Bardesan

Bardesan
Födelsedatum 11 juli 154( 0154-07-11 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 222 [2] [3] [4] […]
En plats för döden
Land
Verkens språk syrisk

Bardesan , eller Bar-Daisan , eller Vardesan , eller Vardisian , eller Bardezanes ( Sir. ̒ت ؕ؝بآ ; annan grekisk Βαρδησιάνης ; lat.  Bardesanus ; 154-222 , är en poetisk och syrisk teologi . Gnostiker . Skapare av det syriska litterära språket och syrisk poesi .

Biografi

Han föddes nära Edessa ( Sanliurfa ) på det moderna Turkiets territorium . Han var en samtida med den berömda kungen Avgar , som introducerade kristendomen till Edessa. Tack vare att den indiska ambassaden passerade genom denna stad till kejsaren Heliogabal (år 218  ), blev Bardesan bekant med Indiens tro och läror .

Talrika verk av Bardesan, religiös-filosofiska, historiska och poetiska, var mycket vanliga, och österländska kyrkoförfattare använde dem i stor utsträckning. Endast "boken om ländernas lagar" (på syrianska) har kommit ner till oss, kanske nedskriven av hans elev Filip.

Bardesan skapade ett stort antal andliga dikter tonsatta, som förblev populära i flera århundraden. Den helige Efraim den syrier använde Bardesans hymner och vände (genom principen om kontrafaktisk ) verserna, men behöll melodierna.

Lärdomar

Kosmologi: likheter med valentinsystemet

Undervisningen i Bardesan är i huvudsak samma Valentinianska system (II-talet), delvis förenklat, delvis med införandet av iransk dualism .

I Bardesans pleroma , istället för 30 alla hjärtans eoner , finns det bara 7 och en "Himmelske Kristus, Livets Son", som kommer från den första absoluta och eviga kombinationen ( syzygy ) av den aktiva och passiva principen - "fadern till Livet och livets moder."

Kristi kvinnliga korrelat - " Hakmut" (Sophia) , som tillsammans med honom borde bilda den andra derivatan eller kombinationen (syzygy) som betingats av världsprocessen, på grund av svagheten i dess passiva natur, hamnar i regionen av mörkt kaos, eller formlös materia, som sedan urminnes tider har stått emot pleromets himmelska ljus.

Ur denna sak skapar Hakmut, efter den himmelske Kristi hemliga förslag, Demiurgen och genom honom hela den synliga världen , som alltså inte kommer från Sofias mentala tillstånd (som i Valentine), utan har sin egen. speciella början och yttre substrat . Med undantag för denna grundläggande metafysiska punkt, skiljer sig Bardesans kosmologi, såväl som hans kristologi och eskatologi , inte väsentligt från Valentinus.

Dualistisk psykologi

Mer utmärkande är hans dualistiska psykologi. I varje person kände han igen två själar  - den högre, pneumatiska och den lägre, materiella . Men den sistnämnda, med ovillkorlig nödvändighet, är underordnad ödet och verkar genom den astrala principen i de sju ljuskällorna, som i vår lägre värld representerar de sju himmelska eonerna. Den pneumatiska själen, som en direkt avkomma till Hakmut , är inte det minsta beroende av ödet och stjärnorna; det är gratis på gott och ont.

Vid slutet av världens och den historiska processen förenas alla andliga varelser, renade av jordiska prövningar, med änglar och deltar i Kristi och Sophia-Hakmuts bröllopsfest och når sin sista och fullständiga kombination (syzygy).

Se även

Anteckningar

  1. Bardesanes // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. Bardesanes // Nationalencyklopedin  (svenska) - 1999.
  3. Bardesanes // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  4. Arendzen J. P. Bardesanes and Bardesanites // Catholic Encyclopedia  (engelska) - 1995.

Litteratur