Elena | |
---|---|
Ἑλένη | |
Ursprung | grekisk |
Släkte | feminin |
Andra former | Alena, Gelena |
Produktion formulär | Elenka, Lena, Lenusha, Lenusya, Lesya, Elenya, Elya, Ela, Elyusha, Elyusya, Lusya, Alyonka, Lena, Lesya, Lelya [1] . |
Analoger på främmande språk |
|
Relaterade artiklar |
|
Elena är ett kvinnligt ryskt personnamn av grekiskt ursprung; går tillbaka till andra grekiska. Ἑλένη - namnet på Elena den vackra , hjältinnan i cykeln av antika grekiska myter och legender. Namnets etymologi är oklar. Det har föreslagits att namnet Ἑλένη korrelerar med begreppen "solstråle" eller "solsken" (jfr med Ἥλιος - Helios , solguden i antikens grekiska mytologi ) [4] [5] . En annan version, som förbinder namnet Ἑλένη med ordet Ἕλληνες ( greker , grekernas självbeteckning), noteras som tveksam [4] . Slutligen förknippades namnet också med appellativen ἑλένη (ἑλάνη) - "vassfackla", men denna version har inte tillräckliga bevis [6] .
Folkformer av namnet - Olena, Olena, Alena, Elenia, Ilena, Yalena ; vanlig kortform - Lena . Även på ryska är varianter av namnet kända, lånade från de västslaviska språken – Helena (Helena) – och andra europeiska – Helen, Elina, Ilona [5] . Den folkliga formen av namnet Alyona används som ett självständigt personnamn, så kortformen Lena kan också användas .
Namnet Elena upptog under lång tid en ledande position i popularitet bland kvinnliga ryska personnamn .
I den antika grekiska mytologin är Helen av Sparta, eller trojan, den vackraste av kvinnor, vars skönhet avundades även av gudinnor; enligt en version av myten var hon dotter till Zeus och Leda . Kungen av Aten , Theseus kidnappade Helen, men bröderna Dioscuri (Castor och Polydeuces) befriade sin syster. Framstående grekiska krigare, hjältar och kungar uppvaktade Elena. Elenas styvfar gav hennes adopterade dotter möjlighet att välja sin egen man, och många friare svor, på inrådan av Odysseus , som också uppvaktade Elena, att respektera hennes val och skydda henne. Helen blev hustru till kung Menelaos av Sparta . Men under en dispyt mellan gudinnorna Afrodite , Hera och Athena om äpplet Eris (med den provocerande inskriptionen "vackraste"), lovade Afrodite Helen den vackra till den trojanska prinsen Paris , som skulle tilldela " tvistens äpple ". " till en av gudinnorna. Paris gav äpplet till Afrodite och snart, utrustad med en förförelseförtrollning, kidnappade han Helen igen. Paris djärva handling gav upphov till det trojanska kriget ; trogen sin ed deltog alla grekiska kungar och hjältar i den. I slutet av kriget återvände Helen till Sparta, där hon fick gudomlig utmärkelse [7] .
Den attraktiva kraften hos bilden av Helen den vackra noterades av filosoferna Gorgias och Isokrates ( V - IV århundraden f.Kr. ); hon var huvudpersonen i många forntida dramatiska verk (till exempel i Euripides , Sofokles , Seneca ). Under renässansen togs de mytiska ämnen som förknippades med henne upp av konstnärerna Tintoretto och Primaticcio ; senare - Guido Reni , Tiepolo , Tischbein den äldre , Jacques-Louis David , Hans von Mare . Elena den vackra inspirerade poeterna I. V. Goethe och O. Wilde , kompositörerna K. V. Gluck , J. Offenbach , C. Saint-Saens och R. Strauss [7] .
I den kristna namntraditionen förknippas namnet Elena i första hand med den heliga jämlika-med-apostlarna Helen av Konstantinopel (ca 250 - 330 ), mor till den romerske kejsaren Konstantin den store , också förhärligad av kyrkan i Lika-till -apostlarnas ansikte . Flavia Julia Elena var av ödmjukt ursprung; i början av 270 -talet blev hon hustru (eller konkubina ) till den blivande kejsaren Constantius Chlorus och födde en son från honom. Konstantin, efter att ha blivit kejsare 306 , lockade sin mor till hovet, där hon åtnjöt särskild ära och stor auktoritet. Helena konverterade till kristendomen under inflytande av sin son, som gjorde den nya religionen till statsreligion i Romarriket . Redan vid hög ålder gjorde Elena en pilgrimsfärd till Palestina (förmodligen 327 - 328 ) till platser som var förknippade med Jesu Kristi liv och verk och sökte efter kristna reliker. Förvärvet av det heliga korset , den heliga graven och några andra artefakter förknippas traditionellt med hennes namn . Helena grundade enligt legenden ett stort antal kyrkor; dessutom ägnade hon mycket tid åt välgörenhet, köpte ut gäldenärer och befriade fångar och var engagerad i byggandet av sjukhus [8] .
Kulten och vördnaden av drottning Helena har blivit utbredd i Bysans sedan kejsar Konstantin VI och hans mor kejsarinna Irinas regeringstid (växlingen mellan VIII och IX århundradena ). Den höga semantiska statusen för namnet som fanns vid den tiden noteras också i det faktum att härskaren över Kievan Rus , prinsessan Olga , mormor till baptisten i Ryssland , prins Vladimir , konverterade till ortodoxi under namnet Elena (år 955 ) ; i forntida ryska krönikor drogs paralleller mellan tsarina Elena och prinsessan Olga [8] .
Namnet Elena från tiden för dopet i Ryssland ( 988 ) hittades både i sin ursprungliga kalenderform och i folkversioner - Olena, Olena, Alyon och andra [9] . Liksom många andra lånade namn genomgick den ändringar i anpassningsprocessen till funktionerna i det gamla ryska språket . Att ersätta det initiala vokalljudet är en av de tidigaste och mest karakteristiska fonetiska omvandlingarna för personnamn (jfr kalender och folkliga former av namnen Irina och Arina, Orina ; Evdokia och Avdotya, Ovdotya ) [10] . Uppträdandet i andra stavelsen av namnet på vokalen [o] efter det mjuka [l '] (i varianterna av namnet Alyona-Olyona ) syftar på en senare tidpunkt: ljudet [e] förvandlats till [o] i stressade positioner efter mjuka konsonanter och före hårda konsonanter. Det första beviset på denna storskaliga process, känd bland lingvister som "övergången e till o ", noterades i monumenten av forntida rysk skrift från 1100-talet [11] .
Namnet var i bruk bland den forntida ryska adeln, inklusive Rurikovich . Under namnet är Elena känd i historien om hustru till storhertigen av Kiev Yaropolk Vladimirovich ( XII-talet ) [12] ; Elena (Olena) var namnet på den första frun till Ivan Kalita , prins av Moskva och storhertig av Vladimir ( 1400-talet ) [13] . En av döttrarna till Ivan III och Sophia Paleolog bar också detta namn; efter att ha gift sig med Alexander Jagiellon (slutet av 1400-talet ), blev Elena Ivanovna storhertiginna av Litauen och drottning av Polen [14] . Och Elena Glinskaya , Vasilij III :s hustru , blev efter sin makes död ( 1533 ), på grund av sin son Ivan IV :s barndom , den suveräna härskaren över Storhertigdömet Moskva i flera år [15] .
Namnen på helgon, fast rotade i den ryska kulturen, fick ytterligare folkloristiska epitet-namn; folkliga omens förknippades med dem , ofta i form av ordspråk och talesätt [16] . Detta öde undgick inte namnet Elena Equal -to-the-Apostles , vars minne den ortodoxa kyrkan firar den 21 maj (enligt den julianska kalendern ; 3 juni enligt den gregorianska ). I Ryssland, vid denna tid, utfördes traditionellt arbete för att så lin , en av de viktigaste jordbruksgrödorna. S:t Helena kallades på grund av konsonansen Olena Lenoseyka; tecknen "Detta lin på Olena", "Långt lin - Eleninas flätor", "Detta lin, bovete" och andra förknippades med det [17] .
Namnet i rysk folklore finns dock inte bara i tecken och ordspråk: det blev namnet på en karaktär i en av de populära sagorna - "Syster Alyonushka och bror Ivanushka". Det finns även sagor "Ivashko och häxan" [18] , "Rövare" [19] , "Underbar pipa" [20] , där karaktärer med namnet Alena också förekommer . I olika intriger framträder Alyona antingen som en syster-frälsare, eller som en orädd vinnare av rövare, eller i en "skurkaktig skepnad" (en häxdotter, en mördare av en bror) [21] . Samtidigt var inte bara den folkliga formen av namnet involverad i folklore - Alena , utan också kalendern - Elena , vilket framgår av ryska folksagor om Elena den kloka och Elena den vackra.
V. A. Nikonov , som studerade ryska kvinnonamn på 1700-talet , betonade att samma namn användes i bondemiljön och var ovanliga i adeln , liksom vice versa: de namn som hölls högt av adelskvinnor hittades nästan aldrig bland bondkvinnor ("I ett klassamhälle klassas även namn"). Men i förhållande till namnet Elena (som också registrerades i revideringssagorna i folkformerna Alyon, Olena ), observerades inte klasspolarisering: det användes ungefär lika mycket bland representanter för adeln och bland köpmän och bönder. Så bland adelskvinnorna under andra hälften av 1700-talet var frekvensen av namnet 23 ‰ (det vill säga 23 bärare av namnet identifierades i termer av tusen registrerade); i Moskva och Kolomna köpmän - 21 ‰ och 17 ‰; bland bondekvinnorna i de specifika byarna i Moskvaregionen - 16 ‰, bland bondkvinnorna i Mozhaisk , Kozelsky och Krasnoslobodsky län - 20 ‰, 13 ‰ respektive 17 ‰ [10] .
L. M. Shchetinin noterade namnet Elena bland de mest populära ryska kvinnliga namnen på 1800-talet och spårade frekvensdynamiken under flera århundraden. Enligt hans beräkningar, som påverkade de södra regionerna i Ryssland, kännetecknades frekvensen av namnet av stabila indikatorer. Om frekvensen av namnet under XVIII-talet var 24 ‰, sedan under XIX-talet - 30 ‰ och under de första decennierna av XX-talet (fram till 1917 ) - 32 ‰ [22] . Liknande värden i början av 1900-talet avslöjades av beräkningarna av A. Ya. Shaikevich i Moskva : under perioden 1900 - 1909 listades namnet Elena på 9:e plats bland de tio mest populära namnen bland nyfödda muskoviter; dess frekvens i detta fall var 31 ‰ [23] .
Under de första decennierna efter oktoberrevolutionen visade frekvensen av namnet en blekningsdynamik. I Moskva, enligt A. Ya. Shaikevich, under perioden 1924 - 1932, delade namnet Elena , med en indikator på 25 ‰, den 10:e platsen i listan över de mest populära namnen tillsammans med namnet Zoya [23] . Enligt information som samlats in av A. V. Superanskaya och A. V. Suslova om namnen på nyfödda i Leningrad under flera decennier, hade frekvensen av namnet en långsamt blekande dynamik fram till 1960 -talet . På 1920-1930-talet var det 23‰, medan det för de födda på 1940-1950- talet bara var 14‰ [16] .
Namnet upplevde en boom i popularitet under 1950- och 1970 -talen . I Moskva på 1950-talet tog namnet 1:a plats bland de mest populära kvinnonamnen med en frekvens lika med 131 ‰ [23] ; under perioden 1978 - 1981 låg även namnet på 1:a plats, även om siffrorna minskade något (till 93 ‰) [24] . I Leningrad på 1960-1970-talet nådde frekvensvärdena 150 ‰ - detta är den högsta siffran i staden bland kvinnliga namn under de två decennierna som noterats [16] .
Statistisk information av V. A. Nikonov om namnen på nyfödda 1961 , samlad i flera regioner i centrala Ryssland, registrerade också en massfascination med namnet Elena . Uppgifterna visar att namnet 1961 till övervägande del var "urbant", med de flesta städer som omfattas av grevarna som hade den högsta positionen i popularitet. I dem sträckte sig frekvensen av namnet från 87‰ (i Penza ) och 97‰ (i Ulyanovsk ) till 164‰ (i Kaluga ) och 166‰ (i Vladimir ); i Kostroma , Kursk och Tambov var frekvensen 123‰, 131‰ respektive 134‰. På landsbygden var värdena mer blygsamma: på landsbygden överskred endast fyra (av nio) regioner tröskeln på 50 ‰: i Yaroslavl (129 ‰), Kostroma (82 ‰), Vladimir (77 ‰) och Kursk (57 ‰). På landsbygden i Ulyanovsk-regionen var frekvensen 48‰, i Kuibyshev (Samara)-regionen - 47‰, i Kaluga och Penza - 43‰, i Tambov - 41‰ [25] .
Därefter minskade intresset för namnet, även om det fortfarande var efterfrågat. Så i Leningrad på 1980 -talet nådde dess frekvensindikatorer 43 ‰ [16] .
I modern juridisk praxis anses namnen Alena och Elena som olika namn [26] .
Som noterat tidigare, var namnet Alyona under många århundraden en folklig, vardaglig version av namnet Elena ; den hade ingen självständig status. Men under de sista decennierna av 1900-talet kännetecknades förändringar i den ryska namnboken av divergensen av olika former av namn, och denna process påverkade till fullo formerna av Elena och Alyona [27] . Trots det faktum att redan på 1980 -talet vägrade registerkontorsanställda , med hänvisning till den språknorm som fanns på den tiden , ofta att registrera namnen på flickor som hette Alena , etablerade det sig som en autonom antroponym [28] . I statistiska beräkningar av namn i Leningrad under flera decennier registrerade A. V. Superanskaya och A. V. Suslova namnet Alyona för första gången under perioden 1960-1970 med en frekvens på 0,5 ‰; men redan på 1980-talet nådde dess frekvens 13 ‰ [16] .
Som en förmodad orsak som ledde namnet Alyona till isolering, avstånd från den ursprungliga formen, kallas viss trötthet på uppdrag av Elena , som har varit ledande bland ryska kvinnonamn i flera decennier. Samtidigt finns det en tendens i samhället att inte helt överge den, utan ersätta den med Alain- versionen , som upplevs som ny och mer ”fräsch” [27] [28] .
För närvarande är namnet Alena bland de mest populära namnen för nyfödda flickor (till exempel i Perm ) [29] ; i Petrozavodsk 2011 var frekvensen av namnet 12‰ (mot 3‰ för namnet Elena ) [30] ; i Khabarovsk-territoriet 2008-2010 var namnet bland de trettio mest populära namnen ( 2008 - på 20:e plats, 2009 - på 25:e, 2010 - på 24:e) [31] [32] [33] .
Den vanligaste kortformen av namnet Elena är Lena . Under den sovjetiska perioden, när det var en aktiv sökning efter nya namn, registrerades namnet Lena som ett fullständigt, officiellt namn. Men det var inte alltid en form av namnet Elena ; dess etymologi kunde också förknippas med: 1) pseudonymen för grundaren av sovjetstaten V. I. Lenin ; 2) lånat namn Lenard , som ett kvinnligt par och ett kort namn på honom; 3) namnet på floden Lena , en av de största floderna i Sibirien [5] [34] .
Som en kort form av namnet Lena kan det också korrelera med kvinnonamnen Alexander , Vilena, Vladilena, Leonid, Leontina, Marlena, Olga , Eleonora och andra [35] .
Ortodoxa namndagar ( datum anges enligt den gregorianska kalendern ) [36] :
Katolska namnsdagar [37] :