rörelse " Slaviska unionen (förbjuden genom ett domstolsbeslut i juni 2010) och andra. Organisationer som inte ingår i VSNS: National Socialist Society (NSO, förbjuden genom ett domstolsbeslut 2010), Russian National Union (RONS; förbjuden i september 2011), etc. [32]
Bland de nynazistiska organisationerna i den radikala flygeln, som använder terroristiska kampmetoder, tillhörde skinhead-grupperna: " Legion" Werewolf " " (likviderad 1996), " Schultz-88 " (likviderad 2006), "Vita vargar" (likviderades 2008—2010), "New Order" (upphörde att existera), "Russian goal" (upphörde att existera), etc. [32]
Högerradikala tidskrifter "Attack", "Heritage of Ancestors" (P. V. Tulaev), "Nation" och andra publicerades i Ryssland [1] .
Den 22 mars 2015 hölls " International Russian Conservative Forum " i St. Petersburg , där representanter för europeiska höger- och ultrahögerpartier och föreningar från Belgien (Euro-Rus), Bulgarien ( Ataka ), Storbritannien (Brittiska unionen), Tyskland (Tysklands nationaldemokratiska parti ), Grekland ( Chrisi Avgi ), Danmark (Danska partiet), Spanien (Nationell demokrati), Italien ( New Force , Liga av Lombardiet), Ryssland ( fosterland ), Sverige ( Svenska partiet) [33] [34] och enskilda ultrahögerfigurer. Vissa av dessa organisationer karakteriseras som nynazistiska eller nyfascistiska. Faktum är att forumet organiserades av Rodina- partiets gren i St. Petersburg, den formella arrangören var det ryska nationella kulturcentret - Folkets hus [35] .
I slutet och efter perestrojkan var det ett återupplivande av Black Hundred-rörelsen. Så 1992 började en medlem av Memory Society , Alexander Shtilmark, publicera tidningen Black Hundred, samtidigt som hans Black Hundred-grupp separerade sig från Memory Society. Sedan 2003 har Pravoslavny Nabat varit huvudpublikationen för Black Hundred-rörelsen ledd av Shtilmark.
De svarta hundra inkluderar Union of the Russian People, som återskapades 2005, tidningen Pravoslavnaya Rus, organisationer som leds av Mikhail Nazarov , grundad bland fans av gruppen AliceA Red-Black Hundred [36] samt ett stort antal små organisationer .