Shestodnev John, exark i Bulgarien

Shestodnev John, exark i Bulgarien
Författarna Bulgarisk exark John
skrivdatum sent 9:e - tidigt 900-tal, fram till 927
Originalspråk Gamla kyrkoslaviska
Land
Ämne världsskapande
Genre exeges
Innehåll Ortodox tolkning av den bibliska läran om universum ( Shestodnev ), grunderna för den teologisk-rationalistiska kristna världsbilden, information från olika gamla kunskapsområden

Shestodnev John, Exarch of Bulgarien  - slavisk Shestodnev , ett exegetiskt religiöst-filosofiskt och teologiskt monument, skrivet av den bulgariske Exarch John (andra hälften av 900-talet - första tredjedelen av 900-talet) och som beskriver den ortodoxa tolkningen av den bibliska läran om universum [1] [2] . Ett av de tidigaste verken i slavisk litteratur . Det bidrog till den slaviska kulturens bekantskap med den antika och hade ett stort inflytande på utvecklingen av det andliga livet i Ryssland [3] .

Det är en berättelse om världen, naturen, växterna, djuren och människan, byggd som en kommentar till den bibliska berättelsen i Första Moseboken om världens skapelse. Verkets sex delord motsvarar skapelseaktens sex dagar. Innehåller en rik samling av antik och medeltida "naturvetenskaplig" information och naturfilosofiska idéer [4] .

Historik

John var en bulgarisk författare och översättare av generationen efter Cyril och Methodius [5] . Texten till monumentet sammanställdes i Bulgarien i slutet av 900-talet - början av 1000-talet. Monumentet kom till Ryssland senast på 1000-talet [6] . Grunden för dess författarskap var andra sex dagar - Basil the Great , Severian Gavalsky , Theodoret of Cyrus . Den äldsta överlevande listan  är serbiska , 1263. De äldsta ryska listorna går tillbaka till 1400-talet [5] .

Innehåll

The Six Days of John består av en prolog och sex ord. Det är en översättningssammanställning av Basilius den stores sex dagar , Severian Gavalsky , olika verk av teologen Gregorius , Gregorius av Nyssa , Johannes Krysostomos , Johannes av Damaskus , Theodoret av Cyrus , samt Aristoteles , Parmenides , Demokritos , Diogenes , Thales , Platon och andra "hellenska" filosofer [5 ] , kompletterade med själva översättaren-kompilatorn [4] .

I prologen skriver författaren att han inte komponerade dessa sex ord själv, utan lånade i betydelse eller bokstavligen från olika författare, främst "från St. det han någonsin läst, satte han ihop och lade till det som saknades med hans egna ord, som ett timmerhus med marmorgolv, byggt av någon annans material, täckte han med det enda strå han hade till hans förfogande. I prologen och i förordet till det sjätte ordet [5] , också skrivet av kompilatorn själv, där det handlar om en person [4] , uttrycks det huvudsakliga patoset för denna och alla andra sexdagar - häpnad över naturen och människans struktur; den innehåller också en beskrivning av det furstliga hovet, förmodligen den bulgariske prinsen Simeons hov . Till denna prins, en älskare av litteratur och en beskyddare av upplysningen, tillägnade John sina sex dagar. Simeon dog 927, så Shestodnev skapades tidigare [5] .

Monumentet anger grunden för den teologisk-rationalistiska kristna världsbilden, och presenterar också omfattande information från olika kunskapsområden från den tiden, som går tillbaka till antiken , - filosofi , astronomi , geografi , fysik och botanik [7] . Författaren till verket försöker kombinera biblisk kreationism med antika grekiska filosofiska idéer om världens ursprung från fyra primära element  - luft, vatten , jord och eld [8] . I den kristna monoteismens anda förklarar Johannes den antike grekiske filosofen Aristoteles läror om orsakerna och principerna för allting . Han är också bekant med bestämmelserna i tvisten om eterns natur mellan Platon och Aristoteles [9] . Författaren kritiserar konsekvent de filosofiska åsikterna hos Parmenides , Demokritos , Diogenes , Thales , samtidigt som han beskriver i någon detalj [10] . När det gäller universums struktur, ansluter sig John till Aristoteles och Ptolemaios åsikter , enligt vilka jorden är i centrum av sfäriska himmelscirklar. Det geocentriska arrangemanget av armaturer i sfäriska himmelbälten är grunden för beräkning av mån- och solkalendrarna . John, efter de uråldriga idéerna om jordens sfäriska karaktär och solens ekliptikas beständighet , förklarar läran om klimatzoner [11] .

Betydelse

Johannes Exarchens sex dagar för slaverna var under lång tid kanske den huvudsakliga informationskällan om naturvetenskap . Även om de äldsta ryska listorna går tillbaka till 1400-talet, kan Johannes av de sex dagarnas inflytande på rysk litteratur spåras redan på 1000-talet. I synnerhet beundran för universum, idéerna om att alla ska vara nöjda med sin lott och att lättja är allt onts moder, uttryckt i undervisningen av Vladimir Monomakh , och den konstnärliga metoden att beskriva det ryska landet i " Ordet om förstörelsen av det ryska landet ,” stiga upp till honom. På 1600-talet användes Johannes Exarchens sex dagar i hans skrifter av ärkeprästen Avvakum , som värderade honom [5] .

Se även

Anteckningar

  1. Milkov, 2010 , "Shestodnev" av John Exarch av Bulgarien - ett monument över slavisk litteratur med religiöst och filosofiskt innehåll.
  2. Yatsimirsky A.I. Shestodnev // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.  - T. XXXIXa (1903): Chenier - Shuya-klostret. - S. 534-536.
  3. Milkov, 2010 , Skapad i kon. 9 - början. 10:e c. i Bulgarien, från senast 1000-talet. kom till Rus och hade en märkbar inverkan på det andliga livet i landet. <...> "The Six Days" av John var det mest populära verket av denna genre i Ryssland, och spelade en viktig roll i kontakten mellan antika och slaviska kulturer.
  4. 1 2 3 Från "Shestodnev" av John Exarch av Bulgarien / Förberedelse av texten, översättning och kommentarer av G. M. Prokhorov // Litteraturbiblioteket i det antika Ryssland / RAS , Institutet för rysk litteratur (Pushkinhuset) ; Ed. D.S. Likhacheva , L.A. Dmitrieva , A.A. Alekseeva, N.V. Ponyrko. SPb. : Nauka , 1999. Vol 2: XI-XII århundraden.
  5. 1 2 3 4 5 6 Prokhorov G. M. Shestodnevs // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland  : [i 4 nummer] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. belyst. (Pushkin House) ; resp. ed. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - första hälften av XIV-talet. / ed. D.M. Bulanin , O.V. Tvorogov . 1987.
  6. Milkov, 2010 , Skapad i kon. 9 - början. 10:e c. i Bulgarien, från senast 1000-talet. kom till Rus och hade en märkbar inverkan på det andliga livet i landet.
  7. Milkov, 2010 , Det är ett samlingsverk som går tillbaka huvudsakligen till Shestodnev av Basil den Store (liksom Severian Gavalsky, Theodoret of Kirsky, etc.). Monumentet anger de grundläggande principerna för den teologisk-rationalistiska kristna världsbilden och innehåller omfattande information om antik filosofi, astronomi, geografi, fysik, botanik.
  8. Milkov, 2010 , John kombinerar biblisk kreationism med läran om de fyra elementen, vilket reducerar mångfalden av världen skapad av Gud till olika kombinationer av primära element (vatten, jord, eld och luft).
  9. Milkov, 2010 , I en monoteistisk anda, utvecklar Aristoteles bestämmelser om materia och form. Johannes känner till detaljerna i tvisten mellan Platon och Aristoteles om eterns natur.
  10. Milkov, 2010 , Även om Parmenides, Demokritos, Diogenes, Thales åsikter är rent negativt karakteriserade ändå i viss detalj ..
  11. Milkov, 2010 , Idéer om universum är baserade på Aristoteles och Ptolemaios idéer, enligt vilka jorden är placerad i mitten av sfäriska himlacirklar. Det geocentriska arrangemanget av armaturerna i de sfäriska himmelbälten är grunden för beräkningen av mån- och solkalendrarna. Läran om klimatzoner är baserad på uråldriga idéer om jordens sfäricitet och solekliptikans beständighet.

Upplagor

Litteratur

Länkar