Siffran sju i judendomen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 november 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .

Siffran sju ( 7 ; sju ) - i judendomen , nämligen i Bibeln , Talmud , Midrash och numerisk mystik ( Kabbala ), kommer först i värde, följt av siffrorna tre , fyra och tio [1] .

Redan bland de forntida judarna dominerade decimaltalsystemet , vilket framgår av att det i det hebreiska språket finns separata namn för talen från ett till tio; för ytterligare siffror fungerar talet tio som den högsta enheten [2] . Emellertid är siffran sju vanligare i religiöst bruk, vilket tyder på att det fanns ett sjuttonärt system i djupare antiken ; detta framgår också av det faktum att i legenderna om mänsklighetens primitiva tider upprepas siffran sju ofta [3] [2] .

Siffrorna 1 till 10 är hebreiska adjektiv , med speciella former för maskulinum och femininum ; det är fortfarande oklart varför de generiska ändelserna på siffror är direkt motsatta de generiska ändelserna på substantiv och adjektiv. Det finns inga speciella tecken för siffror i de bibliska böckerna ; de uttrycks i ord; först på talmudisk tid började man markera siffrorna med separata bokstäver. [ett]

Siffran 7, som spelade en stor roll i babyloniernas astralsystem , där de sju sakramenten vördades, var av särskild betydelse bland de forntida semiterna : de svor vid detta nummer, varför inte bara bland judarna, utan också bland assyrierna, araberna, arameerna, etiopierna och andra, från detta ord bildades ord för att beteckna en ed (verbet שבע‎ och substantivet שבועה‎). Därför förekommer detta nummer i Bibeln i samband med edsförsäkran . [1] .

Också bland många semiter fanns en månkult ; 7 dagar i veckan motsvarar månmånadens uppdelning i fyra perioder enligt de fyra månfaserna . De sju dagarna för lövhyddohögtiderna och påsken förklaras av det faktum att dessa högtider måste vara en hel vecka; det är svårt att fastställa om det sju veckor långa gapet mellan påsk och pingst är kopplat till siffran 7s helighet. [1]

Siffran sju förekommer också i sjuårsperioden för " shemit " ( lördagsår ) och femtioårsperioden för de sju shemiterna , under jubileet , även om siffran 7 här, liksom på andra platser, har den religiösa betydelsen. läggs inte fram Ljusstaken i templet hade 7 lampor; sju tjurar och 7 får offrades på högtidsdagarna. [ett]

I Gamla testamentet

En tydlig anspelning på innebörden av siffran 7 som en ed finns i 1 Mos.  21:28-31 ; de svurna försäkringarna är " hämnas sjufaldigt " för Kain ( 4:15 ) och " hämnas... sjuttio gånger sjufaldigt " för Lamek ( 4:24 ) [1] .

Siffran 7 började användas i Bibeln i betydelsen av ordet " ofta " [1] :

Tack vare sådan frekvent användning började 7 uttrycka idén om högre upplyftning, fyllighet och styrka: solens ljus kommer att öka 7 gånger efter Messias ankomst ( Jes.  30:26 ); ugnen för de tre ungdomarna var sju gånger varmare än vanligt ( Dan.  3:19 ). [ett]

Faktor

I siffran 70 ( 4 Mos.  11:16 ) bör siffran 7 betraktas som en faktor, som en kvarleva av ett äldre talsystem än det decimala talsystemet [2] . Av talen som är multiplar av 7 är 70 det vanligaste [1] :

Författarna till EEBE noterar slutligen hälften av sju i 3½ tidsperioder i Daniel : " tid och tider och en halv tid " ( Dan.  7:25 ; 12:7 ) [1] .

Symbolism

I den apokryfiska " Jubileumsboken " är hela mänsklighetens historia, och särskilt Israels historia, indelad i perioder där 7 år representerar en vecka, och 7 × 7 sådana veckor, det vill säga jubileumstiden, bildar en kronologisk beräkningsenhet (1, 29). Adam tillbringade 7 år i Eden , enligt Jubileumsboken (3, 17). [ett]

I den apokryfiska boken IV. Esra 7 typer av straff kommer att falla på de ogudaktiga, 7 visioner hade Esra (7, 80 och följande) [1] .

På platsen där himmel och jord möts, såg Enok sju stjärnor som tillbringade 10 tusen år i fängelse ( Enoks bok , XVIII, 13-15). Sju ärkeänglar bildar Guds följe (kap. LXX, etc.). [ett]

I Baruks apokalyps : Baruk fastade i 7 dagar och sörjde Jerusalems fall, den 7:e dagen fick han en gudomlig syn , varefter han beordrades att fasta i ytterligare 7 dagar [1] .

I Talmud och Midrash

Siffran 7 fick ytterligare symbolisk utveckling i Mishnah och Talmud [1] :

Det finns 7 bud upprättade för hela mänskligheten ; förutom 613 bibliska bud är ytterligare 7 bibliska obligatoriska för judar [1] .

Halacha höll sig till 7 regler när han tolkade Tanakh . Enligt den höga symboliska betydelsen av detta nummer var det fäst vid många föremål i vardagen. Det finns 7 himmelska sfärer och samma antal divisioner i helvetet ; dåliga tendenser hos en person har 7 namn. [ett]

I siffermystik

Numerisk mysticism framställdes i en separat bok " Sefer Yetzirah ", där teorin om siffror har några spår av filosofiskt tänkande [1] .

Särskilt viktigt ges i boken till siffran 3, sedan till siffran 7 och följaktligen till antalet bokstäver i minnesordet - בגדכפרת‎, som har ett dubbelt uttal på den palestinska dialekten, anger författarna till EEBE [ 1] .

Olika kombinationer av siffror bildar hemligheten bakom varat och världsprocessen, hemligheten med den gudomliga försynen, såväl som alla religiösa och etiska principer. Antalet upphör att vara ett attribut för objekt och blir i sig själv en entitet, medan objekt får en sekundär betydelse. Och alltid samtidigt upprepas de viktigaste av siffrorna - 3, 7 och 10:

Numerisk mystik utvecklades av Abraham ibn Ezra i hans Yesod Mora. Kabbalah antog och vidareutvecklade denna mystik. [ett]

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Numbers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. 1 2 3 Tio // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  3. jfr. Gen.  4:24 ; -3 osv.
  4. 1) Herren, Herren, 2) Gud är människoälskande och barmhärtig, 3) Långmodig och Barmhärtig och Sann, 4) Bevarar [sanningen och visar] barmhärtighet i tusentals generationer, 5) Förlåter skuld och brott och synd, 6) men lämnar inte utan straff, 7) straffar fädernas skuld hos barn och hos barn till barn upp till tredje och fjärde sorten
  5. 1) Fader vår som är i himlen! 2) Helligt vare ditt namn; 3) Kom ditt rike; 4) Ske din vilja på jorden som i himlen; 5) Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag; 6) och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga; 7) och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från det onda
  6. 1) i Allah den Allbarmhärtiges och Barmhärtiges namn 2) prisad vare Allah, världarnas Herre 3) Allbarmhärtig och Barmhärtig Han ensam 4) Domedagen Han är Herren 5) vi överlämnar oss endast till Du, och endast till Dig ropar vi om hjälp 6) vägled oss ​​på en rak väg 7 ) vägen för dem som är utrustade med Din barmhärtighet, och inte vägen för dem på vilka Din vrede är, och inte de förlorades väg
  7. Välsignad är du, Herre, Gud (אֱלֹהֵֽינוּ) vår Gud (אלֹהֵי) våra förfäders Gud (אלֹהֵי) Abraham, Gud (אלֹהֵי) Isak och Gud (אלֹהֵי) Jakob, Gud (הָ)אֵל Den Allsmäktige, Gör goda gärningar, äger allt, komma ihåg förfädernas förtjänster och sända en frälsare till deras ättlingar, för hans namns skull, kungen som hjälper, räddar och sköldar! Välsignad är du, Herre, Abrahams sköld
  8. Mishneh Torah , Ahava, Berakhot 7.14 "Sju välsignelser före och efter Shema på morgonen och kvällen"
  9. Mishneh Torah , Ahava, Berakhot 7.14 "När en jude äter två gånger - på morgonen och på kvällen, säger han 14 välsignelser, 7 för varje måltid: 1 när han tvättar händerna innan han äter, på själva maten, 1 före måltiden. måltid och 3 - efter, för vin, 1 - före och 1 - efter, totalt - 7 "